Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
Timon (Philuslu Timon, Grekçe: Τίμων ὁ Φλιάσιος), MÖ 320-230 yılları arasında yaşamış olan Yunan kuşkucu düşünür. Varolan şeylerin bilgisinin insan için olanaksız olduğunu dile getiren Timon, insanın görünüşlerin ötesine geçerek gerçekliğin kendisine erişemeyeceğini, görünüşleri temele alarak eyleyebileceğini, fakat bilgi söz konusu olduğunda, insanın yargıyı askıya alması gerektiğini dile getirmiştir.
| Timon | |
|---|---|
 Philuslu Timon, 17.yy gravür | |
| Doğumu | y. MÖ 320 |
| Ölümü | y. MÖ 235 |
| Çağı | Helenistik felsefe (İlkçağ felsefesi) |
| Bölgesi | Batı felsefesi |
| Okulu | |
| İlgi alanları | Epistemoloji |
| Önemli fikirleri | |
Etkilendikleri | |
Etkiledikleri | |
Timon (MÖ 320 – 230). Bir başka septik Pyrrhon'un öğrencisi olan Timon’dur. Timon Atina’ya gelmiş ve Platon Akademisi’nde büyük bir saygınlık kazanmıştır. O kadar ki, Timon’un etkisiyle Akademi bir süre şüpheci bir yol izlemiştir. Bu ise garip bir görünümdür. Çünkü Eflatun'un Akademisi, hiçbir zaman şüphecilik eğilimi göstermemiştir. Eflatun’u izleyenler şüpheci değil, daha çok mistik bir yola sapmışlardır. Fakat Eski Akademinin “sayı mistisizmi” ne karşı, Orta Akademi şüpheci (septik) bir yol izlemiştir. *
Phyrrhon'un öğrencisi Timon, hocasının özetini üç soruda toplamıştır: 1- “Nesnelerin gerçek yapısı nedir?”, 2- “Nesneler karşısındaki duruşumuz ne olmalıdır?”, 3- “Nesneler karşısında doğru bir duruştan ne kazanırız?”.
Timon bu üç soruyu, çok kısa ama çok açık olarak, birer sözcük ile cevaplandırıyor: birincisine akatalepsia (kavranamaz), ikincisine epokhe (yargıdan kaçınmak), üçüncüsüne de ataraxia (sarsılmazlık) diyor. Ruhun tutkulardan kurtularak dirlik ve düzene kavuştuğu “sarsılmazlık” durumu olan ataraxia, burada, düşünce zincirlenmesinin asıl ve son amacıdır.
Ataraxia, septikler için eudaimonia’dır, en yüksek mutluluktur.
Epokhe de burada, sadece teorik değil, pratik anlamı ile de göz önünde bulundurulmaktadır. Epokhe, sadece gerçek varlıkla ilgili her türlü yargıdan kaçınma olmayıp, bir de özellikle her türlü mutlak nitelikteki değerlemeden kaçınmak, dolayısıyla “nesnelerin kendisi”ne yönelmiş her türlü istek ve duygudan da kaçınmak demektir.
 | Antik Yunanistan ile ilgili bu madde seviyesindedir. Madde içeriğini genişleterek Vikipedi'ye katkı sağlayabilirsiniz. |
 | Felsefe ile ilgili bu madde seviyesindedir. Madde içeriğini genişleterek Vikipedi'ye katkı sağlayabilirsiniz. |
 | Bir şair biyografisi ile ilgili bu madde seviyesindedir. Madde içeriğini genişleterek Vikipedi'ye katkı sağlayabilirsiniz. |
wikipedia, wiki, viki, vikipedia, oku, kitap, kütüphane, kütübhane, ara, ara bul, bul, herşey, ne arasanız burada,hikayeler, makale, kitaplar, öğren, wiki, bilgi, tarih, yukle, izle, telefon için, turk, türk, türkçe, turkce, nasıl yapılır, ne demek, nasıl, yapmak, yapılır, indir, ücretsiz, ücretsiz indir, bedava, bedava indir, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, resim, müzik, şarkı, film, film, oyun, oyunlar, mobil, cep telefonu, telefon, android, ios, apple, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, pc, web, computer, bilgisayar
Timon Philuslu Timon Grekce Timwn ὁ Fliasios MO 320 230 yillari arasinda yasamis olan Yunan kuskucu dusunur Varolan seylerin bilgisinin insan icin olanaksiz oldugunu dile getiren Timon insanin gorunuslerin otesine gecerek gercekligin kendisine erisemeyecegini gorunusleri temele alarak eyleyebilecegini fakat bilgi soz konusu oldugunda insanin yargiyi askiya almasi gerektigini dile getirmistir TimonPhiluslu Timon 17 yy gravurDogumuy MO 320Olumuy MO 235CagiHelenistik felsefe Ilkcag felsefesi BolgesiBati felsefesiOkuluIlgi alanlariEpistemolojiOnemli fikirleriEtkilendikleri Pyrrho Democritus XenophanesEtkiledikleri Sextus Empiricus Aenesidemus Timon MO 320 230 Bir baska septik Pyrrhon un ogrencisi olan Timon dur Timon Atina ya gelmis ve Platon Akademisi nde buyuk bir sayginlik kazanmistir O kadar ki Timon un etkisiyle Akademi bir sure supheci bir yol izlemistir Bu ise garip bir gorunumdur Cunku Eflatun un Akademisi hicbir zaman suphecilik egilimi gostermemistir Eflatun u izleyenler supheci degil daha cok mistik bir yola sapmislardir Fakat Eski Akademinin sayi mistisizmi ne karsi Orta Akademi supheci septik bir yol izlemistir Phyrrhon un ogrencisi Timon hocasinin ozetini uc soruda toplamistir 1 Nesnelerin gercek yapisi nedir 2 Nesneler karsisindaki durusumuz ne olmalidir 3 Nesneler karsisinda dogru bir durustan ne kazaniriz Timon bu uc soruyu cok kisa ama cok acik olarak birer sozcuk ile cevaplandiriyor birincisine akatalepsia kavranamaz ikincisine epokhe yargidan kacinmak ucuncusune de ataraxia sarsilmazlik diyor Ruhun tutkulardan kurtularak dirlik ve duzene kavustugu sarsilmazlik durumu olan ataraxia burada dusunce zincirlenmesinin asil ve son amacidir Ataraxia septikler icin eudaimonia dir en yuksek mutluluktur Epokhe de burada sadece teorik degil pratik anlami ile de goz onunde bulundurulmaktadir Epokhe sadece gercek varlikla ilgili her turlu yargidan kacinma olmayip bir de ozellikle her turlu mutlak nitelikteki degerlemeden kacinmak dolayisiyla nesnelerin kendisi ne yonelmis her turlu istek ve duygudan da kacinmak demektir Antik Yunanistan ile ilgili bu madde taslak seviyesindedir Madde icerigini genisleterek Vikipedi ye katki saglayabilirsiniz Felsefe ile ilgili bu madde taslak seviyesindedir Madde icerigini genisleterek Vikipedi ye katki saglayabilirsiniz Bir sair biyografisi ile ilgili bu madde taslak seviyesindedir Madde icerigini genisleterek Vikipedi ye katki saglayabilirsiniz