Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
Hermas'ın Çobanı, MS 150'de kim olduğu bilinmeyen, Havarisel Baba olarak kabul edilen Hermas isimli bir Hristiyan tarafından kaleme alınmış önemli bir Erken Hristiyanlık metnidir. Eser ikinci yüzyılın başlarından günümüze dek gelen Yunanca kaleme alınmış bir çalışmasıdır. Özellikle Lyonlu İreneus ve İskenderiyeli Klemens tarafından külliyat olarak kararlaştırıp kanonize edildiğinde tam olarak Yeni Ahit metinleri arasından seçilmemişlerdi.
Eserin Yazarı
Ne zaman ve nerede yazıldığı eserin dilinde ve iletmek istediği teolojik mesaj ile belirlenmektedir. Roma Episkoposu Klemens’e atıfta bulunulması, 88 ile 97 arasında görmüş olduğu ilk iki görümün arasına yerleştirilir. Romalılara yönelik kaleme alınan mektupta (16:14) Pavlus, Hermas’ın da içinde olduğu Hristiyan topluluklarını selamlar. Bundan dolayı da bazı yorumcular, Origenes’te doğruladığı gibi “Çoban” eserinin yazarı olduğuna inanıyorlar. Bununla birlikte teolojik doğası ve Yuhanna metinleriyle benzerliği (Yuhanna İncili ve Esinleme) bizlere daha çok M.S. ikinci yüzyıla ait olabileceğini vurguluyor.
Pavlus’un metnin yazarı olduğu düşüncesini savunabilmek zordur. Yazar kendisinin gençliğinde bir köle olarak satıldığını ve Roma’ya gönderildiğini söyler. Sıklıkla yaptığı ibrani adetleri kendisinin Yahudi kökenli olduğuna işaret eder. Metinde çokça kendisinden ve başına gelen trajedilerden bahseder, malvarlığını kaybetmesi, çocuklarının baskılar zamanında dinden dönmeleri ve uygunsuz hayatları gibi. Ancak yazar dürüst ve dindar birisidir ve zorluklar karşısında inancını korumuştur.
İçerik
Eser beş görüm, on iki emir ve on benzetmeden oluşmaktadır. Metnin içeriğinde çoban kılığında dünyaya gelen bir melek anlatılmaktadır. Alegoriye dayanır ve Kilise'ye özel ilgi gösterir, imanlıların insani kişiliklerine ve toplumsal yaşamlarına zarar verecek günahlardan kaçınmaya, günahlarından da tövbe etmeye çağırır.
İlk Hristiyan metinlerinin çoğunda olduğu gibi, Hermas'ın Çoban eseri, ilgilendiği konuların ciddiyeti ve ağırlığının yanı sıra, karamsarlıktan uzak, insanlara iyimser ve yaşamlarına umut katacak ifadeler içermektedir.
Mektubun Dogmatik Tarafı
Kefaret Hakkında
Mektupta vaftiz ile beraber tam bağışlanma alındığına göre, vaftizden sonra işlenen tüm günahların kefaret ve gerçek tövbe gerektirdiğini açıkça dile getirmektedir. Kefaret hızla ödenmeli ve ıslah etmelidir. Elbette ki kefaretin asıl amacı günahkarı tamamen yenilemek olmadır. Böyle bir değişimin kanıtı günahkarın telafi etme arzusunu en azından oruç ile göstermesi olacaktır. Kefaret günahkarın aklanmasının bir parçasıdır.
Hermas Kristolojisi
Mektupta Kutsal Ruh ve Oğul sıklıkla aynı kişi olarak tanımlamıştır. Hermas’a göre Üçlü Birlik Baba Tanrı, Kutsal Ruh ya da Oğul ve Kurtarıcı yani insan bedenindeki Mesih’ten oluşmaktadır.
Kurtuluş Hakkında
Hermas vaftizin kurtuluş için o kadar elzem olduğunu düşünmekteydi ki, Hristiyanlık öncesi dönemde yaşamış doğru kişilerin ölümlerinden sonra Havariler tarafından vaftiz edileceğini öğretiyordu.
Kaynakça
- ^ Hristiyan İlahiyatının Hikayesi. Roger E. Olson. Haberci Basın Yayın Dağıtım Turizm San. Tic. Ltd Şti. 2020. ss. 51-53 .
- ^ New Catholic Encyclopedia - Second Edition (İngilizce). Thomson and Gale. 2003. s. 785 Cilt: 6 .
