Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
Zekeriya kitabı, Tanah ve Kutsal Kitap'taki oniki küçük peygamber kitaplarından sondan bir öncekidir ve peygamber 'ya dayandırılmaktadır.
Tarihsel içerik
Zekeriya'nın vaizliği Darius'un iktidarlık dönemine ve Kudüs'ün MÖ 586'da düşüşünün ardından gelen Babil Sürgünü sonrasında ile aynı zamana denk gelir.Hezekiel ile Yeremya'nın kahinlik dönemi, Kudüs'ün yıkılmasından önce başlayıp sürgün döneminin başlangıcında devam etmiştir. Uzmanların inancına göre Hezekiel'in tören ve görümleri Zekeriya'nın öngörüm çalışmalarında etki sahibi olmuştur. Zekeriya kitabı MÖ 520 - MÖ 518 arası yazılmıştır.
Sürgün döneminde Yahudiler alınıp Babil'e görütüldü; burada, peygamberler kendilerine bir ev yapmalarını söyledi, bu da, burada uzun bir süre yaşanacağını ima etmekteydi. En nihayetinde, Büyük Kiros Babil'i fethettiği zaman MÖ 539'da İsrailoğulları özgürlüklerine kavuştu. MÖ 538'de ünlü Kiros Bildirisi yayınlandı ve ilk geri dönüş Şeşbazar hakimiyetinde gerçekleşti. MÖ 530'da Kiros'un ölümünden sonra Darius gücünü sağlamlaştırıp MÖ 522'de başa geçti. Sistemi gereğince imparatorluk valiler önderliğinde eyaletlere ayrıldı. Yehud (Yahudiye) bölgesinin valiliğine Darius tarafından atanan getirildi.
Darius hakimiyetinde, tapınağın tekrar inşa edilmesi görüşünü destekleyen Zekeriya ortaya çıktı. Babillilerin aksine, Pers İmparatorluğu, uydu eyaletlerle kral arasındaki "samimi ilişkilerini" devam ettirmek için çaba sarf etti. Yerel açıdan yetkilerinin güçlendirilmesini uman imparatorluk liderleri tapınağın tekrar inşasını destekledi. Perslerin Yahudiler için olumlu olan bu politikaları Yahudiler tarafından Tanrı'nın bir kutsaması olarak kabul edildi.
Peygamber
Zekeriya isminin anlamı "Yehova hatırladı"dır. Kitaptan çıkarılan anlamlar dışında Zekeriya'nın yaşamıyla ilgili fazla bilgi mevcut değildir. Atasının, Zerubbabel ile geri dönen rahipler ailesinin başı olan İddo olduğu ve Zekeriya'nın peygamber oluşunun yanı sıra rahip olduğu da tahmin edilmektedir. Bu tahminlerin sebebi hem Zekeriya'nın Tapınağa ve rahipliğe olan ilgisi hem de İddo'nun Tarihler kitabında verdiği vaazdır.
Yazar
Bazı uzmanlar kitabın tek bir birey tarafından yazıldığını kabul eder. Örneğin, George Livingstone Robinson'ın 9-14 konularıyla ilgili tezine göre, bu bölümler MÖ 518 ile MÖ 516 arası tamamlanmış olup 1-8 konularıyla yakından ilintilidir bu sebeple kitabın tamamı Zekeriya'nın kendisi tarafından yazılmıştır. Fakat modern uzmanların inancına göre kitap en az iki kişi tarafından yazılmıştır. Bazen Birinci Zekeriya da denilen Zekeriya 1-8, MÖ 6. yüzyılda yazılmıştır. İkinci Zekeriya denen Zekeriya 9-14'ün ise, kitapta her ne kadar ne zaman yazıldığıyla ilgili veri bulunmasa da MÖ 5. yüzyılda yazıldığı düşünülür. Bazı uzmanların görüşüne göre, ikinci Zekeriya kitabı, Yeşaya, Yeremya, Hezekiel kitapları, Tesniyesel Tarih ve birinci Zekeriya'nın temasından faydalanmıştır. Bu nedenle ikinci Zekeriya'nın peygamber Zekeriya'nın havarilerinden biri tarafından ele alındığı savunulur. Ayrıca bazı uzmanlar, her bir bölüm bir kehanetle başladığı için ikinci Zekeriya'yı ikiye bölüp 9-11 arasını ikinci Zekeriya ve 12-14 arasını üçüncü Zekeriya olarak ele alır.
