Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
Kuir Anarşizm ya da anarko-queer, gey kurtuluş ve homofobi, lezbofobi, transmisojini, bifobi, transfobi, heteronormavite, ataerkillik ve ikili cinsiyet sistemi gibi hiyerarşilerin kaldırılmasının aracı olarak anarşizmi ve toplumsal devrimi savunan anarşist düşünce okuludur. Anarşist ve LGBT hareketlerin hem dışında hem içinde LGBT hakları için mücadele eden insanlara: , ve dahildir. Bireyci anarşist Adolf Brand Berlin’de 1896’den 1932’ye kadar, gey sorunlarına adanmış ilk sürekli dergi olan Der Eigene’yi yayımlamıştır.
Tarih
Erken Tarih
Anarşizmin bireysel özgürlükleri öne çıkarması hem anarşist hareketin hem içinde hem dışında insanların gözünde eşcinselliğe doğal bir savunma yaptı. Das Kuriositäten-Kabinett’de(1923), Emil Szittya eşcinsellik hakkında şöyle yazmıştı “birçok anarşist bu eğilime sahip. Böylece Paris’te bu fikir temelinde bir eşcinsel anarşist grubu kuran Macar anarşist, Alexander Sommi’yi buldum. Onun düşünceleri Magnus Hirschfeld tarafından 1914 kitabı Die Homosexualität des Mannes und des Weibes ile onaylamıştır: “Bana nispeten küçük bir parti olan anarşist saflarında diğerlerine göre eşcinsel ve kadınsı olanların oranı daha fazla gibi geldi.” İtalyan anarşist (Szittya'nın da eşcinsel olduğuna inandığı bir kişi) şöyle gözlemlemişti: “Anarşistler her şeyde özgürlük talep eder, bu nedenle cinsellikle de. Eşcinsellik, her anarşistin hakkında çabalaması gereken sağlıklı bir egoizm algısına yol açar.”
Oscar Wilde’in Sosyalizm ve İnsan Ruhu’nda, bireyselliği ezecek otoriter sosyalizmin tehlikeleri konusunda uyarıda bulunurken, servetin herkes tarafından paylaşıldığı egaliteryanist bir toplumu tutkuyla savunur. Sonradan şöyle bir yorum yapmıştı: “Sanırım bir sosyalistten daha fazlasıyım. Bir tür anarşist olduğuma inanıyorum.” Wilde, Ağustos 1894’te sevgilisi Lord Alfred Douglas'a "tehlikeli bir macera” anlatmak için yazdı. İki sevimli oğlanla—Stephen ve Alphonso— denize açılmıştı ve bir fırtınaya yakalanmışlardı. “Korkunç bir fırtınada geri dönmemiz beş saatimizi aldı! Zifiri karanlık ve ürkütücü denizde gece on bire kadar iskeleye varamadık. [...] Bütün denizciler bizi bekliyordu.” Yorgun, üşümüş ve “iliklerine kadar ıslanmış” olan üç adam “hemen sıcak brendi ve su için otele uçtu”, ama yasalar onlara engel olduğu için bir problem vardı: “Pazar gecesi saat onu geçtiğinden, mal sahibi bize herhangi bir tür brendi veya alkollü içki satamadı! Bu yüzden bize vermek zorunda kaldı. Sonuç can sıkıcı değildi ama ne yasaymış!” Wilde hikâyeyi şöyle bitiriyor: “Artık hem Alphonso hem Stephen’ın anarşist olduğunu söylememe gerek yok.”
