Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
Tarihler kitabı (İbranice: Dibh're Hayyamim, דברי הימים, Yunanca: Paralipomenon, Παραλειπομένων) Tanah'ın bir parçasıdır. Masoretik metinde Ketuvim'in ilk veya son kitabı olarak yer alır; Ketuvim'in son kitabı olarak kullanıldığında bütün Tanah'ın da son kitabı haline gelir. Tarihler kitabı büyük ölçüde Samuel ve Krallar kitaplarındaki David hikâyeleriyle paralellik gösterir.Hristiyanlıkta 1 ve 2. Tarihler olmak üzere ikiye bölünmüştür; 1 & 2 Samuel ve 1 & 2 Krallar'dan sonra yer alır. Hristiyanlıkta kitapların bu dizilişi, Yunanca tercüme olan Septuagint'ten baz alınarak gerçekleşmiştir.
İsim
Kitabın İbranice adı Divrey Hayamimdir ("Günlerin şeyi"); bu isim için sefer divrey ha-yamim le-malhey Yehuda ve sefer divrey ha-yamim le-malhey İsrael ("Yehuda krallarının günleri kitabı" ve "İsrail krallarının günleri kitabı") cümlelerinden esinlenilmiştir ve bu isimler Krallar kitabında sıkça kullanılmaktadır. Tarihler kitabının Samuel ve Krallar kitaplarının kaynağı olduğu düşünülmektedir çünkü bu, kayıtların tutulduğu bir çeşit günlüktü.
Yunanca tercüme olan Septuagint'te kullanılan isim Paralipomenon (Παραλειπομένων)'dur ve "dışarıda kalan veya kenara ayrılan" anlamına gelir. Tarihler-Ezra-Nehemya teorisine göre bu kitap Ezra kitabından arta kalan bilgilerdir. Başka bir deyişle bu kitaplar tek bir yazar tarafından yazılıp sonradan farklı kitaplar şeklinde ayrılmıştır. Şu anda bu teori her ne kadar tartışma konusuysa da asırlar boyunca uzmanlar tarafından kabul gören bir görüştü.
Tarihler kitabı Tesniyesel tarihin ufak tefek eklemeler yapılmış bir nevi özetidir ve önemli bir derecede ek bilgi sunmamaktadır.
Jerome, Latince tercümede Tarihler anlamına gelen chronikon ismini verdi. Kitabın 'deki adı Paralipomenon'dur.
Kutsal kitaplardaki yeri
Masoretik metinde Tarihler kitabı, Tanah'ın üçüncü bölümü olan Ketuvim'e dahil bir kitaptır. Birçok basımda Ezra-Nehemya kitabına müteakip son kitaptır. Bu sıralama Orta Çağ Aşkenaz yazıtlarından kalmadır. Ketuvim'in içindeki kitapların sırası Talmud'da aktarılır, fakat bu sıralama Aşkenaz sıralamasından farklı olmasına rağmen bu adı geçen kitap yine en sonda görülür. Bu geleneğe göre Tarihler kitabı Tanah'ın son kitabının oluşturur. Fakat, ve gibi Tiberya bazlı yazıtlarda Tarihler kitabı Zebur'dan önce gelip Ketuvim'in ilk kitabını oluşturur.
Yahudilik'teki dizilişten anlaşıldığına göre Tarihler kitabı bütün zamanların kitabın yazıldığı zamana kadar olanki olayların özeti mahiyetindedir. Geniş bir zaman dilimini içeren Tarihler kitabının Adem'den başlamasının sebebi bu olabilir. Steven Tuell, Tarihler kitabının son kitap oluşunun uygun olduğunu çünkü "tüm tarih boyunca Tanrı'nın kendi halkıyla yaptıklarını özetlemeye çalışmakta" olduğunu belirtir.
Hristiyanlıkta ise 1 ve 2. Tarihler kitapları Eski Ahit'te Krallar'dan sonra ve Ezra kitabından önce gelir. Bu sıralama Yunan tercümesi Septuagint ve Latin tercümesi Vulgate baz alınarak yapılmıştır.
