Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
Jnana yoga (diğer adıyla Gyaan Marg), Hinduizm'de Moksha'ya (kurtuluş, özgürleşme) götüren üç klasik yoldan (margas) biridir. Jnana yoga "bilginin yolu" veya "kendini gerçekleştirme yolu" olarak bilinir. Diğer ikisi karma yoga (eylem yolu, karma marga) ve bhakti yogadır (kişisel bir tanrıya sevgi dolu adanma yolu, bhakti marga). Daha sonra Hinduizm içindeki yeni hareketler, dördüncü bir manevi yol olarak raja yogayı ekledi, ancak diğer üçünden farklı olarak raja yoga evrensel olarak kabul görmüş değildir.
Jnana yoga, diğerlerinin yollardan farklı olarak "ben kimim, ben neyim" gibi sorularla bilginin peşinden giden manevi bir uygulamadır. Uygulayıcı genellikle bir hocanın (guru) yardımıyla çalışır, kendi Benliğinin (Atman, ruh) doğası ve Hinduizmde Brahman denen metafizik kavramla ilişkisi hakkında meditasyon yapar, tefekkür eder ve özgürleştiren içgörülere ulaşır. Jnana marga fikirleri Upanishadlar ve Bhagavad Gita gibi antik ve Orta Çağ dönemi Hindu kutsal metinlerinde anlatılır.
Etimoloji
Jñāna Sanskritçe'de "bilgi" anlamına gelir. Jñā- kökü İngilizce bilmek ve Yunanca γνώ- ("γνῶσις" gnosis'te olduğu gibi) kelimeleri ile kökdeştir. Zıt anlamlısı ajñāna "cehalettir".
Tanım
Jnana, doğru olan ve zaman içinde değişmeyen herhangi bir bilişsel olayı ifade eden bilgidir. En başta bilgiyi onu deneyimleyen kişinin toplam tecrübesinden ayrılamaz olarak tanımlar, özellikle gerçeklik (teist olmayan okullar) veya yüce varlık (teist okullar) için. Hinduizmde, Moksha'yı veya ruhsal özgürlüğü veren şey bilgidir, canlıyken (jivanmukti) ya da ölümden sonra (videhamukti). Bimal Matilal'e göre, Advaita Vedanta'daki jnana yoga, hem birincil hem de ikincil anlamında kullanılır, yani mutlak "öz-bilinç, farkındalık" ve göreceli "entelektüel anlayış".
Jones ve Ryan'a göre, jnana yoga bağlamında jnana, kişinin Hinduizmde Brahman denilen nihai gerçeklik ile kendisi arasındaki birliği kavradığı bir "çalışma yöntemi"nden yola çıkarak "gerçekleştirme veya gnosis" olarak daha iyi anlaşılır. Bu açıklama eski Upanishadlarda ve Bhagavad Gita'da bulunur.
Jñāna yoga, jnana'ya ulaşmaya giden yoldur. Hindu felsefelerinde bahsedilen üç klasik yoga türünden biridir, diğer ikisi karma yoga ve bhakti yogadır. Modern sınıflandırmalarda Raja yoga, Vivekananda tarafından yapılan bir ekleme ile dördüncü yoga ana akımı oldu.
Kurtuluşa giden üç farklı yoldan, jnana marga ve karma marga görece daha eskidir, kökenleri Vedik dönem literatürüne kadar dayanır. Eğilim, yetenek ve kişisel tercihe bağlı olarak her üç yol da herkese açıktır ve genelde her üçü de farklı derecelerde birçok Hindu tarafından uygulanmaktadır.
Klasik yoga, dhyana (meditasyon) uygulamasını vurgular ve bu, jñāna yoga dahil olmak üzere Hinduizmdeki üç klasik yolun da bir parçasıdır. Bilginin yolu, felsefi tefekkürü tercih edenlere yöneliktir, çalışma ve meditasyon gerektirir.
