Tlayacapan Orta Meksika'da Morelos eyaletinin kuzeydoğu kesiminde yer alan bir kasaba ve belediyenin adıdır. Eyalet başkenti Cuernavaca'nın 60 km doğusunda ve Mexico City'nin yaklaşık 1.5 saat güneyinde yer alır. 20. yüzyılda yaşam tarzı pek değişmemiş, nüfusunun %90'ı hala kısmen veya tamamen tarıma bağlı olan kırsal bir alandır. Kasabanın eski konakları, kiremit çatılı evleri ve taş döşeli sokakları var. Birçok dağ geçidi bölgeyi çaprazlar ve çok sayıda taş köprü ile geçilir.
Tlayacapan | |
---|---|
Kasaba&Belediye | |
San Juan Bautista Kilisesi'nin Cephesi | |
![]() Tlayacapan'ın Meksika'daki konumu | |
Koordinatlar: 18°57′20″K 98°58′52″B / 18.95556°K 98.98111°B | |
Ülke | |
Morelos | |
İdare | |
• Vali Başkan | Rodolfo Juan Ramírez Martínez |
Rakım | 1640 m |
Nüfus (2005) Belediye | |
• Belediye | 14,467 |
Zaman dilimi | UTC-06.00 |
• Yaz (YSU) | UTC-05.00 |
Resmî site (İspanyolca) site |
Ana dönüm noktası, diğer tüm yapıların üzerinde yükselen eski San Juan Bautista manastırıdır. Bölgenin “manevi fethi”nin bir parçası olarak orijinal kasabanın etrafına dağılmış 26 şapel ile birlikte 1530'lardan başlayarak inşa edilmiştir. Bugün bu manastır, 1994 yılında Dünya Mirası Alanı yapılan Popocatépetl'in eteklerindeki Manastırların bir parçasıdır. Kültürel olarak, kasaba iki şeyle ünlüdür: Chinelos dansının kökeni ve eyalette kültürel olarak en önemli ve ulusal olarak tanınan Banda Tlayacapan grubunun evi.
Tlayacapan aynı zamanda ve oynadığı ve Shirley MacLaine ve Clint Eastwood'un oynadığı Two Mules for Sister Sara gibi birçok Meksika ve Amerikan filmi için popüler bir çekim yeriydi. Amerikan rock grubu The Killers, 2006'da hit şarkıları müzik videosunu çekti.
Görülecek yer
Manastır
Kasabadaki her şeyin üzerinde yükselen bu manastır, 1994 yılında Dünya Mirası Alanı ilan edilen Popocatepetl yanardağının yakınındaki manastır serisinin bir parçasıdır. Bugün sadece kilise kısmı orijinal işlevini korur ve belediye için bölge kilisesi olarak hizmet eder. Kasabanın koruyucu azizi, bayram günü 24 Haziran'da kutlanan Vaftizci Yahya'dır.
Manastır kompleksi, 1534-1574 yılları arasında tarafından şehrin her tarafına dağılmış bir dizi şapel ile birlikte inşa edilmiştir. Eyaletteki diğer herhangi bir manastır kompleksinden daha büyük olan bir atriyum ile ön cephelidir. Kilisenin cephesinde küçük güneş ve ay görüntüleri var. Kompleksi, Roma, Orta Çağ, , Gotik ve Mağribi dahil olmak üzere bir dizi mimari tarzın bir karışımıdır. Kilise Morelos'un en büyüklerinden biridir. Yapı, önemine rağmen mimarisinde mihraplardan ve süslemelerden yoksundur. 12 sayısı tüm köşelerinde, 12 temellerinde, 12 kapısında, 12 ana odasında ve diğerlerinde bulunur. Apocalypse'de anlatılan “mükemmel şehir”in duvarlarının sayısı 144'e ulaşıyor. Kilisenin ana nefi 14 metre genişliğinde, 28 metre yüksekliğinde ve 56 metre uzunluğundadır ve Roma'daki Bazilikası'nınkilerle aynıdır. Manastır müzesinin en ilgi çekici yerlerinden biri, giriş holünde ve meditasyon salonundaki fresklerdir. Giriş holündeki resimler müjdeleme amaçlı yapılmıştır. Manastırın kilisesi orijinal işlevini korumaktadır. Avlular, revaklar, şapeller, yemekhane, mescitler, mutfak, bahçeler ve keşiş hücreleri gibi kalan kısımlar ortadan kalkmış veya başka kullanımlara dönüştürülmüştür.
Manastır alanı ve açık şapelin bir kısmı sit müzesine dönüştürülmüştür. Bu müze, İspanyol öncesi eserler, Katolik dini objeler, 17. yüzyıldan kalma dini tablolar ve daha fazlasını içerir. Öne çıkan öğelerden biri, hamile Meryem Ana'nın yağlı boya çalışması olan “Nuestra Señora de la Luz” tablosudur. Esere hangi açıdan bakılırsa bakılsın Bakire'nin bakana bakıyormuş gibi göründüğü iddia ediliyor. Diğer iki önemli parça, Saint Augustine'i sunan 16. yüzyıldan Flaman etkisine sahip anonim bir tablo ve 1737'den bir sunak parçasından resimsel parçalardır. Müzede ayrıca sergilenen çok sayıda mumyalanmış kalıntı bulunmaktadır. Bunlar 1982 yılında manastır kilisesinin ana nefinin tabanının altında restorasyon çalışmaları yapılırken bulunmuştur. Bu kalıntılar, her biri kendi ahşap tabutunda ve iyi durumda bulunan birkaç çocuk ve bir ergene ait. Kıyafetlerinden dolayı üst sınıf İspanyol olarak tanımlandılar. O zamanki inanış, cennete bir an önce ulaşmak için kilisede sunağa mümkün olduğunca yakın bir yere gömülmekti. Bugün müzede eskiden dispanser olan odada izlenebilirler. Bu ve benzeri nedenlerle müze alanı içinde fotoğraf çekmek kesinlikle yasaktır.
Müze alanı 1997'de , Instituto de Cultura de Morelos ve tarafından finanse edilen restorasyon çalışmalarından geçti. Bu çalışmanın çoğu, manastır alanındaki duvar resimlerinin temizlenmesi ve restorasyonunu içeriyordu. En iyi korunmuş eserlerden bazıları, Dört Evanjelist, Aziz Peter ve Paul, Meryem Ana ve Çarmıha Gerilme tasvirlerinin bulunduğu Sala Profundis veya meditasyon odasındadır.
Şapeller
Manastırla ilişkili olarak, bölgenin “manevi fethi” kapsamında İspanyol öncesi ritüellerin gerçekleştirildiği yerlerde bulunan 26 şapelden oluşan bir dizi vardır. Bu şapellerin bir kısmı terk edilmiş ve harap durumdadır. Bu şapeller, Capillas de Cabecera (ana şapeller), Capillas de Calpulli (aile şapelleri) ve Capillas de Relación olmak üzere üç gruba ayrılır. Bazıları basit, hatta mütevazi yapılar olsa da, şapellerin bazıları şaşırtıcı bir şekilde dekoratif cepheler, kuleler, espadañalar ve bazıları kolonyal zamanlardan kalma dekoratif geçitlerle detaylandırılmıştır. Şapellerin her birinin kendi bayram günü vardır ve her mahallenin kendi şapeli vardır.
Bölgeyle ilişkili 21 şapel vardır ve üç gruba ayrılır: capillas de cabecera, capillas de calpulli ve capillas de relacíon. Bunların en önemlileri, El Rosario, Santa Ana, Señor de la Exaltación ve Señor Santiago'yu içeren capillas de cabecera veya kabaca “baş şapeller”dir. Bu dört şapel, ana yönlerin her birinde, manastırın şu anda bulunduğu ana teocalli'ye göre aynı göreceli konumda bulunan dört Hispanik öncesi mahalle tapınağını veya teocallis'i işaretler. Kuzeyde Santa Ana, güneyde La Exaltación, doğuda Santiago ve batıda El Rosario bulunur.
Señora del Rosario (Tesbih Meryem Ana) şapeli, kasabanın geleneksel batı sınırını belirleyen ve adını çevredeki mahalleye veren bir şapeldir. Doğu-batı yönüne sahiptir ve şehrin doğu tarafındaki Santiago şapeli (St. James) ile eşleştirilmiştir. Gövdesinde yedi, çan alanlarında üçer niş olmak üzere alçı telkari ile bezenmiştir. Bu şapelin çanları çaldığında açlığın geçeceği söylenirdi. Señora del Rosaio Festivali, toritos de luces (havai fişekli küçük boğa biçimli çerçeveler), festival ve rüzgar bantları ile 7 Ekim'dir.