İçeriksel bölüşüm
İçerik açısından kitap dört bölüme ayrıştırılabilir:
- 1. Tarihler'in başı (1 ila 10. konular) çoğunlukla soy ağaçlarını içerir ve David'in kral olmasına mekan hazırlayan Şaul hanedanlığının Tanrı tarafından reddedilmesiyle son bulur.
- 1. Tarihlerin geri kalan kısımı (11 ila 29. konular) David'in hükümdarlık tarihini içerir.
- 2. Tarihlerin başı (1 ila 9. konular), David'in oğlu Süleyman'ın iktidarlık tarihini aktarır.
- 2. Tarihlerin geri kalan kısmı (10 ila 36. konular) Yehuda krallarının tarihinden başlayıp Babil Sürgününe kadar devam eder ve Büyük Kiros'un Yahudileri anavatanlarına gönderilmesine izin vermesiyle son bulur.
Kitap, dört yerine, Yehuda ve İsrail'e kral olan David ve Süleyman'ın tarihlerini birleştirerek, üç bölüm olarak da ele alınabilir.
Yazar ve kompozisyon
Bir asırı aşkın bir süre boyunca Tarihler kitabının ve Ezra-Nehemya kitabının bir kısmının aynı yazar tarafından yazıldığına inanıldı fakat bugün uzmanlar bunun mümkün olamayacağına inanmaktadır.
Tarihler kitabında son olay Babil'i MÖ 539'da fetheden Fars kral Büyük Kiros ile ilgilidir; bu da kitabın yazılışının en erken tarihini ortaya koyar. , kitabın MÖ 3. yüzyılda ve , kitabın MÖ 500 ila MÖ 250 yılları arasında ama büyük ihtimalle MÖ 325 ila MÖ 275 yılları arasında yazıldığına inanmaktadır.
Genel açı ve tarza göre Tarihler kitabı didaktik olduğu kadar tarihsel değildir. Yazarın prensipteki amacı ahlaki ve dini doğruluğu sunmaktı. Yazar, Samuel ve Krallar kitaplarındaki gibi siyasi duruma önem vermeyip tapınak servisleri gibi dini enstitüler üzerinde yoğunlaşmıştır. Soyağaçları, Yahudi devletinin önemli umumi kayıtlarının bir parçasıydı. Tarihler kitabı, Adem'den Babil Sürgününe kadarki 3500 yıllık kutsal tarihin özünü sunar. Yazar, sürgünde eski milli kırık yaşamların parçalarını toplamıştır.
Samuel, Krallar ve Tarihler kitaplarında kullanılan umumi soyağacı kayıtları bu kitapların aynı kaynağı kullandığını göstermektedir.
Buna ilaveten, Tarihler kitabının ana kaynağı Tesniyesel tarihin bir parçası olan 2. Samuel ve 1 ve 2. Krallar kitaplarıdır, bunun yanı sıra yukarıda da belirtildiği gibi diğer umumi kayıtlar ve Tevrat da kaynak olarak kullanılmıştır ve P tarafından derlenmiştir. Örneğin, 1 Tarihler 1-9 içindeki soyağaçları başta Tevrat'tan olmak üzere Yeşu kitabı gibi diğer kitaplardan alınmıştır. Ayrıca Tarihler kitabında Zebur'dan, Yeşaya, Yeremya ve Hezekiel kitaplarından alıntılar bulunur.
Tarihler kitabı, şu anda elde bulunmayan Tesniyesel tarihçilerin kullandığı çalışmaları da kullanmıştır. Bunun en tipik örneği, 2 Tarihler 9:29'da geçen "Süleyman'ın yaptıkları"dır, ayrıca Şilolu Ahiya ve Bilici İddo gibi pek bilinmeyen peygamberlerden alıntılar da bulunur. Bunların yanı sıra, Ahit'in diğer yerlerinde aktarılmayan fakat tarihsel ve arkeolojik olarak ispatlanan MÖ 10. yüzyılda Mısırlı Şişak'ın seferleri (2 Tarihler 12:2–4) ve Hezekiya'nın MÖ 8. yüzyılın sonlarında Asurluların saldırılarına karşı Kudüs'ün su kaynaklarını hazırlayıp koruduğuyla (2 Tarihler 32:2-4) ilgili bilgiler sunar.
