Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
İslâm dininde cenazenin defnedilmesiyle ilgili kurallar öngörülmüştür. Cenazeyi bu kurallara göre defnetmek farz-ı kifâyedir, bir grup Müslümanın yapmasıyla görev yerine getirilmiş olur.
Ölüm döşeğindeki kişiye İslâmî terminolojide muhtazar, ölen kişiye meyyit denir. Ölünün defne hazır hâle getirilmesi için yapılan hazırlıklara techiz, ölünün yıkanmasına gasil, ölüyü yıkayana gassal, kefenlenmesine tekfin, musallaya ve namazdan sonra kabristana taşınmasına teşyi, kabre konulmasına defin denir.
Cenaze ile ilgili hükümler
Meyyitin, hayattayken yaptığı bir vasiyetle, cenázesini kimin yıkamasını, kimin kıldırmasını, kimin defnetmesini veya nereye defnedilmesini istemesi bağlayıcı değildir. Ancak ölünün yakınları bu vasiyeti yerine getirebilirler. Birden fazla cenaze hazır olduğunda ayrı ayrı kılmak daha uygundur, ancak tek bir cenáze namazı da yeterlidir.
Müslümanlar arasında cenázenin ardından helva yaptırıp ikrâm etmek geleneği görülür. Bununla birlikte, cenáze merásiminden sonra ölünün yakınlarının herhangi bir yiyecek hazırlayıp gelenlere ikrâm etmesini Muhammed Peygamber yasakladı. Özellikle ölenin veya ölenlerin mirasçıları yoksul iseler veya aralarında buluğ çağına erişmemiş çocuk varsa ölenden geriye kalan mirastan bir tür yemek hazırlanarak gelenlere ikrâm edilmesi uygun değildir. Ölü yakınlarının o sırada yaşadıkları duygusal çöküntünün sebep olduğu iş yapmaya isteksizlik hesaba katılarak, İslâm Peygamberi, cenaze sahiplerine ziyarete gelenlerin onlara yemek getirmelerini tavsiye etmişti.
Önce defnedilen cenaze tamamen çürüyüp toprak hâline gelmedikçe aynı mezara, zaruret hâli dışında, ikinci bir cenaze defnedilmez. Cenaze tamamen toprak háline gelmişse, başka bir naaş defnedilebilir. Çürüdüğüne kanaat getirilen cenazenin mezarı açılıp hálá çürümemiş kemikler bulunursa, bu kemikler bir tarafa çekilip araya topraktan bir set yapılarak diğer tarafa ikinci bir naaş defnedilebilir.
Müslümanların gayrimüslimlerin cenaze törenine katılması yasaklanmadı. Ancak böyle bir cenazeye katılan Müslümanın, diğer dine ait bu kişilerin âyinlerine, dualarına, vb. iştirak etmesi yasaktır. Gayrimüslim meyyit için rahmet dilemek de yasaklandı. Müslümanların, gayrimüslim yakınlarını, tanışlarını teselli etmek ve acılarını paylaşmak maksadıyla onların cenaze törenlerini ziyaret etmeleri uygun görülür.
Meyyit, ölmeden önce kendisi adına hac vazifesi yapılmasını vasiyet etmişse, mirasın üçte birinin hac masraflarını karşılamaya yetip yetmediğine bakılır, eğer yeterli geliyorsa bu vasiyetin yerine getirilmesi mirasçılarına ödevdir. Böyle bir vasiyet yoksa, yine de ölü adına hac ifa edilip ruhuna armağan edilebilir. İslâm Peygamberi Muhammed, hacca gitmeyi adadığı hâlde bunu gerçekleştiremeden ölen kişinin bu borcunun yerine getirilmesini varislerine tavsiye etti.
Ölümün yedinci, kırkıncı, elli ikinci günlerinde veya böyle belirli bir zamana tahsis edilmiş şekilde herhangi bir dini merasim düzenlemek İslâmda bulunmaz. Ölünün adına yapılan hayırlı işlerin herhangi belirli bir günde yapılmasına dair Kur'an'da ve Sünnet'te dayanak yoktur.
