Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
Raşomon 1950 Japonya yapımı dramatik filmdir. Özgün adı Rashōmon'dur. (羅生門) Japon kısa hikâyesinin babası olarak anılan Ryūnosuke Akutagawa (1892-1927)'nın 1915 tarihinde yazdığı Rashomon ve Korulukta adlı iki kısa hikâyesinden uyarlanan filmi Akira Kurosawa yönetmiştir. Kurosawa aynı zamanda Shinobu Hashimoto ile birlikte filmin senaryosunu yazmış, ayrıca filmin kurgusunu da yapmıştır. Başlıca rollerinde Toşiro Mifune, Machiko Kyō, Masayuki Mori ve Takashi Shimura'nın oynadıkları filmin siyah beyaz görüntülerini çekmiştir.
| Rashōmon (羅生門) | |
 "Rashomon" filminin orijinal Japonca afişi | |
| Yönetmen | Akira Kurosawa |
|---|---|
| Yapımcı | Minoru Jingo |
| Senarist | Akira Kurosawa Shinobu Hashimoto (hikâyeler) |
| Oyuncular | Toşiro Mifune Takashi Shimura |
| Müzik | |
| Görüntü yönetmeni | |
| Kurgu | Akira Kurosawa |
| Stüdyo | Daiei Studios |
| Dağıtıcı | RKO Radio Pictures The Criterion Collection (DVD) |
| Cinsi | Sinema filmi |
| Türü | Suç, dram, gizem |
| Renk | Siyah-beyaz |
| Yapım yılı | 1950 |
| Çıkış tarih(ler)i | 25 Ağustos 1950, Japonya Eylül 1951, Venedik Film Festivali Mart 1992, İstanbul Uluslararası Film Festivali |
| Süre | 88 dakika |
| Ülke |  Japonya |
| Dil | Japonca |
| Diğer adları | Raşomon (Türkiye) Rasho-Mon (ABD, alternatif ad) Às Portas do Inferno (Portekiz) (İtalya) Das Lustwäldchen (Almanya) In the Woods (belirsiz) |
Akira Kurosawa'nın başyapıtlarından biri olan "Raşomon" aynı zamanda da Japon yönetmeni batı dünyasına tanıtan film olmuştur. Zaten batıda da filmin bazı yeniden çevrimleri yapılmıştır. Bunlardan en bilineni 1964 yılında 'in yönettiği Amerikan filmi ()'dir. Paul Newman, Laurence Harvey gibi ünlülerin rol aldığı bu Western filmi konuyu Japonya'dan vahşi batıya taşımıştı.
1951'de uluslararası ilk gösteriminin yapıldığı Venedik Film Festivali'nde film Altın Aslan ödülünü aldı. Aynı festivalde Akira Kurosawa'ya ayrıca "İtalyan Film Eleştimenleri Ödülü" de verildi. "En iyi film" dalında BAFTA ve "en iyi sanat yönetimi ve dekor" dalında Oscar'a aday gösterilen Raşomon, 1952 yılında Sinema Sanatları ve Bilimleri Akademisi'nin onursal ödülüyle ödüllendirildi.
Japonya'da 1953 tarihinden önce üretilmiş her sinema filmi gibi "Rashomon" da artık kamu malı olmuştur.
Etimoloji
Rashōmon, kelime anlamı olarak Japoncada kale kapısı, hisar kapısı (veya şehir kapısı) anlamına gelmektedir. Özellikle Japonya'daki Heijō-kyō (Nara) ve Heian-kyō (Kyoto) şehirlerinin tarihi anıtsal güney kapıları bu adla anılırlar. Filmin çekimleri de günümüzdeki adı Nara olan Heijō-kyō'daki şehir kapısında ve civarında gerçekleştirilmiştir.