Anarko-sendikalist yazar Ulrich Linse “1900 civarında Berlin bireyci anarşist kültür sahnesinin keskin hatlarıyla çizilmiş bir figürü”, (Senna Hoy olarak bilinen) “erken gelişmiş Johannes Holzmann” hakkında yazmıştı: “özgür sevgi yandaşı, [Hoy] eşcinselliği bir “kültür şampiyonu” olarak kutladı ve Fıkra 175'e karşı mücadeleye katıldı. Genç Hoy (1882 doğumlu) bu görüşlerini 1904’ten beri, sonraki sene 10.000 tiraja ulaşan, haftalık dergisi Kampf’da (Mücadele) yayımladı. Kendisini tamamen yazmaya ve anarşist bir bakış açısından politik aktivizme atamaya karar verdi. 1904’te "Das dritte Geschlecht" (Üçüncü Cinsiyet) olarak adlandırılmış bir kitapçık yayımladı. İçinde, suçun çoğunu dine atarak homofobiye saldırdı. Her şeyden önce, metnin eğitici olması amaçlandı ve evrim, biyoloji ve o zamanlar eşcinsellerin karşı karşıya olduğu sorunları ele aldı. Holzmann 1904’ten 1905’e kadar Der Kampf: Zeitschrift für gesunden Menschenverstand (Mücadele: Sağduyu için Dergi) dergisini düzenledi. Belli bir organizasyon tarafından yayımlanmamasına rağmen, dergi anarşist görüşlüydü. Der Kampf kurgusal hikâyelere ek olarak, eşcinsellik de dahil olmak üzere birçok konu hakkında makale yayımladı. Yazarları arasında Else Lasker-Schüler, Peter Hille ve Erich Mühsam vardı ve, en iyi zamanında on bine kadar tiraja ulaşmıştı. Bu zaman sırasında Holzmann "Die Homosexualität als Kulturbewegung" (Kültürel Bir Hareket Olarak Eşcinsellik) adlı bir makale yazdı. "Hiç kimsenin bir başkasının özel meselelerine karışmaya, bir başkasının kişisel görüş ve oryantasyonlarına karışmaya hakkı yoktur ve sonuç olarak, özgürce rıza gösteren iki yetişkinin evlerinde yaptıkları kimseyi ilgilendirmez" dedi ve gizlilik hakkının bunu gerektiğini savundu. Alman ceza kanununun eşcinsel davranışları kriminalize eden Fıkra 175’ini eleştirdi.
Alman anarşist psikoterapist Otto Gross da kapsamlı şeklinde hem erkek hem de kadınlarda eşcinsellik hakkında yazdı ve hakkındaki ayrımcılığı eleştirdi. Heteroseksüel anarşist Robert Reitzel (1849–1898) Almanca dergisi Der arme Teufel’de (Detroit) 1890’ların başından beri eşcinsellik hakkında positif bir şekilde konuştu.
John Henry Mackay anarşist harekette Max Stirner’in felsefesinin önemli erken takipçisi ve propagandacısı olarak bilinen bir bireyci anarşistti. Bunun yanı sıra, Mackay Magnus Hirschfeld’in “anti-eşcinsel Fıkra 175’in gözden geçirilmesi” için “Alman İmparatorluğu'nun Yasama Organlarına Dilekçe”sinin erken imzalayıcılarındandı (adı 1899'da yayınlanan ilk listede yer aldı). Ayrıca Oscar Wilde hakkında özel bir ilgisi vardı ve eşcinsel faaliyetten hapse atılmasına öfkelenmişti. Buna rağmen, Mackay, Hirschfeld ve onun organizasyonu Bilimsel-İnsani Yardım Komitesi ile çatışmaya girdi.
Bireyci anarşist Adolf Brand orijinal olarak Hirschfeld’in Bilimsel-İnsani Yardım Komitesi’sinin üyesiydi ama ayrılanlar ile bir grup kurdu. Brand ve Gemeinschaft der Eigenen (Öz- Sahipler Topluluğu) olarak bilinen iş arkadaşları da ağır olarak Stirner’in yazılarından etkilenmişlerdi.
Hirschfeld'in eşcinselliği "ara cinsiyet" alanı olarak tanımlamasına karşıydılar. Aynı dönemin başka bir eşcinsel anarşist yazarı olan Ewald Tschek Adolf Brand’in dergisi Der Eigene’ye düzenli olarak katkıda bulundu ve 1925’te Hirschfeld’i Dr. Feldhirsch olarak karikatürize ederek Bilimsel-İnsani Yardım Komitesi’nin Alman insanlara bir tehlike olduğunu yazdı. Mackay Hirschfeld’in Bilimsel-İnsani Yardım Komitesi’yle karşılaştırınca Brand ve Öz- Sahipler Topluluğu’na görüş olarak daha yakın olsa da, “anarşist herkese eşit özgürlük ilkesi kesinlikle erkeklere olduğu kadar kadınlara için de geçerlidir” diyerek Brand’ın antifeminizmine ve neredeyse misojinist görüşlerine katılmadı.
Der Eigene, Brand tarafından Berlin'de 1896'dan 1932'ye kadar yayımlanan dünyanın ilk eşcinsel dergisiydi. Brand birçok şiir ve makaleye kendisi katkı yaptı. Diğer katkıda bulunanlara Benedict Friedlaender, Hanns Heinz Ewers, Erich Mühsam, Kurt Hiller, Ernst Burchard, John Henry Mackay, Theodor Lessing, Klaus Mann ve Thomas Mann, aynı zamanda sanatçılar Wilhelm von Gloeden, Fidus ve Sascha Schneider dahildi. Nazilerin güce yükselmesinden sonra Brand zulüm mahkûmu oldu ve dergisi kapatıldı.