Kompozisyon
Sürgünden dönüş, peygamberin 1 ila 6. konuları arasında yaptığı önermelerin nedeni olarak gösterilir. 7 ve 8. konular, Tanrı'nın, yenilenmiş halkının söz verdiği yaşam kalitesinin tadını çıkarmasını istemesiyle ilgilidir. 9 ila 14. konular, ileride olacak "kehanetleri" içerir.
1 ila 6. konular
Kitabın önsözü olan Zekeriya 1:1-6, tarihten alıntı yaparak zamanın nesline yapılan uyarıdan ibarettir. Bunu, hepsi bir gecede ardı ardına gerçekleşecek olan sekiz kehanet takip eder (Zekeriya 1:7-6:8); bu kehanetler, halka umut vermek için İsrail tarihinin semboliklemiş şekli olarak ele alınabilir. Yeşu'nun taç giyimi (Zekeriya 6:9-15) dünya krallıklarının Tanrı'nın mesihinin krallığına dönüşmesinin sembolüdür.
7 ve 8. konular
Zekeriya 7 ve Zekeriya 8, iki yıl sonra sunulmuştur. Şehrin yıkılışından kaynaklanan yas döneminin devam edip etmemesi sorusuna cevap verir, halkı cesaretlendirici demeçler sunar ve Tanrı'nın varlığı ve kutsamasını içerir.
9 ila 14. konular
Bu bölüm iki "kehanet" veya "sorumluluk" içerir:
- İlk kehanet (Zekeriya 9-11) Tanrı'nın, mesih gelene kadar, halkıyla olan ilahi ilişkisinin ana hatlarını sunar.
- İkinci kehanet (Zekeriya 12-14), "son günlerde" İsrail'i bekleyen görkemden, son anlaşmazlıktan ve Tanrı'nın krallığının zaferinden bahseder.
Tema
Kitabın amacı tarihsel olmaktan ziyade teolojik ve pastoraldir. Ana vurgu, Tanrı'nın halkıyla birlikte tekrar Kudüs'te yaşama planını gerçekleştirmek için yaptığı çalışma üzerindedir. Tanrı, halkını düşmanlarına karşı koruyacak ve günahlarını temizleyecektir.
Valinin etkisinin azalıp yerini başrahibe bırakması ve tapınağın mesihçi görüşün tamamlanması için merkez haline gelmesi için tapınakta, rahiplikte ve yaşamın her alanında saflık Zekeriya'nın odak noktasını oluşturmaktaydı. Zekeriya'daki kehanetin şöhreti açıktır ve Hagay ile birlikte rahipliğin yolunu açmaktadır. Bu durum özellikle Yeşaya kitabının 55-66. konuları olan "Üçüncü Yeşaya" kitabında öne çıkmaktadır.
Çoğu Hristiyan yorumcular 7 ila 14. konuların direkt ya da dolaylı olarak İsa'nın mesihliğinden bahsettiğini kabul eder. Bu konular, İsa'nın son günlerinde gerçekleştiği acı çekme, ölüm ve yeniden canlanma olaylarının yazılmasına yardımcı olmuştur. Tarihin akıbetini anlatan Vahiy kitabı, Zekeriya'daki betimlemelerle renklendirilmiştir.
Kaynakça
- Özel
- ^ Zekeriya 1:1
- ^ Carol L. Myers and Eric M. Myers, Haggai, Zechariah 1-8: The Anchor Bible. Garden City, Doubleday and Company Inc., 1987. . Page 183.
