Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
Alfred Reginald Radcliffe-Brown (17 Haziran 1881, Birmingham - 24 Ekim 1955, Londra) İngiliz sosyal antropolog. Yapısal işlevselci teoriyi geliştirdi. İlkel medeniyetlerin sosyal yapısına ilişkin temel kavramları tarif eden bir çerçeve çizdi.
Biyografi
Radcliffe-Brown, Sparkbrook'da doğdu (Birmingham, İngiltere). Trinity College, Cambridge de öğrenim gördükten sonra, Andaman Adaları'na seyahat etti. (1906-1908) ve Batı Avustralya (1910-1912)'da oradaki topluluklar üzerinde saha çalışmalarında bulundu. Son kitapları olan "Andaman adalılar" (1922) ve "Avustralya kabilelerinde sosyal organizasyon" (1930) adlı eserleri buralardaki çalışmalardan oluşturdu.
1916'da Tonga'da eğitim direktörü oldu ve 1920'de sosyal antropoloji alanında "the school of American Life" kurumunda profesör olmak için Cape Town'a taşındı. Daha sonra Sidney, Chicago ve Oxford'daki üniversitelerde profesör olarak çalıştı. Onun en ünlü öğrencisi Chicago Üniversitesi'ndeki Fred Eggan idi.
Oxford'da sosyal ve kültürel antropoloji enstitüsü'nü kurduğunda, 'a göre onun savaş yıllarında enstitüden ayrı kalışı, Oxford antropolojisi üzerindeki büyük etkisini yaklaşım ve kuram anlamında zayıflattı.
Daha sonra ise üniversite atamaları Cape Town Üniversitesi'ne (1920-25), Sidney Üniversitesi'ne (1925-31) ve Chicago Üniversitesi'ne (1931-37) oldu.
Çalışmaları
O, Bronislaw Malinowski'nin romantik bir klasik versiyonu olarak görüldü. Radcliffe-Brown Britanya antropolojisine Fransız sosyolojisini (asıl olarak da Emile Durkheim) getirdi. Etnoğrafya çerçevesi için sıkı bir kavram dizini inşa etti.
Büyük oranda Emile Durkheim'ın çalışmalarından etkilendi. Toplumsal yapı ile ilgili belirli genellemelere ve ilkel toplumlara ilişkin çalışmalara katkı sağladı. Örneğin bir toplumun küresel sosyal düzeni sürdürebilmesinin anahtarı olarak bir vücudun organları gibi olan kurumları gördü ve toplumsal işlevin sınanmasında geleneklerin toplumsal sabitliğin sürdürülmesi ve bundaki rolü üzerine çalıştı.
Kavram olarak işlev
Radcliffe-Brown çoğunlukla işlevselcilik ile anılmıştır ve bazıları tarafından da yapısal işlevselciliğin kurucusu olarak düşünülmektedir. Yine de Radcliffe-Brown bir işlevselci olduğunu şiddetle reddetmektedir ve kendi fonksiyon fikirlerini, savunucu işlevselciliği başlatan Malinowski'ninkinden dikkatlice ayırmaktadır. Malinowski'nin işlevselciliği sosyal uygulamaların, temel biyolojik ihtiyaçları karşılama yetenekleriyle direkt olarak açıklanabileceğini iddia ederken Radcliffe-Brown bunun temel alınmasını reddeder. Alfred North Whitehead'in felsefesinden etkilenmek yerine, antropolijinin temel birimlerinin, insan yaşamının ve etkileşiminin süreçleri olduğunu öne sürmektedir. Çünkü tüm bunlar daimi akış hallerinde ifade edilebilirken, durağanlığın meydana çıktığı durumlarda açıklama ne olacaktır. Radcliffe-Brown bunu sorduğunda sosyal uygulamaların bazı örneklerinin kendilerini tekrarlayabilmekte ve sabitleştikleri görülebilmekteydi. Bu durumu şöyle sebeplendirmiştir; diğer uygulamaların birbirleriyle olan çatışmalarının en aza inmesi gerekir ve bazı durumlarda uygulamaların gelişmesi için birbirlerini desteklemeleri gerekebilir; bu kavrama biyoloji teriminden türeterek coadaptasyon adını vermiştir. İşlevsel çözümleme durağanlığı, uygulamaların durağanlığı desteklemek adına nasıl birbirleriyle uyum sağladığını araştırarak açıklamaya çalışır; bir uygulamanın işlevi onun tüm sosyal yapıyı, sosyal yapı sabit bir yapıya kavuşana kadar desteklemedeki rolüdür. (Radcliffe-Brown 1957). Bu daha sonraları ve diğerleri tarafından çürütülen 'işlevsel açıklama'dan farklıdır. Aynı zamanda Radcliffe-Brown'un sürekli eleştirdiği Malinowski'nin fonksiyon kavramından da açıkça farklıdır.
