Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
Bu sayfada devam eden bir çalışma vardır. Yardım etmek istiyorsanız ya da çalışma yarım bırakılmışsa, çalışmayı yapan kişilerle iletişime geçebilirsiniz. Bu sayfada son yedi gün içinde değişiklik yapılmadığı takdirde şablon sayfadan kaldırılacaktır. En son değişiklik, 2 gün önce ( | ) tarafından gerçekleştirildi (). |
Yunan mitolojisinde Dike veya Dice, (Yunanca: Δίκη, díkē, 'töre') adalet tanrıçası ve aşkın bir evrensel ideal olarak veya sosyal olarak uygulanan normlar ve geleneksel kurallar anlamında çok eski geleneklere dayanan ahlaki düzen ve adil yargılama ruhudur. Hesiod'a göre (Theogony, l. 901), Themis'in ikinci eşi Zeus onun babasıdır. O ve annesi adaletin kişileştirilmiş halidir. Bir terazi taşıyan ve defne çelengi takan genç, ince bir kadın olarak tasvir edilir. Terazi takımyıldızının eskiden onun ayırt edici sembolünü temsil ettiği düşünülürdü.
| Dike | |
|---|---|
Adalet tanrıçası ve ahlaki düzen ve adil yargılama ruhu | |
 'ndeki Eski Yüksek Mahkeme Odası'nda1886 tarihli kabartma bir Dike Astraea figürü | |
| Yaşadığı yer | Olimpos |
| Sembolü | Terazi / Denge |
| Kişisel bilgileri | |
| Ebeveynleri | Zeus ve Themis |
| Kardeşleri | , , Eunomia, ve (çeşitli baba tarafından üvey kardeşler) |
| Karşılıkları | |
| Roma karşılığı | Justitia |
Genellikle masumiyet ve saflık tanrıçası Astraea ile ilişkilendirilir. Bir görüşe göre Astraea onun kardeşi olarak resmedilmiştir ancak onunla yakın ilişkidedir. Başka bir görüşe göre ise Astraea ile Dike aynı kişidir ve Astraea aynı zamanda onun lakaplarından biridir ve Astraea'yı temsil ettiği söylenen yakındaki Başak takımyıldızındaki görünümüne atıfta bulunur. Bu da benzer bir ikonografiye sahip olan Astraea ile olan sembolik ilişkisini yansıtmaktadır.
Tasvir
Olympia'daki Zeus Tapınağı heykellerinin birleştirici ikonografik anlayışı Zeus'un dikē'sidir ve şiirde genellikle Zeus'un refakatçisidir (πάρεδρος, paredros). . 5. yüzyıl sonu Atina'sının felsefi ikliminde dikē, ahlaki adalet tanrıçası olarak antropomorfize edilebilir[. Eunomia ("düzen") ve Eirene ("barış") ile birlikte üç ikinci nesil Horae'den biriydi:
Eunomia ve o lekesiz pınar Dikē, kız kardeşi, şehirlerin emin desteği; ve aynı soydan Eirene, insanlığın zenginliklerinin kâhyaları - bilge-danışman Themis'in üç görkemli kızı."
Annesi Themis ilahi adaleti yönetirken o insani adaleti yönetiyordu. Zıttı adikia'ydı ("adaletsizlik"); Olympia'da korunan arkaik Cypselus Sandığı üzerindeki kabartmalarda, çekici bir tasvir olan Dikē, çirkin bir Adikia tasvirini boğazlıyor ve onu bir sopayla dövüyordu.
Daha sonraki retorik sanatı, soyut kavramların kişileştirilmesini sanatsal bir araç olarak ele almış ve Geç Antikçağ'ın patristik edebiyata miras bıraktığı alegorileştirmeye dönüşmüştür. Bir başka euhemerist yoruma göre, Dikē bir ölümlü olarak doğmuş ve Zeus insanlığı adil tutmak için onu Dünya'ya yerleştirmiştir. Bunun imkânsız olduğunu kısa sürede öğrenmiş ve onu Olimpos Dağı'nda kendi yanına yerleştirmiştir.