Samuel ve Krallar kitaplarıyla kıyaslandığında, Tarihler kitabı, diğer iki kitapta anlatılan dikkate değer bilgileri konu dışı bırakırken bazen bu diğer iki kitapta bulunmayan bazı bilgiler aktarır. Genelde, aynı hikâyeleri daha bir positif açıyla anlatır. Bunun nedeni, Samuel ve Krallar kitaplarının Yahudi tarihinin yenilgiler yaşanmış karanlık döneminde yazılması, Tarihler kitabının ise Filistin'de yeni bir Yahudi cemaati kurulmasından sonra eskiye nostalji olarak bakıldığı zamanlarda yazılmasına bağlanır. Uzmanlar hala hangi kitabın, Tarihler kitabının mı yoksa Samuel-Krallar kitaplarının mı daha güvenilir olduğu üzerinde tartışmaktadır.
Tarihler'de bulunan 20 konu ve konular altındaki 24 kısımda aktarılan bilgiler Ahit'in başka hiçbir yerinde bulunmamaktadır. Ayrıca, David'in kahramanlarında görüldüğü gibi daha çok insanın listesi sunulup Kiryat-Yearim'den Siyon Dağı'na taşınmasındaki gibi olaylar daha detaylıca aktarılmıştır. Tarihler kitabında ayrıca, David gibi önemli kişilerin demeçleri, Hezekiya'nın Pesah mektubu gibi tefhimler bulunur.
Kitapla ilgili ilginç bir konu ise, isimlerin ve deyişlerin eskiye kıyasla daha modern bir lisanla yazılmasıdır. Örneğin eskiden Gob olan yer için (2 Samuel 21:18) daha modern isim olan Gezer isminin kullanıldığı görülür (1 Tarihler 20:4)
Ayrıca bakınız
Kaynakça
- ^ , Understanding the Bible: 2nd Edition. Mayfield: Palo Alto. 1985. p. 188.
- ^ Lit., "body of things left on one side by itself"-Παραλειπομένων being a collective genitive, neuter, plural participle.
- ^ a b Recent Studies in Chronicles.
- ^ Catholic Encyclopedia 4 Eylül 2011 tarihinde Wayback Machine sitesinde ..
- ^ Japhet, Sara, I & II Chronicles: A Commentary. Louisville: Westminster John Knox Press, 1993. p. 1.
- ^ Bava Batra 14b-15a
- ^ Tuell, Steven S. First and Second Chronicles. Louisville: John Knox Press, 2001. p. 158.
- ^ Beentjes, Pancratius C., "Tradition and transformation in the book of Chronicles" (Brill, 2008) 7 Kasım 2011 tarihinde Wayback Machine sitesinde . p.3
- ^ History debated: the historical reliability of Chronicles in pre-critical and critical research, Kai Peltonen.
- ^ First and Second Chronicles 5 Kasım 2012 tarihinde Wayback Machine sitesinde ., Paul K. Hooker, 12.
- ^ The Chronicler as historian, Matt Patrick Graham, Kenneth G. Hoglund, Steven L. McKenzie, Raymond B. Dillard, Society of Biblical Literature, p. 81.
- ^ Michael D. Coogan, A Brief Introduction to the Old Testament (New York: Oxford, 2009), 361
- ^ a b c d e Coogan, 2009. 361
- ^ Coogan, 2009. 362
- ^ The Bible Dictionary: Your Biblical Reference Book 5 Kasım 2012 tarihinde Wayback Machine sitesinde ., Matthew George Easton, 134.
Bibliyografi
- Richard J. Coggins, 1 and 2 Chronicles in Dunn, James D. G. , Rogerson, John William (eds), "Eerdmans Commentary on the Bible" (Eerdmans, 2003) 7 Kasım 2011 tarihinde Wayback Machine sitesinde .