- ^ Patrology, Volume 1. Johannes Quasten (İngilizce). Christian Classics INC. 1986. ss. 92-105 .
 | Hristiyanlık ile ilgili bu madde seviyesindedir. Madde içeriğini genişleterek Vikipedi'ye katkı sağlayabilirsiniz. |
wikipedia, wiki, viki, vikipedia, oku, kitap, kütüphane, kütübhane, ara, ara bul, bul, herşey, ne arasanız burada,hikayeler, makale, kitaplar, öğren, wiki, bilgi, tarih, yukle, izle, telefon için, turk, türk, türkçe, turkce, nasıl yapılır, ne demek, nasıl, yapmak, yapılır, indir, ücretsiz, ücretsiz indir, bedava, bedava indir, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, resim, müzik, şarkı, film, film, oyun, oyunlar, mobil, cep telefonu, telefon, android, ios, apple, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, pc, web, computer, bilgisayar
Hermas in Cobani MS 150 de kim oldugu bilinmeyen Havarisel Baba olarak kabul edilen Hermas isimli bir Hristiyan tarafindan kaleme alinmis onemli bir Erken Hristiyanlik metnidir Eser ikinci yuzyilin baslarindan gunumuze dek gelen Yunanca kaleme alinmis bir calismasidir Ozellikle Lyonlu Ireneus ve Iskenderiyeli Klemens tarafindan kulliyat olarak kararlastirip kanonize edildiginde tam olarak Yeni Ahit metinleri arasindan secilmemislerdi Iyi Coban Katakomb RomaEserin YazariNe zaman ve nerede yazildigi eserin dilinde ve iletmek istedigi teolojik mesaj ile belirlenmektedir Roma Episkoposu Klemens e atifta bulunulmasi 88 ile 97 arasinda gormus oldugu ilk iki gorumun arasina yerlestirilir Romalilara yonelik kaleme alinan mektupta 16 14 Pavlus Hermas in da icinde oldugu Hristiyan topluluklarini selamlar Bundan dolayi da bazi yorumcular Origenes te dogruladigi gibi Coban eserinin yazari olduguna inaniyorlar Bununla birlikte teolojik dogasi ve Yuhanna metinleriyle benzerligi Yuhanna Incili ve Esinleme bizlere daha cok M S ikinci yuzyila ait olabilecegini vurguluyor Pavlus un metnin yazari oldugu dusuncesini savunabilmek zordur Yazar kendisinin gencliginde bir kole olarak satildigini ve Roma ya gonderildigini soyler Siklikla yaptigi ibrani adetleri kendisinin Yahudi kokenli olduguna isaret eder Metinde cokca kendisinden ve basina gelen trajedilerden bahseder malvarligini kaybetmesi cocuklarinin baskilar zamaninda dinden donmeleri ve uygunsuz hayatlari gibi Ancak yazar durust ve dindar birisidir ve zorluklar karsisinda inancini korumustur IcerikEser bes gorum on iki emir ve on benzetmeden olusmaktadir Metnin iceriginde coban kiliginda dunyaya gelen bir melek anlatilmaktadir Alegoriye dayanir ve Kilise ye ozel ilgi gosterir imanlilarin insani kisiliklerine ve toplumsal yasamlarina zarar verecek gunahlardan kacinmaya gunahlarindan da tovbe etmeye cagirir Ilk Hristiyan metinlerinin cogunda oldugu gibi Hermas in Coban eseri ilgilendigi konularin ciddiyeti ve agirliginin yani sira karamsarliktan uzak insanlara iyimser ve yasamlarina umut katacak ifadeler icermektedir Mektubun Dogmatik Tarafi Kefaret Hakkinda Mektupta vaftiz ile beraber tam bagislanma alindigina gore vaftizden sonra islenen tum gunahlarin kefaret ve gercek tovbe gerektirdigini acikca dile getirmektedir Kefaret hizla odenmeli ve islah etmelidir Elbette ki kefaretin asil amaci gunahkari tamamen yenilemek olmadir Boyle bir degisimin kaniti gunahkarin telafi etme arzusunu en azindan oruc ile gostermesi olacaktir Kefaret gunahkarin aklanmasinin bir parcasidir Hermas Kristolojisi Mektupta Kutsal Ruh ve Ogul siklikla ayni kisi olarak tanimlamistir Hermas a gore Uclu Birlik Baba Tanri Kutsal Ruh ya da Ogul ve Kurtarici yani insan bedenindeki Mesih ten olusmaktadir Kurtulus Hakkinda Hermas vaftizin kurtulus icin o kadar elzem oldugunu dusunmekteydi ki Hristiyanlik oncesi donemde yasamis dogru kisilerin olumlerinden sonra Havariler tarafindan vaftiz edilecegini ogretiyordu Kaynakca Hristiyan Ilahiyatinin Hikayesi Roger E Olson Haberci Basin Yayin Dagitim Turizm San Tic Ltd Sti 2020 ss 51 53 ISBN 978 605 4707 62 1 New Catholic Encyclopedia Second Edition Ingilizce Thomson and Gale 2003 s 785 Cilt 6 ISBN 0 7876 4010 7 Patrology Volume 1 Johannes Quasten Ingilizce Christian Classics INC 1986 ss 92 105 ISBN 087061 084 8 Hristiyanlik ile ilgili bu madde taslak seviyesindedir Madde icerigini genisleterek Vikipedi ye katki saglayabilirsiniz