Meyyitin vasiyetinde bazı akrabalarla ilişkinin kesilmesi yönünde talimat vermesi mirasçılara yükümlülük doğurmaz. İslâm Peygamberi, akrabayla ilişkiyi devam ettirmeyi emreder.
|
Kabirler
Bir gerekçe veya ihtiyaç olmaksızın ölünün mezarı üzerine abartılı yükseklikte mezar taşı inşa edilmesi, üzerine kubbe gibi ekstra yapılar eklenmesi mekruhtur. Mezar taşlarına kimlik bilgileri ötesinde övgü sözleri veya yazgıdan şikayetçi sözlerin yazılması da haramdır.
Kabirler, halkın, başka türlü karşılanması mümkün olmayacak bir şekilde, yol ihtiyacını temin etmek için başka bir yere taşınabilir. Mecburi olmayan bir durumda ölülerin başka yere taşınması yasaktır.
Müslüman biri intihar ettiğinde, cenáze namazı kılınır ve Müslüman kabristanına defnedilir. Geride bıraktığı mallarına aynı İslâmi miras hükümleri uygulanır. İntihar etmemiş olarak ölen bir Müslüman için yapılan her işlem intihar eden Müslümanlar için de yapılır.
Türbelerde veya başka yerde ölüler için adakta bulunmak haramdır. Bir türbede Allah rızası için kurban kesmeyi adayan kişinin, türbede kesmemek kaydıyla, o adağını ifa etmesi üzerine farzdır. Başka bir yerde keserek adak yükümlülüğünü ifa etmiş olur.
Mezarlıktaki kuru ot ve ağaçların kesilmesi veyá bir şekilde toplanması helâldir. Buna gerekçe olarak, Allah'ın bitkileri insanların hayrı için yarattığı kuralı ileri sürülür. Eğer bitkiler toplanmazsa, hiç uğruna telef olacaklardır, halbuki onlardan bir kısmı yararlı olabilir. Mezarlıklardaki meyveli ağaçların meyvelerinin yenmesi de helâldir.
Kaynakça
- ^ "http://www.diyanet.gov.tr/". Diní Kavramlar Sözlüğü. TC Başbakanlık Diyánet İşleri Başkanlığı. 5 Mart 2017 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 5 Mart 2017.
|başlık=dış bağlantı () - ^ a b Fetâvây-ı Hindiyye. I. s. 163.
- ^ Muhammed es-Serahsî. el-Mebsut. II. s. 65.
- ^ . Nîmet-i İslâm. s. 431.
- ^ İbn-i Mâce. Cenâiz, 59.
- ^ Kâsânî. Bedâiü's-Sanâî. II. s. 469.
- ^ İbn-i Abidin. Reddü'l-Muhtâr, IV. ss. 30-31.
- ^ Buhârî. Cezâü's-Sayd, 22.
- ^ Nesâî. Menâsikü'l-Hac, 11.
- ^ Buharî. Edeb, 10-11.
- ^ İbnü'l-Hümám. Fethu'l-Kadír. II. s. 140.
- ^ Fetává-yı Hindiyye. I. s. 166.
- ^ Ramlî. Nihâyetü'l-Muhtâc. II. s. 432.
- ^ İbn-i Abidîn. Reddü'l-Muhtâr, I. s. 584.
- ^ İbn-i Kudâme. Muğnî, XI. s. 353.
- ^ Dimyâtî. Háşiyetü İâneti't-Tâlibîn. II. s. 394.
- ^ Fetâvâ-yı Hindiyye. I. s. 167.
- ^ İbn-i Abidin. Reddü'l-Muhtâr. I. ss. 606-607.