- Avioz, Michael, Nathan's Oracle (2 Samuel 7) and Its Interpreters. (Bern: Peter Lang, 2005) 7 Kasım 2011 tarihinde Wayback Machine sitesinde .
- Ben Zvi, Ehud, History, Literature, and Theology in the Book of Chronicles. London: Equinox, 2006.
- Japhet, Sara, I and II Chronicles: A Commentary (London: SCM Press, 1993) 7 Kasım 2011 tarihinde Wayback Machine sitesinde .
- Kalimi, Isaac, The Reshaping of Ancient Israelite History in Chronicles. (Winona Lake IN: Eisenbrauns, 2005) 7 Kasım 2011 tarihinde Wayback Machine sitesinde .
- Kelly, Brian E., Retribution and Eschatology in Chronicles. (Sheffield Academic Press, 1996) 7 Kasım 2011 tarihinde Wayback Machine sitesinde .
- Klein, Ralph W., 1 Chronicles: A Commentary. Philadelphia PA: Fortress Press, 2006.
- Knoppers, Gary N., 1 Chronicles: A New Translation with Introduction and Commentary, 2 volumes. New York NY: Doubleday, 2004.
- McKenzie, Steven L., 1-2 Chronicles. Nashville TN: Abingdon, 2004.
- Sparks, James T., The Chronicler’s Genealogies: Towards an Understanding of 1 Chronicles 1-9. (Atlanta GA: Society of Biblical Literature, 2008) 7 Kasım 2011 tarihinde Wayback Machine sitesinde .
Dış bağlantılar
Tercümeler
- Divrei Hayamim I - Tarihler I (Judaica Press) 13 Şubat 2006 tarihinde Wayback Machine sitesinde . tercüme (Rashi'nin yorumlarıyla birlikte) @ Chabad.org
- Divrei Hayamim II - Tarihler II (Judaica Press) 13 Şubat 2006 tarihinde Wayback Machine sitesinde . tercüme (Rashi'nin yorumlarıyla birlikte) @ Chabad.org
- 1 Tarihler @ Biblegateway 2 Eylül 2011 tarihinde Wayback Machine sitesinde .
- 2 Tarihler @ Biblegateway 4 Kasım 2011 tarihinde Wayback Machine sitesinde .
wikipedia, wiki, viki, vikipedia, oku, kitap, kütüphane, kütübhane, ara, ara bul, bul, herşey, ne arasanız burada,hikayeler, makale, kitaplar, öğren, wiki, bilgi, tarih, yukle, izle, telefon için, turk, türk, türkçe, turkce, nasıl yapılır, ne demek, nasıl, yapmak, yapılır, indir, ücretsiz, ücretsiz indir, bedava, bedava indir, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, resim, müzik, şarkı, film, film, oyun, oyunlar, mobil, cep telefonu, telefon, android, ios, apple, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, pc, web, computer, bilgisayar
Tarihler kitabi Ibranice Dibh re Hayyamim דברי הימים Yunanca Paralipomenon Paraleipomenwn Tanah in bir parcasidir Masoretik metinde Ketuvim in ilk veya son kitabi olarak yer alir Ketuvim in son kitabi olarak kullanildiginda butun Tanah in da son kitabi haline gelir Tarihler kitabi buyuk olcude Samuel ve Krallar kitaplarindaki David hikayeleriyle paralellik gosterir Hristiyanlikta 1 ve 2 Tarihler olmak uzere ikiye bolunmustur 1 amp 2 Samuel ve 1 amp 2 Krallar dan sonra yer alir Hristiyanlikta kitaplarin bu dizilisi Yunanca tercume olan Septuagint ten baz alinarak gerceklesmistir IsimTeksas in kirsal bir kesiminde 2 Tarihler 7 14 ten alinti yapan bir tabela Ulusumuz icin dua edin 2010 Kitabin Ibranice adi Divrey Hayamimdir Gunlerin seyi bu isim icin sefer divrey ha yamim le malhey Yehuda ve sefer divrey ha yamim le malhey Israel Yehuda krallarinin gunleri kitabi ve Israil