Santa Ana (Aziz Anne) şapeli şehrin kuzeyinde yer almaktadır. Cephesi çok sade ve 1973'te oraya yerleştirilmiş bir aziz madalyonu içeriyor. İçeride aziz, Meryem Ana ve bebek İsa boyunca temsil edilir. Bu, bir kanon kasası olmayan, daha çok gotik tarzdaki tek şapeldir. Her yıl, Chalma'ya gelen hacılar bu şapelden ayrılır ve geri döner. Santa Ana şapeli, Lent'in altıncı Cuma günü Virgen de los Dolores'in (Hüzünlerin Bakiresi) anılmasının ve Kutsal Hafta boyunca Kutsal Defin Alayı'nın (Santo Entierro) sahnesidir.
Santiago Şapeli, eskiden Texcalpa veya “cadı” mahallesi olarak adlandırılan Santiago semtinde bulunur. Burada, kasabanın çömlekçilerinin çoğu, köstebek için çömlek gibi günlük eşyalar yapıyor. Bu şapelin içi, çok renkli kanatlı melekler ve azizlerle diğerlerinden daha fazla dekore edilmiştir. Avlu üç kapılı bir açıklık vardır. Orijinal avlu haçı çiçeklerle süslenmişti, ancak bu, bir süre önce şapel mülkünden bir dizi nesne çalındı. Orijinal kapılar, yıldızları, güneşleri ve insanları temsil eden sembollerin bir karışımıyla süslenmiş olarak kalır. Güneş ve ay tasvirlerinin olduğu kareler özellikle önemli kabul edilir. Her çan kulesi, Talavera çinilerinin yanı sıra mükemmelliklerine dair sertifikalar içeren taş kürelerle dekore edilmiştir. Bayram günü 25 Temmuz ve İspanyol öncesi dansla kutlanır.
Capillas de La Cruz olarak da adlandırılan Capilla de la Exaltación, güneyde yer almaktadır. Mucizeler yarattığı söylenen Kara Mesih'in bir görüntüsünü içerir. Señor de la Exaltación'un günü, Perşembe akşamından sonraki Pazar gününe kadar İspanyol öncesi danslar ve havai fişekler gibi etkinliklerle Lent'in ilk Cuma günüdür.
Capillas de relación, Nuestra Señora del Tránsito, San Lucas, San Pedro ve San Jerónimo'dan oluşur. Nuestra Señora del Trànsito günü, Çarşamba günü başlayan ve Pazar gününe kadar uzanan etkinliklerle Lent'in dördüncü Cuma günüdür. Bu, jaripeos denilen danslardan, havai fişeklerden ve Bakire Tepoztlán'a giderken alaylardan oluşur. Kasabanın birçok efsanesinden biri, aslen Tepoztlan'dan olan Meryem Ana'nın Virgen del Transito figürünü içerir. Bu figür yakıldı ve Tlayacapan'da tamir edebilecek biri arandı. Bu figürün Saint Martin figürüne "aşık olduğu" ve kalmak istediği, bu yüzden kaldırılamayacak kadar ağırlaştığı söylenir. Bugün, görüntünün topluluğun uzak güneybatısında kendi şapeli var, ancak figürün kendisi San Martin şapelinde kalıyor.
Capillas de calpulli, İspanyol öncesi dört mahalledeki diğer site türlerini kapsar. Bunlar arasında San Jerónimo, Santa Marta, Santa Cruz de Altica, San Diego, La Magdalena, San Lorenzo, La Tlazcalchica, San Nicolás, La Concepcón, San Miguel, La Asunción, San Martín, La Natividad ve Los Reyes bulunmaktadır. San Nicolás, San Pedro, San Lucas, Las Animas ve El Transito gibi kenar mahallelerdeki şapeller, İspanyol öncesi köyden geleneksel çıkışları işaret ediyor. Ermitas (inziva yeri) olarak da adlandırılan en küçük şapeller, topografik alanları veya diğer ibadet alanlarını işaretler. Altica'daki Santa Cruz Şapeli'nin festivali 3 Mayıs'ta Capilla de la Natividad, Museo del Alfarero veya Potters Müzesi'ni içerir.
Tarihçe
İsmin kökeni Nahuatl'dan gelir ve "dünyanın ucu veya " anlamına gelir, ancak "dünyanın sınırları" olarak da tercüme edilebilir.
İspanyol öncesi dönem
Bölgedeki ilk kültür, yalnızca arkeolojik kalıntılarla tanınan Olmek'ti . Burada yapılan arkeolojik çalışmalardan bazıları, 19. yüzyılın sonlarında ve 20. yüzyılın başlarında Cuernavaca'nın ikinci piskoposu olan Francisco Plancarte y Navarete tarafından yapıldı. Burada ve yakınlardaki diğer bölgelerde çok sayıda Olmec kil figürü buldu. Daha sonra İspanyol öncesi dönemde, bölge İspanyolların gelişine kadar baskın kalan Xochimilcas'ın egemenliğine girdi. Tlayacapan kasabası, kroniklerin onu önemli bir ticaret merkezi olarak tanımladığı en az 1400 CE'ye kadar uzanır. Bölge, Tenochtitlan ile güney noktaları arasında önemli bir ticaret yoluydu. Tonantzin ve diğer tanrılara adanmış sunakların bulunduğu önemli bir tören merkezine sahiptir. Bu merkez, şimdi manastırın bulunduğu kasabanın merkezindeydi. Eski pazar alanı bu güne kadar orijinal işlevini korumaktadır. İspanyol öncesi kasaba, calpullis adı verilen ana yönlerle hizalanmış dört mahalleye yerleştirildi. Bunlar, şehirdeki en büyük dört şapel tarafından işaretlenmiştir.
Fetih ve Koloni Dönemi
1520'de Hernán Cortés hala Tenochtitlan'ı fethetmeye çalışırken, İspanyollar vadinin güneyinde bu bölgeye bir keşif gezisi gönderdi. 1521'de İspanyollar, Ziualopapalozink (İspanyolca: El Cerro del Sombrero) denilen tepede Tlayacapan yerlileriyle savaştı. İspanyollar bölgeyi terk ederek Meksika Vadisi'ne geri döndüler. Tlayacapan lordları, Aztek İmparatorluğu'nu savunmak için Tenochtitlan'a birçok savaşçı gönderdi. Tlayacapan, 1539 yılına kadar Cortes tarafından askeri olarak tamamen boyun eğdirilmedi. “Manevi fetih”, 1530'larda Augustinusçular tarafından San Juan Bautista manastırının ve ona bağlı şapellerin inşasıyla başladı. Eski önemli İspanyol öncesi siteler üzerinde kasaba boyunca toplam 26 şapel inşa edilmiştir. Bununla birlikte, erken sömürge döneminde, yerliler, ticaret tanrısı Yacatecutli gibi yerli tanrıları, içi boş aziz figürlerinin içine saklar ve onlarla birlikte yürüyüş yaparlardı.
19. yüzyıl
Yerliler mülkiyet haklarının çoğunu kaybetti. Çoğu, 1874'e kadar yeniden mülkiyet haklarına sahip olmayacaktı. Bununla birlikte, 19. yüzyılın sonlarında ve 20. yüzyılın başlarında Porfirio Díaz'ın yönetimi sırasında, birçok yerli iddia, haciendas lehine engellenecekti. Hakların tamamen restorasyonu, Meksika Devrimi'nin sona ermesiyle geldi.
20. yüzyıl
Meksika Devrimi sırasında, Güney Kurtuluş Ordusu bir süre burada üslenmişti. Emiliano Zapata buradan suikaste uğradığı Chinameca'ya gitti.
Sömürge döneminden yakın zamanlara kadar bölge, ekonomi de dahil olmak üzere eski geleneklerinin çoğunu koruyarak nispeten izole edilmiştir. Mexico City'yi Cuautla'ya bağlayan otoyol, 20. yüzyılın sonlarında burada inşa edildi ve trafik ile biraz turizm getirdi. 1994 yılında, San Juan Bautista manastırı, resmi olarak “Popocatépetl'in eteklerinde bulunan en erken 16. yüzyıl manastırları” olarak adlandırılan bir Dünya Mirası alanının parçası olarak seçildi.
