Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
Bu madde veya bölüm Kabalacılık adlı maddeye çok benzemektedir ve bu iki maddenin önerilmektedir. Birleştirme işlemi yapıldıktan sonra sayfaya {{}} şablonunu ekleyiniz. |
Kabala (İbranice: קַבָּלָה, lit. "gelenek" veya 'yazışma') veya Kabbalah, Yahudi mistisizminde ezoterik bir disiplin, düşünce okulu veya kurallar bütünüdür.Yahudilik'te üyelerine מְקוּבָּל [Kabaliste Mequbbāl] denir. Kabala'nın tanımı, onu takip edenlerin geleneğine ve amaçlarına göre değişiklik gösterir. Kabala, Yahudiliğin ilk yıllarına kadar uzanır; öyle ki, Hristiyanlığı kuran ilk Yahudilerden, Hristiyanlığa da geçmiştir (Hristiyan Kabala). Yahudilik içindeki mistik dinî yorumların temelini oluşturur. Yahudi Kabalalar, değişmeyen, sonsuz ve ebedi Tanrı'ları Yehova'nın gizemi Ein Sof'u (אֵין סוֹף; anlamı "Sonsuz") ve ölümlü, sonu olan Evren'in arasındaki ilişkiyi felsefî bir şekilde araştıran bir dizi ezoterik Yahudi öğretileridir.
Etimoloji
Kabala (קַבָּלָה), "alma, kabul etme" anlamına gelen "qibbel" kökünden gelir. Kelime Türkçeye muhtelif şekillerde transkrip edilebilir: Kabala, Kaballah, Kabalah, gibi.
Geçmiş
Kabala kaynakları
İnanışa göre, dört bin yıl önce Sefer Yetira'yı (Yaratılış Kitabı) yazan İbrahim ile başlayarak, Kabala hakkında birçok kitap yazılmıştır. Bir sonraki önemli kitap, MS 2. yüzyılda yazılmış olan Zohar kitabı'dır. Zohar’ı, ünlü 16. yüzyıl kabalisti Isaac Luria (Ha'ARI)’nin çalışmaları takip eder. Ve yirminci yüzyılda Kabalist ’ın çalışmaları ortaya çıkmıştır.
Aşlag'ın yazıları diğer Kabalistik kaynaklar gibi, üst dünyaların yapısını ve nasıl alçaldıklarını, evrenimizin ve onun içindeki her şeyin nasıl var olduğunu betimlerler. Yehuda Aşlag’ın "Talmud Eser Sefirot" (On Sefirot Çalışması) adlı ders kitabı, sorular, cevaplar, tekrar materyalleri ve açıklamalar içeren bir çalışma yardımcısı olarak tasarlanmıştır. Bu kitabın manevi âlemdeki evreni yöneten kanunları ve güçleri betimleyen, üst dünyaların fiziği olduğuna ve öğrencileri aşamalı olarak dönüştürdüğüne inanılır. Çünkü kişi manevi dünyayı nasıl deneyimleyeceğini ararken, kendisini ders kitabında yazan manevi kanunlara aşamalı olarak adapte eder.
Kabala öğretisi
Kabala öğretisi, herhangi soyut bir şey ile uğraşmaz, sadece insanın nasıl yaratıldığı ve daha yüksek varoluş seviyelerinde nasıl faaliyette bulunduğu ile uğraşır.
Kabala bilgeliğin manevi dünyaya çalışmak için bir araç olduğuna inanılır. Beş duyu ile algılanan dünyayı araştırmak için fizik, kimya, biyoloji gibi bilimler kullanılır. Bazı insanlar, "Dünyayı bütünüyle anlamak için, duyuların algılayamadığı gizli âlemi keşfedebilecek bir araştırma aracına ihtiyaç" hissederler.