Filmde biri oduncu, diğeri avam, sonuncusu da Budist rahibi olan üç üzgün görünüşlü adam bardaktan boşanırcasına yağan yağmurdan kaçarak bu 'şehir kapısı'nın altına sığınırlar ve burada cinayet ve ırza geçme suçundan yargılananan namlı bir haydut hakkında konuşmaya başlarlar ve olaylar geriye dönüşlerle (flashback) anlatılır. Yağmurdan kaçan oduncu ve rahibin sığındıkları kapı altında, haydutun yargılanmasını aktarmaları flashbackle verilirken, yargılama sırasında haydutun, samurayın karısının ve bir medyum aracılığıyla olanları aktaran samurayın ruhunun anlattıkları da tekrar flashbacklerle verilir. Yani burada flashback içinde flashback vardır.
Filmin özeti
İnsanoğlunun zaafları üzerine kurulmuş bu psikolojik dramda, 12. yüzyıl Japonyasında karısıyla birlikte ormandan geçmekte olan bir samuray, bir haydutun saldırısına uğrar ve öldürülür, karısı ise tecavüze uğrar. Haydut yakalanır ancak onun ifadesi ile kadınınki taban tabana zıttır. Olayı çözmesi için devreye giren bir medyumun vasıtasıyla ölen samuray da yine tamamen tamamen farklı bir hikâye anlatır. Cesedi bulan oduncunun ifadesi ise hiçbirisininkine uymaz. Aynı suçun dört çelişkili ama bir o kadar da inandırıcı olarak anlatıldığı, yani herkesin 'gerçeği' nin farklı olduğu bu olayda kim doğruyu söylemektedir?
İlki Budist rahibe, ikincisi de 'yabancı'ya ait şu sözler filmin ana fikrini de özetler:
İnsanoğlu zayıftır, o yüzden yalan söyler. Hatta kendine bile!
İnsanlar kötü şeyleri unutmak ve yalan da olsa iyi şeylere inanmak ister. Böylesi daha zahmetsizdir.
Konusu
Bardaktan boşanırcasına yağan yağmurdan kaçan bir yabancı (Kichijiro Ueda) koşarak yakınlardaki yıkıntı bir şehir kapısına sığınır. Burada kendisinden önce gelmiş iki kişi daha vardır. Birisi oduncu (Takashi Shimura) diğeri de bir budist rahibi (Minoru Chiaki) olan bu şahıslar son derece üzgün ve düşünceli bir şekilde oturmaktadırlar, sarsıcı bir olaydan etkilendikleri bellidir. Dönem 12. yüzyıl Japonyasıdır ve savaşlarla onun getirdiği yoksulluk ve yıkım bu şahısların kıyafetlerine de yansımıştır. Üstleri başları perişan gözüken bu adamlardan önce oduncu, avam yabancının ısrarı üzerine olanı biteni anlatmaya başlar.
Oduncu ve rahip, cinayet ve ırza geçme suçlarıyla yargılanan namlı bir haydutun (Toshiro Mifune) duruşmasına şahit olarak katılmışlar ve orada yaşadıklarına bir türlü inanamamaktadırlar. İddiaya göre haydut Tajômaru, ormandan geçmekte olan bir samurayın (Masayuki Mori) yanındaki karısına (Machiko Kyô) göz koymuş ve kadının ırzına geçtikten sonra samurayı da öldürmüştür. Samurayın cesedini de günler sonra ormanda oduncu bulmuştur. Budist rahip ise samuray ve karısını cinayet günü gördüğünü söylemektedir. Kısa bir süre sonra yakalanan haydut mahkeme huzuruna çıkartılır. Ancak haydutun ifadesi, samurayın karısının ve şahitlerin anlattıklarıyla çelişmektedir. Hatta bir medyum aracılığıyla çağrılan samurayın ruhu da bambaşka bir ifade verir. Bu kişilerin birbiriyle taban tabana zıt olan ifadeleri, yani kendi gerçekleri, kendi yorumlarıyla ve geriye dönüşlerle tek tek aktarılır:
Oduncunun ilk ifadesi: Oduncunun ilk anlattığına göre ormanda ağaç keserken üç gün kadar önce samurayın cesedini bulmuş ve panik içerisinde koşarak yetkililere haber vermiştir.