21'inci yüzyıl
Ağustos 2010'da şiddetli bir fırtına, birçok eyalette yaygın sel getiren bir sistemin parçası, vadileri taştı. Bu sel, şehrin sokaklarının çoğuna enkaz ve çamur döktü ve şehrin en önemlilerinden biri olan Capilla del Señor de Exhaltación'un avlusunu ve içini sular altında bıraktı. Gönüllüler o zamandan beri binayı temizlemek ve restore etmek için çalıştı.
19 Eylül beş kişi öldü ve Vaftizci Yahya Manastırı da dahil olmak üzere 34 tapınaktan 17'si hasar gördü.
Erasmo Mendoza Pedroza 1 Temmuz 2018'de Presidente Municipal (belediye başkanı) seçildi.
7 Mayıs 2020 itibarıyla, Morelos eyaleti Meksika'da COVID-19 pandemisinden 688 doğrulanmış vaka ve 87 ölüm bildirdi; Tlayacapan'da iki vaka bildirilmiştir. Okullar ve birçok işletme Mart ortasından 1 Haziran'a kadar kapalıydı. DIF devlet dairesi 26 Mayıs'ta Tlayacapan da dahil olmak üzere sekiz belediyedeki savunmasız insan gruplarına yiyecek ve su gönderdi. 2 Temmuz'da Tlayacapan, virüsten üç enfeksiyon ve bir ölüm bildirdi; devletin yeniden açılması en az 13 Haziran'a kadar ertelendi. Tlayacapan, 31 Ağustos itibarıyla virüsten 81 vaka, 57 iyileşme ve 19 ölüm bildirdi. 27 Aralık 2020'de yüz altı vaka bildirildi.
Kültür
Karnaval ve Chinelos
Karnaval ve Chinelos'un dansı belediyede iç içedir. Sömürge döneminden bu yana her yıl Tlayacapan'da, Lent'ten hemen önce bir Karnaval geçirdi. Dans, Karnaval'ın bir parçası olarak burada ortaya çıktı. Chinelo adı, "kılık değiştirmiş" anlamına gelen Nahuatl zineloquie kelimesinden gelir. Sömürge dönemlerinde İspanyol derebeyleri genellikle mestizo ve yerli nüfusa karşı zalim ve baskıcıydı. Karnaval sırasında maskelere izin verildi ve dansçılar yavaş yavaş İspanyollarla dalga geçmek için tasarlanmış bir görünüme büründü. Elbise, İspanyol sömürge kadınlarının geceliklerini taklit ediyor, beyaz pamuklu eldivenler de bu kadınları taklit etmeye hizmet ediyor. Sahte mücevherler ve büyük tüylerle kaplı süslü şapka, her iki cinsiyet tarafından giyilenleri taklit eder. Maske sadece kimliği gizlemeye hizmet etmiyor, aynı zamanda Avrupalıların bol sakalını taklit etmek için tel örgüden yapılmış, pembeye boyanmış, kalın kaşları ve uzun sivri sakalları var. Geleneğe göre, şapka Candido Rojas adlı biri tarafından, tel örgü maskeler Tlacomulco soyadına sahip biri tarafından ve çizgili ve renkli boyunduruklarla süslenmiş elbise sadece “Barrabas” olarak bilinen biri tarafından yaratılmıştır. Dansçılar sokaklarda yürür, pozlar verir ve zıplama hareketleri yapar, genellikle izleyicileri katılmaya davet eder. Onlara yerel gruplar eşlik ediyor, geleneksel müzik çalıyor. Bu Chinelo geleneği, kendi renkleri ve şapka stili olan Tepoztlán'dan başlayarak Morelos'taki diğer birçok kasaba tarafından kopyalandı ve değiştirildi. Ayrıca Mexico City yakınlarındaki Milpa Alta ve Xochimilco'nun güney ilçelerinde Chinelo dansçıları var. Ancak dans artık Morelos eyaletinin bir simgesi.
Gıda
Geleneksel yemekler arasında pipian (hem kırmızı hem yeşil), tamales, çeşitli fasulye türleri ve tlacoyo bulunur. Bir yerel fasulyeye iri ve koyu kırmızı olan “ayocote” denir. Avokado yaprakları yiyecekleri tatlandırmak için kullanılır ve yemeklerde genellikle domates, tomatillos, nopals ve huanzontle adı verilen bir bitki bulunur. Yakındaki Yecapixtla kasabasından Cecina (tuzlanmış sığır eti veya domuz eti) de popülerdir.
Coğrafya, iklim ve doğa
Belediye, ana Tlayacapan kasabasından ve 71.52'lik bir alanı kaplayan 31 nüfuslu topluluktan oluşmaktadır. En büyük topluluk, belediye nüfusunun yaklaşık yarısını oluşturan Tlayacapan'dır. Diğer önemli topluluklar arasında Cuauhtempan (San Andrés Cuauhtempan), Los Laureles (San José de los Laureles) ve Nacatongo.(inegi) Belediye Tlanepantla, Yautepec, Totolapan, Atlatlahucan ve Tepoztlán belediyeleriyle komşudur. Belediye, çoğu Sierra de Tepozteco'ya ait olan bir alçak dağlar zinciriyle çevrili bir vadidir. Hangi kaprisli formları var. Güneyde Ventanilla ve Sombrerito olarak bilinen zirveler vardır. Batıda Huixtlazink, Tlatoani ve en yükseği olan Ziualopapalozink vardır. Kuzeybatı tarafında Tezontlala, Cuitlazimpa ve Tepozoco, kuzey tarafında ise Amixtepec yer almaktadır. Bu tepelerin çoğu yuvarlaktır ve bu da bölgeye Nahautl adını verir. Dağlardan birinde göründüğü söylenen figürlerden biri de ana tanrıça Tonantzin'e ait. Dağ silsilesinde kırk iki tanrı resminin daha göründüğü söyleniyor. Bir efsane, kral Quetzalcoatl bu bölgeye gelip burayı kutsal ilan ettiğinde, bu tanrıların yüzlerinin insan eliyle şekillendirildiğini belirtir. Tonantzin'in profili Guadalupe Bakiresi ile özdeşleştirilmiştir, çünkü bu bakirenin bayram günü olan 12 Aralık sabahı en kolay şekilde ortaya çıkar.
Kalıcı vadiler yoktur, ancak vadi tabanını çaprazlayan mevsimlik vadiler vardır. Bunların en büyüğü Tepanate, Chicotla, Huiconchi ve Santiago'dur. İklim ılıman ve yarı nemlidir. Yağışların çoğu, yaz ve sonbaharın başlarında yağışlı mevsimde düşer. Ortalama sıcaklık 16C'dir. Hakim rüzgarlar güneyden kuzeye doğru esiyor. Çoğunlukla biraz geyik ve ara sıra puma olan küçük memeliler vardır. Leylek ve baykuş gibi çok sayıda kuş türü ve çok sayıda sürüngen ve amfibi vardır. Ayrıca birçok örümcek çeşidi vardır. Tlayacapan, 1988 yılında kurulan Chichinautzin adlı doğa koruma alanına dahildir.
Ekonomi
Bölgenin ekonomisi kesinlikle kırsal; ancak genel belediye ekonomik olarak marjinal olarak değerlendirilmemektedir. Bir topluluk, belediyenin toplam nüfusunun 2,200'ünden biraz azını oluşturan son derece yoksul ve on bir yoksul olarak derecelendirildi.
Tarım ve hayvancılık, nüfusun %90'ından fazlası için ekonomik temelin en azından bir kısmını oluşturmaktadır. Hemen hemen tüm tarım, Haziran'dan Ekim'e kadar yağışlı mevsimde gerçekleşir. Önemli ürünler arasında domates, mısır, fasulye, kabak ve salatalık bulunur. Ancak, bitki istilası, herbisit ve insektisit maliyetleri ve düşen piyasa fiyatları nedeniyle domates yetiştiriciliği azalmıştır. Belediye arazilerinin çoğu yakın zamana kadar ejidos'ta ortak olarak tutuldu. Anayasal değişiklikler daha fazla toprağın özel ellere geçmesine izin verdi.
Tarım, bölgenin ekonomisinin bel kemiği olmaya devam ederken, çanak çömlek kültürel açıdan önemlidir. Bu bölgenin çanak çömleği, kolonyal dönemden beri aynı şekilde, çoğu aynı tasarımla üretilmiştir. Nüfusun sadece %1'i bu şekilde geçimini sağlıyor ve çoğu Texcalpan veya Santiago mahallesinde yapılsa da, atölyelerin çoğu aileye ait ve nesiller boyu sürüyor. Kendi çanak çömleklerine ek olarak, bir dizi mağaza, Michoacán, Querétaro, Guanajuato ve Puebla'nın yanı sıra devletin diğer bölgelerinden gelen el sanatları distribütörü haline geldi.
