Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
Francis Bacon (22 Ocak 1561 - 9 Nisan 1626); İngiliz filozof, bilim insanı, avukat, hukukçu, devlet adamı ve yazar.
| Francis Bacon | |
|---|---|
 | |
| Tam adı | Francis Bacon, St. Alban'ın 1. Vikontu |
| Doğumu | 22 Ocak 1561 Londra, İngiltere |
| Ölümü | 9 Nisan 1626 (65 yaşında) , İngiltere Zatürre |
| Çağı | Rönesans felsefesi |
| Bölgesi | Batı felsefesi |
| Okulu | Deneycilik |
| Önemli fikirleri | "Scientia potentia est", |
Etkilendikleri | |
| İmzası |  |
Hayatı
22 Ocak 1561'de Londra da doğan Francis Bacon, Kraliçe 1. Elizabeth'in adalet bakanı Nicholas Bacon'ın oğludur. Her ne kadar Francis Bacon'ın ünü babasınınkini gölgede bıraksa da, babası, Nicholas Bacon da sıradan birisi olmaktan çok öte, döneminin ünlü isimlerindendi. Francis Bacon, on iki yaşında girdiği Trinity College, Cambridge'de skolastik felsefeyle tanıştı ve skolastik felsefeye karşıt görüşlerinin tohumları burada atıldı. 1576'da Hukuk okumaya başladıktan sonra, Fransa'daki İngiliz elçisinin yanında çalışması için bir teklif aldı. Teklifi kabul ederek, öğrenimine ara verdi ve Fransa'ya gitti. Bacon, felsefeye olan aşkının iyice filizlenmeye başladığı bu dönemde (1579) babasının beklenmedik vefat haberini aldı. Cepleri boş bir şekilde İngiltere'ye döndüğünde yapabileceği tek şey hukuk öğrenimine devam etmek oldu. Öğrenimini tamamladıktan sonra avukatlık yapmaya başladı. Çocukluğundan beri alıştığı lüks yaşama özlem çekiyordu, bu yüzden avukatlık yaparken bir taraftan da siyasi bir kariyer için çalıştı. Nitekim 1584'te parlamentoya seçildi.
Essex kontuyla yakın bir arkadaşlığı vardı. Fakat arkadaşlıkları, Essex kontunun Kraliçe 1. Elizabeth'i devirmek üzere kurduğu planlar nedeniyle bozuldu. Kraliçeye olan bağlılığının büyük olduğunu belirten Bacon, uzun süre arkadaşını fikirlerinden döndürmeye çalıştı. Kraliçeye yapılan başarısız bir suikast girişiminden sonra Essex kontu tutuklandı. Bacon'ın da çabalarıyla salıverilen kont, daha sonra Kraliçeyi devirmek için yeni bir girişimde bulundu. Bu sefer tutuklandığında, suçlu bulundu ve idam edildi. Bu sırada Bacon'ın yıldızı parlamaktaydı, her ne kadar Essex kontuyla olan bu ilişkileri sonucu onu hayatı boyu tehdit edecek düşmanlar edinmiş olsa da Kraliçeye olan bağlılığı hiç kuşkusuz ona kariyer açısından büyük fırsatlar vermişti.
1603'te Kraliçenin veliahtı olarak I. James tahta geçince hızlı bir şekilde önemli mevkilere geldi. Önce "Sir" unvanı aldı, sonra 1606'da başsavcı, 1618'de ise İngiltere başyargıcı oldu. Kariyerinin zirvesindeyken, çöküşü kapıyı çaldı. 1621'de rüşvet suçuyla tutuklanıp yargılandı. Suçlu bulundu ve hapis cezasına çarptırıldı. Hapishanede fazla kalmadı ve salıverildi, fakat bundan sonra ne parlamentoda ne de herhangi bir politik konumda bulunma imkânı vardı. Siyasetten kopan Bacon hayatının geri kalan yıllarını felsefi düşüncelerine adadı. Bacon'ın ölümü de bilim uğruna oldu: Soğuğun çürümeyi önleyip önlemediğini görmek için bir tavuk ölüsünü karla doldurarak yaptığı deney sırasında soğuk algınlığına yakalandı. 1626'da zatürre nedeniyle öldü.
Düşünceleri
Bacon'ın felsefesinin merkezinde bilim vardır. Bilimin insanları aydınlatma ve geliştirme işlevini öne çıkarmıştır. O'na göre bilim, doğanın özüne yönelmelidir. Doğayı deneyle kavramaya çalışmıştır. Pragmatizm ile sonuçlanacak olan deney temeline dayanan İngiliz felsefesinin ilk tohumlarını atmıştır. Bacon'a göre bilimin başlıca yöntemi tümevarım yöntemidir.