Jnana yoga, takipçilerini Ego'dan uzaklaşmanın ve ebedi benliklerini (atman) bedenle ilişkili olandan (maya) ayırmanın bir yolu olarak kendileri hakkında üçüncü tekil şahıs şeklinde düşünmeye ve konuşmaya teşvik eder.
Upanishadlar
Upanishadlarda jnana yoganın amacı, bireysel benlik (Atman) ile mutlak Benliğin (Brahman) birliğini kavramaktır. Bu öğretiler eski Upanishad'larda geçer. Chambliss'e göre, bu Upanishad'lardaki mistik öğretiler, "Benlik bilgisinin yolunu", birleşmeyi, Benliğin (Atman) ve Brahman'ın birliğinin kavranmasını anlatır.
Upanişadlardaki öğretiler, teistik olmayan monizmden teistik düalizme kadar çeşitli şekillerde yorumlanmıştır. Teistic olmayan monizim yaklaşımında, ritüeller gerekli değildir ve benliğin doğru bilgisi (jnana) için iç gözlem ve meditasyon yolu vurgulanır. Tesitic düalizm yaklaşımında ise ön plana çıkartılan bir Vishnu avatarı, Shiva veya Shakti'nin (Tanrıça) tam ve doğru bilgisidir. Tüm çeşitli yorumlamalarında, yollar birbirini mutlak olarak dışlamaz. Bir Jnana yogi ayrıca Karma yoga veya Bhakti yoga veya her ikisini farklı önem seviyelerinde uygulayabilir.
Robert Roeser'e göre Hinduizmde Jnana yoganın kuralları muhtemelen Karma yoga ve Bhakti yogadan önce, yaklaşık MÖ 500 yıllarında sistematikleştirildi.
Bhagavad Gita
Bhagavad Gita'da jnana yoga, buddhi yoga olarak da anılır ve amacı kendini gerçekleştirmektir. Metin jnana marga'yı tercih edenler için en zor, yavaş ve kafa karıştırıcı yol olarak görür; çünkü jnana yoga "biçimsiz gerçeklik", avyakta ile ilgilenir. Entelektüel yönelimli insanların tercih etme eğiliminde oldukları yoldur.
Bhagavad Gita'nın 4. bölümü jnana yoganın genel açıklamasına odaklanır, 7. ve 16. bölümler ise teolojik ve aksiyolojik yönlerini tartışmaktadır. Krishna, jñāna'nın en saf olduğunu ve kişinin Atman'ının keşfi olduğunu söyler:
"Aslında, bilgi kadar saf hiçbir şey yoktur. Yogada mükemmelleşen kişi zamanla bilgiyi kendi Atman'ında bulur."
Kaynakça
- ^ Flood, Gavin (1996), An Introduction to Hinduism, Cambridge: Cambridge University Press,
- ^ a b c James G. Lochtefeld (2002). The Illustrated Encyclopedia of Hinduism: A-M. The Rosen Publishing Group. pp. 321, 93–94. .
- ^ a b P. T. Raju (1985). Structural Depths of Indian Thought. State University of New York Press. pp. 7–8. .
- ^ Jeaneane D. Fowler (2012). The Bhagavad Gita: A Text and Commentary for Students. Sussex Academic Press. pp. 89–93. .
- ^ a b c d e Matilal, Bimal Krishna (2005), "Jnana", in Jones, Lindsay (ed.), MacMillan Encyclopedia of Religions, MacMillan
- ^ a b c Klaus K. Klostermaier (2007). A Survey of Hinduism: Third Edition. State University of New York Press. pp. 119–120. .
- ^ Roderick Hindery (1978). Comparative Ethics in Hindu and Buddhist Traditions. Motilal Banarsidass. pp. 26–27. .
- ^ George D. Chryssides (2012). Historical Dictionary of New Religious Movements. Rowman & Littlefield. p. 285. .
- ^ Richard Dewey Mann (1984). The Light of Consciousness: Explorations in Transpersonal Psychology. State University of New York Press. pp. 21–25. .
