Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
İsa'nın bakireden doğuşu, İsa'nın annesi Meryem tarafından Kutsal Ruh'un gücüyle ve cinsel ilişki olmadan hamile kaldığı şeklindeki Hıristiyan öğretisidir. Hristiyanlar öğretiyi İsa'nın insani ve ilahi doğalarının karışımının bir açıklaması olarak görürler.Doğu Ortodoks Kiliseleri, İznik İnancı'na dahil edilmesi nedeniyle doktrini sahih kabul eder ve Katolik Kilisesi, İznik İnancı'nın yanı sıra aracılığıyla da onu inanç için gerekli kılar. Bununla birlikte, bakireden doğumu kabul etmenin doğru inanç sayıldığı, ancak bunu inkâr etmenin sapkınlık sayılmadığı birçok çağdaş kilise vardır.
Anlatı yalnızca Matta 1:18–25 ve Luka 1:26–38'de yer almaktadır ve modern bilimsel görüşler, bunun çok zayıf tarihsel temellere dayandığı yönünde birleşmektedir. Antik dünya, bir fetüs oluşturmak için hem erkek menisinin hem de kadın yumurtasının gerekli olduğu konusunda hiçbir bilgiye sahip değildi. Bu kültürel ortam mucizevi doğum hikâyelerine olanak sağlıyordu ve bir bakireden doğum ve ölümlü kadınların tanrılar tarafından hamile bırakılması hikâyeleri 1. yüzyıl Greko-Romen dünyasında ve İkinci Tapınak Yahudi eserlerinde iyi biliniyordu.
İslam'ın kutsal kitabı Kur'an'da Meryem'in hamile kalması ve İsa'nın doğumu genel olarak Hristiyanlıktaki bakire doğumu destekler fakat İsa'nın ilahi yönünü reddeder.
Yeni Ahit anlatıları: Matta ve Luka
Matta 1:18-25
İsa Mesih'in doğumu şöyle oldu: Annesi Meryem, Yusuf'la nişanlıydı. Ama birlikte olmalarından önce Meryem'in Kutsal Ruh'tan gebe olduğu anlaşıldı. Nişanlısı Yusuf, doğru bir adam olduğu ve onu herkesin önünde utandırmak istemediği için ondan sessizce ayrılmak niyetindeydi. Ama böyle düşünmesi üzerine Rab'bin bir meleği rüyada ona görünerek şöyle dedi: “Davud oğlu Yusuf, Meryem'i kendine eş olarak almaktan korkma. Çünkü onun rahminde oluşan, Kutsal Ruh'tandır. Meryem bir oğul doğuracak. Adını İsa koyacaksın. Çünkü halkını günahlarından O kurtaracak.” Bütün bunlar, Rab'bin peygamber aracılığıyla bildirdiği şu söz yerine gelsin diye oldu: “İşte, kız gebe kalıp bir oğul doğuracak; adını İmmanuel koyacaklar.” İmmanuel, Tanrı bizimle demektir.
Yusuf uyanınca Rab'bin meleğinin buyruğuna uydu ve Meryem'i eş olarak yanına aldı. Ama oğlunu doğuruncaya dek Yusuf ona dokunmadı. Doğan çocuğun adını İsa koydu.
Luka 1:26-38
Elizabet'in hamileliğinin altıncı ayında Tanrı, Melek Cebrail'i Celile'de bulunan Nasıra adlı kente, Davud'un soyundan Yusuf adındaki adamla nişanlı kıza gönderdi. Kızın adı Meryem'di. Onun yanına giren melek, “Selam, ey Tanrı'nın lütfuna erişen kız! Rab seninledir” dedi. Söylenenlere çok şaşıran Meryem, bu selamın ne anlama gelebileceğini düşünmeye başladı. Ama melek ona, “Korkma Meryem” dedi, “Sen Tanrı'nın lütfuna eriştin. Bak, gebe kalıp bir oğul doğuracak, adını İsa koyacaksın. O büyük olacak, kendisine ‘Yüceler Yücesi'nin Oğlu’ denecek. Rab Tanrı O'na, atası Davud'un tahtını verecek. O da sonsuza dek Yakup'un soyu üzerinde egemenlik sürecek, egemenliğinin sonu gelmeyecektir.” Meryem meleğe, “Bu nasıl olur? Ben erkeğe varmadım ki” dedi. Melek ona şöyle yanıt verdi: “Kutsal Ruh senin üzerine gelecek, Yüceler Yücesi'nin gücü sana gölge salacak. Bunun için doğacak olana kutsal, Tanrı Oğlu denecek. Bak, senin akrabalarından Elizabet de yaşlılığında bir oğula gebe kaldı. Kısır bilinen bu kadın şimdi altıncı ayındadır. Tanrı'nın yapamayacağı hiçbir şey yoktur.” “Ben Rab'bin kuluyum” dedi Meryem, “Bana dediğin gibi olsun.” Bundan sonra melek onun yanından ayrıldı.
