Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
Homo homini lupus, bütün hali Homo homini lupus est, "Bir insan başka bir insanın kurdudur." veya daha öz ifadeyle "İnsan, insanın kurdudur." anlamına gelen Latince bir atasözüdür. İnsanların fıtrat bakımından bir kurda benzer şekilde davrandıkları bilinen durumlara atıfta bulunurken anlam kazanır. Burada kurdun yırtıcı, zalim, insanlık dışı, kısacası medeniyetten uzak bir hayvana benzeyen niteliklere sahip olduğu ön kabulüylen hareket edilir.
Tarih
Atasözünün bir şekli Plautus'un oyununda 495. satırda görülür: "Lupus est homo homini, non homo, quom qualis sit non novit", "İnsan, bir yabancı için insan değil, ancak bir kurttur." veya "Bir insan, karşısındakinin henüz nasıl biri olduğunu anlamamışsa onun nezdinde bir adam değil, bir kurttur."
Seneca, Epistulae morales ad Lucilium'unda (Epistula XCV, paragraf 33) geçen "homo, sacra res homini", "İnsan, insanın gözünde kutsaldır." olarak tercüme edilen cümlesiyle bu düşünceye karşı çıkar.
Erasmus, Adagia'da Plautus'un kullandığı cümleden bahsederken şunları yazdı: "Burada tanımadıklarımıza güvenmememiz, onlardan birer kurtlarmışçasına sakınmamız salık veriliyor."
Filozof, ilahiyatçı ve hukukçu Francisco de Vitoria, Relectiones Theologicae'lerinden birinde şair Ovid'in atasözüyle aynı fikirde olmadığını yazmıştır: "'İnsan,' der Ovid, 'arkadaşı için bir kurttan ziyade bir adamdır.'"
Thomas Hobbes, 'inde atasözü üzerine şunları yazdı: "Tarafsız olmak gerekirse her iki söz de çok haklıdır: İnsan, insan için hem bir çeşit tanrı hem de iflah olmaz bir kurttur. Vatandaşlar boyutunda bakarken ilki doğrudur, şehirler boyutunda ise ikincisi." Hobbes, insanların toplumun diğer üyelerine adil ve cömert davranmaya ve toplumların diğer toplumlara karşı aldatıcı ve şiddetle hareket etmeye eğilimli olduğunu iddia eder, kendi tabiriyle "Birinde barışın ikiz kızkardeşleri olan adalet ve hayırseverlik tanrıları ile benzerlikler vardır, ancak diğerinde iyi insanlar, savaşın iki kızı aldatmaca ve şiddet tanrılarına sığınarak kendilerini savunmalıdır."
Sigmund Freud, 'de (Medeniyetin İçindeki Geçimsizlikler) atasözüne katılıyor: "İnsan sevilmek isteyen, saldırıya uğradığında kendisini savunmaya gücü ancak yetecek nazik bir yaratık değildir; içgüdüsel donanımları arasında ciddi miktarda saldırganlık olduğu gerçeği kabul edilmelidir. Bunun sonucu olarak komşuları, onlar için yalnızca muhtemel bir yardımcı veya cinsel nesne değil, aynı zamanda saldırganlıklarını tatmin etmeye, karşılık görmeden çalışma kabiliyetini istismar etmeye, rızası olmadan onu cinsel olarak kullanmaya, ele geçirmeye teşvik eden, onu küçük düşürmek, acı çektirmek, işkence etmek ve öldürmek yönünde baştan çıkartan biridir. Homo homini lupus. Tüm yaşam ve tarih deneyimi karşısında kim bu iddiaya itiraz etme cesaretine sahip olabilir?"
Primatolog ve ahlakbilimci Frans de Waal, atasözünde iki büyük kusur gördüğü için katılmadığını belirtti: "Birincisi, gezegendeki en cana yakın ve işbirlikçi hayvanlar arasında yer alan köpekgilleri görmezden gelmesidir (Schleidt ve Shalter 2003). Daha fenası, bu söz kendi türümüzün fıtrat gereği sosyal oluşunu reddediyor."
1973 yılında Fizyoloji/Tıp dalında Nobel ödülü alan Konrad Lorenz, İşte İnsan: Saldırganlığın Doğası Üzerine adlı ünlü eserinde "insan, insanın kurdudur" tezinin biyolojik ve evrimsel temellerini anlatır.
Ayrıca bakınız
Kaynakça
- ^ Homo homini lupus, Prag Ulusal Galerisi, 31 Ağustos 2021 tarihinde kaynağından , erişim tarihi: 3 Haziran 2022
- ^ Titus Maccius Plautus. . The Latin Library. 15 Nisan 2003 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 28 Haziran 2015.
- ^ Lucius Annaeus Seneca. . The Latin Library. 28 Haziran 2003 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 3 Haziran 2022.
