Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
Elspeth Reoch (Caithness - 1616, Kirkwall), cadı olduğu öne sürülen ve bundan ötürü ölüm cezasına çarptırılarak öldürülen bir İskoçtur. Caithness'de doğdu ancak çocukluğunu Orkney anakarasına gideceği tarihe kadar Lochaber'deki bir adada akrabalarıyla geçirdi. O zamanlar İskoçya'nın yargı çevresi içerisinde olan Orkney Adaları'nda büyücülük, yürürlükteki (1563 İskoç Büyücülük Yasası)'na göre ölüm cezası gerektiren bir suçtu.
17. yüzyılın ilk yıllarında adalarda, Orkney'in 2. Earl'ü Patrick Stewart ile Orkney Piskoposu James Law arasında bir siyasi iktidar mücadelesi yaşanmaktaydı. İktidarı sırasında 1614 yılında Law, akademisyenler tarafından "Orkney'deki cadılık davaları üzerinde önemli bir etkisi olduğu" şeklinde yorumlanan mahkeme reformlarını gerçekleştirdi. Cadı olduğu iddia edilenler tarafından sorgulamayı gerçekleştiren kişilere verilen ifadelerde ruhani varlıklara yapılan tüm atıflar, sürekli bir şekilde kayıtlara şeytan veya demon olarak geçirilmekteydi.
12 Mart 1616'da Kirkwall'da görülen duruşmada Reoch, kendisine yöneltilen büyücülük ve dilsiz taklidi yaparak halkı kandırdığına yönelik suçlamaları kabul etti. Gözle görülemeyen şeyleri görebilme yeteneğine sahip olduğunu iddia ettiği Lochaber'deki teyzesiyle kaldığı dönemde, on iki yaşındayken, büyülü güçleri nasıl elde edeceği konusunda talimatlar aldığını öne sürdü. Aynı zamanda civanperçeminin taçyapraklarını kopardığı esnada, bazı ilâhiler okuyarak hastalıklara sebep olma ya da hastalıkları tedavi etme yeteneğine sahip olduğunu belirtti. Yaşam tarzı, kendisini geçindirmek için sihir kullanan bir aylak ya da berduş tarzına benzerdi. Yapılan yargılama sonucunda Reoch suçlu bulundu ve boğularak idam edildi. Bedeni, aynı gün öğleden sonra yakıldı.
Arka plan
Orkney adalıları, büyücülüğün, afsunculuğun ve doğaüstü yaratıkların geniş bir yelpazede yorumlandığı eski bir geleneğe sahiptiler. Büyülü güçler genel yaşam tarzının bir parçası olarak kabul ediliyordu ve sorgulanmıyordu. İskoçya'da cadı avları yaklaşık olarak 1550 yılında başladı;İskoç Kraliçesi Mary'nin parlamentosu, 1563 yılında İskoç Büyücülük Yasası'nı kabul etti, bu yasaya göre cadılık suçunun cezası ölüm cezası olarak belirlendi. Orkney takımadaları 1611'e kadar resmi olarak Norveç yasalarına tabi olmuştu, ancak 1468'den sonra İskoç kontlarının kanunları altında yönetilmeye başladı. Kara Patie olarak bilinen Orkney'in 2. Earl'ü Patrick Stewart, ilk cadı mahkemeleri sırasında, 1594'te, adaların kontrolünü ele geçirdi ancak 17. yüzyılın ilk yıllarına siyasi kargaşa hakim oldu. Kara Patie hapsedildi, Orkney Piskoposu olarak sadık bir Piskopos olan James Law'u atayan Kral James'i çileden çıkardığı için idam edildi. Law kasabada şerif rolünü üstlendi ve daha sonraki davaları denetledi. Tarihçi Liv Helene Willumsen, 1614'te Piskoposluk Yasası tarafından başlatılan mahkeme reformlarının ve piskoposların yeniden yapılandırılmasının cadı davalarını önemli ölçüde etkilediğini, ancak davaların tarafsızlığını iyileştiremediğini ifade etti.
Özel hayatı
Reoch'un babası Donald Reoch, Caithness Kontu'nun hizmetinde bir gaydacıydı. Reoch'un bir ağabeyi ve bir de kız kardeşi vardı.Caithness'te doğmuş olmasına rağmen, Orkney'e gelmeden önce en az iki teyzesinin yaşadığı Lochaber'de bir adada kaldı.
Reoch'un medeni durumunun açık bir kaydı yok, ama en az iki erkekten iki çocuğu vardı. İlk çocuğunun doğumundan sonra Reoch konuşamamaya başladı. Bu sıralarda Reoch'un babası ölünce Reoch'un ağabeyi en yaşlı akrabası haline geldi. Reoch'un ağabeyi, kız kardeşini konuşturmak için öldüresiye dövdü. Daha sonra Claverhouse'lu Graham'ın kullandığına benzer bir işkence biçimini kullanarak başının etrafına bir kiriş ile sıktı; ayrıca bir demir iğneli bir gem kullanarak onu dövdü. Dayaklar bir işe yaramadı, bu yüzden ona yardım edebileceğine inandığı için dua etmesi için kiliseye gitmesini sağladı, ama Reoch uzun bir süre suskun kalmaya devam etti.
