Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
Daçyanizm, büyük ölçüde sorgulanabilir verilere ve öznel yorumlara dayanan, idealize edilmiş bir geçmişi bir bütün olarak ülkeye atfetme eğilimini tanımlayan bir Rumen terimdir. Özellikle Nikolay Çavuşesku rejimi sırasında yaygın olmakla birlikte, Romanya bilimindeki kökeni bir asırdan daha eskiye dayanmaktadır.
Terim, Daçya'nın ve bugünün Rumenlerin önceki köklerinin büyütülmesini ifade eder. Bu fenomen aynı zamanda aşağılayıcı bir şekilde "Dacomania" veya "Dacopathy" veya bazen "Thracomania" olarak etiketlenirken, savunucuları "Dacology" yi tercih ediyor. Başlangıçta Rumen kültürünün sözde öncü karakterine atıfta bulunmak için türetilen Protokronizm terimi (Eski Yunanca "zamanda ilk" anlamına gelen Protokronizm) bazen eşanlamlı olarak kullanılır.
Genel Bakış
Bu bağlamda terim, Daçyalılara ve uygarlıklarına benzersiz bir nitelik atfetme eğilimine (Romen milliyetçiliğinin çeşitli versiyonlarında fark edilen) atıfta bulunur. Bu akımı benimseyenler kurucu mitin tamamen tersine çevrilmesiyle yaratılacak olan Antik Roma'ya özel bir vurgu yaparak ya Daçyalıların antik tarihte önemli bir rolleri olduğunu ya da hatta tüm kültürler üzerinde üstünlükleri olduğunu kanıtlamaya çalışırlar. Ayrıca, Tărtăria tabletlerinin yazının proto-Daçyaların Rumen topraklarında bulunduğunun kesin kanıtı olarak kullanılması ve Daçya dilinin Orta Çağ'a kadar hayatta kaldığı inancı da savunuldu.
Bunların dışında ek bir çaba ise Daçyalıların Hristiyanlığı kolayca benimseme üzerine yapılan tezlerde gösterildi. Daçyanistlerin bir kısmı Zalmoxis kültünün sözde tektanrıcılığı ile Hristiyanlık arasındaki bağlantı olduğunu savundu. Ayrıca, Hristiyanlığın, Daçya-Romalılara Havari Andreas tarafından vaaz edildiği ve günümüz Rumen Ortodoksluğunun kaynağının Zalmoxis kültü ile Andreas olduğunu savundular. Destekleyici kanıt olmamasına rağmen, bu fikir, Rumen Ortodoks ruhban okullarında ve teoloji enstitülerinde kullanılan tarih ders kitaplarında bulunan resmi kilise duruşudur.
Geçmiş
Fikirler, Rumen milliyetçiliğinde var olan ve Dacianism ile bağlantılı olmayan eserlerde de kendini gösteren bir aşağılık kompleksinin parçası olarak algılandı. Bunun sebebi Daçyanizmin asıl kaynağı Romanya topraklarının yalnızca bir Roma kolonisi olarak hizmet ettiği, inisiyatiften yoksun olduğu ve bir Daçya varlığını tamamen ortadan kaldıracak bir Latin akınına tabi olduğu fikirlerinin reddi olmasıdır.
Daçyanizm, büyük olasılıkla, kendisi ile muhafazakar Junimea arasındaki anlaşmazlığın ana noktalarından biri olan Bogdan Petriceicu Hasdeu tarafından 1870'lerde öne sürülen görüşlerle ortaya çıktı. Örneğin, Hasdeu'nun Etymologicum magnum Romaniae'si yalnızca Daçyalıların Roma'ya imparatorlarının çoğunu verdiğini iddia etmekle kalmadı (bu fikir son zamanlarda Iosif Constantin Drăgan tarafından desteklendi), aynı zamanda erken Orta Çağ Eflak ve Boğdan'ın yönetici hanedanlarının Kral Burebista ile kurulan bir Daçyalılar kastının torunları olduğunu da iddia etti.
Fikrin I. Dünya Savaşı'ndan önceki diğer savunucuları arasında amatör arkeolog Cezar Bolliac'ın yanı sıra Teohari Antonescu ve Nicolae Densușianu da vardı. İkincisi, Daçya'nın Avrupa tarihöncesinin merkezi olduğuna dair karmaşık ve desteklenmeyen bir teori oluşturdu ve Daçyalılar arasında Asen Hanedanı ve Horea gibi çok çeşitli figürleri içeren Romanya resmi tarihiyle tam bir paralellik yarattı. Yazılarının ana cildi Dacia Preistorică'dır.