- ^ Myers, p. 30.
- ^ Yeremya 29
- ^ Myers, pp. 31-2.
- ^ Nehemya 12:4
- ^ Published in The American Journal of Semitic Languages and Literatures, Vol. 12, No. 1/2 (Oct 1895 - Jan 1896), pp. 1-92.
- ^ a b Coogan, M. A Brief Introduction to the Old Testament: The Hebrew Bible in its Context. (Oxford University Press: Oxford 2009), p. 346.
- ^ a b Coogan, M. A Brief Introduction to the Old Testament: The Hebrew Bible in its Context. (Oxford University Press: Oxford 2009), p. 355.
- ^ Meyers, Eric. "Zechariah Introduction." The New Interpreter's Study Bible. (Abingdon Press: Nashville, 2003), p. 1338.
- ^ Petterson, A. R., Behold Your King: The Hope for the House of David in the Book of Zechariah (LHBOTS 513; London: T&T Clark, 2009).
- ^ For example, see allusion to Zechariah 9:9 in Matthew 21:5; also Zechariah 12:10 in John 19:37. These and other references between Zechariah and the New Testament are described in , , 4 Haziran 2009 tarihinde kaynağından arşivlendi, erişim tarihi: 27 Aralık 2008
- Genel
- The Student Bible, NIV. Michigan: Zondervan Publishing House, 1992.
- D. Guthrie, (ed.) New Bible Commentary. New York: Eerdmans Publishing Company, 1970.
- , Dominion And Dynasty: A Theology Of The Hebrew Bible. Illinois: Intervarsity Press, 2003.
- Carroll Stuhlmueller, Haggai and Zechariah: Rebuilding With Hope. Edinburgh: The Handsel Press Ltd., 1988. .
Dış bağlantılar
- Tercümeler
- Zechariah (Judaica Press) translation [with Rashi's commentary] at
- Online Bible at GospelHall.org28 Eylül 2011 tarihinde Wayback Machine sitesinde . (ESV, KJV, Darby, American Standard Version, Bible in Basic English)
wikipedia, wiki, viki, vikipedia, oku, kitap, kütüphane, kütübhane, ara, ara bul, bul, herşey, ne arasanız burada,hikayeler, makale, kitaplar, öğren, wiki, bilgi, tarih, yukle, izle, telefon için, turk, türk, türkçe, turkce, nasıl yapılır, ne demek, nasıl, yapmak, yapılır, indir, ücretsiz, ücretsiz indir, bedava, bedava indir, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, resim, müzik, şarkı, film, film, oyun, oyunlar, mobil, cep telefonu, telefon, android, ios, apple, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, pc, web, computer, bilgisayar
Zekeriya kitabi Tanah ve Kutsal Kitap taki oniki kucuk peygamber kitaplarindan sondan bir oncekidir ve peygamber ya dayandirilmaktadir Tarihsel icerikZekeriya nin vaizligi Darius un iktidarlik donemine ve Kudus un MO 586 da dususunun ardindan gelen Babil Surgunu sonrasinda ile ayni zamana denk gelir Hezekiel ile Yeremya nin kahinlik donemi Kudus un yikilmasindan once baslayip surgun doneminin baslangicinda devam etmistir Uzmanlarin inancina gore Hezekiel in toren ve gorumleri Zekeriya nin ongorum calismalarinda etki sahibi olmustur Zekeriya kitabi MO 520 MO 518 arasi yazilmistir Surgun doneminde Yahudiler alinip Babil e gorutuldu burada peygamberler kendilerine bir ev yapmalarini soyledi bu da burada uzun bir sure yasanacagini ima etmekteydi En nihayetinde Buyuk Kiros Babil i fethettigi zaman MO 539 da Israilogullari ozgurluklerine kavustu MO 538 de unlu Kiros Bildirisi yayinlandi