Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
Semadirek Katliamı (Yunanca: Ολοκαύτωμα της Σαμοθράκης) Semadirek adasının Yunan nüfusunun toplu katliamı ve köleleştirilmesi olayıdır. Yunan İsyanı'nın patlak vermesinin ardından, Semadirekliler de yerel Osmanlı yöneticilerine karşı ayaklandılar. 1 Eylül 1821'de adaya bir Osmanlı cezalandırma seferi geldi. Semadirek isyancılarının direnişini bastırdıktan sonra, Osmanlılar adanın nüfusunu sistematik olarak öldürdü veya köleleştirdi.
| Koordinatlar | 40°17′N 25°19′E / 40.29°K 25.31°D |
|---|---|
| Tarih | 1 Eylül 1821 |
Saldırı türü | Katliam |
| Ölü | 700'den fazla |
| Kurbanlar | Osmanlı Rumları |
Arka plan
18. yüzyılın sonlarına doğru Semadirek ekonomik olarak gelişmeye başladı. Sınırlı kaynakları, merkeze uzak konumu ve yıl boyunca kullanılabilecek güvenli bir limanın olmaması, Osmanlıların yerel Rum nüfusunu büyük ölçüde kendi haline bırakmasına neden oldu. Tarımsal üretimdeki artış, adanın nüfusunun artmasına neden oldu ve genel yaşam kalitesini yükseltti. Yunan İsyanı patlak verdiğinde, Semadirek nüfusu yaklaşık 4.000'den 10.000'in üzerine çıktı.
Bir grup Semadirekli Kocabaş isyanın patlak vermesinden önce Filiki Eterya'ya katılmıştı ve adanın yaklaşmakta olan isyana katılması için hazırlıklar yapılmıştı. Nisan 1821'de Mora'daki ayaklanmanın haberi Semadirek'e ulaştı. Kocabaşlar daha sonra Semadireklileri bağımsızlık ilan etmeye ve Osmanlılara vergi ödemeyi reddetmeye ikna etti. Aynı zamanda, adada yaşayan Sisamlı yerel gençleri nişancılık konusunda eğitmeye başladı. İsyancılar Osmanlı makamlarını devirdi ve adada yaşayan tüm Osmanlıları tutukladı. Ancak adanın Yunan anakarasından izole olması ve yerel mühimmat üretim kapasitesinin olmaması, olası bir isyan için elverişsiz koşullar yaratmıştı. Öte yandan, Çanakkale Boğazı'ndaki Osmanlı donanma tesislerine yakınlığı, Osmanlıların adaya hızla büyük birlik birliklerini konuşlandırabilecekleri anlamına geliyordu. Osmanlı hükûmeti, daha çok anakara Yunanistan'daki daha büyük ölçekli ayaklanmalarla ilgilendiğinden Semadirek isyanına hemen yanıt vermedi, ancak daha sonra Semadireklilerin ibret olacak bir cezayı hak ettiğine karar verildi.
Katliam
Ağustos 1821'de bir Osmanlı donanması Çanakkale Boğazı'ndan Semadirek'e doğru yola çıktı. 1 Eylül'de 1.000 ila 2.000 Osmanlı askeri Makrylies'e çıktı ve adanın en büyük şehri olan Kariye'ye doğru ilerledi. Sayıca çok fazla olan isyancılar, Koukou ve Vrychou tepelerinde mevzi alarak, Osmanlılar Myloi'ye ulaştığında Osmanlılara ateş açtılar. Mühimmatları bitene ve adanın dağlık iç kısmına doğru geri çekilene kadar saatlerce sert bir direniş gösterdiler. Osmanlı kayıpları, sancaktarları da dahil olmak üzere 23 asker öldü ve 32 kişi yaralandı. Kariye'yi ele geçirdikten sonra, Osmanlılar diğer yerleşim bölgelerine indiler ve karşılaştıkları hemen hemen herkesi sistematik olarak katletmeye, Konstantinopolis ve İzmir'in köle pazarlarında satılmak üzere olan diğerlerini (çoğunlukla çocuklar) köleleştirmeye başladılar. Osmanlılar köyleri yağmaladılar ve sığırları götürdüler. Hayatta kalanlara korku salmak için Osmanlı gemilerinin direklerine on iki kişi asıldı.