Birinci Dünya Savaşı'ndan sonra ideoloji, çekiciliğini artırdı. Demir Muhafızlar, konseptle içli dışlı oldu ve Zalmoxis'in mesajının ne olabileceğine dair projeleri ve yorumları arasında önemli paralellikler kurdu. Mircea Eliade, Hristiyanlıkla olan yapısal bağlarını savunarak, özellikle Zalmoxis kültüyle meşguldü; Romalılaşmayı sınırlı bir fenomen olarak gören Daçya tarihi üzerine teorisi, Daçyacılığı savunan çağdaş yazarlarca benimsendi.
Tarafsız bir bağlamda, Vasile Pârvan liderliğindeki Rumen arkeoloji okulu, daha önce göz ardı edilen ve o sırada fikrin çekiciliğine dolaylı olarak katkıda bulunan çok sayıda Daçya bölgesini araştırdı.
1974'te Edgar Papu, ana akım kültürel aylık Secolul XX'de, Avrupa tarihinde Romanya'nın kronolojik önceliğini savunan "Romanya Protokronizmi" başlıklı bir makale yayınladı. Fikir, daha sonra herhangi bir yabancı etki üzerinde otoktonluğun hakim olduğunu iddia eden kültürel ve tarihsel bir söylemi teşvik eden ve güçlendiren milliyetçi Çavuşesku rejimi tarafından hemen benimsendi. Çavuşesku'nun ideologları, 1974 tarihindeki 11. Romanya Komünist Partisi Kongresi'nden sonra, Daçyalıların kalıcı ve "örgütsüz bir Devlet" ürettiklerini savunarak Daçyanizmi resmi Marksizme bağladıklarında tekil bir kavram geliştirdiler. Daçyalılar, birkaç komünist nesil tarafından "Emperyalist" bir Roma'ya karşı otokton isyancılar olarak tercih edilmişlerdi; ancak Çavuşesku'nunki, önceki Daçyanistlerin görüşleri ile bağlantı kuran, belirgin bir motivasyona sahip bir yorumdu.
Rejim, Çavuşesku'nun düşüşünden sonra bile Daçya davasını savunmaya devam eden, İtalya'da ikamet eden, eski Demir Muhafız ve milyoner Iosif Constantin Drăgan ile bir ortaklık başlattı. Eleştirmenler, geç Çavuşesku rejiminin otarki ve kültürel izolasyonu Daçyanist mesajlarda bir artışla birlikte geldiğinden, bu aşırılıkları, taşradaki hayal kırıklıklarını ve ısrarlı milliyetçi retoriği birleştiren ekonomik milliyetçi bir rotanın ifadesi olarak görüyorlardı.
Vladimir Tismăneanu şunları yazdı:
"Daçyanizm", büyük bilimsel ve kültürel keşiflerde Romanya'nın önceliğini iddia eden parti destekli ideolojiydi. Aslında Çavuşesku'nun milliyetçi tiranlığının temelini oluşturuyordu.
Romanya Devrimi'nden sonra artık totaliter bir devlet yapısı tarafından desteklenmeyen yorum, birçok çevrede hâlâ popülerlik kazanıyor. Mevcut Daçyanizmin ana temsilcisi Drăgan'dı, ancak Drăgan'ın ölümünden sonra görevi New York City merkezli doktor Napoleon Săvescu devraldı. Birlikte Noi, Dacii ("Biz Daçyalılar") dergisini çıkardılar ve her yıl "Uluslararası Dakoloji Kongresi" düzenlediler. Săvescu hâlâ faaliyetlerine devam ediyor.
Săvescu'nun en ünlü teorisi, Rumenlerin ana akım tarihçilerin söylediği gibi Romalı kolonistlerin ve asimile Daçyalıların torunları olmadığını, ancak Latinceye yakın bir dil konuşan Daçyalıların torunları olduğudur.