Bacon yapıtlarıyla bilimin ve felsefenin, gelişimini göstermiş, doğa ve akıl arasında bir bağ kurulabileceği fikrini yerleştirmiştir.
Aynı zamanda, ötanazi kavramını günümüzdeki anlamına yakın içerikte ilk kez Francis Bacon kullanmıştır. Hekimin görevinin, acısına son vererek hastayı tedavi edip iyileştirmekle sınırlı olmadığını, bunun başarılamadığı durumlarda ona rahat ve kolay bir ölüm sağlamayı da içerdiğini savunmuştur.
Eserleri
Bacon'ı felsefe ve siyaset alanları dışında edebiyat alanında da büyük bir üne ve öneme kavuşturan eseri hiç kuşkusuz ünlü "Denemeler"idir (Essays). 1597'de ilk kez basılan bu eseri, daha sonra genişletilmiş bir şekilde 1612 ve 1625'te tekrar basıldı. Yalın ve berrak anlatımının yanında zekice oluşturulmuş kompleks formları da içeren bu eseri Bacon'ı İngiliz edebiyat tarihinin ünlü simalarından biri yapmıştır. Denemeler, birçok farklı konuda Bacon'ın fikirlerinde gezinmemizi sağlayan, onu ve düşünce biçimini anlamamıza olanak verdiği gibi günlük yaşantımız açısından da değerli nasihatlere ve düşüncelere sahip olan önemli bir eserdir.
Denemeler üzerinde birkaç noktada durmamız gerekirse, bunlardan en önemlisi, Denemeler'deki ahlâk felsefesidir. Hristiyan ahlâk yapısının uzağında daha makyavelist bir ahlâk görüşü hakimdir. Yine de pür bir makyavelist tavırdan öte, geleneksel Hristiyan ahlâkı ile makyavelist tutumun ortasında, daha uzlaşmacı bir ahlâk yapısı göze çarpmaktadır.
Denemeler'den fazlasıyla anladığımız üzere Bacon'ın yönetim sistemi otokrasidir. Fakat onun otokrasi anlayışı ortaçağdakinden biraz daha farklı, belki de daha yakın bir anlayıştır.
Bacon, Denemeler'de, gençlikten dostluğa, dostluktan siyasete, siyasetten psikolojiye kadar çok geniş bir yelpaze içerisinde birçok farklı görüş sunmuştur.
Bilimin İlerlemesi
Hayatı boyunca üzerinde duracağı felsefi fikirlerinin temelini attığı bu eser, Bacon'ın ilk felsefi çalışmasıdır. Eserin ismi belki de eserin mühtevasını en güzel özetleyen kalıp "Bilimin İlerlemesi" (The Advancement of Learning), zira eser çok geniş bir alanı kaplıyor birçok farklı bilim dalı için yeni yaklaşımlar geliştirilmesini ısrarla savunuyor, tıbba, fizyolojiye değiniyor, psikolojik yorumlarda bulunuyor. Bilimin her yönde, her açıdan gelişmesi gerektiğini savunuyor. Bilim, bilimin ve bilimsel araştırmanın önemi üzerine yazılan onca sayfadan ve bilime yapılan onca övgüden sonra, bilimin bir kılavuz olmaksızın kaybolacağı ve eksik kalacağı sonucuna varıyor. Bilimin kılavuzu: Felsefe. Felsefenin bilime yapacağı kılavuzluğu anlatırken, yeni bilimsel yöntemi de tümevarım yöntemi olarak açıklıyor.
Eser incelendiğinde belki de göze çarpan en önemli unsur Bacon'ın insanlığa, insana olan güveni. Bacon insanı kesinlikle doğadan üstün tutuyor. Bilimle yapılacak keşiflerin insanı doğadan üstün kılacağından emin. Yaşadığı çağa göre çok devrimsel ve hatta hayalperest nitelikte bir söylemdir bu.
Novum Organum
"İnsan, doğanın yöneticisi ve yorumcusu olarak, doğa düzeni üzerindeki gözlemlerinin izin verdiği kadar eylemde bulunabilir ve nedenleri anlayabilir. Daha ötesini ne bilir, ne de bilebilir." Hiç kuşkusuz, Novum Organum'un bu cümleleri Bacon'un görüşlerini, deneyselciliğini, gözlemciliğini ve insan ile doğaya bakış açısını güzel bir şekilde özetlemektedir. Eserin adından da fark edilebileceği gibi, karşımızda yeni bir Organon vardır, Aristo'ya ve eski yöntemlere karşı, yeni bir yöntem, yeni bir bilim ve mantık sistemi.