Kaçmayı başaranlar dağlara sığındı. Osmanlılar Kyriakos adında bir dönek kullandılar ve bu da hayatta kalanların çoğunu affedileceklerine ikna etti. Osmanlılar kadınları ve çocukları köleleştirdi ve yaklaşık 700 erkeği Efka'daki bir Bizans kalesinin altına getirdiler ve orada katledildiler. Öldürülen adamların çoğunun kafaları kesildi ve ardından başları Fransız konsolos yardımcısının Konstantinopolis'teki konutunun önüne yerleştirildi.
Sonrası
Amerikalı Helensever George Jarvis, 13 Temmuz 1822'de adayı ziyaret etti. Jarvis'e göre adanın nüfusu mutlak yoksulluk içinde yaşayan 200 kişiye düşürüldü. Birkaç yıl sonra birçok Semadirekli kadın kölelikten satın alınıp anavatanlarına geri döndüğü için nüfus yeniden artmaya başladı. Bunlar daha sonra adaya yerleşmeye başlayan Yunanistan'ın diğer bölgelerinden Yunan erkeklerle evlendiler. Efka'daki katliam, Semadirek atasözünün ortaya çıkmasına neden oldu: "Ben 700 kişiden biri değilim", yani "Kolayca aldanmam." 1831 Osmanlı Nüfus Sayımı, adada yaşayan 430 Rum ve 3 Türk erkek olduğunu belirtir. Bu sicil memuru, kadınları, yetimleri, ergenlik yaşının altındaki Hristiyanları, zihinsel veya fiziksel olarak yetersiz olanları ve ayrıca yüksek rütbeli memurları kaydetmedi, bu nedenle gerçek nüfus çok daha yüksek olacaktı.
Osmanlılar tarafından Konstantinopolis'e götürülen esirlerden beşi Müslüman oldu, ancak Avrupalı Helenseverler tarafından kölelikten satın alınıp 1837'de Semadirek'e döndükten sonra inançlarından vazgeçip Hristiyanlığa döndüler. Osmanlılar onların irtidatlarını öğrendiklerinde onları Makri'ye götürdü ve işkence ardından idam etti. Bu beş Semadirekli'nin adı Manouel Palogoudas, Michael Kyprios, Theodoros Dimitriou Kalakou, Georgios Kourounis ve Georgios Neomartyrs olarak bilinmektedir. 1843'te Yakovos adında bir keşiş, Semadirek şehitleri onuruna bir yazdı. O zamandan beri adada anma, Makri'de ve Athos Dağı manastırlarında bayram günlerinde, Aziz Thomas'ın Pazar günü (Ortodoks Paskalyasından sonraki yedinci gün) düzenli olarak yapılmaktadır. Azizlerin kalıntıları başlangıçta Makri'den Athos Dağı'na götürüldü, ancak Temmuz 1906'da Semadirek'e iade edildi.
Osmanlılar, katliam sırasında buldukları kitapları yırttı veya yaktı. Kariye köyü kilisesinin yıkıntılarından kurtulanlar tarafından süngülü bir İncil ele geçirildi. Bu incil Nikolaos Fardys'in kütüphanesinde tarafından Temmuz 1906'da Semadirek ziyareti sırasında yeniden keşfedilmiştir. Dragumis, İncil'i bugüne kadar koleksiyonunda barındıran Atina Ulusal Tarih Müzesi'ne bağışladı. 23 Mart 1980'de Atina Akademisi, Yunan Bağımsızlık Savaşı'na katkılarından dolayı Semadirek'e altın madalya verdi.
Kaynakça
- Özel
- ^ a b c d e f g h i j k Papageorgiou 1982.
- ^ a b c d e f g Euthymiadis 2002.
- ^ Kemal Karpat (1985), Ottoman Population, 1830-1914, Demographic and Social Characteristics 20 Ocak 2021 tarihinde Wayback Machine sitesinde ., , p. 9 & 114
- ^ Dragoumis 1926.
- Genel
- (1926). Σαμοθράκη [Samothrace] (Yunanca). Atina: Nea Zoi Alexandreias.
- Euthymiadis, Apostolos (2002). Η συμβολή της Θράκης εις τους απελευθερωτικούς αγώνας του Έθνους : (από του 1361 μέχρι του 1920) [Thrace’s Contribution to the Nation’s Liberation Struggle: (from 1361 to 1920)] (Yunanca). Alexandroupoli: Aigaio. ISBN .
