Kutsal Kitap’ta
Kutsal Kitap’taki oruç kavramı, yiyecek ve içecekten hem kısmi hem de tamamıyla uzak durmayı kapsıyordu. 2. Sam 12:17 orucun anlamı: ‘ekmek yememek’, Levililer 16:19 da ‘kendi nefsini köreltmektir’, İbraniler için oruç belirli koşullarla ilişkilendirildi. Örneğin; Yas (1. Sam 31:13) savaşta yenildikten sonra (1. Sam 7:6), tehlike anında (Hakimler 20:21), tövbe anında (Yoel 1:14).
Hristiyan Tarihi Boyunca Uygulama
Hristiyanlar için uygulama yetkisi İsa’nın kendi örneği ve öğretisidir (Matta 6:16; Markos 2:20).
Erken çağlarda oruç özellikle Çarşamba ve Cuma günleri et ile perhizi yapılırdı (Didache).
İskenderiyeli Klement ve Tertullianus Mesih İsa’nın ölümü ve çilesini uygun bir şekilde anılması için Cuma günleri oruç tutulması gerekliliğini açıkladılar.
400 yılları civarında Batı Kilisesi'nde Çarşamba orucu, gün batımından başlayıp Pazar günü ayin kutlamasının başlangıcına kadar Cumartesi gününün yerini aldı.
Oruç günleri ve perhiz zamanla değiştirildi. Doğu kilisesinde perhiz yalnız et ile değil aynı zamanda süt, yumurta, peynir ve tereyağ gibi hayvansal ürünlerle ilgilidir. Ne Batı kiliselerinde ne de Doğu kiliselerinde balık ve yumuşakçalar et olarak düşünülmediği için yasak değildir.
Hristiyanlar her zaman oruç tutmaya davet edilmişlerse de oruç ve perhiz manastır yaşamından daha da önemli bir boyuttur. Oruç keşişler tarafından şeytanları defetmek ve şeytanların ayartmalarına karşı en iyi silah olarak kullanılmıştır.
Günümüzün Uygulama
Batı Kiliselerinde
Batı kiliselerinde (Katolik, Anglikan, Lutheryan ve bazı Protestan kiliselerinde) Hristiyanlar İsa’nın 40 gün çölde oruç tutmasına karşılık gelen 40 gün oruç tutmaya davet edilirler (Luka 4:1-2). Kül Çarşambası Ayni ile başlar (Paskalya’dan önce 44 gün - Geleneksel Batı kiliselerinde Pazar günleri oruç günü olarak sayılmaz), Oruç dönemi/Büyük Perhiz Paskalya günü ile son bulur.
Doğu Kiliselerinde
Doğu kiliselerinde (Rum Ortodoks, Ermeni, Süryani Kiliselerinde) Paskalya’dan önceki 4 haftaya ek olarak, oruç diğer 3 dönemi vardır: Kutsal Havariler orucu (16 Haziran’dan 28 Haziran’a kadar), Bakire Meryem’in orucu (1 Ağustos’tan 14 Ağustos’a kadar) ve Noel öncesi orucu (15 Kasım’dan 24 Aralık’a kadar). Doğu kiliselerinde oruç ve perhiz günleri çok sayıdadır.
Günümüzün Oruç Anlayışı
Katolik ve Ortodoks Kiliseleri'nde hem bireysel hem de cemaat olarak uygulamalar yapılmaktadır ve katı oruç kuralları artık uygulanmamaktadır. Oruç artık esas olarak gönüllülük esasına dayalı olarak anlaşılmaktadır. Niyet esastır. Bu bir adak, kendi başına yaşayan bir fedakarlık unsurdur.
Oruç, duaya vurgu ve yoğunluk verir. Özellikle Tanrı için açlığı ve O’nun iradesini ifade eder. Yaradılışın iyiliğini, bazı faydalarından yararlanmanın geçici olarak teslim olmasıyla ortaya koyar ve bu nedenle her zaman bir şükran unsuru içerir. Oruç Hristiyan öğretinde özellikle açgözlülük günahına karşı bir imandır.
Ayrıca bakınız
Kaynakça
- ^ New Catholic Encyclopedia - Second Edition (İngilizce). Thomson and Gale. 2003. ss. 632 - 634 Cilt 5 .
- ^ The Encyclopedia of religions. Mircea Eliade (İngilizce). Macmillan Publishing Company. 1987. ss. 286-290 Cilt 5 ISBN 0-02--909740-1.