krallarinin gunleri kitabi cumlelerinden esinlenilmistir ve bu isimler Krallar kitabinda sikca kullanilmaktadir Tarihler kitabinin Samuel ve Krallar kitaplarinin kaynagi oldugu dusunulmektedir cunku bu kayitlarin tutuldugu bir cesit gunluktu Yunanca tercume olan Septuagint te kullanilan isim Paralipomenon Paraleipomenwn dur ve disarida kalan veya kenara ayrilan anlamina gelir Tarihler Ezra Nehemya teorisine gore bu kitap Ezra kitabindan arta kalan bilgilerdir Baska bir deyisle bu kitaplar tek bir yazar tarafindan yazilip sonradan farkli kitaplar seklinde ayrilmistir Su anda bu teori her ne kadar tartisma konusuysa da asirlar boyunca uzmanlar tarafindan kabul goren bir gorustu Tarihler kitabi Tesniyesel tarihin ufak tefek eklemeler yapilmis bir nevi ozetidir ve onemli bir derecede ek bilgi sunmamaktadir Jerome Latince tercumede Tarihler anlamina gelen chronikon ismini verdi Kitabin deki adi Paralipomenon dur Kutsal kitaplardaki yeriMasoretik metinde Tarihler kitabi Tanah in ucuncu bolumu olan Ketuvim e dahil bir kitaptir Bircok basimda Ezra Nehemya kitabina muteakip son kitaptir Bu siralama Orta Cag Askenaz yazitlarindan kalmadir Ketuvim in icindeki kitaplarin sirasi Talmud da aktarilir fakat bu siralama Askenaz siralamasindan farkli olmasina ragmen bu adi gecen kitap yine en sonda gorulur Bu gelenege gore Tarihler kitabi Tanah in son kitabinin olusturur Fakat ve gibi Tiberya bazli yazitlarda Tarihler kitabi Zebur dan once gelip Ketuvim in ilk kitabini olusturur Yahudilik teki dizilisten anlasildigina gore Tarihler kitabi butun zamanlarin kitabin yazildigi zamana kadar olanki olaylarin ozeti mahiyetindedir Genis bir zaman dilimini iceren Tarihler kitabinin Adem den baslamasinin sebebi bu olabilir Steven Tuell Tarihler kitabinin son kitap olusunun uygun oldugunu cunku tum tarih boyunca Tanri nin kendi halkiyla yaptiklarini ozetlemeye calismakta oldugunu belirtir Hristiyanlikta ise 1 ve 2 Tarihler kitaplari Eski Ahit te Krallar dan sonra ve Ezra kitabindan once gelir Bu siralama Yunan tercumesi Septuagint ve Latin tercumesi Vulgate baz alinarak yapilmistir Iceriksel bolusumIcerik acisindan kitap dort bolume ayristirilabilir 1 Tarihler in basi 1 ila 10 konular cogunlukla soy agaclarini icerir ve David in kral olmasina mekan hazirlayan Saul hanedanliginin Tanri tarafindan reddedilmesiyle son bulur 1 Tarihlerin geri kalan kisimi 11 ila 29 konular David in hukumdarlik tarihini icerir 2 Tarihlerin basi 1 ila 9 konular David in oglu Suleyman in iktidarlik tarihini aktarir 2 Tarihlerin geri kalan kismi 10 ila 36 konular Yehuda krallarinin tarihinden baslayip Babil Surgunune kadar devam eder ve Buyuk Kiros un Yahudileri anavatanlarina gonderilmesine izin vermesiyle son bulur Kitap dort yerine Yehuda ve Israil e kral olan David ve Suleyman in tarihlerini birlestirerek uc bolum olarak da ele alinabilir Yazar ve kompozisyonBir asiri askin bir sure boyunca Tarihler kitabinin ve Ezra Nehemya kitabinin bir kisminin ayni yazar tarafindan yazildigina inanildi fakat bugun uzmanlar bunun mumkun olamayacagina inanmaktadir Tarihler kitabinda son olay Babil i MO 539 da fetheden