ve ilk geri donus Sesbazar hakimiyetinde gerceklesti MO 530 da Kiros un olumunden sonra Darius gucunu saglamlastirip MO 522 de basa gecti Sistemi geregince imparatorluk valiler onderliginde eyaletlere ayrildi Yehud Yahudiye bolgesinin valiligine Darius tarafindan atanan getirildi Darius hakimiyetinde tapinagin tekrar insa edilmesi gorusunu destekleyen Zekeriya ortaya cikti Babillilerin aksine Pers Imparatorlugu uydu eyaletlerle kral arasindaki samimi iliskilerini devam ettirmek icin caba sarf etti Yerel acidan yetkilerinin guclendirilmesini uman imparatorluk liderleri tapinagin tekrar insasini destekledi Perslerin Yahudiler icin olumlu olan bu politikalari Yahudiler tarafindan Tanri nin bir kutsamasi olarak kabul edildi PeygamberZekeriya isminin anlami Yehova hatirladi dir Kitaptan cikarilan anlamlar disinda Zekeriya nin yasamiyla ilgili fazla bilgi mevcut degildir Atasinin Zerubbabel ile geri donen rahipler ailesinin basi olan Iddo oldugu ve Zekeriya nin peygamber olusunun yani sira rahip oldugu da tahmin edilmektedir Bu tahminlerin sebebi hem Zekeriya nin Tapinaga ve rahiplige olan ilgisi hem de Iddo nun Tarihler kitabinda verdigi vaazdir YazarBazi uzmanlar kitabin tek bir birey tarafindan yazildigini kabul eder Ornegin George Livingstone Robinson in 9 14 konulariyla ilgili tezine gore bu bolumler MO 518 ile MO 516 arasi tamamlanmis olup 1 8 konulariyla yakindan ilintilidir bu sebeple kitabin tamami Zekeriya nin kendisi tarafindan yazilmistir Fakat modern uzmanlarin inancina gore kitap en az iki kisi tarafindan yazilmistir Bazen Birinci Zekeriya da denilen Zekeriya 1 8 MO 6 yuzyilda yazilmistir Ikinci Zekeriya denen Zekeriya 9 14 un ise kitapta her ne kadar ne zaman yazildigiyla ilgili veri bulunmasa da MO 5 yuzyilda yazildigi dusunulur Bazi uzmanlarin gorusune gore ikinci Zekeriya kitabi Yesaya Yeremya Hezekiel kitaplari Tesniyesel Tarih ve birinci Zekeriya nin temasindan faydalanmistir Bu nedenle ikinci Zekeriya nin peygamber Zekeriya nin havarilerinden biri tarafindan ele alindigi savunulur Ayrica bazi uzmanlar her bir bolum bir kehanetle basladigi icin ikinci Zekeriya yi ikiye bolup 9 11 arasini ikinci Zekeriya ve 12 14 arasini ucuncu Zekeriya olarak ele alir KompozisyonSurgunden donus peygamberin 1 ila 6 konulari arasinda yaptigi onermelerin nedeni olarak gosterilir 7 ve 8 konular Tanri nin yenilenmis halkinin soz verdigi yasam kalitesinin tadini cikarmasini istemesiyle ilgilidir 9 ila 14 konular ileride olacak kehanetleri icerir Zekeriya nin dort atli gorumu Zekeriya 6 1 8 Gustave Dore tarafindan gravur 1 ila 6 konular Kitabin onsozu olan Zekeriya 1 1 6 tarihten alinti yaparak zamanin nesline yapilan uyaridan ibarettir Bunu hepsi bir gecede ardi ardina gerceklesecek olan sekiz kehanet takip eder Zekeriya 1 7 6 8 bu kehanetler halka umut vermek icin Israil tarihinin semboliklemis sekli olarak ele alinabilir Yesu nun tac giyimi Zekeriya 6 9 15 dunya kralliklarinin Tanri nin mesihinin kralligina donusmesinin semboludur 7 ve 8 konular Zekeriya 7 ve Zekeriya 8 iki yil sonra sunulmustur Sehrin yikilisindan kaynaklanan yas doneminin