- ^ a b c Ravi Dykema (2011). Yoga for Fitness and Wellness. Cengage. pp. 10–11. .;
- ^ Stephen Phillips (2009). Yoga, Karma, and Rebirth: A Brief History and Philosophy. Columbia University Press. pp. 178–182. .
- ^ Jean Varenne (1989). Yoga and the Hindu Tradition. Motilal Banarsidass. p. 234. .
- ^ a b c Roy W. Perrett (2012). Indian Philosophy of Religion. Springer Science. pp. 44–51. .
- ^ Apte, Vaman Shivram (1965), The Practical Sanskrit Dictionary, Delhi: Motilal Banarsidass Publishers,
- ^ "jnana (Indian religion) - Britannica Online Encyclopedia". Britannica.com. Retrieved 15 May 2012.
- ^ a b c Jones, Constance; Ryan, James D., eds. (2006), Encyclopedia of Hinduism, Infobase Publishing
- ^ Michelis, Elizabeth De (2005), A History of Modern Yoga, Continuum
- ^ Jeaneane D. Fowler (2002). Perspectives of Reality: An Introduction to the Philosophy of Hinduism. Sussex Academic Press. p. 48. .
- ^ Jeaneane D. Fowler (2002). Perspectives of Reality: An Introduction to the Philosophy of Hinduism. Sussex Academic Press. pp. 371–373. .
- ^ a b M. V. Nadkarni (2016). The Bhagavad-Gita for the Modern Reader: History, interpretations and philosophy. Taylor & Francis. pp. 45–46. .
- ^ Jeaneane D. Fowler (2012). The Bhagavad Gita: A Text and Commentary for Students. Sussex Academic Press. pp. xxviii, xl–xliv. .
- ^ Jeaneane D. Fowler (2002). Perspectives of Reality: An Introduction to the Philosophy of Hinduism. Sussex Academic Press. pp. 334–335, 371–373. .
- ^ Yuvraj Krishan (1997). The Doctrine of Karma: Its Origin and Development in Brāhmaṇical, Buddhist, and Jaina Traditions. Bharatiya Vidya Bhavan. pp. 112–114. .
- ^ "What is Maya?". ISKCON Desire Tree | IDT. 28 January 2011. Retrieved 3 November 2020.
- ^ J.J. Chambliss (2013). Philosophy of Education: An Encyclopedia. Routledge. p. 271. .
- ^ a b W. Horosz; Tad Clements (2012). Religion and Human Purpose: A Cross Disciplinary Approach. Springer Science. pp. 257–258. .
- ^ Robert W. Roeser (2005), An introduction to Hindu Indiaís contemplative psychological perspectives on motivation, self, and development, in M.L. Maehr & S. Karabenick (Eds.), Advances in Motivation and Achievement, Volume 14: Religion and Motivation, Amsterdam: Elsevier, , pp 305-308
- ^ M. V. Nadkarni (2016). The Bhagavad-Gita for the Modern Reader: History, interpretations and philosophy. Taylor & Francis. p. 266. .
- ^ Eknath Easwaran (2011). Essence of the Bhagavad Gita: A Contemporary Guide to Yoga, Meditation, and Indian Philosophy. Nilgiri Press. pp. 118, 281. .
- ^ Jeaneane D. Fowler (2012). The Bhagavad Gita: A Text and Commentary for Students. Sussex Academic Press. pp. 72–90. .
- ^ Winthrop Sargeant (2009). Christopher Key Chapple (ed.). The Bhagavad Gita: Twenty-fifth–Anniversary Edition. State University of New York Press. pp. xiii–xvii, xxviii–xxix, 223–241, 610–612. .
- ^ Catherine A. Robinson (2014). Interpretations of the Bhagavad-Gita and Images of the Hindu Tradition: The Song of the Lord. Taylor & Francis. pp. 50–57, 117–119. .