Diğer tartışmalı teorileri arasında dünyadaki ilk alfabenin Daçyalılar (veya ataları) tarafından geliştirildiği fikridir. Kaynak olarak Tărtăria tabletleri göstermektedir. Ayrıca Săvescu, Daçyalıların Batı Avrupa, Hindistan, Irak, Japonya ve Amerika'yı fethettiğini iddia etmektedir;
Harappa kültürü, Karpat-Tuna istilasından sonra yok olmadıysa, işgalciler nasıl oldu da arkalarında hiçbir iz bırakmadan ya da Sir Wheeler'ın dediği gibi, "sadece bir isim" bırakarak ortadan kayboldular? Çoğunlukla yetiştirici bir halk olan göçebe Karpat-Tunalılar, yalnızca yeni bir din doğurmakla kalmayıp, aynı zamanda onları bugüne kadar geride bırakan muhteşem şehirler nasıl buldular? Dünyadaki en büyük ve en karmaşık literatür nasıl bu Karpat-Tuna halkından gelmiş olabilir? Aslında, tüm Vedik literatür dört metne dayanmaktadır. En eskileri Rig-Veda, Yajur-Veda ve Sama-Veda'dır, daha sonraki Athara-Veda ve sadece iki bin yıl daha eski olan İlyada ve Odysseia'ya benzeyen iki şiir; Ramnayana ve Mahabharata, Aryan Karpat-Tunalıların anavatanını yansıtan bir toponimi korudular ve aynı ana temayı paylaşıyorlar; Bahataral tahtı için savaşan iki aile arasındaki düşmanlık ve kin. Bu tema bazılarına göre, bugünün Banat-Romanya'sını ele almaktadır.
— Hindistan'ın Karpat-Tuna Halkı Tarafından Fethi
Bununla birlikte Săvescu'nun teorileri, tarih dergileri ve çoğu tarihçi tarafından göz ardı edilir. Bunların arasında Mircea Babeş, Lucian Boia ve Alexandra Tomiță vardır. Bu tarihçeler bu teorileri sözde bilim ve anakronistik olarak etiketleyen ve onları destekleyecek yeterli bilimsel kanıt olmadığını savunmaktadırlar.
Daçya yazısı
"Daçya alfabesi", Daçyanizm'de, Daçya'nın fethi ve Roma İmparatorluğu tarafından emilmesinden önce Daçyalıların sözde bir alfabesine dair sahte tarih iddiaları için kullanılan bir terimdir. Varlığı ilk olarak 19. yüzyılın sonlarında Rumen milliyetçileri tarafından önerildi, ancak ana akım modern bilim tarafından tamamen reddedildi.
Bükreş'teki Vasile Pârvan Arkeoloji Enstitüsü'nden modern bir uzman olan Sorin Olteanu'nun görüşüne göre, "Daçya yazısı tamamen uydurmadır ve basitçe Daçya yazısı yoktur." Eski Daçyalıların Yunan ve Latin alfabelerini kullandıkları biliniyor, ancak muhtemelen komşu Trakya'da olduğu kadar erken değil, Yunan alfabesindeki Ezerovo halkası MÖ 5. yüzyıla tarihleniyor.La Tène döneminden bir vazo parçası, muhtemelen okuma yazma bilmeyen Yunan harflerinin bir taklidi, Roma işgalinden önceki La Tène döneminde Yunan alfabesinin görsel bilgisine işaret ediyor. 19. yüzyılın sonunda yazan ve daha sonra Daçyanistler olarak tanımlanan bazı Rumen yazarlar, özellikle de meraklı bir amatör arkeolog olan Rumen şair ve gazeteci Cezar Bolliac, bir Daçya alfabesi keşfettiğini iddia etti. Ancak arkeolojik ve dilbilimsel nedenlerle hemen eleştirildiler. Eleştirenler arasında Alexandru Odobescu da vardı. 1871'de Odobescu, Henric Trenk ile birlikte Buzău yakınlarındaki Ialomiței mağaralarından biri olan Fundul Peșterii mağarasının envanterini çıkardı. Daha sonra 2002 yılında tartışmalı Rumen tarihçi Viorica Enăchiuc, Codex Rohonczi, 3. veya 4. yüzyıla tarihlenen yazılarından etkilenerek bu yazıların Daçya alfabesiyle yazıldığını belirttiler. Tartışmalı dilbilimci Aurora Petan, bazı Sinaia kurşun levhalarının benzersiz Daçya yazıları içerebileceğini iddia ediyor.
