Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
Zosimus (Yunanca: Ζώσιμος Yunanca telaffuz: ; ayrıca Latince ismi Zosimus Historicus, "Tarihçi Zosimus" olarak da bilinir; fl. 490lar–510lar) Bizans İmparatoru I. Anastasius (h. 491-518) döneminde Konstantinopolis'te yaşamış Yunan tarihçidir. Fotios'a göre bir comes idi ve imparatorluk hazinesinin "avukatı" olarak görev yapıyordu. Zosimus, I. Konstantin'in geleneksel çok tanrılı dini reddetmesini kınamasıyla da bilinir.
Historia Nova
Zosimus'un Historia Nova (Ἱστορία Νέα, "Yeni Tarih") eseri Yunanca olarak altı kitap halinde yazılmıştır. 238 ile 270 arasındaki dönem için, görünüşe göre Deksippos'u; 270'ten 404'e kadar olan dönem için Eunapius'u; ve 407'den sonra 'u kullanmıştır. Kaynaklarına olan bağımlılığı, Eunapian ve Olympiodoran bölümleri arasındaki ton ve üslup değişikliği ve aralarında bırakılan boşlukla netleşir. Örneğin Eunapian bölümünde karamsar ve Stilicho'yu eleştirir; Olympiodoran bölümünde Latinceden kesin figürler ve harf çevirileri sunar ve Stilicho'yu över.
İlk kitap, Augustus'tan Diocletianus'a erken Roma imparatorlarının tarihini kısaca özetlemektedir (305); ikinci, üçüncü ve dördüncü kitaplar, I. Constantius ve Galerius'un tahta çıkmalarından I. Theodosius'un ölümüne kadar olan dönemi daha kapsamlı bir şekilde ele alır; beşinci ve altıncı kitaplar Priscus Attalus'un tahttan indirildiği 395 ile 410 arasındaki dönemi kapsar; bu dönem için günümüze ulaşan en önemli dini olmayan kaynaktır. Altıncı kitabın başında 410 yazında aniden kesintiye uğrayan eserin 498-518'de yazıldığına inanılır.
Tarz, Fotios tarafından özlü, açık ve saf olarak nitelendirilir. Tarihçinin amacı, Roma İmparatorluğu'nun çöküşünü pagan bakış açısıyla açıklamaktı. Zosimus, bildirdiklerinin çoğu için Hristiyan olmayan tek kaynaktır.
Roma İmparatorluğu'nun yükselişini anlatan Polibios'un aksine Zosimus, çöküşüne neden olan olayları ve nedenleri belgeler. Roma İmparatorluğu'nun çöküşü Zosimus'un birincil konusu olmasına rağmen, Pers ve Yunan tarihi ile bağlantılı olayları, belki de Polibios'u taklit ederek tartışır. Fotios ve Evagrius'un günümüze ulaşandan daha fazla Zosimus eserine sahip olmadığı açıktır. Yine de muhtemelen eserin bir kısmı kaybolmuştur veya daha büyük olasılıkla Zosimus eseri bitirmeye ömrü yetmemiştir; Zosimus'un bizzat kendisinin tartışmak istediğini söylediği tüm alanları kapsamıyor. Rahiplerin ve diğer din adamlarının, eserin vücutlarının kötü etkilerine daha özel olarak değinilecek olan eserin bu kısmını bastırmayı başardıkları varsayımında pek bir olasılık görünmüyor. Eğer çalışma bu şekilde eksik bırakılırsa, bu durum, burada ve orada görünen bazı üslup dikkatsizliğini açıklayacaktır. İlk bakışta bazı zorluklar görünebilir, ancak, Fotios'un ifadesinde, eserin kendisine ikinci bir baskı gibi görünmesi onu gördüğü biçimiyle ortaya çıktı. Ama görünen o ki, Fotios biraz yanlış anlaşılıyordu. El yazmalarında Historia Nova olarak adlandırılır (hangi anlamda tam olarak net değildir). Bu belki de Fotios'u yanıltmış olabilir. Kendisi ilk baskıyı görmediğini söylüyor.