Bilimin kılavuzu felsefenin gerektiği konuma gelebilmesi ve insanın bilim ışığı altında yükselebilmesi için, Bacon'a göre zihnin "putları" yıkılmalıydı. "Put" ile Bacon'ın kastı, gerçeklerin yerine konulmuş, yanlış ve hatalı, akıl-dışı yöntemler ve düşüncelerdir. Bu yanlış yöntem ve düşünceler, sadece yeni yanlışlıkların doğmasına yol açar, böylece bilimin gerçek yolunun ve gerçeklerin üstünü örter. Eserde dört çeşit put ile karşılaşırız: Kabile (Oymak) putları, Mağara putları, Çarşı putları ve Sahne (Tiyatro) putları.
Kabile (Oymak) putları, tüm putların en önemlisi ve en zararlısıdır. Gelenekten veya doğal yapımızdan gelen görüşleri araştırma yapmaksızın kabul etmeyi içerir. Oysa, Bacon'a göre düşüncelerimiz nesnelerden çok kendimizi, bakış açımızı yansıtır. İnsan olmasını istediği şeye kolaylıkla inandığı için birçok geri dönüşü olmayan yanlış kanılara sapar.
Mağara putları olarak adlandırılan ikinci grup putlar ise, yaratılışından ve doğadaki gelişim süreci yüzünden biçimlenen ve daraltılan (limitlenen) bakış açısını ve zihni tanımlar. Oysa gerçek ne dar bir alana sıkıştırılmıştır, ne de tarafgirdir. Mağara putları kişinin gelişmesini, daha geniş bir pencereden bakmasını engelleyen yanlışlıklar, dar bakış açılarıdır.
Çarşı heykelleri ise "insanların birbiriyle ilişkilerinden ve alışverişlerinden meydana gelir". Anlaşılacağı üzere dil ve insan ilişkileri ile ilgilidir. Dilin, kelimelerin ve insan ilişkilerinin zihni daralttığı noktaları ve doğurduğu yanlışları simgeler.
Son olarak Sahne putları, filozofların eski çağlarda ürettiği temelsiz, dramatik dogmalardır.
Bacon'a göre insan zihnini körelten bu putlar yıkılmadıkça felsefe ve bilim karanlıktan kurtulamazdı. İnsanlığa tanıttığı yeni yöntem ise tümevarım idi. Eserde tümevarım yönteminin bilgilerin biçimlenmesinde nasıl bir teknik üzerine oturtulacağına yer vermiştir.
Yeni Atlantis
Yeni Atlantis (The New Atlantis) Bacon'ının düşüncelerindeki (ve düşüncelerinin sonucu olduğunu varsaydığı) ideal toplum düzenini yansıttığı eseridir. Felsefi, ütopyacı roman geleneğinin en güzel örneklerinden biri olduğu gibi, eser Bacon'ının özellikle Novum Organum'da belirttiği yöntemlerin sonuçlarının kurgulanışı olarak da ele alınabilir.
Magna Instauratio
Bacon'ının kafasında tasarladığı şaheseridir, "Magna Instauratio", yani "Büyük Yeni Düzen". Teoriden çok pratik bir yaklaşımla ele alacağı konulara titizlikle karar vermişti. Sadece birkaç bölümünü bitirebilmiştir bu eserin ve eseri bitiremeden ölmüştür.