Madencilik orada sömürge zamanlarında yapıldı, ancak tam olarak nerede olduğunu gösteren bir kayıt yok. Bazı hikâyeler altının Tlatoani Tepesi'nde ve gümüşün Popotlán'da çıkarıldığını gösteriyor. Alan kireç, alçı, andezit, bazalt ve diğer volkanik kaya birikintilerine sahiptir, ancak bunlar şu anda kullanılmamaktadır.
Eski manastır ve La Cerería müzesi gibi cazibe merkezleri nedeniyle turizm de önemli kabul edilmektedir, ancak bu, nüfusun yalnızca %0.25'ini istihdam etmektedir. Belediyede 23 mağaza var. Turizm ve ticaret birlikte nüfusun %7,3'ünü istihdam etmektedir. Tlayacapan, devlet turizm tröstünün oluşturduğu bir turizm rotası olan Ruta del Volcan'ın bir parçasıdır. Bu rota aynı zamanda Tepoztlan ve Yecapixtla'yı da içeriyor ve Popocatépetl yanardağına atıfta bulunuyor. “Tarihi nitelikleri” nedeniyle, kasabanın “ Pueblo Mágico olması için çağrılar yapıldı ve dahil edilmesi düşünülüyor.
Demografi
2000 yılında 784 olan yerli dili konuşan kişi sayısı 2005 itibarıyla sadece 488'dir ve bu rakam toplam nüfusun sadece %3,8'ini oluşturmaktadır. Çok az kişi buradan göç ediyor, ancak Guerrero, Oaxaca ve Puebla gibi eyaletlerden oldukça fazla göç var.
2000 yılında 13.851 olan nüfus 2015 yılında 17.714'e yükseldi. Neredeyse tüm sakinler Katolik inancına sahiptir.
Toplu taşıma
Kasabanın içinden geçen otoyol, belediyeyi kuzeyde Mexico City ve güneyde ile bağlar. Bölgeyi bağlayan başka bir otoyol daha var. Cristóbal Colon ve Estrella Roja dahil olmak üzere bölgeye çeşitli otobüs hatları hizmet vermektedir. Yerel toplu taşıma, Oaxtepec'in yanı sıra yerel bölgelere de hizmet vermektedir.
Medyada Tlayacapan
Filmler
- (1959), başrolde
- oynadığı (1966),
- (1968), başrolde Antonio Aguilar
- Butch Cassidy ve Sundance Kid (1969), Paul Newman ve Robert Redford
- (1969), başrolde Antonio Aguilar
- Shirley MacLaine'in oynadığı Rahibe Sara (1970) için Two Mules
- oynadığı (1975)
- (1981), María Elena Velasco'nun oynadığı
- Salvador (1986), oynadığı James Woods ve Jim Belushi
Müzik videoları
- When You Were Young, Killers tarafından
Televizyon dizileri
- (bir bölüm)
Ayrıca bakınız
- Morelos, Meksika'dan insanların listesi
Kaynakça
- ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w x y z aa ab ac [State of Morelos Tlayacapan]. Enciclopedia de los Municipios de México (İspanyolca). Mexico: Instituto Nacional para el Federalismo y el Desarrollo Municipal. 2005. 18 Mayıs 2011 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 26 Ağustos 2010.
- ^ a b c d Adalberto Rios Szalay (1 Şubat 1998). "Llegan los carnavales: Fiesta, baile y mucho sabooor!" [Carnivals arrive: party, dance and much flavooor!]. Reforma (İspanyolca). Mexico City. s. 12.
- ^ a b c d César Martínez Ramón (16 Şubat 2006). [Of Carnival through Morelos]. La Cronica de Hoy (İspanyolca). Mexico City. 6 Mart 2012 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 26 Ağustos 2010.
- ^ . IMDb. 7 Ocak 2016 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 1 Eylül 2012.
- ^ . IMDb. 30 Ekim 2013 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 1 Eylül 2012.
- ^ a b . New Musical Express. Time Inc. 8 Eylül 2006. 29 Nisan 2007 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 31 Ekim 2012.
- ^ a b (İspanyolca). Aeroméxico. Aerovías de México, S.A. de C.V. 19 Ekim 2011. 23 Aralık 2011 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 31 Ekim 2012.
- ^ a b c d e f g h i j k l "Monumentos de Tlayacapan" [Monuments of Tlayacapan]. Municipality of Tlayacapan (İspanyolca). Tlayacapan, Mexico. 8 Ekim 2010 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 26 Ağustos 2010.
- ^ a b c Jaime Luis Brito (9 Kasım 2008). [Tlayacapan should be a Pueblo Magico]. La Jornada de Morelos (İspanyolca). Cuernavaca. 5 Ocak 2010 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 26 Ağustos 2010.
- ^ a b c d Ricardo Venegas. "Tlayacapan, pueblo de luz y música (Morelos)" [Tlayacapan, town of light and music (Morelos)] (İspanyolca). Mexico City: Mexico Desconocido magazine. 19 Şubat 2013 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 26 Ağustos 2010.
- ^ a b c d e f g "Cartelera de Eventos Fiestas,Danzas y Tradiciones" [Schedule of Events Festivals, Dances and Traditions]. Municipality of Tlayacapan (İspanyolca). Tlayacapan, Mexico. 8 Ekim 2010 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 26 Ağustos 2010.
- ^ a b c d e f g h César Martínez Ramó (22 Nisan 2005). "Tlayacapan; pueblo de barro, magia y encanto" [Tlayacapan: town of clay, magic and charm]. La Cronica de Hoy (İspanyolca). Mexico City. 6 Mart 2012 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 26 Ağustos 2010.
- ^ a b c d e f g h i j Carla Guerrero (26 Haziran 2005). "Religion bajo las faldas del volcan" [Religion on the skirts of the volcano]. Mural (İspanyolca). Guadalajara, Mexico. s. 4.
- ^ a b Antonio Bertran (24 Ağustos 1997). "Recuperan en Tlayacapan convento de los agustinos" [Recuperate the Augustinian monastery in Tlayacapan]. Reforma (İspanyolca). Mexico City. s. 6.
- ^ a b c d e f g . Exploring Colonial Mexico. Espadaña Press. 19 Eylül 2010 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 26 Ağustos 2010.
- ^ a b c Nayeli Rivera (11 Mayıs 2003). "Conozca las leyendas de Tlayacapan" [Get familiar with the legends of Tlayacapan]. El Norte (İspanyolca). Monterrey, Mexico. s. 9.
- ^ Justino Miranda (19 Ağustos 2010). "Lluvias inundan a Guerrero y Morelos" [Rains flood Guerrero and Morelos]. El Universal (İspanyolca). Mexico City. 24 Ağustos 2010 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 26 Ağustos 2010. Birden fazla yazar-name-list parameters kullanıldı ()
- ^ Adriana Monje (20 Ağustos 2010). "Tras crecida regresa la normalidad" [After the rising returns normalcy]. Diario de Morelos (İspanyolca). Cuernavaca. 10 Temmuz 2011 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 26 Ağustos 2010.
- ^ . El Universal (İngilizce). 2 Ekim 2017. 5 Ekim 2017 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 9 Mayıs 2020.
- ^ . El Sol de Cuernavaca (İspanyolca). 17 Nisan 2020 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 9 Mayıs 2020.
- ^ . www.diariodemorelos.com (İspanyolca). 30 Ağustos 2020 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 26 Mayıs 2020.
- ^ . www.diariodemorelos.com (İspanyolca). 19 Mart 2020 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 4 Haziran 2020.
- ^ . La Unión (İspanyolca). 25 Ekim 2020 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 1 Eylül 2020.
- ^ "Llega Morelos a 1 mil 600 muertes por COVID19". diariodemorelos.com (İspanyolca). Diario de Morelos. 27 Aralık 2020. 27 Aralık 2020 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 28 Aralık 2020.
- ^ a b c [Municipality of Tlayacapan]. Catàlogo de Localidades (İspanyolca). Mexico: SEDESOL. 22 Temmuz 2011 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 26 Ağustos 2010.
- ^ Alma Patricia Barbosa Sánchez (2 Ocak 2008). "Tlayacapan: Acervo artesanal y cerámica ritual" [Tlayacapan: Archive of crafts and ritual ceramic]. La Jornada de Morelos (İspanyolca). Cuernavaca. Erişim tarihi: 26 Ağustos 2010.[][]
- ^ Laura Castellanos (26 Ağustos 2005). "Halla dioses en los cerros" [Finding gods in the mountains]. Reforma (İspanyolca). Mexico City. s. 6.