Zosimus bir pagan idi ve hiçbir şekilde Hristiyan imparatorların yanlışlarından ve suçlarından kaçınmıyordu. Bunun sonucu olarak, güvenilirliği birkaç Hristiyan yazar tarafından şiddetle saldırıya uğradı ve bazen sadece tarihi Hristiyan hizbindeki birçok önde gelen kişinin itibarını sarsma eğiliminde olduğu için savunuldu. Bu soru, bazen sanıldığı gibi, Zosimus'un takip ettiği tarihçilerin inanılırlığına dayanmaz, çünkü o, olaylara ve karakterlere ilişkin yargılarına her durumda bağlı kalmamıştır. Örneğin, Zosimus 270-404 döneminde Eunapius'u takip etse de, Stilicho ve Serena hesabında Eunapius'tan tamamen farklıydı. Modern yazarlardan Caesar Baronius, Lelio Bisciola, Kaspar von Barth, Johann Daniel Ritter, Richard Bentley ve G. E. M. de Ste. Croix, aşağılayıcı tarafı ele aldı. Özellikle Bentley, Zosimus'tan büyük bir küçümseme ile bahseder. Öte yandan, tarihsel otoritesi Leunclavius, G. B. von Schirach, J. Matth. Schrockh ve Reitemeier tarafından devam ettirilir.
Edisyonlar
Zosimus'un tarihi ilk olarak Leunclavius'un Latince tercümesinde, tarihçinin savunmasıyla birlikte basılmıştır (Basel, 1576, fol.). Leunclavius'un tercümesiyle Yunanca ilk iki kitap, Herodian'ın baskısında H. Stephanus tarafından basılmıştır (Paris, 1581). Zosimus'un Yunanca metninin ilk tam baskısı 'a aittir (Scriptores Hist. Rom. Min., Cilt iii., Frankfurt, 1590). Daha sonraki baskılar Oxford'da (1679) Zeitz ve Jena'da yayınlanan, Cellarius tarafından kendisinin ve diğerlerinin açıklamalarıyla (1679, 1713, 1729) yayınlanmıştır. Bir sonraki baskı, yeni el yazmalarına başvurmamış olmasına rağmen, Heyne ve diğer bilim adamlarının eleştirel düşüncelerini iyi bir şekilde kullanan Reitemeier tarafından yapılmıştır (Leipzig, 1784). Bekker, 1837'de Bonn'da güvenilir bir baskı üretti. Seybold ve Heyler tarafından Almanca tercümesi ve ayrıca İngilizce ve Fransızca tercümesi bulunmaktadır. (Schöll, Gesch. d. Griech. Lit. vol. iii, p. 232; Fabric. Bibl. Graec. vol. viii. p. 62.)
Vatikan Kütüphanesi'ndeki (MS Vat. Gr. 156) tek iyi el yazması, ilk kitabın sonucundan ve ikinci kitabın başlangıcından yoksun olmasına rağmen, 19. yüzyılın ortalarına kadar akademisyenler için mevcut değildi. (Leipzig 1887) ilk güvenilir metni düzenledi. Modern standart baskı, Fransızca çevirisi, giriş ve yorumu olan F. Paschoud Zosime: Histoire Nouvelle'dir (Paris 1971). Daha sonraki bir İngilizce baskısı olan Zosimus: New History, Ronald T. Ridley tarafından yorumlanmış bir çeviri, Avustralya Bizans Araştırmaları Derneği tarafından 1982'de yayınlandı.
Kaynakça
- ^ a b c Önceki cümlelerden bir veya daha fazlası artık kamu malı olan bir yayından alınan metni içeriyor: Chisholm, Hugh, (Ed.) (1911). "Zosimus (historian)". Encyclopædia Britannica. 28 (11. bas.). Cambridge University Press. s. 1044.