Dilbilimci George Pruteanu, Daçyanizmi "kısır ve paranoyak milliyetçilik" olarak adlandırdı çünkü Daçya yazısının var olduğunu savunanlar, Daçya dilinin Latince, Hintçe ve Akadca dahil tüm diğer dillerin kaynağı olduğunu iddia ediyorlar.
Kaynakça
- ^ a b Tismaneanu, Vladimir (15 Ekim 2003). Stalinism for All Seasons: A Political History of Romanian Communism (İngilizce). University of California Press. ISBN .
- ^ "Arşivlenmiş kopya". 9 Ekim 2020 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 2 Haziran 2023.
- ^ . 16 Ekim 2007 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 2 Haziran 2023.
- ^ . 30 Eylül 2007 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 2 Haziran 2023.
- ^ Dacia (İngilizce). Cultura națională. 2005.
- ^ "Arşivlenmiş kopya". 2 Haziran 2023 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 2 Haziran 2023.
- ^ Stadtmüller, Georg (2003). Saeculum (Almanca). K. Alber.
- ^ . 7 Ocak 2011 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 2 Haziran 2023.
- ^ "Arşivlenmiş kopya". 10 Ocak 2014 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 2 Haziran 2023.
- ^ Hovelacque, Abel; Keane, A. H. (Augustus Henry) (1877). The science of language: linguistics, philology, etymology. University of California Libraries. London : Chapman and Hall: Philadelphia, J. B. Lippincott and co.
- ^ . 20 Temmuz 2011 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 2 Haziran 2023.
- ^ . 27 Mart 2004 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 2 Haziran 2023.
- ^ . 25 Eylül 2010 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 2 Haziran 2023.
- ^ "Arşivlenmiş kopya". 7 Mayıs 2011 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 2 Haziran 2023.
- ^ "Arşivlenmiş kopya". 2 Haziran 2023 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 2 Haziran 2023.
- ^ . 25 Eylül 2003 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 2 Haziran 2023.
- ^ "Arşivlenmiş kopya". 22 Aralık 2012 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 2 Haziran 2023.
wikipedia, wiki, viki, vikipedia, oku, kitap, kütüphane, kütübhane, ara, ara bul, bul, herşey, ne arasanız burada,hikayeler, makale, kitaplar, öğren, wiki, bilgi, tarih, yukle, izle, telefon için, turk, türk, türkçe, turkce, nasıl yapılır, ne demek, nasıl, yapmak, yapılır, indir, ücretsiz, ücretsiz indir, bedava, bedava indir, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, resim, müzik, şarkı, film, film, oyun, oyunlar, mobil, cep telefonu, telefon, android, ios, apple, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, pc, web, computer, bilgisayar
Dacyanizm buyuk olcude sorgulanabilir verilere ve oznel yorumlara dayanan idealize edilmis bir gecmisi bir butun olarak ulkeye atfetme egilimini tanimlayan bir Rumen terimdir Ozellikle Nikolay Cavusesku rejimi sirasinda yaygin olmakla birlikte Romanya bilimindeki kokeni bir asirdan daha eskiye dayanmaktadir Orăștie de Komunist donemden kalma bir apartman blogunda yer alan Dacya temali duvar resmi Romanya Komunizminin kendine ozgu milliyetci ozelliklerini sergiliyor Terim Dacya nin ve bugunun Rumenlerin onceki koklerinin buyutulmesini ifade eder Bu fenomen ayni zamanda asagilayici bir sekilde Dacomania veya Dacopathy veya bazen Thracomania olarak etiketlenirken savunuculari Dacology yi tercih ediyor Baslangicta Rumen kulturunun sozde oncu karakterine atifta bulunmak icin turetilen Protokronizm terimi Eski Yunanca zamanda ilk anlamina gelen Protokronizm bazen esanlamli olarak kullanilir Genel BakisBu