- ^ Jeaneane D. Fowler (2012). The Bhagavad Gita: A Text and Commentary for Students. Sussex Academic Press. p. 89. .
wikipedia, wiki, viki, vikipedia, oku, kitap, kütüphane, kütübhane, ara, ara bul, bul, herşey, ne arasanız burada,hikayeler, makale, kitaplar, öğren, wiki, bilgi, tarih, yukle, izle, telefon için, turk, türk, türkçe, turkce, nasıl yapılır, ne demek, nasıl, yapmak, yapılır, indir, ücretsiz, ücretsiz indir, bedava, bedava indir, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, resim, müzik, şarkı, film, film, oyun, oyunlar, mobil, cep telefonu, telefon, android, ios, apple, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, pc, web, computer, bilgisayar
Jnana yoga diger adiyla Gyaan Marg Hinduizm de Moksha ya kurtulus ozgurlesme goturen uc klasik yoldan margas biridir Jnana yoga bilginin yolu veya kendini gerceklestirme yolu olarak bilinir Diger ikisi karma yoga eylem yolu karma marga ve bhakti yogadir kisisel bir tanriya sevgi dolu adanma yolu bhakti marga Daha sonra Hinduizm icindeki yeni hareketler dorduncu bir manevi yol olarak raja yogayi ekledi ancak diger ucunden farkli olarak raja yoga evrensel olarak kabul gormus degildir Jnana yoga digerlerinin yollardan farkli olarak ben kimim ben neyim gibi sorularla bilginin pesinden giden manevi bir uygulamadir Uygulayici genellikle bir hocanin guru yardimiyla calisir kendi Benliginin Atman ruh dogasi ve Hinduizmde Brahman denen metafizik kavramla iliskisi hakkinda meditasyon yapar tefekkur eder ve ozgurlestiren icgorulere ulasir Jnana marga fikirleri Upanishadlar ve Bhagavad Gita gibi antik ve Orta Cag donemi Hindu kutsal metinlerinde anlatilir EtimolojiJnana Sanskritce de bilgi anlamina gelir Jna koku Ingilizce bilmek ve Yunanca gnw gnῶsis gnosis te oldugu gibi kelimeleri ile kokdestir Zit anlamlisi ajnana cehalettir TanimJnana dogru olan ve zaman icinde degismeyen herhangi bir bilissel olayi ifade eden bilgidir En basta bilgiyi onu deneyimleyen kisinin toplam tecrubesinden ayrilamaz olarak tanimlar ozellikle gerceklik teist olmayan okullar veya yuce varlik teist okullar icin Hinduizmde Moksha yi veya ruhsal ozgurlugu veren sey bilgidir canliyken jivanmukti ya da olumden sonra videhamukti Bimal Matilal e gore Advaita Vedanta daki jnana yoga hem birincil hem de ikincil anlaminda kullanilir yani mutlak oz bilinc farkindalik ve goreceli entelektuel anlayis Jones ve Ryan a gore jnana yoga baglaminda jnana kisinin Hinduizmde Brahman denilen nihai gerceklik ile kendisi arasindaki birligi kavradigi bir calisma yontemi nden yola cikarak gerceklestirme veya gnosis olarak daha iyi anlasilir Bu aciklama eski Upanishadlarda ve Bhagavad Gita da bulunur Jnana yoga jnana ya ulasmaya giden yoldur Hindu felsefelerinde bahsedilen uc klasik yoga turunden biridir diger ikisi karma yoga ve bhakti yogadir Modern siniflandirmalarda Raja yoga Vivekananda tarafindan yapilan bir ekleme ile dorduncu yoga ana akimi oldu Kurtulusa giden uc farkli yoldan jnana marga ve karma marga gorece daha eskidir kokenleri Vedik donem literaturune kadar dayanir Egilim yetenek ve kisisel tercihe bagli olarak her uc yol da herkese aciktir ve genelde her ucu de farkli derecelerde bircok Hindu tarafindan uygulanmaktadir Klasik yoga dhyana meditasyon