- ^ http://cuentame.inegi.org.mx/monografias/informacion/mor/poblacion/ 4 Ağustos 2022 tarihinde Wayback Machine sitesinde . Dec 13, 2018)
- ^ . Movie Locations.com. 13 Mart 2017 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 23 Nisan 2019.
Dış bağlantılar
- Tlayacapan 21 Haziran 2022 tarihinde Wayback Machine sitesinde . (İspanyolca)
wikipedia, wiki, viki, vikipedia, oku, kitap, kütüphane, kütübhane, ara, ara bul, bul, herşey, ne arasanız burada,hikayeler, makale, kitaplar, öğren, wiki, bilgi, tarih, yukle, izle, telefon için, turk, türk, türkçe, turkce, nasıl yapılır, ne demek, nasıl, yapmak, yapılır, indir, ücretsiz, ücretsiz indir, bedava, bedava indir, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, resim, müzik, şarkı, film, film, oyun, oyunlar, mobil, cep telefonu, telefon, android, ios, apple, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, pc, web, computer, bilgisayar
Tlayacapan Orta Meksika da Morelos eyaletinin kuzeydogu kesiminde yer alan bir kasaba ve belediyenin adidir Eyalet baskenti Cuernavaca nin 60 km dogusunda ve Mexico City nin yaklasik 1 5 saat guneyinde yer alir 20 yuzyilda yasam tarzi pek degismemis nufusunun 90 i hala kismen veya tamamen tarima bagli olan kirsal bir alandir Kasabanin eski konaklari kiremit catili evleri ve tas doseli sokaklari var Bircok dag gecidi bolgeyi caprazlar ve cok sayida tas kopru ile gecilir TlayacapanKasaba amp BelediyeSan Juan Bautista Kilisesi nin CephesiTlayacapan in Meksika daki konumuKoordinatlar 18 57 20 K 98 58 52 B 18 95556 K 98 98111 B 18 95556 98 98111Ulke MeksikaMorelosIdare Vali BaskanRodolfo Juan Ramirez MartinezRakim1640 mNufus 2005 Belediye Belediye14 467Zaman dilimiUTC 06 00 Yaz YSU UTC 05 00Resmi site Ispanyolca site Ana donum noktasi diger tum yapilarin uzerinde yukselen eski San Juan Bautista manastiridir Bolgenin manevi fethi nin bir parcasi olarak orijinal kasabanin etrafina dagilmis 26 sapel ile birlikte 1530 lardan baslayarak insa edilmistir Bugun bu manastir 1994 yilinda Dunya Mirasi Alani yapilan Popocatepetl in eteklerindeki Manastirlarin bir parcasidir Kulturel olarak kasaba iki seyle unludur Chinelos dansinin kokeni ve eyalette kulturel olarak en onemli ve ulusal olarak taninan Banda Tlayacapan grubunun evi Tlayacapan ayni zamanda ve oynadigi ve Shirley MacLaine ve Clint Eastwood un oynadigi Two Mules for Sister Sara gibi bircok Meksika ve Amerikan filmi icin populer bir cekim yeriydi Amerikan rock grubu The Killers 2006 da hit sarkilari muzik videosunu cekti Gorulecek yerManastir Kasabadaki her seyin uzerinde yukselen bu manastir 1994 yilinda Dunya Mirasi Alani ilan edilen Popocatepetl yanardaginin yakinindaki manastir serisinin bir parcasidir Bugun sadece kilise kismi orijinal islevini korur ve belediye icin bolge kilisesi olarak hizmet eder Kasabanin koruyucu azizi bayram gunu 24 Haziran da kutlanan Vaftizci Yahya dir Manastir kompleksi 1534 1574 yillari arasinda tarafindan sehrin her tarafina dagilmis bir dizi sapel ile birlikte insa edilmistir Eyaletteki diger herhangi bir manastir kompleksinden daha buyuk olan bir atriyum ile on cephelidir Kilisenin cephesinde kucuk gunes ve ay goruntuleri var Kompleksi Roma Orta Cag Gotik ve Magribi dahil olmak uzere bir dizi mimari tarzin bir karisimidir Kilise Morelos un en buyuklerinden biridir Yapi onemine ragmen mimarisinde mihraplardan ve suslemelerden yoksundur 12 sayisi tum koselerinde 12 temellerinde 12 kapisinda 12 ana odasinda ve digerlerinde bulunur Apocalypse de anlatilan mukemmel sehir in duvarlarinin sayisi 144 e ulasiyor Kilisenin ana nefi 14 metre genisliginde 28 metre yuksekliginde ve 56 metre uzunlugundadir ve Roma daki Bazilikasi ninkilerle aynidir Manastir muzesinin en ilgi cekici yerlerinden biri giris holunde ve meditasyon salonundaki fresklerdir Giris holundeki resimler mujdeleme amacli yapilmistir Manastirin kilisesi orijinal islevini korumaktadir Avlular revaklar sapeller yemekhane mescitler mutfak bahceler ve kesis hucreleri gibi kalan kisimlar ortadan kalkmis veya baska kullanimlara donusturulmustur Manastir alani ve acik sapelin bir kismi sit muzesine donusturulmustur Bu muze Ispanyol oncesi eserler Katolik dini objeler 17 yuzyildan kalma dini tablolar ve daha fazlasini icerir One cikan ogelerden biri hamile Meryem Ana nin yagli boya calismasi olan Nuestra Senora de la Luz tablosudur Esere hangi acidan bakilirsa bakilsin Bakire nin bakana bakiyormus gibi gorundugu iddia ediliyor Diger iki onemli parca Saint Augustine i sunan 16 yuzyildan Flaman etkisine sahip anonim bir tablo ve 1737 den bir sunak parcasindan resimsel parcalardir Muzede ayrica sergilenen cok sayida mumyalanmis kalinti bulunmaktadir Bunlar 1982 yilinda manastir kilisesinin ana nefinin tabaninin altinda restorasyon calismalari yapilirken bulunmustur Bu kalintilar her biri kendi ahsap tabutunda ve iyi durumda bulunan birkac cocuk ve bir ergene ait Kiyafetlerinden dolayi ust sinif Ispanyol olarak tanimlandilar O zamanki inanis cennete bir an once ulasmak icin kilisede sunaga mumkun oldugunca yakin bir yere gomulmekti Bugun muzede eskiden dispanser olan odada izlenebilirler Bu ve benzeri nedenlerle muze alani icinde fotograf cekmek kesinlikle yasaktir Muze alani 1997 de Instituto de Cultura de Morelos ve tarafindan finanse edilen restorasyon calismalarindan gecti Bu calismanin cogu manastir alanindaki duvar resimlerinin temizlenmesi ve restorasyonunu iceriyordu En iyi korunmus eserlerden bazilari Dort Evanjelist Aziz Peter ve Paul Meryem Ana ve Carmiha Gerilme tasvirlerinin bulundugu Sala Profundis veya meditasyon odasindadir Sapeller Capilla del Rosario Manastirla iliskili olarak bolgenin manevi fethi kapsaminda Ispanyol oncesi rituellerin gerceklestirildigi yerlerde bulunan 26 sapelden olusan bir dizi vardir Bu sapellerin bir kismi terk edilmis ve harap durumdadir Bu sapeller Capillas de Cabecera ana sapeller Capillas de Calpulli aile sapelleri ve Capillas de Relacion olmak uzere uc gruba ayrilir Bazilari basit hatta mutevazi yapilar olsa da sapellerin bazilari sasirtici bir sekilde dekoratif cepheler kuleler espadanalar ve bazilari kolonyal zamanlardan kalma dekoratif gecitlerle detaylandirilmistir Sapellerin her birinin kendi bayram gunu vardir ve her mahallenin kendi sapeli vardir Bolgeyle iliskili 21 sapel vardir ve uc gruba ayrilir capillas de cabecera capillas de calpulli ve capillas de relacion Bunlarin en onemlileri El Rosario Santa Ana Senor de la Exaltacion ve Senor Santiago yu iceren capillas de cabecera veya kabaca bas sapeller dir Bu dort sapel ana yonlerin her birinde manastirin su anda bulundugu ana teocalli ye gore ayni goreceli konumda bulunan dort Hispanik oncesi mahalle tapinagini veya teocallis i isaretler Kuzeyde Santa Ana guneyde La Exaltacion