İncil'deki metinler
Hristiyan külliyatının tamamında bakireden doğum yalnızca Matta İncili ve Luka İncili'nde bulunur. İkisi, Meryem'in kocasının isminin Yusuf olduğu, onun Davud soyundan olduğu ve İsa'nın ilahi anlayışında hiçbir rol oynamadığı konusunda hemfikirdir, ancak bunun dışında aralarında çok fark vardır. Matta'da sayım, çobanlar veya tapınakta kurban yer almaz ve Yusuf ile Meryem'in doğum sırasında Beytüllahim'de yaşadıklarını ima eder. Luka'da ise müneccimler, Mısır'a kaçış veya bebekleri katletmesi yer almaz ve Yusuf'un Nasıra'da yaşadığını belirtmektedir.
Matta, İşaya Kitabı'na atıfta bulunarak (1.300 yıllık, çoğunlukla İbranice Masoretik Metin yerine Septuagint'teki 2.200 yıllık Yunanca tercümeyi kullanarak) ve Yusuf'un onunla doğum sonrasına kadar (bundan sonra ilişkilerinin olması ihtimalini açık bırakan bir ifade) hiçbir cinsel ilişkisi olmadığını anlatan beyanıyla Meryem'in bekaretinin altını çizer. Luka, Meryem'i bakire olarak tanıtır, cinsel deneyimi olmamasına rağmen kendisine çocuk doğuracağının söylenmesi karşısında yaşadığı şaşkınlığı anlatır ve okuyucuya bu hamileliğin Tanrı'nın Kutsal Ruhu aracılığıyla gerçekleşeceğini bildirir.
İslam'da bakire doğum
Kur'an, Meryem'in bakireliğini açıkça belirtir. Onun Ruh aracılığıyla "Allah'ın bir kelimesi" olacak bebeğine hamile kalışı, bebeğini doğurması, sonrasında milletinin yanına geldiğinde suçlanması ve bebek İsa'nın tapınaktaki mucize konuşması Kur'an'da belirli bir düzen içinde olmadan anlatılır.
Kur'an babasının adını İmrân olarak açıkça belirtir. Adını vermediği eşi (Hanna) hamile kalır ve onu -erkek olacağını düşünerek- Beyt-i Makdis’e adar. Fakat kız olarak doğum yapınca onu ve neslini Şeytan'dan koruması için dua eder. Meryem kız olmasına rağmen tapınakta yetişmesine ve ibadet etmesine izin verilir ki Meryem'in teyzesinin kocası olan Zekeriyya Beyt-i Makdis'in baş hahamıdır. Zekeriyya, Meryem'in ibadet ettiği "mihrap"ta, dışarıdan gelmemiş yiyecekler görür ve bunun mucize olduğunu anlar.
Meryem'e mihrapta melekler tarafından, 'evlenmeden bir çocuğa hamile kalacağı' müjdelenir. Melekler Meryem'e, bu çocuğun anne karnına düştüğünde kutsanacağı, ileride İsrailoğullarına bir resül olacağı ve adının İsa olacağı bilgisini verirler. Meryem, kendisine bir erkek dokunmadan nasıl çocuğu olacağını sorduğunda bunun Allah'ın sonsuz kudretiyle mümkün olduğu cevabını verirler.
Kur'an İsa'nın yaratılışını (doğumunu) Adem'in bir babası olmaksızın yaratılışına benzeterek bunun Allah'ın bir yaratma kudretinin bir benzeri olduğunu belirtir.
Kur'an ayetleri
3 Âl-i İmrân, 47 Dedi ki: “Rabbim! Bana bir erkek eli değmediği halde nasıl çocuğum olur?” Allah buyurdu: “İşte öyle, Allah dilediğini yaratır, bir işin olmasını istedi mi ona sadece ‘ol!’ der, o da oluverir.”