- ^ Dictionary of Christian spirituality. Gordon S. Wakefield (İngilizce). SCM Press LTD London. 1983. s. 148.
wikipedia, wiki, viki, vikipedia, oku, kitap, kütüphane, kütübhane, ara, ara bul, bul, herşey, ne arasanız burada,hikayeler, makale, kitaplar, öğren, wiki, bilgi, tarih, yukle, izle, telefon için, turk, türk, türkçe, turkce, nasıl yapılır, ne demek, nasıl, yapmak, yapılır, indir, ücretsiz, ücretsiz indir, bedava, bedava indir, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, resim, müzik, şarkı, film, film, oyun, oyunlar, mobil, cep telefonu, telefon, android, ios, apple, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, pc, web, computer, bilgisayar
Kutsal Kitap taKutsal Kitap taki oruc kavrami yiyecek ve icecekten hem kismi hem de tamamiyla uzak durmayi kapsiyordu 2 Sam 12 17 orucun anlami ekmek yememek Levililer 16 19 da kendi nefsini koreltmektir Ibraniler icin oruc belirli kosullarla iliskilendirildi Ornegin Yas 1 Sam 31 13 savasta yenildikten sonra 1 Sam 7 6 tehlike aninda Hakimler 20 21 tovbe aninda Yoel 1 14 Hristiyan Tarihi Boyunca UygulamaIsa nin Colde Denenmesi Matta 4 1 11 Hristiyanlar icin uygulama yetkisi Isa nin kendi ornegi ve ogretisidir Matta 6 16 Markos 2 20 Erken caglarda oruc ozellikle Carsamba ve Cuma gunleri et ile perhizi yapilirdi Didache Iskenderiyeli Klement ve Tertullianus Mesih Isa nin olumu ve cilesini uygun bir sekilde anilmasi icin Cuma gunleri oruc tutulmasi gerekliligini acikladilar 400 yillari civarinda Bati Kilisesi nde Carsamba orucu gun batimindan baslayip Pazar gunu ayin kutlamasinin baslangicina kadar Cumartesi gununun yerini aldi Oruc gunleri ve perhiz zamanla degistirildi Dogu kilisesinde perhiz yalniz et ile degil ayni zamanda sut yumurta peynir ve tereyag gibi hayvansal urunlerle ilgilidir Ne Bati kiliselerinde ne de Dogu kiliselerinde balik ve yumusakcalar et olarak dusunulmedigi icin yasak degildir Hristiyanlar her zaman oruc tutmaya davet edilmislerse de oruc ve perhiz manastir yasamindan daha da onemli bir boyuttur Oruc kesisler tarafindan seytanlari defetmek ve seytanlarin ayartmalarina karsi en iyi silah olarak kullanilmistir Gunumuzun UygulamaBati Kiliselerinde Bati kiliselerinde Katolik Anglikan Lutheryan ve bazi Protestan kiliselerinde Hristiyanlar Isa nin 40 gun colde oruc tutmasina karsilik gelen 40 gun oruc tutmaya davet edilirler Luka 4 1 2 Kul Carsambasi Ayni ile baslar Paskalya dan once 44 gun Geleneksel Bati kiliselerinde Pazar gunleri oruc gunu olarak sayilmaz Oruc donemi Buyuk Perhiz Paskalya gunu ile son bulur Dogu Kiliselerinde Dogu kiliselerinde Rum Ortodoks Ermeni Suryani Kiliselerinde Paskalya dan onceki 4 haftaya ek olarak oruc diger 3 donemi vardir Kutsal Havariler orucu 16 Haziran dan 28 Haziran a kadar Bakire Meryem in orucu 1 Agustos tan 14 Agustos a kadar ve Noel oncesi orucu 15 Kasim dan 24 Aralik a kadar Dogu kiliselerinde oruc ve perhiz gunleri cok sayidadir Gunumuzun Oruc AnlayisiKatolik ve Ortodoks Kiliseleri nde hem bireysel hem de cemaat olarak uygulamalar yapilmaktadir ve kati oruc kurallari artik uygulanmamaktadir Oruc artik esas olarak gonulluluk esasina dayali olarak anlasilmaktadir Niyet esastir Bu bir adak kendi basina yasayan bir fedakarlik unsurdur Oruc duaya vurgu ve yogunluk verir Ozellikle Tanri icin acligi ve O nun iradesini ifade eder Yaradilisin iyiligini bazi faydalarindan yararlanmanin gecici olarak teslim olmasiyla ortaya koyar ve bu nedenle her zaman bir sukran unsuru icerir Oruc Hristiyan ogretinde ozellikle acgozluluk gunahina karsi bir imandir Ayrica bakinizhttp www mirasdergi com hristiyanlikta oruc 18 Subat 2021 tarihinde Wayback Machine sitesinde https www youtube com watch v fAG3g AIHDk https www youtube com watch v 7k43zloXXfs amp list LL amp index 28Kaynakca New Catholic Encyclopedia Second Edition Ingilizce Thomson and Gale 2003 ss 632 634 Cilt 5 ISBN 0 7876 4009 3 The Encyclopedia of religions Mircea Eliade Ingilizce Macmillan Publishing Company 1987 ss 286 290 Cilt 5 ISBN 0 02 909740 1 Dictionary of Christian spirituality Gordon S Wakefield Ingilizce SCM Press LTD London 1983 s 148