Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
"The Last Messiah" (Orijinal: Den sidste Messias; Türkçe: Son Mesih) Norveçli filozof Peter Wessel Zapffe'nin 1933 yılında yazdığı bir makaledir. En önemli eserlerinden biri, daha sonra "" adlı kitabında genişletilecek bir teori olarak, Friedrich Nietzsche'nin Üstinsan kavramının yeniden yorumlanmasını tanımlayacaktı. Zapffe, insanlıktaki varoluşsal krizin ve kaygının, aşırı gelişmiş bir zekanın sonucu olduğuna ve insanların bunu "bilincin içeriğini yapay olarak sınırlayarak" üstesinden geldiğine inanıyordu.
İnsan olma durumu
Zapffe, 'nun trajik bir şekilde aşırı geliştiğini düşünüyor ve onu "biyolojik bir paradoks, nefret edilesi, saçmalık, hastalıklı doğanın abartılışı" olarak nitelendiriyor. Zapffe, dünyayı insanlığın anlam ihtiyacının ötesinde gördü ve temel varoluşsal soruların hiçbirini cevaplayamadı.
Bir türün, bir becerinin fazla evrilmesi sebebiyle yaşama elverişsiz hale dönüşmesi, insan ile sınırlanmış değildir. Bu nedenle, mesela, paleontolojik zamanlarda yaşamış bazı geyiklerin aşırı ağır boynuzlara sahip olduğu için öldüğü düşünülmektedir. Mutasyonlar kör olduğu kabul edilmelidir, çalışır ve dışarı atılırlar, çevreleriyle herhangi bir ilgileri veya bağlantıları olmadan. Depresif hallerde zihin, tüm fantastik ihtişamıyla sahibini dibe çeken bir boynuza benzetilebilir.
Deneme boyunca Zapffe, Nietzsche'den; "tabiri caizse, akıl için çok fazla şey görmenin örneği" şeklinde bahseder.
Zapffe, acının kaynağını insanın zekasına yerleştirdikten sonra, insanlığın neden öylece yok olmadığı üzerine düşündü. İnsanlık; "çabalar, yerleşmiş bir deyişi uzatmak için, zarar veren bilincin fazlalığını az ya da çok bilinçli bir şekilde bastırır"; Zapffe'ye göre bu, "sosyal uyumluluk becerisi ve genellikle sağlıklı ve normal bir yaşam olarak adlandırılan şey" için bir gerekliliktir. Zapffe, bir bireyin "zekanın sorumluluğu" durumu ile mücadele etmesine izin veren dört savunma mekanizması tanımladı.
Kaygının çözümü
- , Zapffe'nin belirttiği ilk ilkedir. Bu, "rahatsız edici ve yıkıcı tüm düşünce ve duyguların bilincinden tamamen keyfi bir şekilde uzaklaşma" olarak tanımlanır. Örnek olarak "Düşünmemeli, sadece kafa karıştırıcı." diyor.
- Zapffe'ye göre, sabitleme veya demir atma ilkesi; "sıvı bilincin içindeki noktaların değişmez hale getirilmesi veya etrafına duvarların inşa edilmesi" şeklinde tanımlar. Sabitleme mekanizması, bireylerin dikkatlerini tutarlı bir şekilde bir noktaya odaklamalarını, sabitlemelerini veya başka bir değişle o noktaya demir atmalarını sağlar. Zapffe, bu mekanizmayı Norveçli oyun yazarı Henrik Ibsen'in, ailenin dolaplardaki iskeletlere karşı hiç yokmuşlar gibi davranıp ailenin tüm üyelerinin kendi hayal dünyalarında yaşamasına izin verildiği, tolere edilebilir bir "" geliştirdiği Yaban Ördeği oyunundaki life-lie; insanın varoluşunu katlanılabilir kılmak için anlattığı hikâyeler, kavramı ile karşılaştırır. Zapffe bu mekanizmayı "Tanrı, kilise, ahlak, kader, yaşamın kuralları, insanlık, gelecek" kavramları ile topluma uyarlayıp bunlardan "birincil kolektif demirleme kubbeleri" olarak bahseder. Zapffe bu ilkenin insan olma durumunu uygun bir şekilde ele alma konusunda kusurlara dikkat çeker, bireyin demir attığı noktanın yanlışlığını fark etmesi sonrası kapılabileceği umutsuzluğa karşı uyarıda bulunur. Sabitleme mekanizmasının bir diğer kusuru, demir atılan noktaların çelişmesi sonucu kişinin yıkıcı bir nihilizme sürüklenebilecek olmasıdır. Çapalamanın bir diğer kusuru, Zapffe'nin kişiyi yıkıcı nihilizme getireceğini öne sürdüğü, çelişen sabitleme mekanizmaları arasındaki çatışmadır.