Bacon ve Tanrı
Her ne kadar zaman zaman tanrıtanımazlıkla (ateizmle) suçlanmış olsa da, Bacon tanrıtanımazlığa karşı olduğunu açık bir şekilde belirtmiştir.[] Felsefesi seküler bir temelde, fazlasıyla akılcı bir biçimde yükselirken ve eserlerinde dinbilime çok da değer vermezken, belki de okuyucularını şaşırtacak fikirlerini sunar din ve Tanrı üzerine; "Bu evrensel çerçevenin başıboş olduğunu düşünmektense, kutsal efsânelere inanırım, daha iyi. Az felsefe, insan zihnini Tanrıtanımazlığa götürür; ama felsefede derinlik, insanların zihinlerini dine döndürür."[]
Bibliyografya
- Will Durant, "The Story of Philosophy", 1991
- H. Zekâi Yiğitler, "Türk ve Dünya Edebiyatından Şairler ve Yazarlar", Öğün Yayınları
Kaynakça
- ^ A. Gül, Nitelikli Yaşam Hakkı İçin Ötanazi, İstanbul Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Hukuk Yüksek Lisans Programı Bitirme Tezi, 2005
wikipedia, wiki, viki, vikipedia, oku, kitap, kütüphane, kütübhane, ara, ara bul, bul, herşey, ne arasanız burada,hikayeler, makale, kitaplar, öğren, wiki, bilgi, tarih, yukle, izle, telefon için, turk, türk, türkçe, turkce, nasıl yapılır, ne demek, nasıl, yapmak, yapılır, indir, ücretsiz, ücretsiz indir, bedava, bedava indir, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, resim, müzik, şarkı, film, film, oyun, oyunlar, mobil, cep telefonu, telefon, android, ios, apple, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, pc, web, computer, bilgisayar
Francis Bacon 22 Ocak 1561 9 Nisan 1626 Ingiliz filozof bilim insani avukat hukukcu devlet adami ve yazar Francis BaconTam adiFrancis Bacon St Alban in 1 VikontuDogumu22 Ocak 1561 1561 01 22 Londra IngiltereOlumu9 Nisan 1626 65 yasinda Ingiltere ZaturreCagiRonesans felsefesiBolgesiBati felsefesiOkuluDeneycilikOnemli fikirleri Scientia potentia est Etkilendikleri Niccolo Machiavelli ImzasiHayati22 Ocak 1561 de Londra da dogan Francis Bacon Kralice 1 Elizabeth in adalet bakani Nicholas Bacon in ogludur Her ne kadar Francis Bacon in unu babasininkini golgede biraksa da babasi Nicholas Bacon da siradan birisi olmaktan cok ote doneminin unlu isimlerindendi Francis Bacon on iki yasinda girdigi Trinity College Cambridge de skolastik felsefeyle tanisti ve skolastik felsefeye karsit goruslerinin tohumlari burada atildi 1576 da Hukuk okumaya basladiktan sonra Fransa daki Ingiliz elcisinin yaninda calismasi icin bir teklif aldi Teklifi kabul ederek ogrenimine ara verdi ve Fransa ya gitti Bacon felsefeye olan askinin iyice filizlenmeye basladigi bu donemde 1579 babasinin beklenmedik vefat haberini aldi Cepleri bos bir sekilde Ingiltere ye dondugunde yapabilecegi tek sey hukuk ogrenimine devam etmek oldu Ogrenimini tamamladiktan sonra avukatlik yapmaya basladi Cocuklugundan beri alistigi luks yasama ozlem cekiyordu bu yuzden avukatlik yaparken bir taraftan da siyasi bir kariyer icin calisti Nitekim 1584 te parlamentoya secildi Essex kontuyla yakin bir arkadasligi vardi Fakat arkadasliklari Essex kontunun Kralice 1 Elizabeth i devirmek uzere kurdugu planlar nedeniyle bozuldu Kraliceye olan bagliliginin buyuk oldugunu belirten Bacon uzun sure arkadasini fikirlerinden dondurmeye calisti Kraliceye yapilan basarisiz bir suikast girisiminden sonra Essex kontu tutuklandi Bacon in da cabalariyla saliverilen kont daha sonra Kraliceyi devirmek icin yeni bir girisimde bulundu Bu sefer tutuklandiginda suclu bulundu ve idam edildi Bu sirada Bacon in yildizi parlamaktaydi her ne kadar Essex kontuyla olan bu iliskileri sonucu onu hayati boyu tehdit edecek dusmanlar edinmis olsa da Kraliceye olan bagliligi hic kuskusuz ona kariyer acisindan buyuk firsatlar vermisti 1603 te Kralicenin veliahti olarak I James tahta gecince hizli bir sekilde onemli mevkilere geldi Once Sir unvani aldi sonra 1606 da bassavci 1618 de ise Ingiltere basyargici