Ukraynalı anarşist askeri lider Nestor Makhno'nun gerilla taktiklerinin bir parçası olarak kılık değiştirdiği biliniyordu. En yaygın olarak farzedilen kılık değiştirmesi, makyaj yapmak ve bir kadın gibi giyinmekti, böylece düşman pozisyonlarını tespit edilmeden araştırabilirdi.
Tanınmış Amerikalı anarşist Emma Goldman da eşcinsellere karşı önyargının açık sözlü bir eleştirmeniydi. Toplumsal kurtuluşun gay erkekler ve lezbiyenleri de kapsaması gerektiği inancı o zamanlar anarşistler arasında bile neredeyse hiç duyulmamıştı. Magnus Hirschfeld’in yazdığı gibi: “o kamuoyundan önce eşcinsel aşkı savunan ilk ve tek kadın, doğrusu ilk ve tek Amerikalıydı.” Sayısız konuşma ve mektupta, gay erkeklerin ve lezbiyenlerin istedikleri gibi sevme haklarını savundu ve eşcinsellikle bağdaştırılan korku ve önyargıyı kınadı. Goldman’ın bir mektupta Hirschfeld’e yazdığı gibi: “Farklı bir cinsel tipten insanların, eşcinsellere karşı çok az anlayış gösteren ve cinsiyetin çeşitli dereceleri ve varyasyonlarına ve onların yaşamdaki büyük önemine bu kadar kabaca kayıtsız kalan bir dünyaya takılıp kalması bir trajedidir.”
Bu destekleyici duruşlara rağmen, o zamanın anarşist hareketi tamamen homofobiden arınmamıştı ve 1935’de etkili bir İspanyol anarşist dergisi başyazısında anarşistlerin bırakın eşcinsel olmayı, onlarla ilişki bile kurmaması gerektiğini savunmuştu: “ Eğer bir anarşistseniz, bu, ortalama bir insandan ahlaki olarak daha dürüst ve fiziksel olarak daha güçlü olduğunuz anlamına gelir. Ve eşcinselleri seven gerçek bir adam değildir, bu nedenle de gerçek bir anarşist değildir.”
Lezbiyen olmak konusunda açık olan Lucía Sánchez Saornil, İspanyol anarka-feminist federasyonu Mujeres Libres'in ana kurucusuydu. Genç yaşta şiir yazmaya başladı ve kendini ortaya çıkan Ultraist edebi hareketiyle ilişkilendirdi. 1919’a kadar Los Quijotes, Tableros, Plural, Manantial ve La Gaceta Literaria’nın dahil olduğu birçok dergi yayımlamıştı. Bir erkek mahlası kullanarak eşcinselliğin kriminalize edildiği ve sansür ve cezayla karşı karşıya kaldığı bir zamanda lezbiyen temaları keşfedebilmişti. Cumhuriyetçilerin şovenist önyargılarından memnun olmayan Lucía Sánchez Saornil, 1936'da Mujeres Libres'i oluşturmak için iki compañera, Mercedes Comaposada ve Amparo Poch y Gascón ile birleşti. Mujeres Libres “iki mücadeleye”, kadınların kurtuluşu ve toplumsal kurtuluşa bağlı olan kadınlar için özerk bir anarşist organizasyondu. Lucía ve diğer “Özgür Kadınlar” dominant olan cinsiyet eşitliğinin sınıfsız bir toplumda doğal olarak ortaya çıkacağı görüşünü reddettiler. İspanya İç Savaşı patladığı gibi Mujeres Libres, kadınların sosyal alanları, okulları, gazeteleri ve kreş programlarını düzenleyerek çabucak 30.000 üyeye ulaştı.
Fransız biseksüel anarşist Daniel Guérin’in yazıları soldaki cinsel azınlıkların sıklıkla hisettiği gerginliğe bir içgörü sunuyor. Guérin 1930'lardan 1988'deki ölümüne kadar Fransız solunda ileri gelen bir figürdü. 1965’te açıldıktan sonra 20. yüzyılın büyük bölümünde sola yayılan eşcinselliğe karşı aşırı düşmanlıktan bahsetti. Guérin 1975’te şöyle yazdı: "Çok değil, birkaç yıI önce kendini devrimci ilan etmek ve eşcinsel olduğunu itiraf etmek bağdaşmazdı."