Sosyal yapı kavramı
Lévi-Strauss (1958) sosyal yapı ve onu meydana getiren sosyal ilişkilerin sosyal yaşamı modellemede kullanılan teorik yapılar olduğunu iddia ederken Radcliffe-Brown buna yalnızca kısmi olarak katıldı. Sosyal ilişkilerin gerçek ve direkt olarak gözlemlenebilir olduğunu fakat sosyal yapının bilim adamları tarafından sosyal ilişkileri gözlemlemeye bağlı olarak tespit edilebilen bir teorik yapı olduğunu tartışmaya açmıştır (1957).
Levi-Strauss ile sosyal yapıları ve aralarındaki resmi ilişkileri belirlemeyi amaçlayan sosyal antropolojinin ana amacı kavramını paylaşır ve bunu yapmak için nitel ve soyut matematik yöntemlerini kullanır. Buna ithafen Radcliffe-Brown sosyal ağ çözümlemesinin babalarından biri olarak kabul edilmektedir.
Sosyal yapılar arasındaki soyut ilişkileri belirlemeye ek olarak, Radcliffe-Brown belli bir dönem boyunca verilen sosyal birimlerin ilişkilerinin toplamını veren 'toplam sosyal yapı' kavramının önemine de parmak bastı. Sosyal uygulamaların 'işlevler'inin tanımlarının bu toplam sosyal yapı ile ilişkili olduğu varsayılmıştır.
Evrimcilik, yayılmacılık ve sosyal antropolojinin rolü
Kabile toplumları hakkındaki çalışmaların genel görüşü; tüm toplumlar tek bir çizgisel yol ()izlerler, böylece 'ilkel' toplumlar bu yol izlenerek daha önceki evrelere bakılarak anlaşılabilir, tersine 'modern' toplumlar da daha önceki formların izlerini taşımaktadırlar. Diğer bir görüş de sosyal uygulamaların yalnızca tek defaya mahsus olacak şekilde gelişim eğiliminde olduklarıdır, böylece toplumlar arasındaki genellemeler ve farklar, toplumlar arasındaki etkileşimin tarihsel yapılanması yardımıyla açıklanabilmektedir (). Bu iki görüşe göre, kabile toplumları ve modern toplumlar arasındaki farkı açıklamanın doğru yolu tarihsel yapılandırmadır.
Radcliffe-Brown her iki görüşü de tarihsel yapılandırmanın ölçülüp ispatlanamayacak olmasından dolayı reddetmiştir. Bunlar yerine toplumlar arasındaki düzeni bulmada karşılaştırmalı metot kullanımını önerdi ve böylece sosyal hayatın bilgisinin bilimsel olarak gelişimi sağlanacaktı.
Son olarak Radcliffe-Brown 'toplumun doğal bilimi'ni ortaya attı. Kültürel antropolojinin psikolojiden ayrılan fakat onunla çatışma içinde olmayan bağımsız bir rolü olduğunu iddia etmiştir. Çünkü psikoloji bireysel zihin süreçlerinin çalışmasıyken, sosyal antropoloji insanlar arasındaki etkileşimleri konu alan çalışmalardır (sosyal ilişkiler). Bu yüzden psikoloji ve sosyal antropoloji arasında prensipli Ontoloji ayrımı savundu aynı şekilde fizik ve biyoloji için de prensipli ayrımı uygulamaya çalıştı. Bundan başka savunduğu diğer bir görüş; dilbilimlerini dışarıda bırakarak sosyal bilimsel disiplinlerin ortaya çıkması rastgeledir, doğmaları için herhangi bir kurallar bütününe sahip olmaları gerekmez; toplum bilgimiz yeterli olduğu takdirde sosyal yapının ayrık kısımları etrafında toplanmış antropolojinin alt disiplinlerini şekillendirmek mümkün olacaktır. Fakat geniş bir bilimsel bilgiye sahip olunmadığı takdirde, bu sınırların nerede çizileceğini bulmak imkânsızdır.