wikipedia, wiki, viki, vikipedia, oku, kitap, kütüphane, kütübhane, ara, ara bul, bul, herşey, ne arasanız burada,hikayeler, makale, kitaplar, öğren, wiki, bilgi, tarih, yukle, izle, telefon için, turk, türk, türkçe, turkce, nasıl yapılır, ne demek, nasıl, yapmak, yapılır, indir, ücretsiz, ücretsiz indir, bedava, bedava indir, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, resim, müzik, şarkı, film, film, oyun, oyunlar, mobil, cep telefonu, telefon, android, ios, apple, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, pc, web, computer, bilgisayar
Islam dininde cenazenin defnedilmesiyle ilgili kurallar ongorulmustur Cenazeyi bu kurallara gore defnetmek farz i kifayedir bir grup Muslumanin yapmasiyla gorev yerine getirilmis olur Arnavutluk un Osmanli donemi Dirac kentinde duzenlenen cenaze toreni Olum dosegindeki kisiye Islami terminolojide muhtazar olen kisiye meyyit denir Olunun defne hazir hale getirilmesi icin yapilan hazirliklara techiz olunun yikanmasina gasil oluyu yikayana gassal kefenlenmesine tekfin musallaya ve namazdan sonra kabristana tasinmasina tesyi kabre konulmasina defin denir Cenaze ile ilgili hukumlerMeyyitin hayattayken yaptigi bir vasiyetle cenazesini kimin yikamasini kimin kildirmasini kimin defnetmesini veya nereye defnedilmesini istemesi baglayici degildir Ancak olunun yakinlari bu vasiyeti yerine getirebilirler Birden fazla cenaze hazir oldugunda ayri ayri kilmak daha uygundur ancak tek bir cenaze namazi da yeterlidir Muslumanlar arasinda cenazenin ardindan helva yaptirip ikram etmek gelenegi gorulur Bununla birlikte cenaze merasiminden sonra olunun yakinlarinin herhangi bir yiyecek hazirlayip gelenlere ikram etmesini Muhammed Peygamber yasakladi Ozellikle olenin veya olenlerin mirascilari yoksul iseler veya aralarinda bulug cagina erismemis cocuk varsa olenden geriye kalan mirastan bir tur yemek hazirlanarak gelenlere ikram edilmesi uygun degildir Olu yakinlarinin o sirada yasadiklari duygusal cokuntunun sebep oldugu is yapmaya isteksizlik hesaba katilarak Islam Peygamberi cenaze sahiplerine ziyarete gelenlerin onlara yemek getirmelerini tavsiye etmisti Once defnedilen cenaze tamamen curuyup toprak haline gelmedikce ayni mezara zaruret hali disinda ikinci bir cenaze defnedilmez Cenaze tamamen toprak haline gelmisse baska bir naas defnedilebilir Curudugune kanaat getirilen cenazenin mezari acilip hala curumemis kemikler bulunursa bu kemikler bir tarafa cekilip araya topraktan bir set yapilarak diger tarafa ikinci bir naas defnedilebilir Muslumanlarin gayrimuslimlerin cenaze torenine katilmasi yasaklanmadi Ancak boyle bir cenazeye katilan Muslumanin diger dine ait bu kisilerin ayinlerine dualarina vb istirak etmesi yasaktir Gayrimuslim meyyit icin rahmet dilemek de yasaklandi Muslumanlarin gayrimuslim yakinlarini tanislarini teselli etmek ve acilarini paylasmak maksadiyla onlarin cenaze torenlerini ziyaret etmeleri uygun gorulur Meyyit olmeden once kendisi adina hac vazifesi yapilmasini vasiyet etmisse mirasin ucte birinin hac masraflarini karsilamaya yetip yetmedigine bakilir eger yeterli geliyorsa bu vasiyetin yerine getirilmesi mirascilarina odevdir Boyle bir vasiyet yoksa yine de olu adina hac ifa edilip ruhuna armagan edilebilir Islam Peygamberi Muhammed hacca gitmeyi adadigi halde bunu gerceklestiremeden olen kisinin bu borcunun yerine getirilmesini varislerine tavsiye etti Olumun yedinci kirkinci elli ikinci gunlerinde veya boyle belirli bir zamana tahsis edilmis sekilde herhangi bir dini merasim duzenlemek