19 Meryem, 16-21 16. Kitapta Meryem’i de okuyup an. Hani o, evinden ayrılarak doğu tarafında bir yere çekilmişti. 17.Onlarla kendi arasına bir perde çekmişti. Derken, ona ruhumuzu gönderdik; ruh ona tam bir insan şeklinde göründü. 18. Meryem, “Beni senden koruması için çok esirgeyici olan Allah’a sığınıyorum! Eğer Allah’tan sakınan bir kimse isen (bana dokunma)” dedi. 19. Melek, “Ben ancak sana tertemiz bir erkek çocuk bağışlamak için rabbin tarafından gönderilmiş bir elçiyim” dedi. 20. Meryem, “Ben iffetsiz olmadığım ve bana bir erkek eli bile değmediği halde nasıl çocuğum olur?” dedi. 21. Melek cevap verdi: “Orası öyle; ancak rabbin buyurdu ki: O bana kolaydır. Biz, onu insanlara bir delil ve kendimizden bir rahmet kılacağız. Bu, kararlaştırılmış bir iştir.”
Kaynakça
- ^ a b Carrigan 2000, s. 1359.
- ^ a b Ware 1993, s. unpaginated.
- ^ Barclay 1998, s. 55.
- ^ a b Hurtado 2005, s. 318.
- ^ Bruner 2004, s. 37.
- ^ Lincoln 2013, ss. 195–196, 258.
- ^ Lachs 1987, s. 6.
- ^ Casey 1991, s. 152.
- ^ Hulmes 1993, s. 640.
- ^ Robinson 2009, s. 111.
- ^ Lincoln 2013, s. 99.
- ^ "Âl-i İmrân Suresi 36. Ayet Tefsiri - Diyanet İşleri BaşKanlığı". kuran.diyanet.gov.tr. 13 Nisan 2023 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 13 Aralık 2023.
- ^ "Âl-i İmrân Suresi 37. Ayet Tefsiri - Diyanet İşleri BaşKanlığı". kuran.diyanet.gov.tr. 12 Nisan 2023 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 13 Aralık 2023.
- ^ "Âl-i İmrân Suresi 59. Ayet Tefsiri - Diyanet İşleri BaşKanlığı". kuran.diyanet.gov.tr. 13 Nisan 2023 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 13 Aralık 2023.
wikipedia, wiki, viki, vikipedia, oku, kitap, kütüphane, kütübhane, ara, ara bul, bul, herşey, ne arasanız burada,hikayeler, makale, kitaplar, öğren, wiki, bilgi, tarih, yukle, izle, telefon için, turk, türk, türkçe, turkce, nasıl yapılır, ne demek, nasıl, yapmak, yapılır, indir, ücretsiz, ücretsiz indir, bedava, bedava indir, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, resim, müzik, şarkı, film, film, oyun, oyunlar, mobil, cep telefonu, telefon, android, ios, apple, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, pc, web, computer, bilgisayar
Isa nin bakireden dogusu Isa nin annesi Meryem tarafindan Kutsal Ruh un gucuyle ve cinsel iliski olmadan hamile kaldigi seklindeki Hiristiyan ogretisidir Hristiyanlar ogretiyi Isa nin insani ve ilahi dogalarinin karisiminin bir aciklamasi olarak gorurler Dogu Ortodoks Kiliseleri Iznik Inanci na dahil edilmesi nedeniyle doktrini sahih kabul eder ve Katolik Kilisesi Iznik Inanci nin yani sira araciligiyla da onu inanc icin gerekli kilar Bununla birlikte bakireden dogumu kabul etmenin dogru inanc sayildigi ancak bunu inkar etmenin sapkinlik sayilmadigi bircok cagdas kilise vardir Anlati yalnizca Matta 1 18 25 ve Luka 1 26 38 de yer almaktadir ve modern bilimsel gorusler bunun cok zayif tarihsel temellere dayandigi yonunde birlesmektedir Antik dunya bir fetus olusturmak icin hem erkek menisinin hem de kadin yumurtasinin gerekli oldugu konusunda hicbir bilgiye sahip degildi Bu kulturel ortam mucizevi dogum hikayelerine olanak sagliyordu ve bir bakireden dogum ve olumlu kadinlarin tanrilar tarafindan hamile birakilmasi hikayeleri 1 yuzyil Greko Romen