Orkneyli tarihçi Ernest Marwick onun yaşam tarzını bir gezgin, göçebe eğilimi olan biri ya da bir dilenci olarak tanımlamaktadır; çünkü olağanüstü olayları algılama yeteneği iddiası ona bir gelir sağlıyordu. Onun "zararsız" olduğunu, "periler olarak gördüğü erkekler tarafından istismar edilmiş, aldatılmış bir zavallı yaratık" olduğunu düşünüyordu. Bir tür uyku felcinden muzdarip olabilirdi veya birtakım travmalara, tecavüze veya aile içi cinsel ilişkiye maruz bırakılmış olabilirdi; bu anıları tahkikat memurlarına aktardığı hikâyenin temelini oluşturmuştu. Tarihçi Diane Purkiss, Reoch'un ağabeyinin onun aile içindeki ensest ilişkisinin ortağı olabileceğini düşündü ancak bu görüş diğer akademisyenler tarafından kabul görmedi.
Suçlamalar ve itiraf
Sorgulama altında Reoch, on iki yaşındayken Lochaber'de teyzelerinden biri ile kaldığını belirtmiştir. Bir gölün yanında bir bot beklerken, yanına biri siyah giyinmiş, diğerinin üzerinde yeşil tartan ekose elbise bulunan iki adam yaklaşır. Yeşilli adam, Reoch'un sır saklayamayacağını hisseden siyah giyimli arkadaşının engellemelerine rağmen, Reoch'a çok güzel olduğunu düşündüğünü söyler; istediği her şeyi nasıl öğrenebileceğini söylemek istediğini belirtir. Gizemli güçlere sahip olmak için sabırsızlanan Reoch, ne yapacağını söylemesi için ona baskı yapar. Reoch'un yumurta kaynatmasını ister ancak Reoch bu yumurtadan yememelidir. Bunun yerine, yumurtayı pişirmek için kullandığı karışımı, yıkanmamış elleriyle gözlerini ovuşturmak için kullanmalıdır, bu Reoch'a istediği her şeyi görme ve bilme gücünü verecektir.
Reoch, yeşil giyinmiş adamın, bir dul ve torununun konaklama ya da ziyaret amacı ile evlerinde bulunduğu teyzelerinden birinin evine gitmesi gerektiğini söylediğini belirtti. Aile, Reoch ile hemen hemen aynı yaşta olan çocuklarının, Reoch ile yan yana gelene kadar evli bir adam tarafından hamile bırakıldığının farkında değildi. Çocuk ilk başlarda bu suçlamayı reddetti ve hamileliğin sonlandırılabilmesi için Reoch'a yalvardı ancak Reoch bu isteği reddetti ve bu olaya müdahil olmayı reddeden Allan McKeldow'a gitmesini istedi. İki yıldan kısa bir süre sonra, Reoch'un kendi gayri meşru çocuğu doğduktan sonra, adamlardan biri Reoch'un kız kardeşinin evinde, yatağın başında yeniden ortaya çıktı. Reoch, arka arkaya üç gece kendisini ziyaret ettikten sonra "Farie adam" ile cinsel ilişkiye girdiğini itiraf etti; bu adam, ilk kez göl kenarında karşılaştığı adamlardan siyah giyinmiş olanıydı. Reoch onun ölümcül saldırıya uğramış olan Johne Stewart adında bir akrabası olduğunu iddia etti ve onun için "ne ölü, ne de canlıydı, sonsuza dek cennet ve dünya arasında sıkışıp kalmıştı.” dedi. Reoch'a, sihirli yeteneklerini korumak için "bundan böyle lâl olması" gerektiğini söyledi.
Reoch, sağgörü yeteneğini kullanarak, Edmond Callendar'un evinde, bir öğleden sonra bir içki seansında bir grup erkeği öngördüğünü itiraf etti. Bu adamların arasında, kendisinden hamile kaldığı adam olan Patrick Traill ve Kara Patie'nin gayrimeşru oğlu Robert Stewart da bulunuyordu; hepsinin boyunlarına ipler vardı. Kehanet Caithness Kontu Orkney'e varmadan önce yapılmıştı. Ayrıca, melefour yapraklarını başparmağı ile işaret parmağı arasında tutarken "In nomine Patris, Filii, et Spiritus Sancti"yi söyleyerek hastalıkların tedavisi için bir büyü yaptığını itiraf etti.