Budist Rahibin anlattığı: Rahip gezginci bir din adamı olduğu için olay günü ormandan geçerken samuray ve karısını birlikte gördüğünü ifade etmiştir.
Haydutun anlattıkları: Haydut Tajômaru, samurayın yanındaki kadını görür görmez onu elde etmek istediğini ve bu uğurda gerekirse adamı öldürmeyi bile düşündüğünü dobra dobra söyler. Samurayı tuzağa düşürerek bir ağaca bağladığını, sonra da kadının yanına gidip onu baştan çıkarmaya çalıştığında kadının bundan hoşlandığını ve seviştiklerini, akabinde kadının büyük bir utanç duyarak kendisinden kocasını çözüp onurunu kurtarmak için onunla düello yapmasını istediğini anlatır. Haydut kadının isteğini yerine getirerek samurayı serbest bırakmış ve mertçe yapılan bir düello sonunda samurayı öldürmüştür. Anlattığına göre bu arada kadın da kaçıp gitmiştir.
Samurayın karısının ifadesi: Kadın haydut tarafından ırzına geçildikten sonra ağlayarak kocasından kendisini affetmesini istemiştir. Bağlarını çözdükten sonra kocasının kendisine nefretle ve hiç konuşmadan bakıp durması üzerine de ona kendisini öldürmesi için yalvarmıştır. Kocasının bakışlarındaki ifade ruhunu yaralamış, utancını arttırmıştır. Elindeki hançerle bayılan kadın ayıldığında kocasının ölmüş olduğunu, hançerin kocasının göğsüne saplanmış olduğunu görmüştür.
Samurayın anlattıkları: olayı aydınlatmak üzere çağrılan bir medyum aracılığıyla konuşan ölmüş koca ise, haydutun kendisini ağaca bağlayıp kadınla ilişkiye girdiğini, kadının bundan hoşnut kaldığını anlattıktan sonra karısının hayduta birlikte kaçmayı teklif ettiğini, ayrıca iki erkeğe birden ait olmanın kendisini rahatsız edeceği için ondan kocasını öldürmesini istediğini de söylemiştir. Bu tekliften iğrenen haydut samurayı çözmüş ve karısını öldürme veya serbest bırakma tercihini de ona bırakarak oradan uzaklaşmıştır. Kadının da kaçması üzerine samuray kendini hançerleyerek intihar etmiştir.
Oduncunun sonradan anlattıkları: Oduncu, yabancının kuşkulanıp üstelemesi üzerine, olaya karışmamak için cesedi bulur bulmaz oradan kaçtığı şeklindeki ilk ifadesini değiştirmiş, tecavüz ve cinayete başından itibaren şahit olduğunu itiraf etmiştir. Ona göre, haydut kadına tecavüz ettikten sonra kendisiyle evlenmesi için ona yalvarmıştır. Hatta evlenirlerse haydutluğu bırakacağına bile söz vermiştir. Sürekli ağlayan kadın önce kararsız kalmış sonra da kocasını çözerek ikisini dövüşmeye zorlamıştır. Serbest kalan samuray böyle bir kadın için ölmeye değmediğini söyleyince haydutun da kadına olan ilgisi azalmıştır. Sürekli ağlayan kadın her iki adamı tekrar kışkırtarak dövüşmelerini sağlamış, isteksizce girişilen ve iki kılıç ustasına da yakışmayacak şekilde acemice ve adeta çocukça süren bu kavgadan şans eseri haydut galip çıkmıştır.