dunyasinda ve Ikinci Tapinak Yahudi eserlerinde iyi biliniyordu Islam in kutsal kitabi Kur an da Meryem in hamile kalmasi ve Isa nin dogumu genel olarak Hristiyanliktaki bakire dogumu destekler fakat Isa nin ilahi yonunu reddeder Yeni Ahit anlatilari Matta ve LukaMatta 1 18 25 Isa Mesih in dogumu soyle oldu Annesi Meryem Yusuf la nisanliydi Ama birlikte olmalarindan once Meryem in Kutsal Ruh tan gebe oldugu anlasildi Nisanlisi Yusuf dogru bir adam oldugu ve onu herkesin onunde utandirmak istemedigi icin ondan sessizce ayrilmak niyetindeydi Ama boyle dusunmesi uzerine Rab bin bir melegi ruyada ona gorunerek soyle dedi Davud oglu Yusuf Meryem i kendine es olarak almaktan korkma Cunku onun rahminde olusan Kutsal Ruh tandir Meryem bir ogul doguracak Adini Isa koyacaksin Cunku halkini gunahlarindan O kurtaracak Butun bunlar Rab bin peygamber araciligiyla bildirdigi su soz yerine gelsin diye oldu Iste kiz gebe kalip bir ogul doguracak adini Immanuel koyacaklar Immanuel Tanri bizimle demektir Yusuf uyaninca Rab bin meleginin buyruguna uydu ve Meryem i es olarak yanina aldi Ama oglunu doguruncaya dek Yusuf ona dokunmadi Dogan cocugun adini Isa koydu Luka 1 26 38 Elizabet in hamileliginin altinci ayinda Tanri Melek Cebrail i Celile de bulunan Nasira adli kente Davud un soyundan Yusuf adindaki adamla nisanli kiza gonderdi Kizin adi Meryem di Onun yanina giren melek Selam ey Tanri nin lutfuna erisen kiz Rab seninledir dedi Soylenenlere cok sasiran Meryem bu selamin ne anlama gelebilecegini dusunmeye basladi Ama melek ona Korkma Meryem dedi Sen Tanri nin lutfuna eristin Bak gebe kalip bir ogul doguracak adini Isa koyacaksin O buyuk olacak kendisine Yuceler Yucesi nin Oglu denecek Rab Tanri O na atasi Davud un tahtini verecek O da sonsuza dek Yakup un soyu uzerinde egemenlik surecek egemenliginin sonu gelmeyecektir Meryem melege Bu nasil olur Ben erkege varmadim ki dedi Melek ona soyle yanit verdi Kutsal Ruh senin uzerine gelecek Yuceler Yucesi nin gucu sana golge salacak Bunun icin dogacak olana kutsal Tanri Oglu denecek Bak senin akrabalarindan Elizabet de yasliliginda bir ogula gebe kaldi Kisir bilinen bu kadin simdi altinci ayindadir Tanri nin yapamayacagi hicbir sey yoktur Ben Rab bin kuluyum dedi Meryem Bana dedigin gibi olsun Bundan sonra melek onun yanindan ayrildi Incil deki metinlerHristiyan kulliyatinin tamaminda bakireden dogum yalnizca Matta Incili ve Luka Incili nde bulunur Ikisi Meryem in kocasinin isminin Yusuf oldugu onun Davud soyundan oldugu ve Isa nin ilahi anlayisinda hicbir rol oynamadigi konusunda hemfikirdir ancak bunun disinda aralarinda cok fark vardir Matta da sayim cobanlar veya tapinakta kurban yer almaz ve Yusuf ile Meryem in dogum sirasinda Beytullahim de yasadiklarini ima eder Luka da ise muneccimler Misir a kacis veya bebekleri katletmesi yer almaz ve Yusuf un Nasira da yasadigini belirtmektedir Matta Isaya Kitabi na atifta bulunarak 1 300 yillik cogunlukla Ibranice Masoretik Metin yerine Septuagint teki 2 200 yillik Yunanca tercumeyi kullanarak ve Yusuf un onunla dogum sonrasina kadar bundan sonra iliskilerinin olmasi ihtimalini acik birakan bir ifade hicbir cinsel iliskisi olmadigini anlatan beyaniyla Meryem in bekaretinin altini cizer Luka Meryem i bakire