1954'te Guérin, Fransa'da eşcinsellere uygulanan baskıyı da detaylandırdığı Kinsey Raporları üzerine çalışması nedeniyle geniş çapta eleştirilmişti: “En sert eleştiriler bir baskı çeşidi olan anti-seksüel terörizmi ciddi olarak küçümseyen Marxistlerden geldi. Bunu bekliyordum tabii ve bu kitabı yayımlayarak politik düzeyde en yakın hissettiğim kişiler tarafından eleştirilme riskini taşıdığımı biliyordum.”Guérin 1965’te alenen açıldıktan sonra sol tarafından terk edilmişti ve cinsel kurtuluş üzerine yazıları sensörlenmiş veya sol kanat dergilerinde yayımlanması reddedilmişti.
Sonunda anarko-komünizmi kucaklayacak olan Guérin, Marksizm-Leninizmden uzaklaştı ve kapitalizmi reddederken bireyciliğe izin veren platformizme yakın bir anarşizm ve Marksizm sentezine doğru ilerledi. Guérin Mayıs 1968 ayaklanmasına dahildi ve bu olaylardan sonra ortaya çıkmış Fransız gay kurtuluş hareketinin parçasıydı. Onyıllar sonra, Frédéric Martel Guérin’i “Fransız eşcinsel hareketinin büyükbabası” olarak tanımladı.
Amerika Birleşik Devletleri'nde, etkili anarşist düşünür Paul Goodman, kariyerinin sonlarında biseksüel olarak açıldı. Erkeklerle olan romantik ve cinsel ilişkilerini yazılı olarak ve kamuoyunda açıkladığı özgürlüğün (özellikle geç makalesi "Kuir Olmak"ta) erken 1970'lerde ortaya çıkan gay kurtuluş hareketi için birçok önemli kültürel dönüm noktasından biri olduğunu kanıtlandı.
Modern Tarih
Erken eşcinsel kurtuluş hareketi, yirminci yüzyılın ortalarında anarşist hareketlerle birçok teorik temeli ve felsefeyi paylaştı. "2-4-6-8, kiliseyi yık, devleti yık!" gibi sloganlar Stonewall isyanları sırasında popülerdi ve anarşist düşünceye dayanan bir queer hakları hareketinin tonunu belirledi. Her iki kampanya da normatif düşünceyi reddetmeye ve kişisel özgürlük ve zevk lehine devlete odaklanıyor.
Hem anarşizm hem kuir teori kapitalizme ve çekirdek aileye bağlı olan paternalist devlet yapısını reddeder. Anarşizmin ve kuirliğin kesişmesinin bir örneği tek eşli olmayan ilişkilerde olan insanlarda bulunabilir, bunlar çekirdek aileyi şekillendiren geleneksel güç yapılarını reddettikleri için doğal olarak anarşiktir. Bu kavram İlişki Anarşizmi olarak adlandırılmıştır.
Anarka-kuir, 20. yüzyılın ikinci yarısında, anarşizmi heteroseksüel/cis insanlar ile LGBT insanlar arasındaki uyuma giden yol olarak gören gay kurtuluş hareketine dahil olan anarşistler arasında ortaya çıktı. Anarka-kuir'in kökleri, eşcinselliği olumlu bir şekilde gösteren bir punk rock türü olan queercore'un derinlerine uzanır. Pek çok punk rock türü gibi, queercore da büyük bir anarşist topluluğu kendine çeker. Anarşistler queercore zinelerinde öne çıkar. İki tane ana anarşi-kuir grubu vardır: Queer Mutiny, çoğu büyük şehirde kolları olan İngiliz grup; ve Bash Back!, bir Amerikan queer anarşistler ağı. Queer Fist New York'ta ortaya çıktı ve kendisini Cumhuriyetçi Ulusal Konvansiyonu (RNC) protestolarında doğrudan eylem ve radikal queer ve trans-kimlikli ses sağlamak için bir araya gelen anti-asimilasyonist, anti-kapitalist, anti-otoriter bir sokak eylemi grubu olarak tanımlıyor.