Filmin sonunda, şehir kapısının yıkıntılarında, anlatıcıların sözleri bir bebek ağlamasıyla kesilir. Sepet içinde bir bebek yıkıntıların hemen dışında terkedilmiştir. Sepette bulunan bazı değerli eşyaları çalmaya kalkışan yabancıyla, onu kınayan oduncu tartışırlarken uyanık yabancı daha önce anlatılanlardan bir ipucu yakalar. Oduncuyu biraz sorgulayıp sıkıştırınca onun da bir hırsız olduğunu ve değerli hançeri onun çalmış olduğunu ortaya çıkartır. Bütün bu bencillikler ve yalanlar rahibin insanlığa olan inancını zayıflatır. Ancak fakir oduncunun evde altı çocuğu daha olmasına rağmen bebeği evlat edinmek istemesi, rahibin ona karşı yumuşamasına neden olur ve hançeri çalmış olmasını farklı bir gözle değerlendirmeye başlarlar. Oduncunun kucağında bebekle uzaklaşırken yağmurun birden kesilmesi ve havanın açması, her şeye rağmen insanlığa olan inancın ve umudun hâlâ var olduğunu sembolize eder.
Oyuncu kadrosu
| Oyuncu | Rolü |
|---|---|
| Toshiro Mifune | Tajômaru (Haydut) |
| Masako Kanazawa (Samuray'ın karısı) | |
| Takehiro Kanazawa (Samuray) | |
| Takashi Shimura | Oduncu |
| Budist rahibi | |
| Avam, yabancı | |
| Medyum | |
| Muhafız |
Kaynakça
- ^ Dorsay, Atilla (1996). . Remzi Kitabevi. ss. sayfa 152. Türkçe isim için referans.
- ^ "JAPANESE COURT RULES PRE-1953 MOVIES IN PUBLIC DOMAIN" (İngilizce). contactmusic.com. 5 Temmuz 2009 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 13 Temmuz 2009.
- ^ "Rashômon (1950)" (İngilizce). IMDb. 26 Mart 2016 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 13 Temmuz 2009.
Dış bağlantılar
- IMDb'de Raşomon
- allmovie.com'da "Rashomon"16 Aralık 2009 tarihinde Wayback Machine sitesinde .
- Filmin çeşitli afişleri13 Ağustos 2009 tarihinde Wayback Machine sitesinde .
![image]()
Wikimedia Commons'ta Rashomon ile ilgili çoklu ortam belgeleri bulunur- Raşomon filmini ücretsiz olarak indirmek için Internet Archive'i kullanabilirsiniz []
wikipedia, wiki, viki, vikipedia, oku, kitap, kütüphane, kütübhane, ara, ara bul, bul, herşey, ne arasanız burada,hikayeler, makale, kitaplar, öğren, wiki, bilgi, tarih, yukle, izle, telefon için, turk, türk, türkçe, turkce, nasıl yapılır, ne demek, nasıl, yapmak, yapılır, indir, ücretsiz, ücretsiz indir, bedava, bedava indir, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, resim, müzik, şarkı, film, film, oyun, oyunlar, mobil, cep telefonu, telefon, android, ios, apple, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, pc, web, computer, bilgisayar
Rasomon 1950 Japonya yapimi dramatik filmdir Ozgun adi Rashōmon dur 羅生門 Japon kisa hikayesinin babasi olarak anilan Ryunosuke Akutagawa 1892 1927 nin 1915 tarihinde yazdigi Rashomon ve Korulukta adli iki kisa hikayesinden uyarlanan filmi Akira Kurosawa yonetmistir Kurosawa ayni zamanda Shinobu Hashimoto ile birlikte filmin senaryosunu yazmis ayrica filmin kurgusunu da yapmistir Baslica rollerinde Tosiro Mifune Machiko Kyō Masayuki Mori ve Takashi Shimura nin oynadiklari filmin siyah beyaz goruntulerini cekmistir RasomonRashōmon 羅生門 Rashomon filminin orijinal Japonca afisiYonetmenAkira KurosawaYapimciMinoru JingoSenaristAkira Kurosawa