baglamda terim Dacyalilara ve uygarliklarina benzersiz bir nitelik atfetme egilimine Romen milliyetciliginin cesitli versiyonlarinda fark edilen atifta bulunur Bu akimi benimseyenler kurucu mitin tamamen tersine cevrilmesiyle yaratilacak olan Antik Roma ya ozel bir vurgu yaparak ya Dacyalilarin antik tarihte onemli bir rolleri oldugunu ya da hatta tum kulturler uzerinde ustunlukleri oldugunu kanitlamaya calisirlar Ayrica Tărtăria tabletlerinin yazinin proto Dacyalarin Rumen topraklarinda bulundugunun kesin kaniti olarak kullanilmasi ve Dacya dilinin Orta Cag a kadar hayatta kaldigi inanci da savunuldu Bunlarin disinda ek bir caba ise Dacyalilarin Hristiyanligi kolayca benimseme uzerine yapilan tezlerde gosterildi Dacyanistlerin bir kismi Zalmoxis kultunun sozde tektanriciligi ile Hristiyanlik arasindaki baglanti oldugunu savundu Ayrica Hristiyanligin Dacya Romalilara Havari Andreas tarafindan vaaz edildigi ve gunumuz Rumen Ortodokslugunun kaynaginin Zalmoxis kultu ile Andreas oldugunu savundular Destekleyici kanit olmamasina ragmen bu fikir Rumen Ortodoks ruhban okullarinda ve teoloji enstitulerinde kullanilan tarih ders kitaplarinda bulunan resmi kilise durusudur GecmisFikirler Rumen milliyetciliginde var olan ve Dacianism ile baglantili olmayan eserlerde de kendini gosteren bir asagilik kompleksinin parcasi olarak algilandi Bunun sebebi Dacyanizmin asil kaynagi Romanya topraklarinin yalnizca bir Roma kolonisi olarak hizmet ettigi inisiyatiften yoksun oldugu ve bir Dacya varligini tamamen ortadan kaldiracak bir Latin akinina tabi oldugu fikirlerinin reddi olmasidir Dacyanizm buyuk olasilikla kendisi ile muhafazakar Junimea arasindaki anlasmazligin ana noktalarindan biri olan Bogdan Petriceicu Hasdeu tarafindan 1870 lerde one surulen goruslerle ortaya cikti Ornegin Hasdeu nun Etymologicum magnum Romaniae si yalnizca Dacyalilarin Roma ya imparatorlarinin cogunu verdigini iddia etmekle kalmadi bu fikir son zamanlarda Iosif Constantin Drăgan tarafindan desteklendi ayni zamanda erken Orta Cag Eflak ve Bogdan in yonetici hanedanlarinin Kral Burebista ile kurulan bir Dacyalilar kastinin torunlari oldugunu da iddia etti Fikrin I Dunya Savasi ndan onceki diger savunuculari arasinda amator arkeolog Cezar Bolliac in yani sira Teohari Antonescu ve Nicolae Densușianu da vardi Ikincisi Dacya nin Avrupa tarihoncesinin merkezi olduguna dair karmasik ve desteklenmeyen bir teori olusturdu ve Dacyalilar arasinda Asen Hanedani ve Horea gibi cok cesitli figurleri iceren Romanya resmi tarihiyle tam bir paralellik yaratti Yazilarinin ana cildi Dacia Preistorică dir Birinci Dunya Savasi ndan sonra ideoloji cekiciligini artirdi Demir Muhafizlar konseptle icli disli oldu ve Zalmoxis in mesajinin ne olabilecegine dair projeleri ve yorumlari arasinda onemli paralellikler kurdu Mircea Eliade Hristiyanlikla olan yapisal baglarini savunarak ozellikle Zalmoxis kultuyle mesguldu Romalilasmayi sinirli bir fenomen olarak goren Dacya tarihi uzerine teorisi Dacyaciligi savunan cagdas yazarlarca benimsendi Tarafsiz bir baglamda Vasile Parvan liderligindeki Rumen arkeoloji okulu daha once goz ardi edilen ve o sirada fikrin cekiciligine dolayli olarak katkida bulunan cok sayida Dacya bolgesini arastirdi 1974 te Edgar Papu ana akim kulturel aylik Secolul XX de Avrupa tarihinde Romanya nin kronolojik onceligini savunan Romanya Protokronizmi baslikli bir makale yayinladi Fikir daha sonra herhangi bir yabanci etki uzerinde otoktonlugun hakim oldugunu iddia eden kulturel ve tarihsel