- ilkesi, "bireyin dikkatini, sürekli olarak izlenimler ile etkileyerek kritik sınırlar içine çekmesi" şeklinde tanımlanır. Bu ilke, aklın kendi içine dönmesini engellemek amacıyla bireyin enerjisini tek bir fikre veya göreve odaklar.
- Yüceltme, enerjinin negatif çıkışlardan pozitif olanlara doğru yeniden odaklanmasıdır. Enerjinin pozitif olarak dönüştürülmesi, bir sanat eseri ile veya Zapffe'nin kendi üzerinden bahsettiği "Bu deneme tipik bir süblimasyon çabasıdır; yazar acı çekmiyor, sayfaları dolduruyor ve bir dergide yayınlayacak" şeklinde yazı yazmak ile örneklendirilebilir; "Stilistik ya da artistik yetenekler sayesinde yaşamın dayanılmazlığı zaman zaman değerli deneyimlere dönüştürülebilir."
Son Mesih kavramı
Zapffe şu sonuca varır: "İnsanlık; biyolojik olarak başarılı olmak gibi kaçınılmaz bir yanılsama içinde düşünmeden ilerlediği sürece, esaslı aslında bir şey değişmeyecektir." 'Son Mesih', "her şeyden önce, ruhunu çırılçıplak soymaya ve bizim en uç düşüncemize, yok oluşa canlı canlı teslim etmeye cesaret eden adam. Yaşamı ve onun kozmik zeminini kavrayan, acısı yaşamın acısı olan bir adam" gelene kadar, insanlık gittikçe umutsuzluğa kapılacaktır. Zapffe, mesihini Musa ile karşılaştırır; "Kendinizi bilin; kısır olun ve sizden sonra dünya sessizliğe bürünsün" diyerek Musa'nın "verimli olun ve çoğalın ve dünyayı doldurun" öğretisini reddeder.
Etkisi
Korku yazarı ve filozof , The Conspiracy Against the Human Race adlı kitabında,, sık sık "The Last Messiah" makalesine atıfta bulunur ve Zapffe'nin çalışmasını felsefi karamsarlığa bir örnek olarak kullanmak üzere, makaleden alıntılar yapar.
Kaynakça
- ^ a b c d e f g . Philosophy Now. Mart-Nisan 2004. 3 Şubat 2012 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 9 Şubat 2022.
- ^ a b . Philosophy Now. Mart-Nisan 2004. 3 Şubat 2012 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 9 Şubat 2022.
- ^ Ligotti, Thomas (2018). The conspiracy against the human race : a contrivance of horror. New York. ISBN . OCLC 1030445979.
wikipedia, wiki, viki, vikipedia, oku, kitap, kütüphane, kütübhane, ara, ara bul, bul, herşey, ne arasanız burada,hikayeler, makale, kitaplar, öğren, wiki, bilgi, tarih, yukle, izle, telefon için, turk, türk, türkçe, turkce, nasıl yapılır, ne demek, nasıl, yapmak, yapılır, indir, ücretsiz, ücretsiz indir, bedava, bedava indir, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, resim, müzik, şarkı, film, film, oyun, oyunlar, mobil, cep telefonu, telefon, android, ios, apple, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, pc, web, computer, bilgisayar
The Last Messiah Orijinal Den sidste Messias Turkce Son Mesih Norvecli filozof Peter Wessel Zapffe nin 1933 yilinda yazdigi bir makaledir En onemli eserlerinden biri daha sonra adli kitabinda genisletilecek bir teori olarak Friedrich Nietzsche nin Ustinsan kavraminin yeniden yorumlanmasini tanimlayacakti Zapffe insanliktaki varolussal krizin ve kayginin asiri gelismis bir zekanin sonucu olduguna ve insanlarin bunu bilincin icerigini yapay olarak sinirlayarak ustesinden geldigine inaniyordu Insan olma durumuZapffe nun trajik bir sekilde asiri gelistigini dusunuyor ve onu biyolojik bir paradoks nefret edilesi sacmalik hastalikli doganin abartilisi olarak nitelendiriyor Zapffe dunyayi insanligin anlam ihtiyacinin otesinde gordu ve temel varolussal sorularin hicbirini cevaplayamadi Bir turun bir becerinin fazla evrilmesi sebebiyle yasama elverissiz hale donusmesi insan ile sinirlanmis degildir Bu nedenle mesela paleontolojik zamanlarda yasamis bazi geyiklerin asiri agir boynuzlara sahip oldugu icin oldugu dusunulmektedir Mutasyonlar kor oldugu kabul edilmelidir calisir ve disari atilirlar cevreleriyle herhangi bir ilgileri veya baglantilari olmadan Depresif hallerde zihin tum fantastik ihtisamiyla sahibini dibe ceken bir boynuza benzetilebilir Deneme boyunca Zapffe Nietzsche den tabiri caizse akil icin cok fazla sey gormenin ornegi seklinde bahseder Zapffe acinin kaynagini insanin