Etnografi
Radcliffe-Brown, Andaman Adaları'nda, Avustralya'da ve diğer yerlerde yoğun saha çalışmaları yürüttü. Bu araştırmalarının temelinde akrabalık üzerine fikirleriyle ve Claude Lévi-Strauss'un akrabalık kuramı eleştirisiyle antropolojiye yoğun katkılarda bulundu.
Eleştirelcilik
Radcliffe-Brown çalışmalarında toplumlardaki tarihsel değişmelerin etkilerini görmede başarısız olduğu konusunda ve özellikle kolonyalizm ile ilgili getirdiği değişikliklerle eleştiri aldı. Fakat artık günümüzde Radcliffe-Brown, Malinowski ile birlikte modern antropolojinin babası olarak değerlendirilmektedir.
Yayınlar
Radcliffe-Brown'a ait kitap ve makaleler.
- 1922, Andaman Adası.
- 1931, Avustralya Kabilelerinde Sosyal Organizasyon.
- 1940, Şaka ilişkileri üzerine: Afrika: Uluslararası Afrika Enstitüsü Dergisi, Cilt 13, No. 3 (Haziran 1940), pp. 195–210 doi:10.2307/1156093
- 1952, İlkel Toplumlarda Yapı ve İşlev: ölümü sonrası
- 1957, Toplumun Tabii Bilimi: 1937'de Şikago Üniversitesi'ndeki ders notlarının öğrencileri tarafından ölümü ardından yayınlanması ile oluşturulan kitap.
Kaynakça
- ^ "Rodney Needham". 16 Ocak 2009 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 6 Aralık 2008.
- Lévi-Strauss, C. Anthropologie structurale (1958, Structural Anthropology, trans. Claire Jacobson and Brooke Grundfest Schoepf, 1963)
- Radcliffe-Brown, A.R., (1957) A Natural Science of Society
wikipedia, wiki, viki, vikipedia, oku, kitap, kütüphane, kütübhane, ara, ara bul, bul, herşey, ne arasanız burada,hikayeler, makale, kitaplar, öğren, wiki, bilgi, tarih, yukle, izle, telefon için, turk, türk, türkçe, turkce, nasıl yapılır, ne demek, nasıl, yapmak, yapılır, indir, ücretsiz, ücretsiz indir, bedava, bedava indir, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, resim, müzik, şarkı, film, film, oyun, oyunlar, mobil, cep telefonu, telefon, android, ios, apple, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, pc, web, computer, bilgisayar
Alfred Reginald Radcliffe Brown 17 Haziran 1881 Birmingham 24 Ekim 1955 Londra Ingiliz sosyal antropolog Yapisal islevselci teoriyi gelistirdi Ilkel medeniyetlerin sosyal yapisina iliskin temel kavramlari tarif eden bir cerceve cizdi Alfred Reginald Radcliffe BrownBiyografiRadcliffe Brown Sparkbrook da dogdu Birmingham Ingiltere Trinity College Cambridge de ogrenim gordukten sonra Andaman Adalari na seyahat etti 1906 1908 ve Bati Avustralya 1910 1912 da oradaki topluluklar uzerinde saha calismalarinda bulundu Son kitaplari olan Andaman adalilar 1922 ve Avustralya kabilelerinde sosyal organizasyon 1930 adli eserleri buralardaki calismalardan olusturdu 1916 da Tonga da egitim direktoru oldu ve 1920 de sosyal antropoloji alaninda the school of American Life kurumunda profesor olmak icin Cape Town a tasindi Daha sonra Sidney Chicago ve Oxford daki universitelerde profesor olarak calisti Onun en unlu ogrencisi Chicago Universitesi ndeki Fred Eggan idi Oxford da sosyal ve kulturel antropoloji enstitusu nu kurdugunda a gore onun savas yillarinda enstituden ayri kalisi Oxford antropolojisi uzerindeki buyuk etkisini yaklasim ve kuram anlaminda zayiflatti Daha sonra ise universite atamalari Cape Town Universitesi ne 1920 25 Sidney Universitesi ne 1925 31 ve Chicago Universitesi ne 1931 37 oldu CalismalariO Bronislaw Malinowski nin romantik bir