Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
Lazika Halk Meclisi, Lazika kralı II. Gubaz'ın Bizanslı Martinus ve Rusticus tarafından öldürülmesinden sonra Lazika'nın nasıl bir yol izleyeceğinin tartışıldığı meclistir. Aiet'i liderliğindeki ilk grup, II. Gubaz'ın öldürülmesini kabul edilemez olduğunu düşünüyordu. Aiet'i'ye göre, Lazika Bizansla bağlarını koparmalı ve Sasani tarafına geçmeliydi. Fartazes liderliğindeki ikinci grup ise Sasanilerin tarafına geçmeye karşıydı. Fartazes ve destekçileri, II. Gubaz'ı öldürenlerini cezalandırılmasını ve Gubaz'ın erkek kardeşi II. Tsate'nin tahta geçmesini I. Justinianus'tan talep etmenin daha mantıklı olduğunu düşünüyordu.
Uzun süren tartışmanın sonunda ikinci grubun fikirleri kabul edildi ve Lazika heyeti Konstantinopolis'e gitti. I. Justinianus, Lazika heyetinin taleplerini kabul etmek zorunda kaldı. Tarihçi Agathias, Lazika meclisindeki konuşmaları kaydetmiştir.
Aiet'i, Gubaz'ın öldürülmesinin sadece başlangıç olduğunu ve Bizanslıların Lazika'yı tamamen yok edeceğini düşünüyordu. Ona göre Sasani yönetimi daha insaflıydı:
| “ | Kolhis'in eski itibarı yok oldu, artık diğerlerini yönetemeyiz... Eğer bize yapılan bu ihaneti kabul edersek, Bizanslılar bize daha çok baskı uygulayacak. Bizanslılara karşı asi davranılmalı, onlar itaat edenleri küçümsüyorlar. Ben Kolhis'in eski ihtişamına sahip olmasını, dışarıdan gelen yardımlara ihtiyaç duymamasını istiyorum. Bu yüzden hem Lazika'nın, hem de halkımızın iyiliği için şerefimizle Sasanilerin tarafına geçmeli, Bizans'ın vasalı olmaya devam etmemeliyiz. | „ |
Fartazes ise duygusal davranmaya karşıydı ve geçmişin unutulması gerektiğini savunuyordu. Fartazes en iyi karara mantıklı düşünerek ulaşılabileceğine kanaat getirmişti:
| “ | Gubaz'ın öldürülmesini stratejistler planlamıştı ve imparatorun bundan haberi yoktu. Bizanslıların yanında olmamız daha uygundur çünkü Sasaniler bizim farklı bir dine inanmamızı asla kabul etmezler. Ümitsizliğe kapılmamalı, köleler gibi kaçmamalı ve bizi değersiz gören ataerkil kurallara uymamalıyız. Bununla karşın Kolhis'in bağımsızlığı için bunlara katlanmak zorundayız. İmparatora olanları anlatıp vereceği cevabı dinlememize izin ver. Eğer isteklerimiz reddedilirse, Sasanilerin tarafına geçebiliriz. | „ |
Bu metinler, Antik Laz retoriklerinden kabul edilmektedir.
Ayrıca bakınız
Kaynakça
- კანდელაკი ნ., ქართული მჭევრმეტყველება, ტ. 1, თბ., 1975;
- ჯავახიშვილი ივ., ქართველი ერის ისტორია, წგნ., 1, თბ., 1960;
- Lomouri N., Gürcistan Sovyet Aniklopedisi, Vol. 4, p. 26, Tb., 1979.
wikipedia, wiki, viki, vikipedia, oku, kitap, kütüphane, kütübhane, ara, ara bul, bul, herşey, ne arasanız burada,hikayeler, makale, kitaplar, öğren, wiki, bilgi, tarih, yukle, izle, telefon için, turk, türk, türkçe, turkce, nasıl yapılır, ne demek, nasıl, yapmak, yapılır, indir, ücretsiz, ücretsiz indir, bedava, bedava indir, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, resim, müzik, şarkı, film, film, oyun, oyunlar, mobil, cep telefonu, telefon, android, ios, apple, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, pc, web, computer, bilgisayar
Lazika Halk Meclisi Lazika krali II Gubaz in Bizansli Martinus ve Rusticus tarafindan oldurulmesinden sonra Lazika nin nasil bir yol izleyeceginin tartisildigi meclistir Aiet i liderligindeki ilk grup II Gubaz in oldurulmesini kabul edilemez oldugunu dusunuyordu Aiet i ye gore Lazika Bizansla baglarini koparmali ve Sasani tarafina gecmeliydi Fartazes liderligindeki ikinci grup ise Sasanilerin tarafina gecmeye karsiydi Fartazes ve destekcileri II Gubaz i oldurenlerini cezalandirilmasini ve Gubaz in erkek kardesi II Tsate nin tahta gecmesini I Justinianus tan talep etmenin daha mantikli oldugunu dusunuyordu Uzun suren tartismanin sonunda ikinci grubun fikirleri kabul edildi ve Lazika heyeti Konstantinopolis e gitti I Justinianus Lazika heyetinin taleplerini kabul etmek zorunda kaldi Tarihci Agathias Lazika meclisindeki konusmalari kaydetmistir Aiet i Gubaz in oldurulmesinin sadece baslangic oldugunu ve Bizanslilarin Lazika yi tamamen yok edecegini dusunuyordu Ona gore Sasani yonetimi daha insafliydi Kolhis in eski itibari yok oldu artik digerlerini yonetemeyiz Eger bize yapilan bu ihaneti kabul edersek Bizanslilar bize daha cok baski uygulayacak Bizanslilara karsi asi davranilmali onlar itaat edenleri kucumsuyorlar Ben Kolhis in eski ihtisamina sahip olmasini disaridan gelen yardimlara ihtiyac duymamasini istiyorum Bu yuzden hem Lazika nin hem de halkimizin iyiligi icin serefimizle Sasanilerin tarafina gecmeli Bizans in vasali olmaya devam etmemeliyiz Fartazes ise duygusal davranmaya karsiydi ve gecmisin unutulmasi gerektigini savunuyordu Fartazes en iyi karara mantikli dusunerek ulasilabilecegine kanaat getirmisti Gubaz in oldurulmesini stratejistler planlamisti ve imparatorun bundan haberi yoktu Bizanslilarin yaninda olmamiz daha uygundur cunku Sasaniler bizim farkli bir dine inanmamizi asla kabul etmezler Umitsizlige kapilmamali koleler gibi kacmamali ve bizi degersiz goren ataerkil kurallara uymamaliyiz Bununla karsin Kolhis in bagimsizligi icin bunlara katlanmak zorundayiz Imparatora olanlari anlatip verecegi cevabi dinlememize izin ver Eger isteklerimiz reddedilirse Sasanilerin tarafina gecebiliriz Bu metinler Antik Laz retoriklerinden kabul edilmektedir Ayrica bakinizKolhis AkademisiKaynakcaკანდელაკი ნ ქართული მჭევრმეტყველება ტ 1 თბ 1975 ჯავახიშვილი ივ ქართველი ერის ისტორია წგნ 1 თბ 1960 Lomouri N Gurcistan Sovyet Aniklopedisi Vol 4 p 26 Tb 1979