Fars kral Buyuk Kiros ile ilgilidir bu da kitabin yazilisinin en erken tarihini ortaya koyar kitabin MO 3 yuzyilda ve kitabin MO 500 ila MO 250 yillari arasinda ama buyuk ihtimalle MO 325 ila MO 275 yillari arasinda yazildigina inanmaktadir Genel aci ve tarza gore Tarihler kitabi didaktik oldugu kadar tarihsel degildir Yazarin prensipteki amaci ahlaki ve dini dogrulugu sunmakti Yazar Samuel ve Krallar kitaplarindaki gibi siyasi duruma onem vermeyip tapinak servisleri gibi dini enstituler uzerinde yogunlasmistir Soyagaclari Yahudi devletinin onemli umumi kayitlarinin bir parcasiydi Tarihler kitabi Adem den Babil Surgunune kadarki 3500 yillik kutsal tarihin ozunu sunar Yazar surgunde eski milli kirik yasamlarin parcalarini toplamistir Samuel Krallar ve Tarihler kitaplarinda kullanilan umumi soyagaci kayitlari bu kitaplarin ayni kaynagi kullandigini gostermektedir Buna ilaveten Tarihler kitabinin ana kaynagi Tesniyesel tarihin bir parcasi olan 2 Samuel ve 1 ve 2 Krallar kitaplaridir bunun yani sira yukarida da belirtildigi gibi diger umumi kayitlar ve Tevrat da kaynak olarak kullanilmistir ve P tarafindan derlenmistir Ornegin 1 Tarihler 1 9 icindeki soyagaclari basta Tevrat tan olmak uzere Yesu kitabi gibi diger kitaplardan alinmistir Ayrica Tarihler kitabinda Zebur dan Yesaya Yeremya ve Hezekiel kitaplarindan alintilar bulunur Tarihler kitabi su anda elde bulunmayan Tesniyesel tarihcilerin kullandigi calismalari da kullanmistir Bunun en tipik ornegi 2 Tarihler 9 29 da gecen Suleyman in yaptiklari dir ayrica Silolu Ahiya ve Bilici Iddo gibi pek bilinmeyen peygamberlerden alintilar da bulunur Bunlarin yani sira Ahit in diger yerlerinde aktarilmayan fakat tarihsel ve arkeolojik olarak ispatlanan MO 10 yuzyilda Misirli Sisak in seferleri 2 Tarihler 12 2 4 ve Hezekiya nin MO 8 yuzyilin sonlarinda Asurlularin saldirilarina karsi Kudus un su kaynaklarini hazirlayip koruduguyla 2 Tarihler 32 2 4 ilgili bilgiler sunar Samuel ve Krallar kitaplariyla kiyaslandiginda Tarihler kitabi diger iki kitapta anlatilan dikkate deger bilgileri konu disi birakirken bazen bu diger iki kitapta bulunmayan bazi bilgiler aktarir Genelde ayni hikayeleri daha bir positif aciyla anlatir Bunun nedeni Samuel ve Krallar kitaplarinin Yahudi tarihinin yenilgiler yasanmis karanlik doneminde yazilmasi Tarihler kitabinin ise Filistin de yeni bir Yahudi cemaati kurulmasindan sonra eskiye nostalji olarak bakildigi zamanlarda yazilmasina baglanir Uzmanlar hala hangi kitabin Tarihler kitabinin mi yoksa Samuel Krallar kitaplarinin mi daha guvenilir oldugu uzerinde tartismaktadir Tarihler de bulunan 20 konu ve konular altindaki 24 kisimda aktarilan bilgiler Ahit in baska hicbir yerinde bulunmamaktadir Ayrica David in kahramanlarinda goruldugu gibi daha cok insanin listesi sunulup Kiryat Yearim den Siyon Dagi na tasinmasindaki gibi olaylar daha detaylica aktarilmistir Tarihler kitabinda ayrica David gibi onemli kisilerin demecleri Hezekiya nin Pesah mektubu gibi tefhimler bulunur Kitapla ilgili ilginc bir konu ise isimlerin ve deyislerin eskiye kiyasla daha modern bir lisanla yazilmasidir Ornegin