Yargılanması
Özelleşmiş Konsey'in yargılamaları yürüttüğü İskoç anakarasının aksine, Orkney'de, 1615'ten sonra, Kamu Savcılığı'nın Şerif Mahkemesi'nde duruşmalar başlattığını veya kilise büyükleri tarafından dinlendiğini gösteren herhangi bir kayıt bulunmamaktadır. Tahkikat memurlarının, cadılıkla suçlanan herhangi bir kişinin kendi durumlarını anlatmak için kullandıkları büyülü kelimelerin yerine şeytan ya da demon yazmaları yaygındı. Reoch aleyhine yapılan suçlamalar Piskopos Law tarafından atanan Kamu Savcısı Robert Coltart tarafından soruşturuldu. Suskunluk maskaralığıyla Kral'ın tebaasını aldatmak ve "cadılığın tiksindirici ve şeytansı çığlığı"nı ortaya çıkarmakla suçlandı.
Kirkwall'da 12 Mart 1616'da gerçekleştirilen duruşmasında Reoch, bir peri şeklini alan Şeytan'la birçok buluşma gerçekleştirdiğini kabul etti; bu buluşmalardan birinin Cadılar Bayramında gerçekleştiğini söyledi. Şeytan'ın, gizli buluşmalarının birinde, "Orkney, içinde çok fazla papaz olduğu için bir Priestgone haline gelmiş." dediğini söyledi.
Reoch suçlu bulundu ve boğularak idam edildi, aynı gün öğleden sonra cesedi yakıldı.
Ayrıca bakınız
Notlar
- ^ Law'ın piskoposluk bölgesinin dışında, kuzey Orkney'in kırsalında ve Shetland'ın tamamında, 1613 yılından sonra Killeithli Sir James Stewart, 4. Ochiltree Lordu, Chamberlain Lordu ve kasaba polis şefi idi.
- ^ Birçok halk hikayesinde, peri mamalarının yenilmemesi gerektiği, yoksa aç adalılara bağlı kalınacak bir kabul anlaşmasının yürürlüğe gireceği belirtilir.
- ^ McKeldow Reoch'un teyzesinin kocasıydı.
- ^ Robert Stewart, Caithness Kontu tarafından Stewart liderliğindeki isyan bastırıldıktan sonra 1 Ocak 1615'te idam edildi.
- ^ D. C. Watts'a göre, Dictionary of Plant Lore'da the bu bitki "büyülü ve koruyucu bitkilerin en büyüklerinden biri olarak kabul edildi."; birçok rahatsızlık için bir tedavi olarak kullanılabilir, ruhlara karşı koruma sağlar ve yaprakları geleceği görme yeteneği verir.
- ^ Birleşik Krallık Özel Konseyi'nde olduğu gibi, ülkede hükümdarının resmî danışma konseyi Özelleşmiş Konsey olarak adlandırılmaktaydı.
- ^ Procurator Fiscal için Türkçe karşılık, Nuri Özbalkan'ın İktisat Hukuk Muhasebe Finansman Bankacılık Terimleri Sözlüğü'nden alınmıştır.
- ^ Şerif mahkemelerinde jüri yargılaması gerektirmeyen suçlara bakılırdı. İskoç mahkeme sistemi için bkz. İskoçya Adalet Enstitüsü Müdürü Kıdemli Hâkim Sn. Alistair Duff’ın İskoç Yargısına Yönelik Başlangıç Eğitimine İlişkin Sunumu.
- ^ İskoç Büyücülük Araştırması Veritabanında, bu tarihi hatalı bir şekilde 22 Mart 1616 olarak listelenir.
- ^ Priestgone, Eski İskoççada toprakların rahipler veya genel olarak din adamları tarafından baskın bir şekilde yönetilmesini ifade eden bir terim (1616 Orkney & Shetl. Ct. Bk. in ve Misc. Maitl. C. II 190.).
- ^ Priestgone Marwick tarafından "Rahip istilasına uğramış yer" olarak tanımlanıyor".
Kaynakça
- Özel
- ^ Marwick (1991), s. 333
- ^ a b Goodare (2001), s. 644
- ^ Marwick (1991), s. 345
- ^ Booth (2008), s. 61
- ^ a b Marwick (1991), s. 347
- ^ . Education Scotland. 21 Kasım 2016 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 26 Temmuz 2016.
- ^ "The Orkney Islands", Penny Magazine, s. 136, 4 Nisan 1840
- ^ a b c Anderson, Peter D. (2004). "Stewart, Patrick, second earl of Orkney (c.1566/7–1615)". Oxford Ulusal Biyografi Sözlüğü (çevrimiçi bas.). Oxford University Press. doi:10.1093/ref:odnb/26500. Birleşik Krallık Halk Kütüphanesi abonelik veya üyeliği gereklidir
- ^ a b Willumsen (2013), s. 157
- ^ Willumsen (2013), ss. 154, 155
- ^ Willumsen (2013), s. 155
- ^ Nicholls (2010), s. 105
- ^ . University of Tromsø. 5 Şubat 2018 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 6 Kasım 2016.
