Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
Erdem veya fazilet, ahlaki olarak doğru olan şeyi yapıp yanlış olanı yapmamaktır. Erdem kavramı, felsefe tarihinin başlangıcından beri yer alır. "İnsanın ve yaşamın anlamı nedir?" sorusuna verilen felsefi cevap başlangıçta "erdemli olmak" olarak belirtilmiştir. Örneğin mutluluk yaşamın temel amacıdır ve mutluluğa ulaşmanın yolu erdemli olmaktan geçer. Bu düşünceye göre erdemli olmaksa ancak bilgi sahibi olmakla mümkündür. Ayrıca erdemli olmak bilgi sahibi olmak demektir.
Antik Çağ'da Erdem
Sokrates, Platon, Aristoteles felsefi etkinliklerinin önemli bir bölümünü erdem konusu üzerine yürütürler. Mutluluk ve erdem birbirleriyle ilintili iki önemli kavram olarak ele alınır. Sokrates yaşamın ve dolayısıyla ahlaksal eylemlerin amacının mutluluk olduğunu belirtirken, bunun bilgi ile mümkün olduğunu ileri sürer. Dolayısıyla erdemli olmak bilgi sahibi olmakla olanaklıdır ve bu da mutluluk sağlayacaktır. Kıbrıslı Zenon, mutluluk için erdemli olmayı yeter şart olarak ileri sürdüğünde bu düşünceyi açıkça belirtir. Benzer şekilde yaşamın temeline acıdan sakınmayı ve mutlu olmayı koyan Epikurosculuk da, başka bir açıdan böyle bir temel ilkeye dayanır: "Komşun farkına vardığında utanacağın bir şey yapma." Bu yaklaşım, erdemli olmayı, mutluluğun temeline bu şekilde yerleştirir. Bilgi, insanı erdemli yapar çünkü ahlaki anlamda doğru davranmayı sağlayacak olan şey bilgidir.
Daha sonraları giderek ahlak felsefesinin kavramlarından biri olarak yer edinmiştir. Buna göre erdem, hangi davranışların insanca ya da kabul edilir olduğunu belirten bir kavramdır. Ahlaki doğruluk erdemli olmakla bu anlamda bir tutulur. Bu genel tanımın ötesinde ahlak felsefeleri farklı şekillerde bir erdem anlayışı geliştirmişlerdir. İyi-kötü, doğru-yanlış kavramlarında görülen topluma, yere, zamana göre farklılıklar, beraberinde erdem kavramının da farklı şekillerde düşünülüp anlaşılmasını getirmiştir. Birçok filozof erdemi bu anlamda felsefenin merkezine yerleştirmiştir. Buna göre erdem, istenç ya da iradenin ahlaksal iyiye yönelmesidir.
Sokrates'e göre erdem her insana öğretilebilir ancak her insanda aynı oranda zuhur etmez.
wikipedia, wiki, viki, vikipedia, oku, kitap, kütüphane, kütübhane, ara, ara bul, bul, herşey, ne arasanız burada,hikayeler, makale, kitaplar, öğren, wiki, bilgi, tarih, yukle, izle, telefon için, turk, türk, türkçe, turkce, nasıl yapılır, ne demek, nasıl, yapmak, yapılır, indir, ücretsiz, ücretsiz indir, bedava, bedava indir, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, resim, müzik, şarkı, film, film, oyun, oyunlar, mobil, cep telefonu, telefon, android, ios, apple, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, pc, web, computer, bilgisayar
Erdem veya fazilet ahlaki olarak dogru olan seyi yapip yanlis olani yapmamaktir Erdem kavrami felsefe tarihinin baslangicindan beri yer alir Insanin ve yasamin anlami nedir sorusuna verilen felsefi cevap baslangicta erdemli olmak olarak belirtilmistir Ornegin mutluluk yasamin temel amacidir ve mutluluga ulasmanin yolu erdemli olmaktan gecer Bu dusunceye gore erdemli olmaksa ancak bilgi sahibi olmakla mumkundur Ayrica erdemli olmak bilgi sahibi olmak demektir Antik Cag da ErdemSokrates Platon Aristoteles felsefi etkinliklerinin onemli bir bolumunu erdem konusu uzerine yuruturler Mutluluk ve erdem birbirleriyle ilintili iki onemli kavram olarak ele alinir Sokrates yasamin ve dolayisiyla ahlaksal eylemlerin amacinin mutluluk oldugunu belirtirken bunun bilgi ile mumkun oldugunu ileri surer Dolayisiyla erdemli olmak bilgi sahibi olmakla olanaklidir ve bu da mutluluk saglayacaktir Kibrisli Zenon mutluluk icin erdemli olmayi yeter sart olarak ileri surdugunde bu dusunceyi acikca belirtir Benzer sekilde yasamin temeline acidan sakinmayi ve mutlu olmayi koyan Epikurosculuk da baska bir acidan boyle bir temel ilkeye dayanir Komsun farkina vardiginda utanacagin bir sey yapma Bu yaklasim erdemli olmayi mutlulugun temeline bu sekilde yerlestirir Bilgi insani erdemli yapar cunku ahlaki anlamda dogru davranmayi saglayacak olan sey bilgidir Daha sonralari giderek ahlak felsefesinin kavramlarindan biri olarak yer edinmistir Buna gore erdem hangi davranislarin insanca ya da kabul edilir oldugunu belirten bir kavramdir Ahlaki dogruluk erdemli olmakla bu anlamda bir tutulur Bu genel tanimin otesinde ahlak felsefeleri farkli sekillerde bir erdem anlayisi gelistirmislerdir Iyi kotu dogru yanlis kavramlarinda gorulen topluma yere zamana gore farkliliklar beraberinde erdem kavraminin da farkli sekillerde dusunulup anlasilmasini getirmistir Bircok filozof erdemi bu anlamda felsefenin merkezine yerlestirmistir Buna gore erdem istenc ya da iradenin ahlaksal iyiye yonelmesidir Sokrates e gore erdem her insana ogretilebilir ancak her insanda ayni oranda zuhur etmez