- Papageorgiou, Sofi (1982). Σαμοθράκη : Ἱστορία τοῦ νησιοῦ ἀπό τά πρῶτα χριστιανικά χρόνια ὡς τό 1914 [Samothrace: The History of the Island from the First Christian Years to 1914] (Yunanca). Atina: Syllogos pros Diadosin ton Ellinikon Grammaton.
wikipedia, wiki, viki, vikipedia, oku, kitap, kütüphane, kütübhane, ara, ara bul, bul, herşey, ne arasanız burada,hikayeler, makale, kitaplar, öğren, wiki, bilgi, tarih, yukle, izle, telefon için, turk, türk, türkçe, turkce, nasıl yapılır, ne demek, nasıl, yapmak, yapılır, indir, ücretsiz, ücretsiz indir, bedava, bedava indir, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, resim, müzik, şarkı, film, film, oyun, oyunlar, mobil, cep telefonu, telefon, android, ios, apple, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, pc, web, computer, bilgisayar
Semadirek Katliami Yunanca Olokaytwma ths Samo8rakhs Semadirek adasinin Yunan nufusunun toplu katliami ve kolelestirilmesi olayidir Yunan Isyani nin patlak vermesinin ardindan Semadirekliler de yerel Osmanli yoneticilerine karsi ayaklandilar 1 Eylul 1821 de adaya bir Osmanli cezalandirma seferi geldi Semadirek isyancilarinin direnisini bastirdiktan sonra Osmanlilar adanin nufusunu sistematik olarak oldurdu veya kolelestirdi Semadirek KatliamiKoordinatlar40 17 N 25 19 E 40 29 K 25 31 D 40 29 25 31Tarih1 Eylul 1821Saldiri turuKatliamOlu700 den fazlaKurbanlarOsmanli RumlariArka plan18 yuzyilin sonlarina dogru Semadirek ekonomik olarak gelismeye basladi Sinirli kaynaklari merkeze uzak konumu ve yil boyunca kullanilabilecek guvenli bir limanin olmamasi Osmanlilarin yerel Rum nufusunu buyuk olcude kendi haline birakmasina neden oldu Tarimsal uretimdeki artis adanin nufusunun artmasina neden oldu ve genel yasam kalitesini yukseltti Yunan Isyani patlak verdiginde Semadirek nufusu yaklasik 4 000 den 10 000 in uzerine cikti Bir grup Semadirekli Kocabas isyanin patlak vermesinden once Filiki Eterya ya katilmisti ve adanin yaklasmakta olan isyana katilmasi icin hazirliklar yapilmisti Nisan 1821 de Mora daki ayaklanmanin haberi Semadirek e ulasti Kocabaslar daha sonra Semadireklileri bagimsizlik ilan etmeye ve Osmanlilara vergi odemeyi reddetmeye ikna etti Ayni zamanda adada yasayan Sisamli yerel gencleri nisancilik konusunda egitmeye basladi Isyancilar Osmanli makamlarini devirdi ve adada yasayan tum Osmanlilari tutukladi Ancak adanin Yunan anakarasindan izole olmasi ve yerel muhimmat uretim kapasitesinin olmamasi olasi bir isyan icin elverissiz kosullar yaratmisti Ote yandan Canakkale Bogazi ndaki Osmanli donanma tesislerine yakinligi Osmanlilarin adaya hizla buyuk birlik birliklerini konuslandirabilecekleri anlamina geliyordu Osmanli hukumeti daha cok anakara Yunanistan daki daha buyuk olcekli ayaklanmalarla ilgilendiginden Semadirek isyanina hemen yanit vermedi ancak daha sonra Semadireklilerin ibret olacak bir cezayi hak ettigine karar verildi KatliamAgustos 1821 de bir Osmanli donanmasi Canakkale Bogazi ndan Semadirek e dogru yola cikti 1 Eylul de 1 000 ila 2 000 Osmanli askeri Makrylies e cikti ve adanin en buyuk sehri olan Kariye ye dogru ilerledi Sayica cok fazla olan isyancilar Koukou ve Vrychou tepelerinde mevzi alarak Osmanlilar Myloi ye ulastiginda Osmanlilara ates actilar Muhimmatlari bitene ve adanin daglik ic kismina dogru geri cekilene kadar saatlerce sert bir direnis gosterdiler Osmanli kayiplari sancaktarlari da dahil olmak uzere 23 asker oldu ve 32 kisi yaralandi Kariye yi ele gecirdikten sonra Osmanlilar diger yerlesim bolgelerine indiler ve karsilastiklari hemen hemen herkesi sistematik olarak katletmeye Konstantinopolis ve Izmir in kole