- ^ Sorek, Susan (2012). Ancient Historians: A Student Handbook (İngilizce). A&C Black. s. 211. ISBN . 22 Ekim 2020 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 6 Ekim 2020.
- ^ i. 57
- ^ iv. 59. §4, 5, i. 58. §9, iv. 28. §3
- ^ v. 23. §8; Harles. ad Fabr. vol. viii. p. 65; comp. Voss. de Hist. Gr. p. 312
- ^ Bentley, Remarks upon a late Discourse of Freethinking, Part. ii. p. 21
Dış bağlantılar
Vikikaynak'ta Zosimus ile ilgili metin bulabilirsiniz. |
- Greek text with Latin translation 25 Kasım 2021 tarihinde Wayback Machine sitesinde . on Google Books
- Raw OCR Greek text 24 Ağustos 2018 tarihinde Wayback Machine sitesinde . of Mendelssohn's 1887 Teubner edition of the Historia Nova (from the Lace collection at )
- Greek text 8 Ekim 2020 tarihinde Wayback Machine sitesinde . from the First One-Thousand Years of Greek Project 1 Kasım 2020 tarihinde Wayback Machine sitesinde .
- The manuscripts of the Historia Nova 12 Ekim 2013 tarihinde Wayback Machine sitesinde .
- Translation of the Historia Nova (published in 1814), book 1 14 Mayıs 2008 tarihinde Wayback Machine sitesinde ., book 2 19 Mart 2013 tarihinde Wayback Machine sitesinde ., book 3 10 Temmuz 2017 tarihinde Wayback Machine sitesinde ., book 4 16 Temmuz 2010 tarihinde Wayback Machine sitesinde ., book 5 11 Ekim 2019 tarihinde Wayback Machine sitesinde ., book 6 12 Ekim 2013 tarihinde Wayback Machine sitesinde .
![image]()
"Zosimus". Katolik Ansiklopedi. 1913.- The Chinese translation of Zosimi Historia Nova 31 Mayıs 2013 tarihinde Wayback Machine sitesinde .
- Jona Lendering (livius.org) on Zosimus 1 Haziran 2020 tarihinde Wayback Machine sitesinde .
wikipedia, wiki, viki, vikipedia, oku, kitap, kütüphane, kütübhane, ara, ara bul, bul, herşey, ne arasanız burada,hikayeler, makale, kitaplar, öğren, wiki, bilgi, tarih, yukle, izle, telefon için, turk, türk, türkçe, turkce, nasıl yapılır, ne demek, nasıl, yapmak, yapılır, indir, ücretsiz, ücretsiz indir, bedava, bedava indir, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, resim, müzik, şarkı, film, film, oyun, oyunlar, mobil, cep telefonu, telefon, android, ios, apple, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, pc, web, computer, bilgisayar
Zosimus Yunanca Zwsimos Yunanca telaffuz ˈzosimos ayrica Latince ismi Zosimus Historicus Tarihci Zosimus olarak da bilinir fl 490lar 510lar Bizans Imparatoru I Anastasius h 491 518 doneminde Konstantinopolis te yasamis Yunan tarihcidir Fotios a gore bir comes idi ve imparatorluk hazinesinin avukati olarak gorev yapiyordu Zosimus I Konstantin in geleneksel cok tanrili dini reddetmesini kinamasiyla da bilinir Historia NovaZosimus un Historia Nova Ἱstoria Nea Yeni Tarih eseri Yunanca olarak alti kitap halinde yazilmistir 238 ile 270 arasindaki donem icin gorunuse gore Deksippos u 270 ten 404 e kadar olan donem icin Eunapius u ve 407 den sonra u kullanmistir Kaynaklarina olan bagimliligi Eunapian ve Olympiodoran bolumleri arasindaki ton ve uslup degisikligi ve aralarinda birakilan boslukla netlesir Ornegin Eunapian bolumunde karamsar ve Stilicho yu elestirir Olympiodoran bolumunde Latinceden