zekasina yerlestirdikten sonra insanligin neden oylece yok olmadigi uzerine dusundu Insanlik cabalar yerlesmis bir deyisi uzatmak icin zarar veren bilincin fazlaligini az ya da cok bilincli bir sekilde bastirir Zapffe ye gore bu sosyal uyumluluk becerisi ve genellikle saglikli ve normal bir yasam olarak adlandirilan sey icin bir gerekliliktir Zapffe bir bireyin zekanin sorumlulugu durumu ile mucadele etmesine izin veren dort savunma mekanizmasi tanimladi Kayginin cozumu Zapffe nin belirttigi ilk ilkedir Bu rahatsiz edici ve yikici tum dusunce ve duygularin bilincinden tamamen keyfi bir sekilde uzaklasma olarak tanimlanir Ornek olarak Dusunmemeli sadece kafa karistirici diyor Zapffe ye gore sabitleme veya demir atma ilkesi sivi bilincin icindeki noktalarin degismez hale getirilmesi veya etrafina duvarlarin insa edilmesi seklinde tanimlar Sabitleme mekanizmasi bireylerin dikkatlerini tutarli bir sekilde bir noktaya odaklamalarini sabitlemelerini veya baska bir degisle o noktaya demir atmalarini saglar Zapffe bu mekanizmayi Norvecli oyun yazari Henrik Ibsen in ailenin dolaplardaki iskeletlere karsi hic yokmuslar gibi davranip ailenin tum uyelerinin kendi hayal dunyalarinda yasamasina izin verildigi tolere edilebilir bir gelistirdigi Yaban Ordegi oyunundaki life lie insanin varolusunu katlanilabilir kilmak icin anlattigi hikayeler kavrami ile karsilastirir Zapffe bu mekanizmayi Tanri kilise ahlak kader yasamin kurallari insanlik gelecek kavramlari ile topluma uyarlayip bunlardan birincil kolektif demirleme kubbeleri olarak bahseder Zapffe bu ilkenin insan olma durumunu uygun bir sekilde ele alma konusunda kusurlara dikkat ceker bireyin demir attigi noktanin yanlisligini fark etmesi sonrasi kapilabilecegi umutsuzluga karsi uyarida bulunur Sabitleme mekanizmasinin bir diger kusuru demir atilan noktalarin celismesi sonucu kisinin yikici bir nihilizme suruklenebilecek olmasidir Capalamanin bir diger kusuru Zapffe nin kisiyi yikici nihilizme getirecegini one surdugu celisen sabitleme mekanizmalari arasindaki catismadir ilkesi bireyin dikkatini surekli olarak izlenimler ile etkileyerek kritik sinirlar icine cekmesi seklinde tanimlanir Bu ilke aklin kendi icine donmesini engellemek amaciyla bireyin enerjisini tek bir fikre veya goreve odaklar Yuceltme enerjinin negatif cikislardan pozitif olanlara dogru yeniden odaklanmasidir Enerjinin pozitif olarak donusturulmesi bir sanat eseri ile veya Zapffe nin kendi uzerinden bahsettigi Bu deneme tipik bir sublimasyon cabasidir yazar aci cekmiyor sayfalari dolduruyor ve bir dergide yayinlayacak seklinde yazi yazmak ile orneklendirilebilir Stilistik ya da artistik yetenekler sayesinde yasamin dayanilmazligi zaman zaman degerli deneyimlere donusturulebilir Son Mesih kavramiZapffe su sonuca varir Insanlik biyolojik olarak basarili olmak gibi kacinilmaz bir yanilsama icinde dusunmeden ilerledigi surece esasli aslinda bir sey degismeyecektir Son Mesih her seyden once ruhunu cirilciplak soymaya ve bizim en uc dusuncemize yok olusa canli canli teslim etmeye cesaret eden adam Yasami ve onun kozmik zeminini kavrayan acisi yasamin acisi olan bir adam gelene kadar insanlik gittikce umutsuzluga kapilacaktir Zapffe mesihini Musa ile karsilastirir Kendinizi bilin kisir olun ve sizden sonra dunya sessizlige burunsun diyerek Musa nin verimli olun ve cogalin ve dunyayi doldurun ogretisini reddeder EtkisiKorku yazari ve filozof The Conspiracy Against the Human Race adli kitabinda sik sik The Last Messiah makalesine atifta bulunur ve Zapffe nin calismasini felsefi karamsarliga bir ornek olarak kullanmak uzere makaleden alintilar yapar Kaynakca a b c d e f g Philosophy Now Mart Nisan 2004 3 Subat 2012 tarihinde kaynagindan arsivlendi Erisim tarihi 9 Subat 2022 a b Philosophy Now Mart Nisan 2004 3 Subat 2012 tarihinde kaynagindan arsivlendi Erisim tarihi 9 Subat 2022 Ligotti Thomas 2018 The conspiracy against the human race a contrivance of horror New York ISBN 978 0 525 50491 7 OCLC 1030445979