- ^ Willumsen (2013), s. 158
- ^ a b Brochard, Thomas (2015), "Scottish Witchcraft in a Regional and Northern European Context: The Northern Highlands, 1563–1660", Magic, Ritual, and Witchcraft, 10 (1), ss. 41-74 – vasıtasıyla
- ^ Purkiss (2000), ss. 88, 89
- ^ Purkiss (2000), ss. 84, 86
- ^ Hall (2004), s. 162
- ^ a b c . University of Edinburgh. 30 Aralık 2016 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 6 Kasım 2016.
- ^ Purkiss (2000a), s. 91
- ^ Henderson & Cowan (2001), s. 84
- ^ a b c d e Purkiss (2000a), s. 96
- ^ Dalyell (1834), ss. 658–659
- ^ a b c Dudley & Goodare (2013), s. 134
- ^ Marwick (1991), ss. 376–377
- ^ a b Marwick (1991), s. 366
- ^ Dudley & Goodare (2013), ss. 134, 138
- ^ Miller (2008), s. 162
- ^ a b Wilby (2005), s. 106
- ^ a b MacDonald & Robertson (1840), ss. 187–188
- ^ a b c d Purkiss (2000), s. 85
- ^ a b c d Purkiss (2000), s. 86
- ^ a b c Purkiss (2000), s. 87
- ^ Purkiss (2000), s. 88
- ^ Henderson & Cowan (2001), s. 60
- ^ Britten, James (1878), "Plant-Lore Notes to Mrs. Latham's West Sussex Superstitions", The Folk-Lore Record, Folklore Enterprises, cilt 1, JSTOR 1252356
- ^ Watts (2007), s. 440
- ^ Watts (2007), ss. 440–442
- ^ Bain (2012), s. 324
- ^ Willumsen (2013), ss. 158–159
- ^ a b c MacDonald & Robertson (1840), s. 187
- ^ Maxwell-Stuart (2014), s. 262
- ^ a b c Marwick (1991), s. 350
- ^ Paterson, Laura (2012), "The Witches' Sabbath in Scotland", Proceedings of the Society of Antiquaries of Scotland, cilt 142, s. 383
- ^ Willumsen (2013), s. 163
- ^ MacDonald & Robertson (1840), s. 191
- ^ Black (1937), s. 839
- Genel
- Bain, F. (2012), "The Binding of the Fairies: Four Spells", Preternature: Critical and Historical Studies on the Preternatural, 1 (2) – Project MUSE vasıtasıyla
- Black, George F. (1937), "A Calendar of cases of witchcraft in Scotland", Bulletin of New York Public Library, cilt 41
- Booth, Roy (2008), "Standing Within The Prospect Of Belief Macbeth, King James, And Witchcraft", Newton, John; Bath, Jo (Ed.), Witchcraft and the Act of 1604, ISBN
- Dalyell, John Graham (1834), The Darker Superstitions of Scotland: Illustrated from History and Practice, Waugh and Innes
- Dudley, Margaret; Goodare, Julian (2013), "Outside In or Inside Out: Sleep Paralysis and Scottish Witchcraft", Goodare, Julian (Ed.), Scottish Witches and Witch-Hunters, Palgrave Macmillan UK, ISBN
- Goodare, Julian (2001), "Witch-hunts", Lynch, Michael (Ed.), The Oxford Companion to Scottish History, Oxford University Press, ISBN
- Hall, Alaric (2004), The Meanings of Elf and Elves in Medieval England, OCLC 166471100
- Henderson, Lizanne; Cowan, Edward J. (2001), Scottish Fairy Belief: A History, Tuckwell, ISBN
- MacDonald, Alexander; Robertson, Joseph (1840), Miscellany of the Maitland Club: Consisting of Original Papers and Other Documents Illustrative of the History and Literature of Scotland
- Marwick, Ernest Walker (1991), Robertson, John D. M. (Ed.), An Orkney anthology: the selected works of Ernest Walker Marwick, Scottish Academic Press, ISBN
- Maxwell-Stuart, Peter (2014), The British Witch, Amberley Publishing Limited, ISBN
- Miller, Joyce (2008), "Men in Black: Appearances of the Devil in Early Modern Scottish Witchcraft Discourse", Goodare, Julian; Martin, Lauren; Miller, Joyce (Ed.), Witchcraft and belief in Early Modern Scotland, Palgrave Macmillan UK, ISBN
- Nicholls, Andrew (2010), A Fleeting Empire: Early Stuart Britain and the Merchant Adventurers to Canada, McGill-Queen's Press, ISBN
- Purkiss, Diane (2000), "Sounds of Silence: Fairies and incest in Scottish Witchcraft Stories", Clark, Stuart (Ed.), Languages of Witchcraft: Narrative, Ideology and Meaning in Early Modern Culture, Palgrave Macmillan, ISBN
- Purkiss, Diane (2000a), Troublesome Things: A History of Fairies and Fairy Stories, Penguin, ISBN
- Watts, D.C. (2007), Dictionary of Plant Lore, Academic Press, ISBN