doguda Santiago ve batida El Rosario bulunur Senora del Rosario Tesbih Meryem Ana sapeli kasabanin geleneksel bati sinirini belirleyen ve adini cevredeki mahalleye veren bir sapeldir Dogu bati yonune sahiptir ve sehrin dogu tarafindaki Santiago sapeli St James ile eslestirilmistir Govdesinde yedi can alanlarinda ucer nis olmak uzere alci telkari ile bezenmistir Bu sapelin canlari caldiginda acligin gececegi soylenirdi Senora del Rosaio Festivali toritos de luces havai fisekli kucuk boga bicimli cerceveler festival ve ruzgar bantlari ile 7 Ekim dir Santa Ana Aziz Anne sapeli sehrin kuzeyinde yer almaktadir Cephesi cok sade ve 1973 te oraya yerlestirilmis bir aziz madalyonu iceriyor Iceride aziz Meryem Ana ve bebek Isa boyunca temsil edilir Bu bir kanon kasasi olmayan daha cok gotik tarzdaki tek sapeldir Her yil Chalma ya gelen hacilar bu sapelden ayrilir ve geri doner Santa Ana sapeli Lent in altinci Cuma gunu Virgen de los Dolores in Huzunlerin Bakiresi anilmasinin ve Kutsal Hafta boyunca Kutsal Defin Alayi nin Santo Entierro sahnesidir kapilla santiago Santiago Sapeli eskiden Texcalpa veya cadi mahallesi olarak adlandirilan Santiago semtinde bulunur Burada kasabanin comlekcilerinin cogu kostebek icin comlek gibi gunluk esyalar yapiyor Bu sapelin ici cok renkli kanatli melekler ve azizlerle digerlerinden daha fazla dekore edilmistir Avlu uc kapili bir aciklik vardir Orijinal avlu haci ciceklerle suslenmisti ancak bu bir sure once sapel mulkunden bir dizi nesne calindi Orijinal kapilar yildizlari gunesleri ve insanlari temsil eden sembollerin bir karisimiyla suslenmis olarak kalir Gunes ve ay tasvirlerinin oldugu kareler ozellikle onemli kabul edilir Her can kulesi Talavera cinilerinin yani sira mukemmelliklerine dair sertifikalar iceren tas kurelerle dekore edilmistir Bayram gunu 25 Temmuz ve Ispanyol oncesi dansla kutlanir Capillas de La Cruz olarak da adlandirilan Capilla de la Exaltacion guneyde yer almaktadir Mucizeler yarattigi soylenen Kara Mesih in bir goruntusunu icerir Senor de la Exaltacion un gunu Persembe aksamindan sonraki Pazar gunune kadar Ispanyol oncesi danslar ve havai fisekler gibi etkinliklerle Lent in ilk Cuma gunudur Capillas de relacion Nuestra Senora del Transito San Lucas San Pedro ve San Jeronimo dan olusur Nuestra Senora del Transito gunu Carsamba gunu baslayan ve Pazar gunune kadar uzanan etkinliklerle Lent in dorduncu Cuma gunudur Bu jaripeos denilen danslardan havai fiseklerden ve Bakire Tepoztlan a giderken alaylardan olusur Kasabanin bircok efsanesinden biri aslen Tepoztlan dan olan Meryem Ana nin Virgen del Transito figurunu icerir Bu figur yakildi ve Tlayacapan da tamir edebilecek biri arandi Bu figurun Saint Martin figurune asik oldugu ve kalmak istedigi bu yuzden kaldirilamayacak kadar agirlastigi soylenir Bugun goruntunun toplulugun uzak guneybatisinda kendi sapeli var ancak figurun kendisi San Martin sapelinde kaliyor Capillas de calpulli Ispanyol oncesi dort mahalledeki diger site turlerini kapsar Bunlar arasinda San Jeronimo Santa Marta Santa Cruz de Altica San Diego La Magdalena San Lorenzo La Tlazcalchica San Nicolas La Concepcon San Miguel La Asuncion San Martin La Natividad ve Los Reyes bulunmaktadir San Nicolas San Pedro San Lucas Las Animas ve El Transito gibi kenar mahallelerdeki sapeller Ispanyol oncesi koyden geleneksel cikislari isaret ediyor Ermitas inziva yeri olarak da adlandirilan en kucuk sapeller topografik alanlari veya diger ibadet alanlarini isaretler Altica daki Santa Cruz Sapeli nin festivali 3 Mayis ta Capilla de la Natividad Museo del Alfarero veya Potters Muzesi ni icerir TarihceYerel bir kazidan eserler Ismin kokeni Nahuatl dan gelir ve dunyanin ucu veya anlamina gelir ancak dunyanin sinirlari olarak da tercume edilebilir Ispanyol oncesi donem Bolgedeki ilk kultur yalnizca arkeolojik kalintilarla taninan Olmek ti Burada yapilan arkeolojik calismalardan bazilari 19 yuzyilin sonlarinda ve 20 yuzyilin baslarinda Cuernavaca nin ikinci piskoposu olan Francisco Plancarte y Navarete tarafindan yapildi Burada ve yakinlardaki diger bolgelerde cok sayida Olmec kil figuru buldu Daha sonra Ispanyol oncesi donemde bolge Ispanyollarin gelisine kadar baskin kalan Xochimilcas in egemenligine girdi Tlayacapan kasabasi kroniklerin onu onemli bir ticaret merkezi olarak tanimladigi en az 1400 CE ye kadar uzanir Bolge Tenochtitlan ile guney noktalari arasinda onemli bir ticaret yoluydu Tonantzin ve diger tanrilara adanmis sunaklarin bulundugu onemli bir toren merkezine sahiptir Bu merkez simdi manastirin bulundugu kasabanin merkezindeydi Eski pazar alani bu gune kadar orijinal islevini korumaktadir Ispanyol oncesi kasaba calpullis adi verilen ana yonlerle hizalanmis dort mahalleye yerlestirildi Bunlar sehirdeki en buyuk dort sapel tarafindan isaretlenmistir Fetih ve Koloni Donemi 1520 de Hernan Cortes hala Tenochtitlan i fethetmeye calisirken Ispanyollar vadinin guneyinde bu bolgeye bir kesif gezisi gonderdi 1521 de Ispanyollar Ziualopapalozink Ispanyolca El Cerro del Sombrero denilen tepede Tlayacapan yerlileriyle savasti Ispanyollar bolgeyi terk ederek Meksika Vadisi ne geri donduler Tlayacapan lordlari Aztek Imparatorlugu nu savunmak icin Tenochtitlan a bircok savasci gonderdi Tlayacapan 1539 yilina kadar Cortes tarafindan askeri olarak tamamen boyun egdirilmedi Manevi fetih 1530 larda Augustinuscular tarafindan San Juan Bautista manastirinin ve ona bagli sapellerin insasiyla basladi Eski onemli Ispanyol oncesi siteler uzerinde kasaba boyunca toplam 26 sapel insa edilmistir Bununla birlikte erken somurge doneminde yerliler ticaret tanrisi Yacatecutli gibi yerli tanrilari ici bos aziz figurlerinin icine saklar ve onlarla birlikte yuruyus yaparlardi 19 yuzyil Yerliler mulkiyet haklarinin cogunu kaybetti Cogu 1874 e kadar yeniden mulkiyet haklarina sahip olmayacakti Bununla birlikte 19 yuzyilin sonlarinda ve 20 yuzyilin baslarinda Porfirio Diaz in yonetimi sirasinda bircok yerli iddia haciendas lehine engellenecekti Haklarin tamamen restorasyonu Meksika Devrimi nin sona ermesiyle geldi 20 yuzyil Meksika Devrimi sirasinda Guney Kurtulus Ordusu bir sure burada uslenmisti Emiliano Zapata buradan suikaste ugradigi Chinameca ya gitti Somurge doneminden yakin zamanlara kadar bolge ekonomi de dahil olmak uzere eski geleneklerinin cogunu koruyarak nispeten izole edilmistir Mexico City yi Cuautla ya baglayan otoyol 20 yuzyilin sonlarinda burada insa edildi ve trafik ile biraz turizm getirdi 1994 yilinda San Juan Bautista manastiri resmi olarak Popocatepetl in eteklerinde bulunan en erken 16 yuzyil manastirlari olarak adlandirilan bir Dunya Mirasi alaninin parcasi olarak secildi 21 inci yuzyil Agustos 2010 da siddetli bir firtina bircok eyalette yaygin sel getiren