oldu Kariyerinin zirvesindeyken cokusu kapiyi caldi 1621 de rusvet sucuyla tutuklanip yargilandi Suclu bulundu ve hapis cezasina carptirildi Hapishanede fazla kalmadi ve saliverildi fakat bundan sonra ne parlamentoda ne de herhangi bir politik konumda bulunma imkani vardi Siyasetten kopan Bacon hayatinin geri kalan yillarini felsefi dusuncelerine adadi Bacon in olumu de bilim ugruna oldu Sogugun curumeyi onleyip onlemedigini gormek icin bir tavuk olusunu karla doldurarak yaptigi deney sirasinda soguk alginligina yakalandi 1626 da zaturre nedeniyle oldu DusunceleriBacon in felsefesinin merkezinde bilim vardir Bilimin insanlari aydinlatma ve gelistirme islevini one cikarmistir O na gore bilim doganin ozune yonelmelidir Dogayi deneyle kavramaya calismistir Pragmatizm ile sonuclanacak olan deney temeline dayanan Ingiliz felsefesinin ilk tohumlarini atmistir Bacon a gore bilimin baslica yontemi tumevarim yontemidir Bacon yapitlariyla bilimin ve felsefenin gelisimini gostermis doga ve akil arasinda bir bag kurulabilecegi fikrini yerlestirmistir Ayni zamanda otanazi kavramini gunumuzdeki anlamina yakin icerikte ilk kez Francis Bacon kullanmistir Hekimin gorevinin acisina son vererek hastayi tedavi edip iyilestirmekle sinirli olmadigini bunun basarilamadigi durumlarda ona rahat ve kolay bir olum saglamayi da icerdigini savunmustur EserleriBacon Sylva sylvarum Bacon i felsefe ve siyaset alanlari disinda edebiyat alaninda da buyuk bir une ve oneme kavusturan eseri hic kuskusuz unlu Denemeler idir Essays 1597 de ilk kez basilan bu eseri daha sonra genisletilmis bir sekilde 1612 ve 1625 te tekrar basildi Yalin ve berrak anlatiminin yaninda zekice olusturulmus kompleks formlari da iceren bu eseri Bacon i Ingiliz edebiyat tarihinin unlu simalarindan biri yapmistir Denemeler bircok farkli konuda Bacon in fikirlerinde gezinmemizi saglayan onu ve dusunce bicimini anlamamiza olanak verdigi gibi gunluk yasantimiz acisindan da degerli nasihatlere ve dusuncelere sahip olan onemli bir eserdir Denemeler uzerinde birkac noktada durmamiz gerekirse bunlardan en onemlisi Denemeler deki ahlak felsefesidir Hristiyan ahlak yapisinin uzaginda daha makyavelist bir ahlak gorusu hakimdir Yine de pur bir makyavelist tavirdan ote geleneksel Hristiyan ahlaki ile makyavelist tutumun ortasinda daha uzlasmaci bir ahlak yapisi goze carpmaktadir Denemeler den fazlasiyla anladigimiz uzere Bacon in yonetim sistemi otokrasidir Fakat onun otokrasi anlayisi ortacagdakinden biraz daha farkli belki de daha yakin bir anlayistir Bacon Denemeler de genclikten dostluga dostluktan siyasete siyasetten psikolojiye kadar cok genis bir yelpaze icerisinde bircok farkli gorus sunmustur Bilimin Ilerlemesi Hayati boyunca uzerinde duracagi felsefi fikirlerinin temelini attigi bu eser Bacon in ilk felsefi calismasidir Eserin ismi belki de eserin muhtevasini en guzel ozetleyen kalip Bilimin Ilerlemesi The Advancement of Learning zira eser cok genis bir alani kapliyor bircok farkli bilim dali icin yeni yaklasimlar gelistirilmesini israrla savunuyor tibba fizyolojiye deginiyor psikolojik yorumlarda bulunuyor Bilimin her yonde her acidan gelismesi gerektigini savunuyor Bilim bilimin ve bilimsel arastirmanin onemi uzerine yazilan onca sayfadan ve bilime yapilan onca ovguden sonra bilimin bir kilavuz olmaksizin kaybolacagi ve eksik kalacagi sonucuna variyor Bilimin kilavuzu Felsefe Felsefenin bilime yapacagi kilavuzlugu anlatirken yeni bilimsel yontemi de tumevarim yontemi olarak acikliyor Eser incelendiginde belki de goze carpan en onemli unsur Bacon in insanliga insana olan guveni Bacon insani kesinlikle dogadan ustun tutuyor Bilimle yapilacak kesiflerin insani dogadan ustun kilacagindan emin Yasadigi caga gore cok devrimsel ve hatta hayalperest nitelikte bir soylemdir bu Novum Organum