kesin figurler ve harf cevirileri sunar ve Stilicho yu over Ilk kitap Augustus tan Diocletianus a erken Roma imparatorlarinin tarihini kisaca ozetlemektedir 305 ikinci ucuncu ve dorduncu kitaplar I Constantius ve Galerius un tahta cikmalarindan I Theodosius un olumune kadar olan donemi daha kapsamli bir sekilde ele alir besinci ve altinci kitaplar Priscus Attalus un tahttan indirildigi 395 ile 410 arasindaki donemi kapsar bu donem icin gunumuze ulasan en onemli dini olmayan kaynaktir Altinci kitabin basinda 410 yazinda aniden kesintiye ugrayan eserin 498 518 de yazildigina inanilir Tarz Fotios tarafindan ozlu acik ve saf olarak nitelendirilir Tarihcinin amaci Roma Imparatorlugu nun cokusunu pagan bakis acisiyla aciklamakti Zosimus bildirdiklerinin cogu icin Hristiyan olmayan tek kaynaktir Roma Imparatorlugu nun yukselisini anlatan Polibios un aksine Zosimus cokusune neden olan olaylari ve nedenleri belgeler Roma Imparatorlugu nun cokusu Zosimus un birincil konusu olmasina ragmen Pers ve Yunan tarihi ile baglantili olaylari belki de Polibios u taklit ederek tartisir Fotios ve Evagrius un gunumuze ulasandan daha fazla Zosimus eserine sahip olmadigi aciktir Yine de muhtemelen eserin bir kismi kaybolmustur veya daha buyuk olasilikla Zosimus eseri bitirmeye omru yetmemistir Zosimus un bizzat kendisinin tartismak istedigini soyledigi tum alanlari kapsamiyor Rahiplerin ve diger din adamlarinin eserin vucutlarinin kotu etkilerine daha ozel olarak deginilecek olan eserin bu kismini bastirmayi basardiklari varsayiminda pek bir olasilik gorunmuyor Eger calisma bu sekilde eksik birakilirsa bu durum burada ve orada gorunen bazi uslup dikkatsizligini aciklayacaktir Ilk bakista bazi zorluklar gorunebilir ancak Fotios un ifadesinde eserin kendisine ikinci bir baski gibi gorunmesi onu gordugu bicimiyle ortaya cikti Ama gorunen o ki Fotios biraz yanlis anlasiliyordu El yazmalarinda Historia Nova olarak adlandirilir hangi anlamda tam olarak net degildir Bu belki de Fotios u yaniltmis olabilir Kendisi ilk baskiyi gormedigini soyluyor Zosimus bir pagan idi ve hicbir sekilde Hristiyan imparatorlarin yanlislarindan ve suclarindan kacinmiyordu Bunun sonucu olarak guvenilirligi birkac Hristiyan yazar tarafindan siddetle saldiriya ugradi ve bazen sadece tarihi Hristiyan hizbindeki bircok onde gelen kisinin itibarini sarsma egiliminde oldugu icin savunuldu Bu soru bazen sanildigi gibi Zosimus un takip ettigi tarihcilerin inanilirligina dayanmaz cunku o olaylara ve karakterlere iliskin yargilarina her durumda bagli kalmamistir Ornegin Zosimus 270 404 doneminde Eunapius u takip etse de Stilicho ve Serena hesabinda Eunapius tan tamamen farkliydi Modern yazarlardan Caesar Baronius Lelio Bisciola Kaspar von Barth Johann Daniel Ritter Richard Bentley ve G E M de Ste Croix asagilayici tarafi ele aldi Ozellikle Bentley Zosimus tan buyuk bir kucumseme ile bahseder Ote yandan tarihsel otoritesi Leunclavius G B von Schirach J Matth Schrockh ve Reitemeier tarafindan devam ettirilir EdisyonlarZosimus un tarihi ilk olarak Leunclavius un Latince tercumesinde tarihcinin savunmasiyla birlikte