bir sistemin parcasi vadileri tasti Bu sel sehrin sokaklarinin coguna enkaz ve camur doktu ve sehrin en onemlilerinden biri olan Capilla del Senor de Exhaltacion un avlusunu ve icini sular altinda birakti Gonulluler o zamandan beri binayi temizlemek ve restore etmek icin calisti 19 Eylul bes kisi oldu ve Vaftizci Yahya Manastiri da dahil olmak uzere 34 tapinaktan 17 si hasar gordu Erasmo Mendoza Pedroza 1 Temmuz 2018 de Presidente Municipal belediye baskani secildi 7 Mayis 2020 itibariyla Morelos eyaleti Meksika da COVID 19 pandemisinden 688 dogrulanmis vaka ve 87 olum bildirdi Tlayacapan da iki vaka bildirilmistir Okullar ve bircok isletme Mart ortasindan 1 Haziran a kadar kapaliydi DIF devlet dairesi 26 Mayis ta Tlayacapan da dahil olmak uzere sekiz belediyedeki savunmasiz insan gruplarina yiyecek ve su gonderdi 2 Temmuz da Tlayacapan virusten uc enfeksiyon ve bir olum bildirdi devletin yeniden acilmasi en az 13 Haziran a kadar ertelendi Tlayacapan 31 Agustos itibariyla virusten 81 vaka 57 iyilesme ve 19 olum bildirdi 27 Aralik 2020 de yuz alti vaka bildirildi KulturKarnaval ve Chinelos iki Chinelos Karnaval ve Chinelos un dansi belediyede ic icedir Somurge doneminden bu yana her yil Tlayacapan da Lent ten hemen once bir Karnaval gecirdi Dans Karnaval in bir parcasi olarak burada ortaya cikti Chinelo adi kilik degistirmis anlamina gelen Nahuatl zineloquie kelimesinden gelir Somurge donemlerinde Ispanyol derebeyleri genellikle mestizo ve yerli nufusa karsi zalim ve baskiciydi Karnaval sirasinda maskelere izin verildi ve danscilar yavas yavas Ispanyollarla dalga gecmek icin tasarlanmis bir gorunume burundu Elbise Ispanyol somurge kadinlarinin geceliklerini taklit ediyor beyaz pamuklu eldivenler de bu kadinlari taklit etmeye hizmet ediyor Sahte mucevherler ve buyuk tuylerle kapli suslu sapka her iki cinsiyet tarafindan giyilenleri taklit eder Maske sadece kimligi gizlemeye hizmet etmiyor ayni zamanda Avrupalilarin bol sakalini taklit etmek icin tel orguden yapilmis pembeye boyanmis kalin kaslari ve uzun sivri sakallari var Gelenege gore sapka Candido Rojas adli biri tarafindan tel orgu maskeler Tlacomulco soyadina sahip biri tarafindan ve cizgili ve renkli boyunduruklarla suslenmis elbise sadece Barrabas olarak bilinen biri tarafindan yaratilmistir Danscilar sokaklarda yurur pozlar verir ve ziplama hareketleri yapar genellikle izleyicileri katilmaya davet eder Onlara yerel gruplar eslik ediyor geleneksel muzik caliyor Bu Chinelo gelenegi kendi renkleri ve sapka stili olan Tepoztlan dan baslayarak Morelos taki diger bircok kasaba tarafindan kopyalandi ve degistirildi Ayrica Mexico City yakinlarindaki Milpa Alta ve Xochimilco nun guney ilcelerinde Chinelo danscilari var Ancak dans artik Morelos eyaletinin bir simgesi Gida Geleneksel yemekler arasinda pipian hem kirmizi hem yesil tamales cesitli fasulye turleri ve tlacoyo bulunur Bir yerel fasulyeye iri ve koyu kirmizi olan ayocote denir Avokado yapraklari yiyecekleri tatlandirmak icin kullanilir ve yemeklerde genellikle domates tomatillos nopals ve huanzontle adi verilen bir bitki bulunur Yakindaki Yecapixtla kasabasindan Cecina tuzlanmis sigir eti veya domuz eti de populerdir Cografya iklim ve dogaManastirin avlusundan goruldugu gibi Cerro Sombrerito Belediye ana Tlayacapan kasabasindan ve 71 52 lik bir alani kaplayan 31 nufuslu topluluktan olusmaktadir En buyuk topluluk belediye nufusunun yaklasik yarisini olusturan Tlayacapan dir Diger onemli topluluklar arasinda Cuauhtempan San Andres Cuauhtempan Los Laureles San Jose de los Laureles ve Nacatongo inegi Belediye Tlanepantla Yautepec Totolapan Atlatlahucan ve Tepoztlan belediyeleriyle komsudur Belediye cogu Sierra de Tepozteco ya ait olan bir alcak daglar zinciriyle cevrili bir vadidir Hangi kaprisli formlari var Guneyde Ventanilla ve Sombrerito olarak bilinen zirveler vardir Batida Huixtlazink Tlatoani ve en yuksegi olan Ziualopapalozink vardir Kuzeybati tarafinda Tezontlala Cuitlazimpa ve Tepozoco kuzey tarafinda ise Amixtepec yer almaktadir Bu tepelerin cogu yuvarlaktir ve bu da bolgeye Nahautl adini verir Daglardan birinde gorundugu soylenen figurlerden biri de ana tanrica Tonantzin e ait Dag silsilesinde kirk iki tanri resminin daha gorundugu soyleniyor Bir efsane kral Quetzalcoatl bu bolgeye gelip burayi kutsal ilan ettiginde bu tanrilarin yuzlerinin insan eliyle sekillendirildigini belirtir Tonantzin in profili Guadalupe Bakiresi ile ozdeslestirilmistir cunku bu bakirenin bayram gunu olan 12 Aralik sabahi en kolay sekilde ortaya cikar Kalici vadiler yoktur ancak vadi tabanini caprazlayan mevsimlik vadiler vardir Bunlarin en buyugu Tepanate Chicotla Huiconchi ve Santiago dur Iklim iliman ve yari nemlidir Yagislarin cogu yaz ve sonbaharin baslarinda yagisli mevsimde duser Ortalama sicaklik 16C dir Hakim ruzgarlar guneyden kuzeye dogru esiyor Cogunlukla biraz geyik ve ara sira puma olan kucuk memeliler vardir Leylek ve baykus gibi cok sayida kus turu ve cok sayida surungen ve amfibi vardir Ayrica bircok orumcek cesidi vardir Tlayacapan 1988 yilinda kurulan Chichinautzin adli doga koruma alanina dahildir EkonomiArka planda daglar olan salatalik tarlasi Bolgenin ekonomisi kesinlikle kirsal ancak genel belediye ekonomik olarak marjinal olarak degerlendirilmemektedir Bir topluluk belediyenin toplam nufusunun 2 200 unden biraz azini olusturan son derece yoksul ve on bir yoksul olarak derecelendirildi Tarim ve hayvancilik nufusun 90 indan fazlasi icin ekonomik temelin en azindan bir kismini olusturmaktadir Hemen hemen tum tarim Haziran dan Ekim e kadar yagisli mevsimde gerceklesir Onemli urunler arasinda domates misir fasulye kabak ve salatalik bulunur Ancak bitki istilasi herbisit ve insektisit maliyetleri ve dusen piyasa fiyatlari nedeniyle domates yetistiriciligi azalmistir Belediye arazilerinin cogu yakin zamana kadar ejidos ta ortak olarak tutuldu Anayasal degisiklikler daha fazla topragin ozel ellere gecmesine izin verdi Tarim bolgenin ekonomisinin bel kemigi olmaya devam ederken canak comlek kulturel acidan onemlidir Bu bolgenin canak comlegi kolonyal donemden beri ayni sekilde cogu ayni tasarimla uretilmistir Nufusun sadece 1 i bu sekilde gecimini sagliyor ve cogu Texcalpan veya Santiago mahallesinde yapilsa da atolyelerin cogu aileye ait ve nesiller boyu suruyor Kendi canak comleklerine ek olarak bir dizi magaza Michoacan Queretaro Guanajuato ve Puebla nin yani sira devletin diger bolgelerinden gelen el sanatlari distributoru haline geldi Madencilik orada somurge zamanlarinda yapildi ancak tam olarak nerede oldugunu gosteren bir kayit yok Bazi hikayeler altinin Tlatoani Tepesi nde ve gumusun Popotlan da cikarildigini gosteriyor Alan kirec alci andezit bazalt ve diger volkanik kaya birikintilerine