Dike Astraea
Yunan mitolojisine göre Dike'nin lakaplarından biri Astraea dır ve Başak takımyıldızı olarak görünmesine atıfta bulunur. Aratus'un takımyıldızın kökeni hakkındaki açıklamasına göre, Dike Dünya üzerinde Altın ve çağlarında, savaşların ve hastalıkların olmadığı, insanların iyi mahsuller yetiştirdiği ve henüz yelken açmayı bilmediği zamanlarda yaşamıştır. Ancak insanların açgözlülükleri ve ahlaksızlıklarının artmasını engelleyemeyen Dike şu sözleri söylemiştir;
| “ | Altın Çağ'ın atalarının arkalarında nasıl bir ırk bıraktıklarına bakın! Kendilerinden çok daha aşağılık! Ama siz daha aşağılık bir soy üreteceksiniz! Gerçekten de savaşlar ve acımasızca kan dökme insanların başına gelecek ve onlara büyük bir keder yüklenecek. | „ |
— Aratus, Phaenomena 123 | ||
Dike, takımyıldızı olarak aşağılık insan ırkını izlediği gökyüzü için Dünya'yı terk etti. Onun ayrılışından sonra insan ırkı, hastalıkların ortaya çıktığı ve insanlığın yelken açmayı öğrendiği 'na geriledi.
Ayrıca Bakınız
Kaynakça
- ^ Smith, William (1880). A Dictionary of Greek and Roman Biography and Mythology. Londra: John Murray. s. 1002. Erişim tarihi: 2 Nisan 2018.
- ^ Hurwit, Jeffrey M. (March 1987). "Narrative Resonance in the East Pediment of the Temple of Zeus at Olympia". The Art Bulletin. 69 (1): 6-15. doi:10.1080/00043079.1987.10788398. JSTOR 3051079..
- ^ Sophocles, 1377; Plutarch, Life of Alexander 52; to Dike (61), 2 (Athanassakis and Wolkow, p. 50)
- ^ Burkert, Walter (1985), "The special character of Greek anthropomorphism", Greek Religion, Harvard University Press, III (4), ss. 182-89
- ^ She is already given a genealogy, as daughter of Themis, in Hesiod, Theogony 901, and approaches the throne of Zeus with lamentation at human injustices in , 239f, both poems y. late 7th century BCE.
- ^ She was one of the three second-generation , along with ("order") and ("peace"):Pindar, Thirteenth Olympian Ode, translated by Conway, 6 ff.
- ^ Minutely described by Pausanias in the later second century CE.
- ^ Minutely described by Pausanias in the later second century CE.
- ^ (1921). "Phaenomena". Callimachus, Hymns and Epigrams. Lycophron. Aratus. Loeb Classical Library. 129. Mair, A. W. & G. R. (trans). ll. 96–136: William Heinemann.
wikipedia, wiki, viki, vikipedia, oku, kitap, kütüphane, kütübhane, ara, ara bul, bul, herşey, ne arasanız burada,hikayeler, makale, kitaplar, öğren, wiki, bilgi, tarih, yukle, izle, telefon için, turk, türk, türkçe, turkce, nasıl yapılır, ne demek, nasıl, yapmak, yapılır, indir, ücretsiz, ücretsiz indir, bedava, bedava indir, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, resim, müzik, şarkı, film, film, oyun, oyunlar, mobil, cep telefonu, telefon, android, ios, apple, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, pc, web, computer, bilgisayar
Bu sayfada devam eden bir calisma vardir Yardim etmek istiyorsaniz ya da calisma yarim birakilmissa calismayi yapan kisilerle iletisime gecebilirsiniz Bu sayfada son yedi gun icinde degisiklik yapilmadigi takdirde sablon sayfadan kaldirilacaktir En son degisiklik 2 gun once InternetArchiveBot katkilar kayitlar tarafindan gerceklestirildi onbellegi bosalt Yunan mitolojisinde Dike veya Dice Yunanca Dikh dike tore adalet tanricasi ve askin bir evrensel ideal olarak veya sosyal olarak uygulanan normlar ve geleneksel kurallar anlaminda cok eski geleneklere dayanan ahlaki duzen ve adil yargilama ruhudur Hesiod a gore Theogony l 901 Themis in ikinci esi Zeus onun babasidir O ve annesi adaletin kisilestirilmis halidir Bir terazi tasiyan ve defne celengi takan genc ince bir kadin olarak tasvir edilir Terazi takimyildizinin eskiden onun ayirt edici sembolunu temsil ettigi dusunulurdu DikeAdalet tanricasi ve ahlaki duzen ve adil yargilama ruhu ndeki Eski Yuksek Mahkeme Odasi nda1886 tarihli kabartma bir Dike Astraea figuruYasadigi yerOlimposSemboluTerazi DengeKisisel