Kabala bilgeliğine göre hakikat iki güç veya nitelikten oluşur: alma arzusu ve verme arzusu. Verme arzusu vermek istediği için bir alma arzusu yaratır, bu nedenle daha yaygın biçimde kullanılan adı ‘Yaratan’dır. Bu yüzden inanca göre tüm yaratılış bu alma arzusunun tezahürleridir (görünüm). Kabala sadece yaratılışın tasarımını öğretmez, aynı zamanda hakikatin her şeye gücü yeten ve her şeyi bilen başlangıçtaki tasarlayanı gibi, nasıl tasarlayanlar olunabileceğini öğretir.
Ayrıca bakınız
Kaynakça
- ^ "קַבָּלָה". /www.morfix.co.il. Melingo Ltd. 26 Mart 2016 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 19 Kasım 2014.
- ^ Wyn, s. 3.
- ^ a b c d ; (1906). "Cabala". Jewish Encyclopedia. . 4 Kasım 2011 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 23 Ekim 2018.
- ^ (2007). "The Term and Its Meanings". Kabbalah: A Very Short Introduction. New York: en:Oxford University Press. ss. 1-11. ISBN .
- ^ a b "Ein-Sof". en:Jewish Virtual Library. AICE. 2018. 2 Şubat 2017 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 25 Haziran 2020.
EIN-SOF (Heb. אֵין סוֹף; "The Infinite," lit. that which is boundless), name given in Kabbalah to God transcendent, in His pure essence: God in Himself, apart from His relationship to the created world. Since every name which was given to God referred of the characteristics or attributes by which He revealed Himself to His creatures, or which they ascribed to Him, there is no name or epithet for God from the point of view of His own being. Consequently, when the kabbalists wanted to be precise in their language they abstained from using names like Elohim, the en:Tetragrammaton, "the Holy One, blessed be He," and others. These names are all found either in the Written or the Oral Law. The Torah, however, refers only to God's manifestations and not to God's own being which is above and beyond His relationship to the created world. Therefore, neither in the Bible, nor in rabbinic tradition was there a term which could fulfill the need of the kabbalists in their speculations on the nature of God. "Know that Ein-Sof is not alluded to either in the Pentateuch, the Prophets, or the Hagiographa, nor in the writings of the rabbis. But the mystics had a vague tradition about it" (Sefer Ma'arekhet ha-Elohut). The term Ein-Sof is found in kabbalistic literature after 1200.
- ^ "אינסוף". Morfix™, ™מורפיקס. Melingo Ltd. 27 Şubat 2019 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 19 Kasım 2014.
- ^ Dennis, Geoffrey W. (18 Haziran 2014). "What is Kabbalah?". ReformJudaism.org. en:Union for Reform Judaism. 25 Nisan 2015 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 25 Ekim 2018.
Historians of Judaism identify many across time, each with its own unique interests and beliefs. Technically, the term “Kabbalah” applies only to writings that emerged in medieval Spain and southern France beginning in the 13th century. [...] Although until today Kabbalah has been the practice of select Jewish “circles,” most of what we know about it comes from the many literary works that have been recognized as “mystical” or “esoteric.” From these mystical works, scholars have identified many distinctive mystical schools, including the Hechalot mystics, the German Pietists, the Zoharic Kabbalah, the ecstatic school of Abraham Abulafia, the teachings of Isaac Luria, and . These schools can be categorized further based on individual masters and their disciples.
- ^ a b "Kabala Eğitim ve Araştırma Enstitüsü". 17 Mayıs 2010 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 12 Mayıs 2010.