klasik versiyonu olarak goruldu Radcliffe Brown Britanya antropolojisine Fransiz sosyolojisini asil olarak da Emile Durkheim getirdi Etnografya cercevesi icin siki bir kavram dizini insa etti Buyuk oranda Emile Durkheim in calismalarindan etkilendi Toplumsal yapi ile ilgili belirli genellemelere ve ilkel toplumlara iliskin calismalara katki sagladi Ornegin bir toplumun kuresel sosyal duzeni surdurebilmesinin anahtari olarak bir vucudun organlari gibi olan kurumlari gordu ve toplumsal islevin sinanmasinda geleneklerin toplumsal sabitligin surdurulmesi ve bundaki rolu uzerine calisti Kavram olarak islev Radcliffe Brown cogunlukla islevselcilik ile anilmistir ve bazilari tarafindan da yapisal islevselciligin kurucusu olarak dusunulmektedir Yine de Radcliffe Brown bir islevselci oldugunu siddetle reddetmektedir ve kendi fonksiyon fikirlerini savunucu islevselciligi baslatan Malinowski ninkinden dikkatlice ayirmaktadir Malinowski nin islevselciligi sosyal uygulamalarin temel biyolojik ihtiyaclari karsilama yetenekleriyle direkt olarak aciklanabilecegini iddia ederken Radcliffe Brown bunun temel alinmasini reddeder Alfred North Whitehead in felsefesinden etkilenmek yerine antropolijinin temel birimlerinin insan yasaminin ve etkilesiminin surecleri oldugunu one surmektedir Cunku tum bunlar daimi akis hallerinde ifade edilebilirken duraganligin meydana ciktigi durumlarda aciklama ne olacaktir Radcliffe Brown bunu sordugunda sosyal uygulamalarin bazi orneklerinin kendilerini tekrarlayabilmekte ve sabitlestikleri gorulebilmekteydi Bu durumu soyle sebeplendirmistir diger uygulamalarin birbirleriyle olan catismalarinin en aza inmesi gerekir ve bazi durumlarda uygulamalarin gelismesi icin birbirlerini desteklemeleri gerekebilir bu kavrama biyoloji teriminden tureterek coadaptasyon adini vermistir Islevsel cozumleme duraganligi uygulamalarin duraganligi desteklemek adina nasil birbirleriyle uyum sagladigini arastirarak aciklamaya calisir bir uygulamanin islevi onun tum sosyal yapiyi sosyal yapi sabit bir yapiya kavusana kadar desteklemedeki roludur Radcliffe Brown 1957 Bu daha sonralari ve digerleri tarafindan curutulen islevsel aciklama dan farklidir Ayni zamanda Radcliffe Brown un surekli elestirdigi Malinowski nin fonksiyon kavramindan da acikca farklidir Sosyal yapi kavrami Levi Strauss 1958 sosyal yapi ve onu meydana getiren sosyal iliskilerin sosyal yasami modellemede kullanilan teorik yapilar oldugunu iddia ederken Radcliffe Brown buna yalnizca kismi olarak katildi Sosyal iliskilerin gercek ve direkt olarak gozlemlenebilir oldugunu fakat sosyal yapinin bilim adamlari tarafindan sosyal iliskileri gozlemlemeye bagli olarak tespit edilebilen bir teorik yapi oldugunu tartismaya acmistir 1957 Levi Strauss ile sosyal yapilari ve aralarindaki resmi iliskileri belirlemeyi amaclayan sosyal antropolojinin ana amaci kavramini paylasir ve bunu yapmak icin nitel ve soyut matematik yontemlerini kullanir Buna ithafen Radcliffe Brown sosyal ag cozumlemesinin babalarindan biri olarak kabul edilmektedir Sosyal yapilar arasindaki soyut iliskileri belirlemeye ek olarak Radcliffe Brown belli bir donem boyunca verilen sosyal birimlerin iliskilerinin toplamini veren toplam sosyal yapi kavraminin onemine de parmak basti Sosyal uygulamalarin islevler inin tanimlarinin bu toplam