bir soylemi tesvik eden ve guclendiren milliyetci Cavusesku rejimi tarafindan hemen benimsendi Cavusesku nun ideologlari 1974 tarihindeki 11 Romanya Komunist Partisi Kongresi nden sonra Dacyalilarin kalici ve orgutsuz bir Devlet urettiklerini savunarak Dacyanizmi resmi Marksizme bagladiklarinda tekil bir kavram gelistirdiler Dacyalilar birkac komunist nesil tarafindan Emperyalist bir Roma ya karsi otokton isyancilar olarak tercih edilmislerdi ancak Cavusesku nunki onceki Dacyanistlerin gorusleri ile baglanti kuran belirgin bir motivasyona sahip bir yorumdu Rejim Cavusesku nun dususunden sonra bile Dacya davasini savunmaya devam eden Italya da ikamet eden eski Demir Muhafiz ve milyoner Iosif Constantin Drăgan ile bir ortaklik baslatti Elestirmenler gec Cavusesku rejiminin otarki ve kulturel izolasyonu Dacyanist mesajlarda bir artisla birlikte geldiginden bu asiriliklari tasradaki hayal kirikliklarini ve israrli milliyetci retorigi birlestiren ekonomik milliyetci bir rotanin ifadesi olarak goruyorlardi Vladimir Tismăneanu sunlari yazdi Dacyanizm buyuk bilimsel ve kulturel kesiflerde Romanya nin onceligini iddia eden parti destekli ideolojiydi Aslinda Cavusesku nun milliyetci tiranliginin temelini olusturuyordu Romanya Devrimi nden sonra artik totaliter bir devlet yapisi tarafindan desteklenmeyen yorum bircok cevrede hala populerlik kazaniyor Mevcut Dacyanizmin ana temsilcisi Drăgan di ancak Drăgan in olumunden sonra gorevi New York City merkezli doktor Napoleon Săvescu devraldi Birlikte Noi Dacii Biz Dacyalilar dergisini cikardilar ve her yil Uluslararasi Dakoloji Kongresi duzenlediler Săvescu hala faaliyetlerine devam ediyor Săvescu nun en unlu teorisi Rumenlerin ana akim tarihcilerin soyledigi gibi Romali kolonistlerin ve asimile Dacyalilarin torunlari olmadigini ancak Latinceye yakin bir dil konusan Dacyalilarin torunlari oldugudur Diger tartismali teorileri arasinda dunyadaki ilk alfabenin Dacyalilar veya atalari tarafindan gelistirildigi fikridir Kaynak olarak Tărtăria tabletleri gostermektedir Ayrica Săvescu Dacyalilarin Bati Avrupa Hindistan Irak Japonya ve Amerika yi fethettigini iddia etmektedir Harappa kulturu Karpat Tuna istilasindan sonra yok olmadiysa isgalciler nasil oldu da arkalarinda hicbir iz birakmadan ya da Sir Wheeler in dedigi gibi sadece bir isim birakarak ortadan kayboldular Cogunlukla yetistirici bir halk olan gocebe Karpat Tunalilar yalnizca yeni bir din dogurmakla kalmayip ayni zamanda onlari bugune kadar geride birakan muhtesem sehirler nasil buldular Dunyadaki en buyuk ve en karmasik literatur nasil bu Karpat Tuna halkindan gelmis olabilir Aslinda tum Vedik literatur dort metne dayanmaktadir En eskileri Rig Veda Yajur Veda ve Sama Veda dir daha sonraki Athara Veda ve sadece iki bin yil daha eski olan Ilyada ve Odysseia ya benzeyen iki siir Ramnayana ve Mahabharata Aryan Karpat Tunalilarin anavatanini yansitan bir toponimi korudular ve ayni ana temayi paylasiyorlar Bahataral tahti icin savasan iki aile arasindaki dusmanlik ve kin Bu tema bazilarina gore bugunun Banat Romanya sini ele almaktadir Hindistan in Karpat Tuna Halki Tarafindan Fethi Bununla birlikte Săvescu nun teorileri tarih dergileri ve cogu tarihci tarafindan goz ardi edilir Bunlarin arasinda Mircea Babes Lucian Boia ve Alexandra Tomiță vardir Bu tarihceler bu teorileri sozde bilim ve anakronistik olarak etiketleyen ve onlari destekleyecek yeterli bilimsel kanit olmadigini savunmaktadirlar Dacya yazisi Bir Dacya yazisi mi yoksa okuma yazma bilmeyen