devam edip etmemesi sorusuna cevap verir halki cesaretlendirici demecler sunar ve Tanri nin varligi ve kutsamasini icerir 9 ila 14 konular Bu bolum iki kehanet veya sorumluluk icerir Ilk kehanet Zekeriya 9 11 Tanri nin mesih gelene kadar halkiyla olan ilahi iliskisinin ana hatlarini sunar Ikinci kehanet Zekeriya 12 14 son gunlerde Israil i bekleyen gorkemden son anlasmazliktan ve Tanri nin kralliginin zaferinden bahseder TemaKitabin amaci tarihsel olmaktan ziyade teolojik ve pastoraldir Ana vurgu Tanri nin halkiyla birlikte tekrar Kudus te yasama planini gerceklestirmek icin yaptigi calisma uzerindedir Tanri halkini dusmanlarina karsi koruyacak ve gunahlarini temizleyecektir Valinin etkisinin azalip yerini basrahibe birakmasi ve tapinagin mesihci gorusun tamamlanmasi icin merkez haline gelmesi icin tapinakta rahiplikte ve yasamin her alaninda saflik Zekeriya nin odak noktasini olusturmaktaydi Zekeriya daki kehanetin sohreti aciktir ve Hagay ile birlikte rahipligin yolunu acmaktadir Bu durum ozellikle Yesaya kitabinin 55 66 konulari olan Ucuncu Yesaya kitabinda one cikmaktadir Cogu Hristiyan yorumcular 7 ila 14 konularin direkt ya da dolayli olarak Isa nin mesihliginden bahsettigini kabul eder Bu konular Isa nin son gunlerinde gerceklestigi aci cekme olum ve yeniden canlanma olaylarinin yazilmasina yardimci olmustur Tarihin akibetini anlatan Vahiy kitabi Zekeriya daki betimlemelerle renklendirilmistir KaynakcaOzel Zekeriya 1 1 Carol L Myers and Eric M Myers Haggai Zechariah 1 8 The Anchor Bible Garden City Doubleday and Company Inc 1987 ISBN 978 0385144827 Page 183 Myers p 30 Yeremya 29 Myers pp 31 2 Nehemya 12 4 Published in The American Journal of Semitic Languages and Literatures Vol 12 No 1 2 Oct 1895 Jan 1896 pp 1 92 a b Coogan M A Brief Introduction to the Old Testament The Hebrew Bible in its Context Oxford University Press Oxford 2009 p 346 a b Coogan M A Brief Introduction to the Old Testament The Hebrew Bible in its Context Oxford University Press Oxford 2009 p 355 Meyers Eric Zechariah Introduction The New Interpreter s Study Bible Abingdon Press Nashville 2003 p 1338 Petterson A R Behold Your King The Hope for the House of David in the Book of Zechariah LHBOTS 513 London T amp T Clark 2009 For example see allusion to Zechariah 9 9 in Matthew 21 5 also Zechariah 12 10 in John 19 37 These and other references between Zechariah and the New Testament are described in 4 Haziran 2009 tarihinde kaynagindan arsivlendi erisim tarihi 27 Aralik 2008 GenelThe Student Bible NIV Michigan Zondervan Publishing House 1992 D Guthrie ed New Bible Commentary New York Eerdmans Publishing Company 1970 Dominion And Dynasty A Theology Of The Hebrew Bible Illinois Intervarsity Press 2003 ISBN 978 0830826155 Carroll Stuhlmueller Haggai and Zechariah Rebuilding With Hope Edinburgh The Handsel Press Ltd 1988 ISBN 978 0905312750 Dis baglantilarTercumelerZechariah Judaica Press translation with Rashi s commentary at Online Bible at GospelHall org28 Eylul 2011 tarihinde Wayback Machine sitesinde ESV KJV Darby American Standard Version Bible in Basic English