Islamda bulunmaz Olunun adina yapilan hayirli islerin herhangi belirli bir gunde yapilmasina dair Kur an da ve Sunnet te dayanak yoktur Meyyitin vasiyetinde bazi akrabalarla iliskinin kesilmesi yonunde talimat vermesi mirascilara yukumluluk dogurmaz Islam Peygamberi akrabayla iliskiyi devam ettirmeyi emreder Islam Temel IbadetlerKelime i Sahadet Islam i tikadi Allah tan gayri ilah mevcut degildir ifadesi ile beyan olunur Islam in kabul ve tasdik edildigi anlamina gelen bu deyis Alemlerde hicbir tanri yoktur ama sadece Allah anlamina gelir ki O ndan baska tum olasi ilahlarin mevcud olabilecegi ihtimalini de dislamis olmaktadir Tevhit inancinin tasdikinden sonra da Muhammed in Allah nin Peygamberi oldugu Ve yine sehadet ederim ki Muhammed O nun kulu ve elcisidir ibaresiyle ikrar edilir Namaz Vakit Namazlari Sabah namazi صلاة الصبح Ogle namazi صلاة الظهر Ikindi namazi صلاة العصر Aksam namazi صلاة المغرب Yatsi namazi صلاة الليل Namaz صلاة العشاء Cuma namazi صلاة الجمعةDiger Namazlar Bayram namazi صلاة العيد Cenaze namazi صلاة الجنازة Teravih صلاة التراويح Nafile namazlar صلاة التسبيح Nafile namazlar صلاة التوبة Nafile namazlar صلاة التهجدAbdest Namaz Abdesti Boy abdesti TeyemmumKavramlar Ezan Kamet Iftitah tekbiri Ruku Secde Kiraat Tekbir Hutbe Kerahat vakti Turkce ezanZekat Zekat vermenin sartlari Zekat kimlere verilir Zekat kimlere verilmezOruc Islam da Oruc Farz Oruc Nafile Oruc Adak OrucuHac Islam da Hac Hac Sartlari Hac Nasil Yapilir Veda Hacci Umre gtdKabirler Bir gerekce veya ihtiyac olmaksizin olunun mezari uzerine abartili yukseklikte mezar tasi insa edilmesi uzerine kubbe gibi ekstra yapilar eklenmesi mekruhtur Mezar taslarina kimlik bilgileri otesinde ovgu sozleri veya yazgidan sikayetci sozlerin yazilmasi da haramdir Kabirler halkin baska turlu karsilanmasi mumkun olmayacak bir sekilde yol ihtiyacini temin etmek icin baska bir yere tasinabilir Mecburi olmayan bir durumda olulerin baska yere tasinmasi yasaktir Musluman biri intihar ettiginde cenaze namazi kilinir ve Musluman kabristanina defnedilir Geride biraktigi mallarina ayni Islami miras hukumleri uygulanir Intihar etmemis olarak olen bir Musluman icin yapilan her islem intihar eden Muslumanlar icin de yapilir Turbelerde veya baska yerde oluler icin adakta bulunmak haramdir Bir turbede Allah rizasi icin kurban kesmeyi adayan kisinin turbede kesmemek kaydiyla o adagini ifa etmesi uzerine farzdir Baska bir yerde keserek adak yukumlulugunu ifa etmis olur Mezarliktaki kuru ot ve agaclarin kesilmesi veya bir sekilde toplanmasi helaldir Buna gerekce olarak Allah in bitkileri insanlarin hayri icin yarattigi kurali ileri surulur Eger bitkiler toplanmazsa hic ugruna telef olacaklardir halbuki onlardan bir kismi yararli olabilir Mezarliklardaki meyveli agaclarin meyvelerinin yenmesi de helaldir Kaynakca http www diyanet gov tr Dini Kavramlar Sozlugu TC Basbakanlik Diyanet Isleri Baskanligi 5 Mart 2017 tarihinde kaynagindan arsivlendi Erisim tarihi 5 Mart 2017 baslik dis baglanti yardim a b Fetavay i Hindiyye I s 163 Muhammed es Serahsi el Mebsut II s 65 Nimet i Islam s 431 Ibn i Mace Cenaiz 59 Kasani Bedaiu s Sanai II s 469 Ibn i Abidin Reddu l Muhtar IV ss 30 31 Buhari Cezau s Sayd 22 Nesai Menasiku l Hac 11 Buhari Edeb 10 11 Ibnu l Humam Fethu l Kadir II s 140 Fetava yi Hindiyye I s 166 Ramli Nihayetu l Muhtac II s 432 Ibn i Abidin Reddu l Muhtar I s 584 Ibn i Kudame Mugni XI s 353 Dimyati Hasiyetu Ianeti t Talibin II s 394 Fetava yi Hindiyye I s 167 Ibn i Abidin Reddu l Muhtar I ss 606 607