- Wilby, Emma (2005), Cunning Folk and Familiar Spirits: Shamanistic Visionary Traditions in Early Modern British Witchcraft and Magic, Sussex Academic Press, ISBN
- Willumsen, Liv Helene (2013), Witches of the North: Scotland and Finnmark, BRILL, ISBN
wikipedia, wiki, viki, vikipedia, oku, kitap, kütüphane, kütübhane, ara, ara bul, bul, herşey, ne arasanız burada,hikayeler, makale, kitaplar, öğren, wiki, bilgi, tarih, yukle, izle, telefon için, turk, türk, türkçe, turkce, nasıl yapılır, ne demek, nasıl, yapmak, yapılır, indir, ücretsiz, ücretsiz indir, bedava, bedava indir, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, resim, müzik, şarkı, film, film, oyun, oyunlar, mobil, cep telefonu, telefon, android, ios, apple, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, pc, web, computer, bilgisayar
Elspeth Reoch Caithness 1616 Kirkwall cadi oldugu one surulen ve bundan oturu olum cezasina carptirilarak oldurulen bir Iskoctur Caithness de dogdu ancak cocuklugunu Orkney anakarasina gidecegi tarihe kadar Lochaber deki bir adada akrabalariyla gecirdi O zamanlar Iskocya nin yargi cevresi icerisinde olan Orkney Adalari nda buyuculuk yururlukteki 1563 Iskoc Buyuculuk Yasasi na gore olum cezasi gerektiren bir suctu Civanpercemi bitkisinin hastaliklari iyilestirmek ve gaipten haber verme yetenegi de dahil olmak uzere bircok buyulu ozellige sahip oldugu dusunulmustur Reoch bu yapraklari sihirli bir iksir yapimi icin kullanirdi 17 yuzyilin ilk yillarinda adalarda Orkney in 2 Earl u Patrick Stewart ile Orkney Piskoposu James Law arasinda bir siyasi iktidar mucadelesi yasanmaktaydi Iktidari sirasinda 1614 yilinda Law akademisyenler tarafindan Orkney deki cadilik davalari uzerinde onemli bir etkisi oldugu seklinde yorumlanan mahkeme reformlarini gerceklestirdi Cadi oldugu iddia edilenler tarafindan sorgulamayi gerceklestiren kisilere verilen ifadelerde ruhani varliklara yapilan tum atiflar surekli bir sekilde kayitlara seytan veya demon olarak gecirilmekteydi 12 Mart 1616 da Kirkwall da gorulen durusmada Reoch kendisine yoneltilen buyuculuk ve dilsiz taklidi yaparak halki kandirdigina yonelik suclamalari kabul etti Gozle gorulemeyen seyleri gorebilme yetenegine sahip oldugunu iddia ettigi Lochaber deki teyzesiyle kaldigi donemde on iki yasindayken buyulu gucleri nasil elde edecegi konusunda talimatlar aldigini one surdu Ayni zamanda civanperceminin tacyapraklarini kopardigi esnada bazi ilahiler okuyarak hastaliklara sebep olma ya da hastaliklari tedavi etme yetenegine sahip oldugunu belirtti Yasam tarzi kendisini gecindirmek icin sihir kullanan bir aylak ya da berdus tarzina benzerdi Yapilan yargilama sonucunda Reoch suclu bulundu ve bogularak idam edildi Bedeni ayni gun ogleden sonra yakildi Arka planOrkney adalilari buyuculugun afsunculugun ve dogaustu yaratiklarin genis bir yelpazede yorumlandigi eski bir gelenege sahiptiler Buyulu gucler genel yasam tarzinin bir parcasi olarak kabul ediliyordu ve sorgulanmiyordu Iskocya da cadi avlari yaklasik olarak 1550 yilinda basladi Iskoc Kralicesi Mary nin parlamentosu 1563 yilinda Iskoc Buyuculuk Yasasi ni kabul etti bu yasaya gore cadilik sucunun cezasi olum cezasi olarak belirlendi Orkney takimadalari 1611 e kadar resmi olarak Norvec yasalarina tabi olmustu ancak 1468 den sonra Iskoc kontlarinin kanunlari altinda yonetilmeye basladi Kara Patie olarak bilinen Orkney in 2 Earl u Patrick Stewart ilk cadi mahkemeleri sirasinda 1594 te adalarin kontrolunu ele gecirdi ancak 17 yuzyilin ilk yillarina siyasi kargasa hakim oldu Kara Patie hapsedildi Orkney Piskoposu olarak sadik bir Piskopos olan James Law u atayan Kral James i cileden cikardigi icin idam edildi Law kasabada serif rolunu ustlendi ve daha sonraki davalari denetledi Tarihci Liv Helene Willumsen 1614 te Piskoposluk Yasasi tarafindan baslatilan mahkeme reformlarinin ve