sosyal yapi ile iliskili oldugu varsayilmistir Evrimcilik yayilmacilik ve sosyal antropolojinin rolu Kabile toplumlari hakkindaki calismalarin genel gorusu tum toplumlar tek bir cizgisel yol izlerler boylece ilkel toplumlar bu yol izlenerek daha onceki evrelere bakilarak anlasilabilir tersine modern toplumlar da daha onceki formlarin izlerini tasimaktadirlar Diger bir gorus de sosyal uygulamalarin yalnizca tek defaya mahsus olacak sekilde gelisim egiliminde olduklaridir boylece toplumlar arasindaki genellemeler ve farklar toplumlar arasindaki etkilesimin tarihsel yapilanmasi yardimiyla aciklanabilmektedir Bu iki goruse gore kabile toplumlari ve modern toplumlar arasindaki farki aciklamanin dogru yolu tarihsel yapilandirmadir Radcliffe Brown her iki gorusu de tarihsel yapilandirmanin olculup ispatlanamayacak olmasindan dolayi reddetmistir Bunlar yerine toplumlar arasindaki duzeni bulmada karsilastirmali metot kullanimini onerdi ve boylece sosyal hayatin bilgisinin bilimsel olarak gelisimi saglanacakti Son olarak Radcliffe Brown toplumun dogal bilimi ni ortaya atti Kulturel antropolojinin psikolojiden ayrilan fakat onunla catisma icinde olmayan bagimsiz bir rolu oldugunu iddia etmistir Cunku psikoloji bireysel zihin sureclerinin calismasiyken sosyal antropoloji insanlar arasindaki etkilesimleri konu alan calismalardir sosyal iliskiler Bu yuzden psikoloji ve sosyal antropoloji arasinda prensipli Ontoloji ayrimi savundu ayni sekilde fizik ve biyoloji icin de prensipli ayrimi uygulamaya calisti Bundan baska savundugu diger bir gorus dilbilimlerini disarida birakarak sosyal bilimsel disiplinlerin ortaya cikmasi rastgeledir dogmalari icin herhangi bir kurallar butunune sahip olmalari gerekmez toplum bilgimiz yeterli oldugu takdirde sosyal yapinin ayrik kisimlari etrafinda toplanmis antropolojinin alt disiplinlerini sekillendirmek mumkun olacaktir Fakat genis bir bilimsel bilgiye sahip olunmadigi takdirde bu sinirlarin nerede cizilecegini bulmak imkansizdir Etnografi Radcliffe Brown Andaman Adalari nda Avustralya da ve diger yerlerde yogun saha calismalari yuruttu Bu arastirmalarinin temelinde akrabalik uzerine fikirleriyle ve Claude Levi Strauss un akrabalik kurami elestirisiyle antropolojiye yogun katkilarda bulundu Elestirelcilik Radcliffe Brown calismalarinda toplumlardaki tarihsel degismelerin etkilerini gormede basarisiz oldugu konusunda ve ozellikle kolonyalizm ile ilgili getirdigi degisikliklerle elestiri aldi Fakat artik gunumuzde Radcliffe Brown Malinowski ile birlikte modern antropolojinin babasi olarak degerlendirilmektedir YayinlarRadcliffe Brown a ait kitap ve makaleler 1922 Andaman Adasi 1931 Avustralya Kabilelerinde Sosyal Organizasyon 1940 Saka iliskileri uzerine Afrika Uluslararasi Afrika Enstitusu Dergisi Cilt 13 No 3 Haziran 1940 pp 195 210 doi 10 2307 1156093 1952 Ilkel Toplumlarda Yapi ve Islev olumu sonrasi 1957 Toplumun Tabii Bilimi 1937 de Sikago Universitesi ndeki ders notlarinin ogrencileri tarafindan olumu ardindan yayinlanmasi ile olusturulan kitap Kaynakca Rodney Needham 16 Ocak 2009 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 6 Aralik 2008 Levi Strauss C Anthropologie structurale 1958 Structural Anthropology trans Claire Jacobson and Brooke Grundfest Schoepf 1963 Radcliffe Brown A R 1957 A Natural Science of Society