- ^ Barker, William, (Ed.) (2001) [1500-1536]. The Adages of Erasmus (İngilizce). University of Toronto Press. s. 41. ISBN . 3 Haziran 2022 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 3 Haziran 2022. Yazar
|ad1=eksik|soyadı1=() - ^ . The History Guide (İngilizce). 1930. 19 Kasım 2001 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 3 Haziran 2022. Yazar
|ad1=eksik|soyadı1=() - ^ Primates and Philosophers: How Morality Evolved (İngilizce). Princeton University Press. 2006. s. 3. ISBN . 3 Haziran 2022 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 3 Haziran 2022. Yazar
|ad1=eksik|soyadı1=()
wikipedia, wiki, viki, vikipedia, oku, kitap, kütüphane, kütübhane, ara, ara bul, bul, herşey, ne arasanız burada,hikayeler, makale, kitaplar, öğren, wiki, bilgi, tarih, yukle, izle, telefon için, turk, türk, türkçe, turkce, nasıl yapılır, ne demek, nasıl, yapmak, yapılır, indir, ücretsiz, ücretsiz indir, bedava, bedava indir, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, resim, müzik, şarkı, film, film, oyun, oyunlar, mobil, cep telefonu, telefon, android, ios, apple, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, pc, web, computer, bilgisayar
Homo homini lupus butun hali Homo homini lupus est Bir insan baska bir insanin kurdudur veya daha oz ifadeyle Insan insanin kurdudur anlamina gelen Latince bir atasozudur Insanlarin fitrat bakimindan bir kurda benzer sekilde davrandiklari bilinen durumlara atifta bulunurken anlam kazanir Burada kurdun yirtici zalim insanlik disi kisacasi medeniyetten uzak bir hayvana benzeyen niteliklere sahip oldugu on kabuluylen hareket edilir in 1901 tarihli Homo homini lupus u hayal gucunu temsil eden kanatli bir figurun maymunlar tarafindan diger hayvanlardan olusan bir kalabaligin onunde carmiha gerilisini gosteren alegorik bir hiciv TarihAtasozunun bir sekli Plautus un oyununda 495 satirda gorulur Lupus est homo homini non homo quom qualis sit non novit Insan bir yabanci icin insan degil ancak bir kurttur veya Bir insan karsisindakinin henuz nasil biri oldugunu anlamamissa onun nezdinde bir adam degil bir kurttur Seneca Epistulae morales ad Lucilium unda Epistula XCV paragraf 33 gecen homo sacra res homini Insan insanin gozunde kutsaldir olarak tercume edilen cumlesiyle bu dusunceye karsi cikar Erasmus Adagia da Plautus un kullandigi cumleden bahsederken sunlari yazdi Burada tanimadiklarimiza guvenmememiz onlardan birer kurtlarmiscasina sakinmamiz salik veriliyor Filozof ilahiyatci ve hukukcu Francisco de Vitoria Relectiones Theologicae lerinden birinde sair Ovid in atasozuyle ayni fikirde olmadigini yazmistir Insan der Ovid arkadasi icin bir kurttan ziyade bir adamdir Thomas Hobbes inde atasozu uzerine sunlari yazdi Tarafsiz olmak gerekirse her iki soz de cok haklidir Insan insan icin hem bir cesit tanri hem de iflah olmaz bir kurttur Vatandaslar boyutunda bakarken ilki dogrudur sehirler boyutunda ise ikincisi Hobbes insanlarin toplumun diger uyelerine adil ve comert davranmaya ve toplumlarin diger toplumlara karsi aldatici ve siddetle hareket etmeye egilimli oldugunu iddia eder kendi tabiriyle Birinde barisin ikiz kizkardesleri olan adalet ve hayirseverlik tanrilari ile benzerlikler vardir ancak digerinde iyi insanlar savasin iki kizi aldatmaca ve siddet tanrilarina siginarak kendilerini savunmalidir Sigmund Freud de Medeniyetin Icindeki Gecimsizlikler atasozune katiliyor Insan sevilmek isteyen saldiriya ugradiginda kendisini savunmaya gucu ancak yetecek nazik bir yaratik degildir icgudusel donanimlari arasinda ciddi miktarda saldirganlik oldugu gercegi kabul edilmelidir Bunun sonucu olarak komsulari onlar icin yalnizca muhtemel bir yardimci veya cinsel nesne degil ayni zamanda saldirganliklarini tatmin etmeye karsilik gormeden calisma kabiliyetini istismar etmeye rizasi olmadan onu cinsel olarak kullanmaya ele gecirmeye tesvik eden onu kucuk dusurmek aci cektirmek iskence etmek ve oldurmek yonunde bastan cikartan biridir Homo homini lupus Tum yasam ve tarih deneyimi karsisinda kim bu iddiaya itiraz etme cesaretine sahip olabilir Primatolog ve ahlakbilimci Frans de Waal atasozunde iki buyuk kusur gordugu icin katilmadigini belirtti Birincisi gezegendeki en cana yakin ve isbirlikci hayvanlar arasinda yer alan kopekgilleri gormezden gelmesidir Schleidt ve Shalter 2003 Daha fenasi bu soz kendi turumuzun fitrat geregi sosyal olusunu reddediyor 1973 yilinda Fizyoloji Tip dalinda Nobel odulu alan Konrad Lorenz Iste Insan Saldirganligin Dogasi Uzerine adli unlu eserinde insan insanin kurdudur tezinin biyolojik ve evrimsel temellerini anlatir Ayrica bakinizMizantropi Latince deyisler listesiKaynakca Homo homini lupus Prag Ulusal Galerisi 31 Agustos 2021 tarihinde kaynagindan erisim tarihi 3 Haziran 2022 Titus Maccius Plautus The Latin Library 15 Nisan 2003 tarihinde kaynagindan arsivlendi Erisim tarihi 28 Haziran 2015 Lucius Annaeus Seneca The Latin Library 28 Haziran 2003 tarihinde kaynagindan arsivlendi Erisim tarihi 3 Haziran 2022 Barker William Ed 2001 1500 1536 The Adages of Erasmus Ingilizce University of Toronto Press s 41 ISBN 0 8020 4874 9 3 Haziran 2022 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 3 Haziran 2022 Yazar ad1 eksik soyadi1 yardim The History Guide Ingilizce 1930 19 Kasim 2001 tarihinde kaynagindan arsivlendi Erisim tarihi 3 Haziran 2022 Yazar ad1 eksik soyadi1 yardim Primates and Philosophers How Morality Evolved Ingilizce Princeton University Press 2006 s 3 ISBN 0 691 12447 7 3 Haziran 2022 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 3 Haziran 2022 Yazar ad1 eksik soyadi1 yardim