piskoposlarin yeniden yapilandirilmasinin cadi davalarini onemli olcude etkiledigini ancak davalarin tarafsizligini iyilestiremedigini ifade etti Ozel hayatiReoch un babasi Donald Reoch Caithness Kontu nun hizmetinde bir gaydaciydi Reoch un bir agabeyi ve bir de kiz kardesi vardi Caithness te dogmus olmasina ragmen Orkney e gelmeden once en az iki teyzesinin yasadigi Lochaber de bir adada kaldi Reoch un medeni durumunun acik bir kaydi yok ama en az iki erkekten iki cocugu vardi Ilk cocugunun dogumundan sonra Reoch konusamamaya basladi Bu siralarda Reoch un babasi olunce Reoch un agabeyi en yasli akrabasi haline geldi Reoch un agabeyi kiz kardesini konusturmak icin olduresiye dovdu Daha sonra Claverhouse lu Graham in kullandigina benzer bir iskence bicimini kullanarak basinin etrafina bir kiris ile sikti ayrica bir demir igneli bir gem kullanarak onu dovdu Dayaklar bir ise yaramadi bu yuzden ona yardim edebilecegine inandigi icin dua etmesi icin kiliseye gitmesini sagladi ama Reoch uzun bir sure suskun kalmaya devam etti Orkneyli tarihci Ernest Marwick onun yasam tarzini bir gezgin gocebe egilimi olan biri ya da bir dilenci olarak tanimlamaktadir cunku olaganustu olaylari algilama yetenegi iddiasi ona bir gelir sagliyordu Onun zararsiz oldugunu periler olarak gordugu erkekler tarafindan istismar edilmis aldatilmis bir zavalli yaratik oldugunu dusunuyordu Bir tur uyku felcinden muzdarip olabilirdi veya birtakim travmalara tecavuze veya aile ici cinsel iliskiye maruz birakilmis olabilirdi bu anilari tahkikat memurlarina aktardigi hikayenin temelini olusturmustu Tarihci Diane Purkiss Reoch un agabeyinin onun aile icindeki ensest iliskisinin ortagi olabilecegini dusundu ancak bu gorus diger akademisyenler tarafindan kabul gormedi Suclamalar ve itirafSorgulama altinda Reoch on iki yasindayken Lochaber de teyzelerinden biri ile kaldigini belirtmistir Bir golun yaninda bir bot beklerken yanina biri siyah giyinmis digerinin uzerinde yesil tartan ekose elbise bulunan iki adam yaklasir Yesilli adam Reoch un sir saklayamayacagini hisseden siyah giyimli arkadasinin engellemelerine ragmen Reoch a cok guzel oldugunu dusundugunu soyler istedigi her seyi nasil ogrenebilecegini soylemek istedigini belirtir Gizemli guclere sahip olmak icin sabirsizlanan Reoch ne yapacagini soylemesi icin ona baski yapar Reoch un yumurta kaynatmasini ister ancak Reoch bu yumurtadan yememelidir Bunun yerine yumurtayi pisirmek icin kullandigi karisimi yikanmamis elleriyle gozlerini ovusturmak icin kullanmalidir bu Reoch a istedigi her seyi gorme ve bilme gucunu verecektir Reoch yesil giyinmis adamin bir dul ve torununun konaklama ya da ziyaret amaci ile evlerinde bulundugu teyzelerinden birinin evine gitmesi gerektigini soyledigini belirtti Aile Reoch ile hemen hemen ayni yasta olan cocuklarinin Reoch ile yan yana gelene kadar evli bir adam tarafindan hamile birakildiginin farkinda degildi Cocuk ilk baslarda bu suclamayi reddetti ve hamileligin sonlandirilabilmesi icin Reoch a yalvardi ancak Reoch bu istegi reddetti ve bu olaya mudahil olmayi reddeden Allan McKeldow a gitmesini istedi Iki yildan kisa bir sure sonra Reoch un kendi gayri mesru cocugu dogduktan sonra adamlardan biri Reoch un kiz kardesinin evinde yatagin basinda yeniden ortaya cikti Reoch arka arkaya uc gece kendisini ziyaret ettikten sonra Farie adam ile cinsel iliskiye girdigini itiraf etti bu adam ilk kez gol kenarinda karsilastigi adamlardan siyah giyinmis olaniydi Reoch onun olumcul saldiriya ugramis olan Johne Stewart adinda bir akrabasi oldugunu iddia etti ve onun icin ne olu ne de canliydi sonsuza dek cennet ve dunya arasinda sikisip kalmisti dedi Reoch a sihirli yeteneklerini korumak icin bundan boyle lal olmasi gerektigini soyledi Reoch saggoru yetenegini kullanarak Edmond Callendar un evinde bir ogleden sonra bir icki seansinda bir grup erkegi ongordugunu itiraf