olarak tanitir cinsel deneyimi olmamasina ragmen kendisine cocuk doguracaginin soylenmesi karsisinda yasadigi saskinligi anlatir ve okuyucuya bu hamileligin Tanri nin Kutsal Ruhu araciligiyla gerceklesecegini bildirir Islam da bakire dogumBesaret 1307 Kur an Meryem in bakireligini acikca belirtir Onun Ruh araciligiyla Allah in bir kelimesi olacak bebegine hamile kalisi bebegini dogurmasi sonrasinda milletinin yanina geldiginde suclanmasi ve bebek Isa nin tapinaktaki mucize konusmasi Kur an da belirli bir duzen icinde olmadan anlatilir Kur an babasinin adini Imran olarak acikca belirtir Adini vermedigi esi Hanna hamile kalir ve onu erkek olacagini dusunerek Beyt i Makdis e adar Fakat kiz olarak dogum yapinca onu ve neslini Seytan dan korumasi icin dua eder Meryem kiz olmasina ragmen tapinakta yetismesine ve ibadet etmesine izin verilir ki Meryem in teyzesinin kocasi olan Zekeriyya Beyt i Makdis in bas hahamidir Zekeriyya Meryem in ibadet ettigi mihrap ta disaridan gelmemis yiyecekler gorur ve bunun mucize oldugunu anlar Meryem e mihrapta melekler tarafindan evlenmeden bir cocuga hamile kalacagi mujdelenir Melekler Meryem e bu cocugun anne karnina dustugunde kutsanacagi ileride Israilogullarina bir resul olacagi ve adinin Isa olacagi bilgisini verirler Meryem kendisine bir erkek dokunmadan nasil cocugu olacagini sordugunda bunun Allah in sonsuz kudretiyle mumkun oldugu cevabini verirler Kur an Isa nin yaratilisini dogumunu Adem in bir babasi olmaksizin yaratilisina benzeterek bunun Allah in bir yaratma kudretinin bir benzeri oldugunu belirtir Kur an ayetleri 3 Al i Imran 47 Dedi ki Rabbim Bana bir erkek eli degmedigi halde nasil cocugum olur Allah buyurdu Iste oyle Allah diledigini yaratir bir isin olmasini istedi mi ona sadece ol der o da oluverir 19 Meryem 16 21 16 Kitapta Meryem i de okuyup an Hani o evinden ayrilarak dogu tarafinda bir yere cekilmisti 17 Onlarla kendi arasina bir perde cekmisti Derken ona ruhumuzu gonderdik ruh ona tam bir insan seklinde gorundu 18 Meryem Beni senden korumasi icin cok esirgeyici olan Allah a siginiyorum Eger Allah tan sakinan bir kimse isen bana dokunma dedi 19 Melek Ben ancak sana tertemiz bir erkek cocuk bagislamak icin rabbin tarafindan gonderilmis bir elciyim dedi 20 Meryem Ben iffetsiz olmadigim ve bana bir erkek eli bile degmedigi halde nasil cocugum olur dedi 21 Melek cevap verdi Orasi oyle ancak rabbin buyurdu ki O bana kolaydir Biz onu insanlara bir delil ve kendimizden bir rahmet kilacagiz Bu kararlastirilmis bir istir Kaynakca a b Carrigan 2000 s 1359 a b Ware 1993 s unpaginated Barclay 1998 s 55 a b Hurtado 2005 s 318 Bruner 2004 s 37 Lincoln 2013 ss 195 196 258 Lachs 1987 s 6 Casey 1991 s 152 Hulmes 1993 s 640 Robinson 2009 s 111 Lincoln 2013 s 99 Al i Imran Suresi 36 Ayet Tefsiri Diyanet Isleri BasKanligi kuran diyanet gov tr 13 Nisan 2023 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 13 Aralik 2023 Al i Imran Suresi 37 Ayet Tefsiri Diyanet Isleri BasKanligi kuran diyanet gov tr 12 Nisan 2023 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 13 Aralik 2023 Al i Imran Suresi 59 Ayet Tefsiri Diyanet Isleri BasKanligi kuran diyanet gov tr 13 Nisan 2023 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 13 Aralik 2023