Shinobu Hashimoto hikayeler OyuncularTosiro Mifune Takashi ShimuraMuzikGoruntu yonetmeniKurguAkira KurosawaStudyoDaiei StudiosDagiticiRKO Radio Pictures The Criterion Collection DVD CinsiSinema filmiTuruSuc dram gizemRenkSiyah beyazYapim yili1950Cikis tarih ler i25 Agustos 1950 Japonya Eylul 1951 Venedik Film Festivali Mart 1992 Istanbul Uluslararasi Film FestivaliSure88 dakikaUlkeJaponyaDilJaponcaDiger adlariRasomon Turkiye Rasho Mon ABD alternatif ad As Portas do Inferno Portekiz Italya Das Lustwaldchen Almanya In the Woods belirsiz Akira Kurosawa nin basyapitlarindan biri olan Rasomon ayni zamanda da Japon yonetmeni bati dunyasina tanitan film olmustur Zaten batida da filmin bazi yeniden cevrimleri yapilmistir Bunlardan en bilineni 1964 yilinda in yonettigi Amerikan filmi dir Paul Newman Laurence Harvey gibi unlulerin rol aldigi bu Western filmi konuyu Japonya dan vahsi batiya tasimisti 1951 de uluslararasi ilk gosteriminin yapildigi Venedik Film Festivali nde film Altin Aslan odulunu aldi Ayni festivalde Akira Kurosawa ya ayrica Italyan Film Elestimenleri Odulu de verildi En iyi film dalinda BAFTA ve en iyi sanat yonetimi ve dekor dalinda Oscar a aday gosterilen Rasomon 1952 yilinda Sinema Sanatlari ve Bilimleri Akademisi nin onursal oduluyle odullendirildi Japonya da 1953 tarihinden once uretilmis her sinema filmi gibi Rashomon da artik kamu mali olmustur EtimolojiRashōmon kelime anlami olarak Japoncada kale kapisi hisar kapisi veya sehir kapisi anlamina gelmektedir Ozellikle Japonya daki Heijō kyō Nara ve Heian kyō Kyoto sehirlerinin tarihi anitsal guney kapilari bu adla anilirlar Filmin cekimleri de gunumuzdeki adi Nara olan Heijō kyō daki sehir kapisinda ve civarinda gerceklestirilmistir Filmde biri oduncu digeri avam sonuncusu da Budist rahibi olan uc uzgun gorunuslu adam bardaktan bosanircasina yagan yagmurdan kacarak bu sehir kapisi nin altina siginirlar ve burada cinayet ve irza gecme sucundan yargilananan namli bir haydut hakkinda konusmaya baslarlar ve olaylar geriye donuslerle flashback anlatilir Yagmurdan kacan oduncu ve rahibin sigindiklari kapi altinda haydutun yargilanmasini aktarmalari flashbackle verilirken yargilama sirasinda haydutun samurayin karisinin ve bir medyum araciligiyla olanlari aktaran samurayin ruhunun anlattiklari da tekrar flashbacklerle verilir Yani burada flashback icinde flashback vardir Filmin ozetiInsanoglunun zaaflari uzerine kurulmus bu psikolojik dramda 12 yuzyil Japonyasinda karisiyla birlikte ormandan gecmekte olan bir samuray bir haydutun saldirisina ugrar ve oldurulur karisi ise tecavuze ugrar Haydut yakalanir ancak onun ifadesi ile kadininki taban tabana zittir Olayi cozmesi icin devreye giren bir medyumun vasitasiyla olen samuray da yine tamamen tamamen farkli bir hikaye anlatir Cesedi bulan oduncunun ifadesi ise hicbirisininkine uymaz Ayni sucun dort celiskili ama bir o kadar da inandirici olarak anlatildigi yani herkesin gercegi nin farkli oldugu bu olayda kim dogruyu soylemektedir Ilki Budist rahibe ikincisi de yabanci ya ait su sozler filmin ana fikrini de ozetler Insanoglu zayiftir o yuzden yalan soyler