etti Bu adamlarin arasinda kendisinden hamile kaldigi adam olan Patrick Traill ve Kara Patie nin gayrimesru oglu Robert Stewart da bulunuyordu hepsinin boyunlarina ipler vardi Kehanet Caithness Kontu Orkney e varmadan once yapilmisti Ayrica melefour yapraklarini basparmagi ile isaret parmagi arasinda tutarken In nomine Patris Filii et Spiritus Sancti yi soyleyerek hastaliklarin tedavisi icin bir buyu yaptigini itiraf etti YargilanmasiOzellesmis Konsey in yargilamalari yuruttugu Iskoc anakarasinin aksine Orkney de 1615 ten sonra Kamu Savciligi nin Serif Mahkemesi nde durusmalar baslattigini veya kilise buyukleri tarafindan dinlendigini gosteren herhangi bir kayit bulunmamaktadir Tahkikat memurlarinin cadilikla suclanan herhangi bir kisinin kendi durumlarini anlatmak icin kullandiklari buyulu kelimelerin yerine seytan ya da demon yazmalari yaygindi Reoch aleyhine yapilan suclamalar Piskopos Law tarafindan atanan Kamu Savcisi Robert Coltart tarafindan sorusturuldu Suskunluk maskaraligiyla Kral in tebaasini aldatmak ve cadiligin tiksindirici ve seytansi cigligi ni ortaya cikarmakla suclandi Kirkwall da 12 Mart 1616 da gerceklestirilen durusmasinda Reoch bir peri seklini alan Seytan la bircok bulusma gerceklestirdigini kabul etti bu bulusmalardan birinin Cadilar Bayraminda gerceklestigini soyledi Seytan in gizli bulusmalarinin birinde Orkney icinde cok fazla papaz oldugu icin bir Priestgone haline gelmis dedigini soyledi Reoch suclu bulundu ve bogularak idam edildi ayni gun ogleden sonra cesedi yakildi Ayrica bakinizAllison BalfourNotlar Law in piskoposluk bolgesinin disinda kuzey Orkney in kirsalinda ve Shetland in tamaminda 1613 yilindan sonra Killeithli Sir James Stewart 4 Ochiltree Lordu Chamberlain Lordu ve kasaba polis sefi idi Bircok halk hikayesinde peri mamalarinin yenilmemesi gerektigi yoksa ac adalilara bagli kalinacak bir kabul anlasmasinin yururluge girecegi belirtilir McKeldow Reoch un teyzesinin kocasiydi Robert Stewart Caithness Kontu tarafindan Stewart liderligindeki isyan bastirildiktan sonra 1 Ocak 1615 te idam edildi D C Watts a gore Dictionary of Plant Lore da the bu bitki buyulu ve koruyucu bitkilerin en buyuklerinden biri olarak kabul edildi bircok rahatsizlik icin bir tedavi olarak kullanilabilir ruhlara karsi koruma saglar ve yapraklari gelecegi gorme yetenegi verir Birlesik Krallik Ozel Konseyi nde oldugu gibi ulkede hukumdarinin resmi danisma konseyi Ozellesmis Konsey olarak adlandirilmaktaydi Procurator Fiscal icin Turkce karsilik Nuri Ozbalkan in Iktisat Hukuk Muhasebe Finansman Bankacilik Terimleri Sozlugu nden alinmistir Serif mahkemelerinde juri yargilamasi gerektirmeyen suclara bakilirdi Iskoc mahkeme sistemi icin bkz Iskocya Adalet Enstitusu Muduru Kidemli Hakim Sn Alistair Duff in Iskoc Yargisina Yonelik Baslangic Egitimine Iliskin Sunumu Iskoc Buyuculuk Arastirmasi Veritabaninda bu tarihi hatali bir sekilde 22 Mart 1616 olarak listelenir Priestgone Eski Iskoccada topraklarin rahipler veya genel olarak din adamlari tarafindan baskin bir sekilde yonetilmesini ifade eden bir terim 1616 Orkney amp Shetl Ct Bk in ve Misc Maitl C II 190 Priestgone Marwick tarafindan Rahip istilasina ugramis yer olarak tanimlaniyor KaynakcaOzel Marwick 1991 s 333 a b Goodare 2001 s 644 Marwick 1991 s 345 Booth 2008 s 61 a b Marwick 1991 s 347 Education Scotland 21 Kasim 2016 tarihinde kaynagindan arsivlendi Erisim tarihi 26 Temmuz 2016 The Orkney Islands Penny Magazine s 136 4 Nisan 1840 a b c Anderson Peter D 2004 Stewart Patrick second earl of Orkney c 1566 7 1615 Oxford Ulusal Biyografi Sozlugu cevrimici bas Oxford University Press doi 10 1093 ref odnb 26500 Birlesik Krallik Halk Kutuphanesi abonelik veya uyeligi gereklidir a b Willumsen 2013 s 157 Willumsen 2013 ss 154 155 Willumsen 2013 s 155 Nicholls 2010 s 105 University of Tromso 5 Subat 2018 tarihinde kaynagindan arsivlendi Erisim