Dış bağlantılar
| Wikimedia Commons'ta Kabbalah ile ilgili ortam dosyaları bulunmaktadır. |
- Otantik Kabala kaynakları: Kabala Eğitim ve Araştırma Enstitüsü 16 Mayıs 2010 tarihinde Wayback Machine sitesinde .
 | Mistisizm ile ilgili bu madde seviyesindedir. Madde içeriğini genişleterek Vikipedi'ye katkı sağlayabilirsiniz. |
 | Yahudilik ile ilgili bu madde seviyesindedir. Madde içeriğini genişleterek Vikipedi'ye katkı sağlayabilirsiniz. |
wikipedia, wiki, viki, vikipedia, oku, kitap, kütüphane, kütübhane, ara, ara bul, bul, herşey, ne arasanız burada,hikayeler, makale, kitaplar, öğren, wiki, bilgi, tarih, yukle, izle, telefon için, turk, türk, türkçe, turkce, nasıl yapılır, ne demek, nasıl, yapmak, yapılır, indir, ücretsiz, ücretsiz indir, bedava, bedava indir, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, resim, müzik, şarkı, film, film, oyun, oyunlar, mobil, cep telefonu, telefon, android, ios, apple, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, pc, web, computer, bilgisayar
Bu madde veya bolum Kabalacilik adli maddeye cok benzemektedir ve bu iki maddenin tek baslik altinda birlestirilmesi onerilmektedir Birlestirme islemi yapildiktan sonra sayfaya Gecmis birlestir sablonunu ekleyiniz Kabala Ibranice ק ב ל ה lit gelenek veya yazisma veya Kabbalah Yahudi mistisizminde ezoterik bir disiplin dusunce okulu veya kurallar butunudur Yahudilik te uyelerine מ קו ב ל Kabaliste Mequbbal denir Kabala nin tanimi onu takip edenlerin gelenegine ve amaclarina gore degisiklik gosterir Kabala Yahudiligin ilk yillarina kadar uzanir oyle ki Hristiyanligi kuran ilk Yahudilerden Hristiyanliga da gecmistir Hristiyan Kabala Yahudilik icindeki mistik dini yorumlarin temelini olusturur Yahudi Kabalalar degismeyen sonsuz ve ebedi Tanri lari Yehova nin gizemi Ein Sof u א ין סו ף anlami Sonsuz ve olumlu sonu olan Evren in arasindaki iliskiyi felsefi bir sekilde arastiran bir dizi ezoterik Yahudi ogretileridir Yasam agaci Kabala nin en onemli diyagramidirEtimolojiKabala ק ב ל ה alma kabul etme anlamina gelen qibbel kokunden gelir Kelime Turkceye muhtelif sekillerde transkrip edilebilir Kabala Kaballah Kabalah gibi GecmisKabala kaynaklari Inanisa gore dort bin yil once Sefer Yetira yi Yaratilis Kitabi yazan Ibrahim ile baslayarak Kabala hakkinda bircok kitap yazilmistir Bir sonraki onemli kitap MS 2 yuzyilda yazilmis olan Zohar kitabi dir Zohar i unlu 16 yuzyil kabalisti Isaac Luria Ha ARI nin calismalari takip eder Ve yirminci yuzyilda Kabalist in calismalari ortaya cikmistir Aslag in yazilari diger Kabalistik kaynaklar gibi ust dunyalarin yapisini ve nasil alcaldiklarini evrenimizin ve onun icindeki her seyin nasil var oldugunu betimlerler Yehuda Aslag in Talmud Eser Sefirot On Sefirot Calismasi adli ders kitabi sorular cevaplar tekrar materyalleri ve aciklamalar iceren bir calisma yardimcisi olarak tasarlanmistir Bu kitabin manevi alemdeki evreni yoneten kanunlari ve gucleri betimleyen ust dunyalarin fizigi olduguna ve ogrencileri asamali olarak donusturdugune inanilir Cunku kisi manevi dunyayi nasil deneyimleyecegini ararken kendisini ders kitabinda yazan manevi kanunlara asamali olarak adapte eder Kabala ogretisiKabala ogretisi herhangi soyut bir sey ile ugrasmaz sadece insanin nasil yaratildigi ve daha yuksek varolus seviyelerinde nasil faaliyette bulundugu ile ugrasir Kabala bilgeligin manevi dunyaya calismak icin bir arac olduguna inanilir Bes duyu ile algilanan dunyayi arastirmak icin fizik kimya biyoloji gibi bilimler kullanilir Bazi insanlar Dunyayi butunuyle anlamak icin duyularin algilayamadigi gizli alemi kesfedebilecek bir arastirma aracina ihtiyac hissederler Kabala bilgeligine gore hakikat iki guc veya nitelikten olusur alma arzusu ve verme arzusu Verme arzusu