Hatta kendine bile Insanlar kotu seyleri unutmak ve yalan da olsa iyi seylere inanmak ister Boylesi daha zahmetsizdir KonusuBardaktan bosanircasina yagan yagmurdan kacan bir yabanci Kichijiro Ueda kosarak yakinlardaki yikinti bir sehir kapisina siginir Burada kendisinden once gelmis iki kisi daha vardir Birisi oduncu Takashi Shimura digeri de bir budist rahibi Minoru Chiaki olan bu sahislar son derece uzgun ve dusunceli bir sekilde oturmaktadirlar sarsici bir olaydan etkilendikleri bellidir Donem 12 yuzyil Japonyasidir ve savaslarla onun getirdigi yoksulluk ve yikim bu sahislarin kiyafetlerine de yansimistir Ustleri baslari perisan gozuken bu adamlardan once oduncu avam yabancinin israri uzerine olani biteni anlatmaya baslar Oduncu ve rahip cinayet ve irza gecme suclariyla yargilanan namli bir haydutun Toshiro Mifune durusmasina sahit olarak katilmislar ve orada yasadiklarina bir turlu inanamamaktadirlar Iddiaya gore haydut Tajomaru ormandan gecmekte olan bir samurayin Masayuki Mori yanindaki karisina Machiko Kyo goz koymus ve kadinin irzina gectikten sonra samurayi da oldurmustur Samurayin cesedini de gunler sonra ormanda oduncu bulmustur Budist rahip ise samuray ve karisini cinayet gunu gordugunu soylemektedir Kisa bir sure sonra yakalanan haydut mahkeme huzuruna cikartilir Ancak haydutun ifadesi samurayin karisinin ve sahitlerin anlattiklariyla celismektedir Hatta bir medyum araciligiyla cagrilan samurayin ruhu da bambaska bir ifade verir Bu kisilerin birbiriyle taban tabana zit olan ifadeleri yani kendi gercekleri kendi yorumlariyla ve geriye donuslerle tek tek aktarilir Oduncunun ilk ifadesi Oduncunun ilk anlattigina gore ormanda agac keserken uc gun kadar once samurayin cesedini bulmus ve panik icerisinde kosarak yetkililere haber vermistir Budist Rahibin anlattigi Rahip gezginci bir din adami oldugu icin olay gunu ormandan gecerken samuray ve karisini birlikte gordugunu ifade etmistir Haydutun anlattiklari Haydut Tajomaru samurayin yanindaki kadini gorur gormez onu elde etmek istedigini ve bu ugurda gerekirse adami oldurmeyi bile dusundugunu dobra dobra soyler Samurayi tuzaga dusurerek bir agaca bagladigini sonra da kadinin yanina gidip onu bastan cikarmaya calistiginda kadinin bundan hoslandigini ve sevistiklerini akabinde kadinin buyuk bir utanc duyarak kendisinden kocasini cozup onurunu kurtarmak icin onunla duello yapmasini istedigini anlatir Haydut kadinin istegini yerine getirerek samurayi serbest birakmis ve mertce yapilan bir duello sonunda samurayi oldurmustur Anlattigina gore bu arada kadin da kacip gitmistir Samurayin karisinin ifadesi Kadin haydut tarafindan irzina gecildikten sonra aglayarak kocasindan kendisini affetmesini istemistir Baglarini cozdukten sonra kocasinin kendisine nefretle ve hic konusmadan bakip durmasi uzerine de ona kendisini oldurmesi icin yalvarmistir Kocasinin bakislarindaki ifade ruhunu yaralamis utancini arttirmistir Elindeki hancerle bayilan kadin ayildiginda kocasinin olmus oldugunu hancerin kocasinin gogsune saplanmis oldugunu gormustur Samurayin anlattiklari olayi aydinlatmak uzere cagrilan bir medyum araciligiyla