bir comlekcinin isi mi Dacya alfabesi Dacyanizm de Dacya nin fethi ve Roma Imparatorlugu tarafindan emilmesinden once Dacyalilarin sozde bir alfabesine dair sahte tarih iddialari icin kullanilan bir terimdir Varligi ilk olarak 19 yuzyilin sonlarinda Rumen milliyetcileri tarafindan onerildi ancak ana akim modern bilim tarafindan tamamen reddedildi Bukres teki Vasile Parvan Arkeoloji Enstitusu nden modern bir uzman olan Sorin Olteanu nun gorusune gore Dacya yazisi tamamen uydurmadir ve basitce Dacya yazisi yoktur Eski Dacyalilarin Yunan ve Latin alfabelerini kullandiklari biliniyor ancak muhtemelen komsu Trakya da oldugu kadar erken degil Yunan alfabesindeki Ezerovo halkasi MO 5 yuzyila tarihleniyor La Tene doneminden bir vazo parcasi muhtemelen okuma yazma bilmeyen Yunan harflerinin bir taklidi Roma isgalinden onceki La Tene doneminde Yunan alfabesinin gorsel bilgisine isaret ediyor 19 yuzyilin sonunda yazan ve daha sonra Dacyanistler olarak tanimlanan bazi Rumen yazarlar ozellikle de merakli bir amator arkeolog olan Rumen sair ve gazeteci Cezar Bolliac bir Dacya alfabesi kesfettigini iddia etti Ancak arkeolojik ve dilbilimsel nedenlerle hemen elestirildiler Elestirenler arasinda Alexandru Odobescu da vardi 1871 de Odobescu Henric Trenk ile birlikte Buzău yakinlarindaki Ialomiței magaralarindan biri olan Fundul Peșterii magarasinin envanterini cikardi Daha sonra 2002 yilinda tartismali Rumen tarihci Viorica Enăchiuc Codex Rohonczi 3 veya 4 yuzyila tarihlenen yazilarindan etkilenerek bu yazilarin Dacya alfabesiyle yazildigini belirttiler Tartismali dilbilimci Aurora Petan bazi Sinaia kursun levhalarinin benzersiz Dacya yazilari icerebilecegini iddia ediyor Dilbilimci George Pruteanu Dacyanizmi kisir ve paranoyak milliyetcilik olarak adlandirdi cunku Dacya yazisinin var oldugunu savunanlar Dacya dilinin Latince Hintce ve Akadca dahil tum diger dillerin kaynagi oldugunu iddia ediyorlar Kaynakca a b Tismaneanu Vladimir 15 Ekim 2003 Stalinism for All Seasons A Political History of Romanian Communism Ingilizce University of California Press ISBN 978 0 520 23747 6 Arsivlenmis kopya 9 Ekim 2020 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 2 Haziran 2023 16 Ekim 2007 tarihinde kaynagindan arsivlendi Erisim tarihi 2 Haziran 2023 30 Eylul 2007 tarihinde kaynagindan arsivlendi Erisim tarihi 2 Haziran 2023 Dacia Ingilizce Cultura națională 2005 Arsivlenmis kopya 2 Haziran 2023 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 2 Haziran 2023 Stadtmuller Georg 2003 Saeculum Almanca K Alber 7 Ocak 2011 tarihinde kaynagindan arsivlendi Erisim tarihi 2 Haziran 2023 Arsivlenmis kopya 10 Ocak 2014 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 2 Haziran 2023 Hovelacque Abel Keane A H Augustus Henry 1877 The science of language linguistics philology etymology University of California Libraries London Chapman and Hall Philadelphia J B Lippincott and co 20 Temmuz 2011 tarihinde kaynagindan arsivlendi Erisim tarihi 2 Haziran 2023 27 Mart 2004 tarihinde kaynagindan arsivlendi Erisim tarihi 2 Haziran 2023 25 Eylul 2010 tarihinde kaynagindan arsivlendi Erisim tarihi 2 Haziran 2023 Arsivlenmis kopya 7 Mayis 2011 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 2 Haziran 2023 Arsivlenmis kopya 2 Haziran 2023 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 2 Haziran 2023 25 Eylul 2003 tarihinde kaynagindan arsivlendi Erisim tarihi 2 Haziran 2023 Arsivlenmis kopya 22 Aralik 2012 tarihinde kaynagindan arsivlendi Erisim tarihi 2 Haziran 2023