tarihi 6 Kasim 2016 Willumsen 2013 s 158 a b Brochard Thomas 2015 Scottish Witchcraft in a Regional and Northern European Context The Northern Highlands 1563 1660 Magic Ritual and Witchcraft 10 1 ss 41 74 vasitasiyla Purkiss 2000 ss 88 89 Purkiss 2000 ss 84 86 Hall 2004 s 162 a b c University of Edinburgh 30 Aralik 2016 tarihinde kaynagindan arsivlendi Erisim tarihi 6 Kasim 2016 Purkiss 2000a s 91 Henderson amp Cowan 2001 s 84 a b c d e Purkiss 2000a s 96 Dalyell 1834 ss 658 659 a b c Dudley amp Goodare 2013 s 134 Marwick 1991 ss 376 377 a b Marwick 1991 s 366 Dudley amp Goodare 2013 ss 134 138 Miller 2008 s 162 a b Wilby 2005 s 106 a b MacDonald amp Robertson 1840 ss 187 188 a b c d Purkiss 2000 s 85 a b c d Purkiss 2000 s 86 a b c Purkiss 2000 s 87 Purkiss 2000 s 88 Henderson amp Cowan 2001 s 60 Britten James 1878 Plant Lore Notes to Mrs Latham s West Sussex Superstitions The Folk Lore Record Folklore Enterprises cilt 1 JSTOR 1252356 Watts 2007 s 440 Watts 2007 ss 440 442 Bain 2012 s 324 Willumsen 2013 ss 158 159 a b c MacDonald amp Robertson 1840 s 187 Maxwell Stuart 2014 s 262 a b c Marwick 1991 s 350 Paterson Laura 2012 The Witches Sabbath in Scotland Proceedings of the Society of Antiquaries of Scotland cilt 142 s 383 Willumsen 2013 s 163 MacDonald amp Robertson 1840 s 191 Black 1937 s 839 GenelBain F 2012 The Binding of the Fairies Four Spells Preternature Critical and Historical Studies on the Preternatural 1 2 Project MUSE vasitasiyla Black George F 1937 A Calendar of cases of witchcraft in Scotland Bulletin of New York Public Library cilt 41 Booth Roy 2008 Standing Within The Prospect Of Belief Macbeth King James And Witchcraft Newton John Bath Jo Ed Witchcraft and the Act of 1604 ISBN 978 9 0041 6528 1 Dalyell John Graham 1834 The Darker Superstitions of Scotland Illustrated from History and Practice Waugh and Innes Dudley Margaret Goodare Julian 2013 Outside In or Inside Out Sleep Paralysis and Scottish Witchcraft Goodare Julian Ed Scottish Witches and Witch Hunters Palgrave Macmillan UK ISBN 978 1 137 35594 2 Goodare Julian 2001 Witch hunts Lynch Michael Ed The Oxford Companion to Scottish History Oxford University Press ISBN 0 19 211696 7 Hall Alaric 2004 The Meanings of Elf and Elves in Medieval England OCLC 166471100 Henderson Lizanne Cowan Edward J 2001 Scottish Fairy Belief A History Tuckwell ISBN 1 86232 190 6 MacDonald Alexander Robertson Joseph 1840 Miscellany of the Maitland Club Consisting of Original Papers and Other Documents Illustrative of the History and Literature of Scotland Marwick Ernest Walker 1991 Robertson John D M Ed An Orkney anthology the selected works of Ernest Walker Marwick Scottish Academic Press ISBN 978 0 7073 0574 5 Maxwell Stuart Peter 2014 The British Witch Amberley Publishing Limited ISBN 978 1 4456 2218 7 Miller Joyce 2008 Men in Black Appearances of the Devil in Early Modern Scottish Witchcraft Discourse Goodare Julian Martin Lauren Miller Joyce Ed Witchcraft and belief in Early Modern Scotland Palgrave Macmillan UK ISBN 978 0 230 59140 0 Nicholls Andrew 2010 A Fleeting Empire Early Stuart Britain and the Merchant Adventurers to Canada McGill Queen s Press ISBN 978 0 7735 8078 7 Purkiss Diane 2000 Sounds of Silence Fairies and incest in Scottish Witchcraft Stories Clark Stuart Ed Languages of Witchcraft Narrative Ideology and Meaning in Early Modern Culture Palgrave Macmillan ISBN 978 1 137 23251 9 Purkiss Diane 2000a Troublesome Things A History of Fairies and Fairy Stories Penguin ISBN 978 0 14 028172 9 Watts D C 2007 Dictionary of Plant Lore Academic Press ISBN 978 0 08 054602 5 Wilby Emma 2005 Cunning Folk and Familiar Spirits Shamanistic Visionary Traditions in Early Modern British Witchcraft and Magic Sussex Academic Press ISBN 978 1 84519 079 8 Willumsen Liv Helene 2013 Witches of the North Scotland and Finnmark BRILL ISBN 978 90 04 25292 9