konusan olmus koca ise haydutun kendisini agaca baglayip kadinla iliskiye girdigini kadinin bundan hosnut kaldigini anlattiktan sonra karisinin hayduta birlikte kacmayi teklif ettigini ayrica iki erkege birden ait olmanin kendisini rahatsiz edecegi icin ondan kocasini oldurmesini istedigini de soylemistir Bu tekliften igrenen haydut samurayi cozmus ve karisini oldurme veya serbest birakma tercihini de ona birakarak oradan uzaklasmistir Kadinin da kacmasi uzerine samuray kendini hancerleyerek intihar etmistir Oduncunun sonradan anlattiklari Oduncu yabancinin kuskulanip ustelemesi uzerine olaya karismamak icin cesedi bulur bulmaz oradan kactigi seklindeki ilk ifadesini degistirmis tecavuz ve cinayete basindan itibaren sahit oldugunu itiraf etmistir Ona gore haydut kadina tecavuz ettikten sonra kendisiyle evlenmesi icin ona yalvarmistir Hatta evlenirlerse haydutlugu birakacagina bile soz vermistir Surekli aglayan kadin once kararsiz kalmis sonra da kocasini cozerek ikisini dovusmeye zorlamistir Serbest kalan samuray boyle bir kadin icin olmeye degmedigini soyleyince haydutun da kadina olan ilgisi azalmistir Surekli aglayan kadin her iki adami tekrar kiskirtarak dovusmelerini saglamis isteksizce girisilen ve iki kilic ustasina da yakismayacak sekilde acemice ve adeta cocukca suren bu kavgadan sans eseri haydut galip cikmistir Filmin sonunda sehir kapisinin yikintilarinda anlaticilarin sozleri bir bebek aglamasiyla kesilir Sepet icinde bir bebek yikintilarin hemen disinda terkedilmistir Sepette bulunan bazi degerli esyalari calmaya kalkisan yabanciyla onu kinayan oduncu tartisirlarken uyanik yabanci daha once anlatilanlardan bir ipucu yakalar Oduncuyu biraz sorgulayip sikistirinca onun da bir hirsiz oldugunu ve degerli hanceri onun calmis oldugunu ortaya cikartir Butun bu bencillikler ve yalanlar rahibin insanliga olan inancini zayiflatir Ancak fakir oduncunun evde alti cocugu daha olmasina ragmen bebegi evlat edinmek istemesi rahibin ona karsi yumusamasina neden olur ve hanceri calmis olmasini farkli bir gozle degerlendirmeye baslarlar Oduncunun kucaginda bebekle uzaklasirken yagmurun birden kesilmesi ve havanin acmasi her seye ragmen insanliga olan inancin ve umudun hala var oldugunu sembolize eder Oyuncu kadrosuOyuncu RoluToshiro Mifune Tajomaru Haydut Masako Kanazawa Samuray in karisi Takehiro Kanazawa Samuray Takashi Shimura OduncuBudist rahibiAvam yabanciMedyumMuhafizKaynakca Dorsay Atilla 1996 Remzi Kitabevi ss sayfa 152 Turkce isim icin referans JAPANESE COURT RULES PRE 1953 MOVIES IN PUBLIC DOMAIN Ingilizce contactmusic com 5 Temmuz 2009 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 13 Temmuz 2009 Rashomon 1950 Ingilizce IMDb 26 Mart 2016 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 13 Temmuz 2009 Dis baglantilarIMDb de Rasomon allmovie com da Rashomon 16 Aralik 2009 tarihinde Wayback Machine sitesinde Filmin cesitli afisleri13 Agustos 2009 tarihinde Wayback Machine sitesinde Wikimedia Commons ta Rashomon ile ilgili coklu ortam belgeleri bulunur Rasomon filmini ucretsiz olarak indirmek icin Internet Archive i kullanabilirsiniz daha fazlasi