basilmistir Basel 1576 fol Leunclavius un tercumesiyle Yunanca ilk iki kitap Herodian in baskisinda H Stephanus tarafindan basilmistir Paris 1581 Zosimus un Yunanca metninin ilk tam baskisi a aittir Scriptores Hist Rom Min Cilt iii Frankfurt 1590 Daha sonraki baskilar Oxford da 1679 Zeitz ve Jena da yayinlanan Cellarius tarafindan kendisinin ve digerlerinin aciklamalariyla 1679 1713 1729 yayinlanmistir Bir sonraki baski yeni el yazmalarina basvurmamis olmasina ragmen Heyne ve diger bilim adamlarinin elestirel dusuncelerini iyi bir sekilde kullanan Reitemeier tarafindan yapilmistir Leipzig 1784 Bekker 1837 de Bonn da guvenilir bir baski uretti Seybold ve Heyler tarafindan Almanca tercumesi ve ayrica Ingilizce ve Fransizca tercumesi bulunmaktadir Scholl Gesch d Griech Lit vol iii p 232 Fabric Bibl Graec vol viii p 62 Vatikan Kutuphanesi ndeki MS Vat Gr 156 tek iyi el yazmasi ilk kitabin sonucundan ve ikinci kitabin baslangicindan yoksun olmasina ragmen 19 yuzyilin ortalarina kadar akademisyenler icin mevcut degildi Leipzig 1887 ilk guvenilir metni duzenledi Modern standart baski Fransizca cevirisi giris ve yorumu olan F Paschoud Zosime Histoire Nouvelle dir Paris 1971 Daha sonraki bir Ingilizce baskisi olan Zosimus New History Ronald T Ridley tarafindan yorumlanmis bir ceviri Avustralya Bizans Arastirmalari Dernegi tarafindan 1982 de yayinlandi Kaynakca a b c Onceki cumlelerden bir veya daha fazlasi artik kamu mali olan bir yayindan alinan metni iceriyor Chisholm Hugh Ed 1911 Zosimus historian Encyclopaedia Britannica 28 11 bas Cambridge University Press s 1044 Sorek Susan 2012 Ancient Historians A Student Handbook Ingilizce A amp C Black s 211 ISBN 9781441179913 22 Ekim 2020 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 6 Ekim 2020 i 57 iv 59 4 5 i 58 9 iv 28 3 v 23 8 Harles ad Fabr vol viii p 65 comp Voss de Hist Gr p 312 Bentley Remarks upon a late Discourse of Freethinking Part ii p 21Dis baglantilarVikikaynak ta Zosimus ile ilgili metin bulabilirsiniz Greek text with Latin translation 25 Kasim 2021 tarihinde Wayback Machine sitesinde on Google Books Raw OCR Greek text 24 Agustos 2018 tarihinde Wayback Machine sitesinde of Mendelssohn s 1887 Teubner edition of the Historia Nova from the Lace collection at Greek text 8 Ekim 2020 tarihinde Wayback Machine sitesinde from the First One Thousand Years of Greek Project 1 Kasim 2020 tarihinde Wayback Machine sitesinde The manuscripts of the Historia Nova 12 Ekim 2013 tarihinde Wayback Machine sitesinde Translation of the Historia Nova published in 1814 book 1 14 Mayis 2008 tarihinde Wayback Machine sitesinde book 2 19 Mart 2013 tarihinde Wayback Machine sitesinde book 3 10 Temmuz 2017 tarihinde Wayback Machine sitesinde book 4 16 Temmuz 2010 tarihinde Wayback Machine sitesinde book 5 11 Ekim 2019 tarihinde Wayback Machine sitesinde book 6 12 Ekim 2013 tarihinde Wayback Machine sitesinde Zosimus Katolik Ansiklopedi 1913 The Chinese translation of Zosimi Historia Nova 31 Mayis 2013 tarihinde Wayback Machine sitesinde Jona Lendering livius org on Zosimus 1 Haziran 2020 tarihinde Wayback Machine sitesinde