Insan doganin yoneticisi ve yorumcusu olarak doga duzeni uzerindeki gozlemlerinin izin verdigi kadar eylemde bulunabilir ve nedenleri anlayabilir Daha otesini ne bilir ne de bilebilir Hic kuskusuz Novum Organum un bu cumleleri Bacon un goruslerini deneyselciligini gozlemciligini ve insan ile dogaya bakis acisini guzel bir sekilde ozetlemektedir Eserin adindan da fark edilebilecegi gibi karsimizda yeni bir Organon vardir Aristo ya ve eski yontemlere karsi yeni bir yontem yeni bir bilim ve mantik sistemi Bilimin kilavuzu felsefenin gerektigi konuma gelebilmesi ve insanin bilim isigi altinda yukselebilmesi icin Bacon a gore zihnin putlari yikilmaliydi Put ile Bacon in kasti gerceklerin yerine konulmus yanlis ve hatali akil disi yontemler ve dusuncelerdir Bu yanlis yontem ve dusunceler sadece yeni yanlisliklarin dogmasina yol acar boylece bilimin gercek yolunun ve gerceklerin ustunu orter Eserde dort cesit put ile karsilasiriz Kabile Oymak putlari Magara putlari Carsi putlari ve Sahne Tiyatro putlari Kabile Oymak putlari tum putlarin en onemlisi ve en zararlisidir Gelenekten veya dogal yapimizdan gelen gorusleri arastirma yapmaksizin kabul etmeyi icerir Oysa Bacon a gore dusuncelerimiz nesnelerden cok kendimizi bakis acimizi yansitir Insan olmasini istedigi seye kolaylikla inandigi icin bircok geri donusu olmayan yanlis kanilara sapar Magara putlari olarak adlandirilan ikinci grup putlar ise yaratilisindan ve dogadaki gelisim sureci yuzunden bicimlenen ve daraltilan limitlenen bakis acisini ve zihni tanimlar Oysa gercek ne dar bir alana sikistirilmistir ne de tarafgirdir Magara putlari kisinin gelismesini daha genis bir pencereden bakmasini engelleyen yanlisliklar dar bakis acilaridir Carsi heykelleri ise insanlarin birbiriyle iliskilerinden ve alisverislerinden meydana gelir Anlasilacagi uzere dil ve insan iliskileri ile ilgilidir Dilin kelimelerin ve insan iliskilerinin zihni daralttigi noktalari ve dogurdugu yanlislari simgeler Son olarak Sahne putlari filozoflarin eski caglarda urettigi temelsiz dramatik dogmalardir Bacon a gore insan zihnini korelten bu putlar yikilmadikca felsefe ve bilim karanliktan kurtulamazdi Insanliga tanittigi yeni yontem ise tumevarim idi Eserde tumevarim yonteminin bilgilerin bicimlenmesinde nasil bir teknik uzerine oturtulacagina yer vermistir Yeni Atlantis Yeni Atlantis The New Atlantis Bacon inin dusuncelerindeki ve dusuncelerinin sonucu oldugunu varsaydigi ideal toplum duzenini yansittigi eseridir Felsefi utopyaci roman geleneginin en guzel orneklerinden biri oldugu gibi eser Bacon inin ozellikle Novum Organum da belirttigi yontemlerin sonuclarinin kurgulanisi olarak da ele alinabilir Magna Instauratio Bacon inin kafasinda tasarladigi saheseridir Magna Instauratio yani Buyuk Yeni Duzen Teoriden cok pratik bir yaklasimla ele alacagi konulara titizlikle karar vermisti Sadece birkac bolumunu bitirebilmistir bu eserin ve eseri bitiremeden olmustur Bacon ve TanriHer ne kadar zaman zaman tanritanimazlikla ateizmle suclanmis olsa da Bacon tanritanimazliga karsi oldugunu acik bir sekilde belirtmistir kaynak belirtilmeli Felsefesi sekuler bir temelde fazlasiyla akilci bir bicimde yukselirken ve eserlerinde dinbilime cok da deger vermezken belki de okuyucularini sasirtacak fikirlerini sunar din ve Tanri uzerine Bu evrensel cercevenin basibos oldugunu dusunmektense kutsal efsanelere inanirim daha iyi Az felsefe insan zihnini Tanritanimazliga goturur ama felsefede derinlik insanlarin zihinlerini dine dondurur kaynak belirtilmeli BibliyografyaWill Durant The Story of Philosophy 1991 H Zekai Yigitler Turk ve Dunya Edebiyatindan Sairler ve Yazarlar Ogun YayinlariKaynakca A Gul Nitelikli Yasam Hakki Icin Otanazi Istanbul Universitesi Sosyal Bilimler Enstitusu Hukuk Yuksek Lisans Programi Bitirme Tezi 2005