pazarlarinda satilmak uzere olan digerlerini cogunlukla cocuklar kolelestirmeye basladilar Osmanlilar koyleri yagmaladilar ve sigirlari goturduler Hayatta kalanlara korku salmak icin Osmanli gemilerinin direklerine on iki kisi asildi Kacmayi basaranlar daglara sigindi Osmanlilar Kyriakos adinda bir donek kullandilar ve bu da hayatta kalanlarin cogunu affedileceklerine ikna etti Osmanlilar kadinlari ve cocuklari kolelestirdi ve yaklasik 700 erkegi Efka daki bir Bizans kalesinin altina getirdiler ve orada katledildiler Oldurulen adamlarin cogunun kafalari kesildi ve ardindan baslari Fransiz konsolos yardimcisinin Konstantinopolis teki konutunun onune yerlestirildi SonrasiAmerikali Helensever George Jarvis 13 Temmuz 1822 de adayi ziyaret etti Jarvis e gore adanin nufusu mutlak yoksulluk icinde yasayan 200 kisiye dusuruldu Birkac yil sonra bircok Semadirekli kadin kolelikten satin alinip anavatanlarina geri dondugu icin nufus yeniden artmaya basladi Bunlar daha sonra adaya yerlesmeye baslayan Yunanistan in diger bolgelerinden Yunan erkeklerle evlendiler Efka daki katliam Semadirek atasozunun ortaya cikmasina neden oldu Ben 700 kisiden biri degilim yani Kolayca aldanmam 1831 Osmanli Nufus Sayimi adada yasayan 430 Rum ve 3 Turk erkek oldugunu belirtir Bu sicil memuru kadinlari yetimleri ergenlik yasinin altindaki Hristiyanlari zihinsel veya fiziksel olarak yetersiz olanlari ve ayrica yuksek rutbeli memurlari kaydetmedi bu nedenle gercek nufus cok daha yuksek olacakti Osmanlilar tarafindan Konstantinopolis e goturulen esirlerden besi Musluman oldu ancak Avrupali Helenseverler tarafindan kolelikten satin alinip 1837 de Semadirek e dondukten sonra inanclarindan vazgecip Hristiyanliga donduler Osmanlilar onlarin irtidatlarini ogrendiklerinde onlari Makri ye goturdu ve iskence ardindan idam etti Bu bes Semadirekli nin adi Manouel Palogoudas Michael Kyprios Theodoros Dimitriou Kalakou Georgios Kourounis ve Georgios Neomartyrs olarak bilinmektedir 1843 te Yakovos adinda bir kesis Semadirek sehitleri onuruna bir yazdi O zamandan beri adada anma Makri de ve Athos Dagi manastirlarinda bayram gunlerinde Aziz Thomas in Pazar gunu Ortodoks Paskalyasindan sonraki yedinci gun duzenli olarak yapilmaktadir Azizlerin kalintilari baslangicta Makri den Athos Dagi na goturuldu ancak Temmuz 1906 da Semadirek e iade edildi Osmanlilar katliam sirasinda bulduklari kitaplari yirtti veya yakti Kariye koyu kilisesinin yikintilarindan kurtulanlar tarafindan sungulu bir Incil ele gecirildi Bu incil Nikolaos Fardys in kutuphanesinde tarafindan Temmuz 1906 da Semadirek ziyareti sirasinda yeniden kesfedilmistir Dragumis Incil i bugune kadar koleksiyonunda barindiran Atina Ulusal Tarih Muzesi ne bagisladi 23 Mart 1980 de Atina Akademisi Yunan Bagimsizlik Savasi na katkilarindan dolayi Semadirek e altin madalya verdi KaynakcaOzel a b c d e f g h i j k Papageorgiou 1982 a b c d e f g Euthymiadis 2002 Kemal Karpat 1985 Ottoman Population 1830 1914 Demographic and Social Characteristics 20 Ocak 2021 tarihinde Wayback Machine sitesinde p 9 amp 114 Dragoumis 1926 Genel 1926 Samo8rakh Samothrace Yunanca Atina Nea Zoi Alexandreias Euthymiadis Apostolos 2002 H symbolh ths 8rakhs eis toys apeley8erwtikoys agwnas toy E8noys apo toy 1361 mexri toy 1920 Thrace s Contribution to the Nation s Liberation Struggle from 1361 to 1920 Yunanca Alexandroupoli Aigaio ISBN 9607092813 Papageorgiou Sofi 1982 Samo8rakh Ἱstoria toῦ nhsioῦ ἀpo ta prῶta xristianika xronia ὡs to 1914 Samothrace The History of the Island from the First Christian Years to 1914 Yunanca Atina Syllogos pros Diadosin ton Ellinikon Grammaton