eskiden Gob olan yer icin 2 Samuel 21 18 daha modern isim olan Gezer isminin kullanildigi gorulur 1 Tarihler 20 4 Ayrica bakinizVakanuvis Ahamenis Imparatorlugu Rashi Tanah KetuvimKaynakca Understanding the Bible 2nd Edition Mayfield Palo Alto 1985 p 188 Lit body of things left on one side by itself Paraleipomenwn being a collective genitive neuter plural participle a b Recent Studies in Chronicles Catholic Encyclopedia 4 Eylul 2011 tarihinde Wayback Machine sitesinde Japhet Sara I amp II Chronicles A Commentary Louisville Westminster John Knox Press 1993 p 1 Bava Batra 14b 15a Tuell Steven S First and Second Chronicles Louisville John Knox Press 2001 p 158 Beentjes Pancratius C Tradition and transformation in the book of Chronicles Brill 2008 7 Kasim 2011 tarihinde Wayback Machine sitesinde p 3 History debated the historical reliability of Chronicles in pre critical and critical research Kai Peltonen First and Second Chronicles 5 Kasim 2012 tarihinde Wayback Machine sitesinde Paul K Hooker 12 The Chronicler as historian Matt Patrick Graham Kenneth G Hoglund Steven L McKenzie Raymond B Dillard Society of Biblical Literature p 81 Michael D Coogan A Brief Introduction to the Old Testament New York Oxford 2009 361 a b c d e Coogan 2009 361 Coogan 2009 362 The Bible Dictionary Your Biblical Reference Book 5 Kasim 2012 tarihinde Wayback Machine sitesinde Matthew George Easton 134 BibliyografiRichard J Coggins 1 and 2 Chronicles in Dunn James D G Rogerson John William eds Eerdmans Commentary on the Bible Eerdmans 2003 7 Kasim 2011 tarihinde Wayback Machine sitesinde Avioz Michael Nathan s Oracle 2 Samuel 7 and Its Interpreters Bern Peter Lang 2005 7 Kasim 2011 tarihinde Wayback Machine sitesinde Ben Zvi Ehud History Literature and Theology in the Book of Chronicles London Equinox 2006 Japhet Sara I and II Chronicles A Commentary London SCM Press 1993 7 Kasim 2011 tarihinde Wayback Machine sitesinde Kalimi Isaac The Reshaping of Ancient Israelite History in Chronicles Winona Lake IN Eisenbrauns 2005 7 Kasim 2011 tarihinde Wayback Machine sitesinde Kelly Brian E Retribution and Eschatology in Chronicles Sheffield Academic Press 1996 7 Kasim 2011 tarihinde Wayback Machine sitesinde Klein Ralph W 1 Chronicles A Commentary Philadelphia PA Fortress Press 2006 Knoppers Gary N 1 Chronicles A New Translation with Introduction and Commentary 2 volumes New York NY Doubleday 2004 McKenzie Steven L 1 2 Chronicles Nashville TN Abingdon 2004 Sparks James T The Chronicler s Genealogies Towards an Understanding of 1 Chronicles 1 9 Atlanta GA Society of Biblical Literature 2008 7 Kasim 2011 tarihinde Wayback Machine sitesinde Dis baglantilarTercumeler Divrei Hayamim I Tarihler I Judaica Press 13 Subat 2006 tarihinde Wayback Machine sitesinde tercume Rashi nin yorumlariyla birlikte Chabad org Divrei Hayamim II Tarihler II Judaica Press 13 Subat 2006 tarihinde Wayback Machine sitesinde tercume Rashi nin yorumlariyla birlikte Chabad org 1 Tarihler Biblegateway 2 Eylul 2011 tarihinde Wayback Machine sitesinde 2 Tarihler Biblegateway 4 Kasim 2011 tarihinde Wayback Machine sitesinde