uygulamasini vurgular ve bu jnana yoga dahil olmak uzere Hinduizmdeki uc klasik yolun da bir parcasidir Bilginin yolu felsefi tefekkuru tercih edenlere yoneliktir calisma ve meditasyon gerektirir Jnana yoga takipcilerini Ego dan uzaklasmanin ve ebedi benliklerini atman bedenle iliskili olandan maya ayirmanin bir yolu olarak kendileri hakkinda ucuncu tekil sahis seklinde dusunmeye ve konusmaya tesvik eder UpanishadlarUpanishadlarda jnana yoganin amaci bireysel benlik Atman ile mutlak Benligin Brahman birligini kavramaktir Bu ogretiler eski Upanishad larda gecer Chambliss e gore bu Upanishad lardaki mistik ogretiler Benlik bilgisinin yolunu birlesmeyi Benligin Atman ve Brahman in birliginin kavranmasini anlatir Upanisadlardaki ogretiler teistik olmayan monizmden teistik dualizme kadar cesitli sekillerde yorumlanmistir Teistic olmayan monizim yaklasiminda ritueller gerekli degildir ve benligin dogru bilgisi jnana icin ic gozlem ve meditasyon yolu vurgulanir Tesitic dualizm yaklasiminda ise on plana cikartilan bir Vishnu avatari Shiva veya Shakti nin Tanrica tam ve dogru bilgisidir Tum cesitli yorumlamalarinda yollar birbirini mutlak olarak dislamaz Bir Jnana yogi ayrica Karma yoga veya Bhakti yoga veya her ikisini farkli onem seviyelerinde uygulayabilir Robert Roeser e gore Hinduizmde Jnana yoganin kurallari muhtemelen Karma yoga ve Bhakti yogadan once yaklasik MO 500 yillarinda sistematiklestirildi Bhagavad GitaBhagavad Gita da jnana yoga buddhi yoga olarak da anilir ve amaci kendini gerceklestirmektir Metin jnana marga yi tercih edenler icin en zor yavas ve kafa karistirici yol olarak gorur cunku jnana yoga bicimsiz gerceklik avyakta ile ilgilenir Entelektuel yonelimli insanlarin tercih etme egiliminde olduklari yoldur Bhagavad Gita nin 4 bolumu jnana yoganin genel aciklamasina odaklanir 7 ve 16 bolumler ise teolojik ve aksiyolojik yonlerini tartismaktadir Krishna jnana nin en saf oldugunu ve kisinin Atman inin kesfi oldugunu soyler Aslinda bilgi kadar saf hicbir sey yoktur Yogada mukemmellesen kisi zamanla bilgiyi kendi Atman inda bulur Kaynakca Flood Gavin 1996 An Introduction to Hinduism Cambridge Cambridge University Press ISBN 0 521 43878 0 a b c James G Lochtefeld 2002 The Illustrated Encyclopedia of Hinduism A M The Rosen Publishing Group pp 321 93 94 ISBN 978 0 8239 3179 8 a b P T Raju 1985 Structural Depths of Indian Thought State University of New York Press pp 7 8 ISBN 978 0 88706 139 4 Jeaneane D Fowler 2012 The Bhagavad Gita A Text and Commentary for Students Sussex Academic Press pp 89 93 ISBN 978 1 84519 346 1 a b c d e Matilal Bimal Krishna 2005 Jnana in Jones Lindsay ed MacMillan Encyclopedia of Religions MacMillan a b c Klaus K Klostermaier 2007 A Survey of Hinduism Third Edition State University of New York Press pp 119 120 ISBN 978 0 7914 7082 4 Roderick Hindery 1978 Comparative Ethics in Hindu and Buddhist Traditions Motilal Banarsidass pp 26 27 ISBN 978 81 208 0866 9 George D Chryssides 2012 Historical Dictionary of New Religious Movements Rowman amp Littlefield p 285 ISBN 978 0 8108 6194 7 Richard Dewey Mann 1984 The Light of Consciousness Explorations in Transpersonal Psychology State University of New York Press pp 21 25 ISBN 978 0 87395 905 6 a