vermek istedigi icin bir alma arzusu yaratir bu nedenle daha yaygin bicimde kullanilan adi Yaratan dir Bu yuzden inanca gore tum yaratilis bu alma arzusunun tezahurleridir gorunum Kabala sadece yaratilisin tasarimini ogretmez ayni zamanda hakikatin her seye gucu yeten ve her seyi bilen baslangictaki tasarlayani gibi nasil tasarlayanlar olunabilecegini ogretir Ayrica bakinizKabalacilikKaynakca ק ב ל ה www morfix co il Melingo Ltd 26 Mart 2016 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 19 Kasim 2014 Wyn s 3 a b c d 1906 Cabala Jewish Encyclopedia 4 Kasim 2011 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 23 Ekim 2018 2007 The Term and Its Meanings Kabbalah A Very Short Introduction New York en Oxford University Press ss 1 11 ISBN 978 0 19 530034 5 a b Ein Sof en Jewish Virtual Library AICE 2018 2 Subat 2017 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 25 Haziran 2020 EIN SOF Heb א ין סו ף The Infinite lit that which is boundless name given in Kabbalah to God transcendent in His pure essence God in Himself apart from His relationship to the created world Since every name which was given to God referred of the characteristics or attributes by which He revealed Himself to His creatures or which they ascribed to Him there is no name or epithet for God from the point of view of His own being Consequently when the kabbalists wanted to be precise in their language they abstained from using names like Elohim the en Tetragrammaton the Holy One blessed be He and others These names are all found either in the Written or the Oral Law The Torah however refers only to God s manifestations and not to God s own being which is above and beyond His relationship to the created world Therefore neither in the Bible nor in rabbinic tradition was there a term which could fulfill the need of the kabbalists in their speculations on the nature of God Know that Ein Sof is not alluded to either in the Pentateuch the Prophets or the Hagiographa nor in the writings of the rabbis But the mystics had a vague tradition about it Sefer Ma arekhet ha Elohut The term Ein Sof is found in kabbalistic literature after 1200 אינסוף Morfix מורפיקס Melingo Ltd 27 Subat 2019 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 19 Kasim 2014 Dennis Geoffrey W 18 Haziran 2014 What is Kabbalah ReformJudaism org en Union for Reform Judaism 25 Nisan 2015 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 25 Ekim 2018 Historians of Judaism identify many across time each with its own unique interests and beliefs Technically the term Kabbalah applies only to writings that emerged in medieval Spain and southern France beginning in the 13th century Although until today Kabbalah has been the practice of select Jewish circles most of what we know about it comes from the many literary works that have been recognized as mystical or esoteric From these mystical works scholars have identified many distinctive mystical schools including the Hechalot mystics the German Pietists the Zoharic Kabbalah the ecstatic school of Abraham Abulafia the teachings of Isaac Luria and These schools can be categorized further based on individual masters and their disciples a b Kabala Egitim ve Arastirma Enstitusu 17 Mayis 2010 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 12 Mayis 2010 Dis baglantilarWikimedia Commons ta Kabbalah ile ilgili ortam dosyalari bulunmaktadir Otantik Kabala kaynaklari Kabala Egitim ve Arastirma Enstitusu 16 Mayis 2010 tarihinde Wayback Machine sitesinde Mistisizm ile ilgili bu madde taslak seviyesindedir Madde icerigini genisleterek Vikipedi ye katki saglayabilirsiniz Yahudilik ile ilgili bu madde taslak seviyesindedir Madde icerigini genisleterek Vikipedi ye katki saglayabilirsiniz