sahiptir ancak bunlar su anda kullanilmamaktadir Eski manastir ve La Cereria muzesi gibi cazibe merkezleri nedeniyle turizm de onemli kabul edilmektedir ancak bu nufusun yalnizca 0 25 ini istihdam etmektedir Belediyede 23 magaza var Turizm ve ticaret birlikte nufusun 7 3 unu istihdam etmektedir Tlayacapan devlet turizm trostunun olusturdugu bir turizm rotasi olan Ruta del Volcan in bir parcasidir Bu rota ayni zamanda Tepoztlan ve Yecapixtla yi da iceriyor ve Popocatepetl yanardagina atifta bulunuyor Tarihi nitelikleri nedeniyle kasabanin Pueblo Magico olmasi icin cagrilar yapildi ve dahil edilmesi dusunuluyor Demografi2000 yilinda 784 olan yerli dili konusan kisi sayisi 2005 itibariyla sadece 488 dir ve bu rakam toplam nufusun sadece 3 8 ini olusturmaktadir Cok az kisi buradan goc ediyor ancak Guerrero Oaxaca ve Puebla gibi eyaletlerden oldukca fazla goc var 2000 yilinda 13 851 olan nufus 2015 yilinda 17 714 e yukseldi Neredeyse tum sakinler Katolik inancina sahiptir Toplu tasimaKasabanin icinden gecen otoyol belediyeyi kuzeyde Mexico City ve guneyde ile baglar Bolgeyi baglayan baska bir otoyol daha var Cristobal Colon ve Estrella Roja dahil olmak uzere bolgeye cesitli otobus hatlari hizmet vermektedir Yerel toplu tasima Oaxtepec in yani sira yerel bolgelere de hizmet vermektedir Medyada TlayacapanFilmler 1959 basrolde oynadigi 1966 1968 basrolde Antonio Aguilar Butch Cassidy ve Sundance Kid 1969 Paul Newman ve Robert Redford 1969 basrolde Antonio Aguilar Shirley MacLaine in oynadigi Rahibe Sara 1970 icin Two Mules oynadigi 1975 1981 Maria Elena Velasco nun oynadigi Salvador 1986 oynadigi James Woods ve Jim BelushiMuzik videolari When You Were Young Killers tarafindanTelevizyon dizileri bir bolum Ayrica bakinizMorelos Meksika dan insanlarin listesiKaynakca a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w x y z aa ab ac State of Morelos Tlayacapan Enciclopedia de los Municipios de Mexico Ispanyolca Mexico Instituto Nacional para el Federalismo y el Desarrollo Municipal 2005 18 Mayis 2011 tarihinde kaynagindan arsivlendi Erisim tarihi 26 Agustos 2010 a b c d Adalberto Rios Szalay 1 Subat 1998 Llegan los carnavales Fiesta baile y mucho sabooor Carnivals arrive party dance and much flavooor Reforma Ispanyolca Mexico City s 12 a b c d Cesar Martinez Ramon 16 Subat 2006 Of Carnival through Morelos La Cronica de Hoy Ispanyolca Mexico City 6 Mart 2012 tarihinde kaynagindan arsivlendi Erisim tarihi 26 Agustos 2010 IMDb 7 Ocak 2016 tarihinde kaynagindan arsivlendi Erisim tarihi 1 Eylul 2012 IMDb 30 Ekim 2013 tarihinde kaynagindan arsivlendi Erisim tarihi 1 Eylul 2012 a b New Musical Express Time Inc 8 Eylul 2006 29 Nisan 2007 tarihinde kaynagindan arsivlendi Erisim tarihi 31 Ekim 2012 a b Ispanyolca Aeromexico Aerovias de Mexico S A de C V 19 Ekim 2011 23 Aralik 2011 tarihinde kaynagindan arsivlendi Erisim tarihi 31 Ekim 2012 a b c d e f g h i j k l Monumentos de Tlayacapan Monuments of Tlayacapan Municipality of Tlayacapan Ispanyolca Tlayacapan Mexico 8 Ekim 2010 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 26 Agustos 2010 a b c Jaime Luis Brito 9 Kasim 2008 Tlayacapan should be a Pueblo Magico La Jornada de Morelos Ispanyolca Cuernavaca 5 Ocak 2010 tarihinde kaynagindan arsivlendi Erisim tarihi 26 Agustos 2010 a b c d Ricardo Venegas Tlayacapan pueblo de luz y musica Morelos Tlayacapan town of light and music Morelos Ispanyolca Mexico City Mexico Desconocido magazine 19 Subat 2013 tarihinde kaynagindan arsivlendi Erisim tarihi 26 Agustos 2010 a b c d e f g Cartelera de Eventos Fiestas Danzas y Tradiciones Schedule of Events Festivals Dances and Traditions Municipality of Tlayacapan Ispanyolca Tlayacapan Mexico 8 Ekim 2010 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 26 Agustos 2010 a b c d e f g h Cesar Martinez Ramo 22 Nisan 2005 Tlayacapan pueblo de barro magia y encanto Tlayacapan town of clay magic and charm La Cronica de Hoy Ispanyolca Mexico City 6 Mart 2012 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 26 Agustos 2010 a b c d e f g h i j Carla Guerrero 26 Haziran 2005 Religion bajo las faldas del volcan Religion on the skirts of the volcano Mural Ispanyolca Guadalajara Mexico s 4 a b Antonio Bertran 24 Agustos 1997 Recuperan en Tlayacapan convento de los agustinos Recuperate the Augustinian monastery in Tlayacapan Reforma Ispanyolca Mexico City s 6 a b c d e f g Exploring Colonial Mexico Espadana Press 19 Eylul 2010 tarihinde kaynagindan arsivlendi Erisim tarihi 26 Agustos 2010 a b c Nayeli Rivera 11 Mayis 2003 Conozca las leyendas de Tlayacapan Get familiar with the legends of Tlayacapan El Norte Ispanyolca Monterrey Mexico s 9 Justino Miranda 19 Agustos 2010 Lluvias inundan a Guerrero y Morelos Rains flood Guerrero and Morelos El Universal Ispanyolca Mexico City 24 Agustos 2010 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 26 Agustos 2010 Birden fazla yazar name list parameters kullanildi yardim Adriana Monje 20 Agustos 2010 Tras crecida regresa la normalidad After the rising returns normalcy Diario de Morelos Ispanyolca Cuernavaca 10 Temmuz 2011 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 26 Agustos 2010 El Universal Ingilizce 2 Ekim 2017 5 Ekim 2017 tarihinde kaynagindan arsivlendi Erisim tarihi 9 Mayis 2020 El Sol de Cuernavaca Ispanyolca 17 Nisan 2020 tarihinde kaynagindan arsivlendi Erisim tarihi 9 Mayis 2020 www diariodemorelos com Ispanyolca 30 Agustos 2020 tarihinde kaynagindan arsivlendi Erisim tarihi 26 Mayis 2020 www diariodemorelos com Ispanyolca 19 Mart 2020 tarihinde kaynagindan arsivlendi Erisim tarihi 4 Haziran 2020 La Union Ispanyolca 25 Ekim 2020 tarihinde kaynagindan arsivlendi Erisim tarihi 1 Eylul 2020 Llega Morelos a 1 mil 600 muertes por COVID19 diariodemorelos com Ispanyolca Diario de Morelos 27 Aralik 2020 27 Aralik 2020 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 28 Aralik 2020 a b c Municipality of Tlayacapan Catalogo de Localidades Ispanyolca Mexico SEDESOL 22 Temmuz 2011 tarihinde kaynagindan arsivlendi Erisim tarihi 26 Agustos 2010 Alma Patricia Barbosa Sanchez 2 Ocak 2008 Tlayacapan Acervo artesanal y ceramica ritual Tlayacapan Archive of crafts and ritual ceramic La Jornada de Morelos Ispanyolca Cuernavaca Erisim tarihi 26 Agustos 2010 olu kirik baglanti olu kirik baglanti Laura Castellanos 26 Agustos 2005 Halla dioses en los cerros Finding gods in the mountains Reforma Ispanyolca Mexico City s 6 http cuentame inegi org mx monografias informacion mor poblacion 4 Agustos 2022 tarihinde Wayback Machine sitesinde Dec 13 2018 Movie Locations com 13 Mart 2017 tarihinde kaynagindan arsivlendi Erisim tarihi 23 Nisan 2019 Dis baglantilarTlayacapan 21 Haziran 2022 tarihinde Wayback Machine sitesinde Ispanyolca