bilgileriEbeveynleriZeus ve ThemisKardesleri Eunomia ve cesitli baba tarafindan uvey kardeslerKarsiliklariRoma karsiligiJustitia Genellikle masumiyet ve saflik tanricasi Astraea ile iliskilendirilir Bir goruse gore Astraea onun kardesi olarak resmedilmistir ancak onunla yakin iliskidedir Baska bir goruse gore ise Astraea ile Dike ayni kisidir ve Astraea ayni zamanda onun lakaplarindan biridir ve Astraea yi temsil ettigi soylenen yakindaki Basak takimyildizindaki gorunumune atifta bulunur Bu da benzer bir ikonografiye sahip olan Astraea ile olan sembolik iliskisini yansitmaktadir TasvirOlympia daki Zeus Tapinagi heykellerinin birlestirici ikonografik anlayisi Zeus un dike sidir ve siirde genellikle Zeus un refakatcisidir paredros paredros 5 yuzyil sonu Atina sinin felsefi ikliminde dike ahlaki adalet tanricasi olarak antropomorfize edilebilir Eunomia duzen ve Eirene baris ile birlikte uc ikinci nesil Horae den biriydi Eunomia ve o lekesiz pinar Dike kiz kardesi sehirlerin emin destegi ve ayni soydan Eirene insanligin zenginliklerinin kahyalari bilge danisman Themis in uc gorkemli kizi Annesi Themis ilahi adaleti yonetirken o insani adaleti yonetiyordu Zitti adikia ydi adaletsizlik Olympia da korunan arkaik Cypselus Sandigi uzerindeki kabartmalarda cekici bir tasvir olan Dike cirkin bir Adikia tasvirini bogazliyor ve onu bir sopayla dovuyordu Daha sonraki retorik sanati soyut kavramlarin kisilestirilmesini sanatsal bir arac olarak ele almis ve Gec Antikcag in patristik edebiyata miras biraktigi alegorilestirmeye donusmustur Bir baska euhemerist yoruma gore Dike bir olumlu olarak dogmus ve Zeus insanligi adil tutmak icin onu Dunya ya yerlestirmistir Bunun imkansiz oldugunu kisa surede ogrenmis ve onu Olimpos Dagi nda kendi yanina yerlestirmistir Dike AstraeaYunan mitolojisine gore Dike nin lakaplarindan biri Astraea dir ve Basak takimyildizi olarak gorunmesine atifta bulunur Aratus un takimyildizin kokeni hakkindaki aciklamasina gore Dike Dunya uzerinde Altin ve caglarinda savaslarin ve hastaliklarin olmadigi insanlarin iyi mahsuller yetistirdigi ve henuz yelken acmayi bilmedigi zamanlarda yasamistir Ancak insanlarin acgozlulukleri ve ahlaksizliklarinin artmasini engelleyemeyen Dike su sozleri soylemistir Altin Cag in atalarinin arkalarinda nasil bir irk biraktiklarina bakin Kendilerinden cok daha asagilik Ama siz daha asagilik bir soy ureteceksiniz Gercekten de savaslar ve acimasizca kan dokme insanlarin basina gelecek ve onlara buyuk bir keder yuklenecek Aratus Phaenomena 123 Dike takimyildizi olarak asagilik insan irkini izledigi gokyuzu icin Dunya yi terk etti Onun ayrilisindan sonra insan irki hastaliklarin ortaya ciktigi ve insanligin yelken acmayi ogrendigi na geriledi Ayrica BakinizAdikia Astraea mitoloji Justitia ThemisKaynakca Smith William 1880 A Dictionary of Greek and Roman Biography and Mythology Londra John Murray s 1002 Erisim tarihi 2 Nisan 2018 Hurwit Jeffrey M March 1987 Narrative Resonance in the East Pediment of the Temple of Zeus at Olympia The Art Bulletin 69 1 6 15 doi 10 1080 00043079 1987 10788398 JSTOR 3051079 Sophocles 1377 Plutarch Life of Alexander 52 to Dike 61 2 Athanassakis and Wolkow p 50 Burkert Walter 1985 The special character of Greek anthropomorphism Greek Religion Harvard University Press III 4 ss 182 89 She is already given a genealogy as daughter of Themis in Hesiod Theogony 901 and approaches the throne of Zeus with lamentation at human injustices in 239f both poems y late 7th century BCE She was one of the three second generation along with order and peace Pindar Thirteenth Olympian Ode translated by Conway 6 ff Minutely described by Pausanias in the later second century CE Minutely described by Pausanias in the later second century CE 1921 Phaenomena Callimachus Hymns and Epigrams Lycophron Aratus Loeb Classical Library 129 Mair A W amp G R trans ll 96 136 William Heinemann