b c Ravi Dykema 2011 Yoga for Fitness and Wellness Cengage pp 10 11 ISBN 0 8400 4811 4 Stephen Phillips 2009 Yoga Karma and Rebirth A Brief History and Philosophy Columbia University Press pp 178 182 ISBN 978 0 231 14485 8 Jean Varenne 1989 Yoga and the Hindu Tradition Motilal Banarsidass p 234 ISBN 978 81 208 0543 9 a b c Roy W Perrett 2012 Indian Philosophy of Religion Springer Science pp 44 51 ISBN 978 94 009 2458 1 Apte Vaman Shivram 1965 The Practical Sanskrit Dictionary Delhi Motilal Banarsidass Publishers ISBN 81 208 0567 4 jnana Indian religion Britannica Online Encyclopedia Britannica com Retrieved 15 May 2012 a b c Jones Constance Ryan James D eds 2006 Encyclopedia of Hinduism Infobase Publishing Michelis Elizabeth De 2005 A History of Modern Yoga Continuum Jeaneane D Fowler 2002 Perspectives of Reality An Introduction to the Philosophy of Hinduism Sussex Academic Press p 48 ISBN 978 1 898723 93 6 Jeaneane D Fowler 2002 Perspectives of Reality An Introduction to the Philosophy of Hinduism Sussex Academic Press pp 371 373 ISBN 978 1 898723 93 6 a b M V Nadkarni 2016 The Bhagavad Gita for the Modern Reader History interpretations and philosophy Taylor amp Francis pp 45 46 ISBN 978 1 315 43898 6 Jeaneane D Fowler 2012 The Bhagavad Gita A Text and Commentary for Students Sussex Academic Press pp xxviii xl xliv ISBN 978 1 84519 346 1 Jeaneane D Fowler 2002 Perspectives of Reality An Introduction to the Philosophy of Hinduism Sussex Academic Press pp 334 335 371 373 ISBN 978 1 898723 93 6 Yuvraj Krishan 1997 The Doctrine of Karma Its Origin and Development in Brahmaṇical Buddhist and Jaina Traditions Bharatiya Vidya Bhavan pp 112 114 ISBN 978 81 208 1233 8 What is Maya ISKCON Desire Tree IDT 28 January 2011 Retrieved 3 November 2020 J J Chambliss 2013 Philosophy of Education An Encyclopedia Routledge p 271 ISBN 978 1 136 51168 4 a b W Horosz Tad Clements 2012 Religion and Human Purpose A Cross Disciplinary Approach Springer Science pp 257 258 ISBN 978 94 009 3483 2 Robert W Roeser 2005 An introduction to Hindu Indiais contemplative psychological perspectives on motivation self and development in M L Maehr amp S Karabenick Eds Advances in Motivation and Achievement Volume 14 Religion and Motivation Amsterdam Elsevier ISBN 978 07623 12 597 pp 305 308 M V Nadkarni 2016 The Bhagavad Gita for the Modern Reader History interpretations and philosophy Taylor amp Francis p 266 ISBN 978 1 315 43898 6 Eknath Easwaran 2011 Essence of the Bhagavad Gita A Contemporary Guide to Yoga Meditation and Indian Philosophy Nilgiri Press pp 118 281 ISBN 978 1 58638 068 7 Jeaneane D Fowler 2012 The Bhagavad Gita A Text and Commentary for Students Sussex Academic Press pp 72 90 ISBN 978 1 84519 346 1 Winthrop Sargeant 2009 Christopher Key Chapple ed The Bhagavad Gita Twenty fifth Anniversary Edition State University of New York Press pp xiii xvii xxviii xxix 223 241 610 612 ISBN 978 1 4384 2842 0 Catherine A Robinson 2014 Interpretations of the Bhagavad Gita and Images of the Hindu Tradition The Song of the Lord Taylor amp Francis pp 50 57 117 119 ISBN 978 1 134 27891 6 Jeaneane D Fowler 2012 The Bhagavad Gita A Text and Commentary for Students Sussex Academic Press p 89 ISBN 978 1 84519 346 1