İspanyol işgal evi Eskalera Karakola ve Bolivyalı Mujeres Creando gibi anarka-feminist kolektifler, otogestasyon (öz yönetim) ilkeleri üzerinde çalışan lezbiyen ve biseksüel kadınların sorunlarına büyük önem veriyor ve doğrudan eyleme dayalı etkinlikler düzenliyor. Fag Army, İsveç'te ilk eylemini 18 Ağustos 2014'te Sağlık ve Sosyal İşler Bakanı Hristiyan Demokrat lider Göran Hägglund'a turta atağı ile başlatan bir kuir sol kanat anarşist gruptur.
Aktivizm
Queer anarşistler, homonormatif tüketimcilik ve pembe kapitalizm olarak görülen şeylere karşı doğrudan eylemi kullanarak protesto ve aktivizmde aktif oldular. Queer anarşistler, queer ve LGBT topluluğu için işgal evlerinin ve özerk bölgelerin yanı sıra kentsel topluluklar kurdular. Kırsal topluluklar, coğrafi olarak kentsel merkezlerden izole edilmiş olmaları nedeniyle, anarşist hareketleri ve ağları büyütmek için genellikle sosyal medyaya güvenirler. Sosyal ağ siteleri, daha önce yalnızca kentlerde yaşayanlar için mevcut olan kırsal nüfustaki insanlara alternatif idealler sağlayan bilgi aktarımını kolaylaştırır.
Pek çok queer anarşist, Max Stirner gibi bireysel filozoflardan etkilenen radikal bireycilik kavramını benimser. ACT-Up gibi punk, ırkçılık karşıtı, anti-faşist ve queer anarşistlerden oluşan ve onlar tarafından desteklenen bir örgüt queer radikalleri ve doğrudan eylemi destekledi. Daha sonra WTO protestoları sırasında queer anarşistler kitlesel protestoları organize etmede hayati bir rol oynadılar, bu protestolar sonradan küreselleşme karşıtı hareketin patlamasına yol açacaktı.
Popüler Kültürde
"Gay ol, suç işle" modern Onur Yürüyüşleri, LGBT ile ilgili protestolar ve duvar yazılarında popüler olan bir slogandır. 2018'de, diğer yetenekli LGBTQ+ mahkûmlar tarafından yapılan çizgi romanları satan ABO Comix kolektifinden Io Ascarium tarafından oluşturulan bir meme ile Twitter'da popüler hale getirildi. Ascarium'un bu ifadeyi "asimilasyon karşıtı queer sloganların komünal karışıklığından geliyor. 'ACAB' veya 'Stonewall Bir İsyandı' gibi, kaotik eterden çekildi, hiçbir yerden ortaya çıkmadı ve hiç kimseye ait değildi" diye tanımlamasına rağmen, Google Trends ilginin en azından 2011'den beri var olduğunu söylüyor. “Gay ol suç işle” sloganının “memeleştirilmesi”, anarşist düşünce okullarının artan erişilebilirliğin bir örneğidir.
"Gay ol, suç işle" sloganı, anti-kapitalist ve anti-otoriter bir ifadedir ve dünya çapında eşcinselliğin kriminalize edilmesi göz önüne alındığında, suç ve kabalığın eşit haklar elde etmek için gerekli olabileceğini ve Stonewall ayaklanmasının bir isyan olduğunu ima eder. Anarşist alan içinde, Mary Nardini Gang "bir kültürün gerçekliği ve sürekliliği ve kanun kaçaklığını, yasa dışılığı ve vatandaşlık eksikliğini deneyimleyen bir tarihi" anlattıkları Be Gay Do Crime isimli bir kitapla Toward the Queerest Insurrection manifestolarını gözden geçirdiler. GLBT Tarih Müzesi'nde küratör olan Mark Bieschke, sloganın "Onur Yürüyüşü'nün cilalı, kurumsal anlatısına" karşı durmayı amaçladığını iddia etti.
Kasım 2019'da Amerikan karikatür yayını The Nib, kitle fonlaması platformu Kickstarter'da başlatılan ve daha sonra Eylül 2020'de ana dağıtım için yayınlanan Be Gay, Do Comics başlıklı "kuir tarih, anı yazısı ve hiciv içeren" kısa çizgi romanlardan oluşan bir antoloji derledi. Kitabın önsözünde, Nib yardımcı editörü Matt Lubchansky, başlığı Ascarium'un meme'ine bir hürmet olarak açıkladı ve onu “Kuirlik, yasal statüsünden bağımsız olarak her zaman transgresif olmuştur” şeklinde yorumladı.
Ayrıca Bakınız
- Anarchism and issues related to love and sex
- Communism and homosexuality
- DUMBA – Anarka-kuir eğilimleri olan bir New York kolektif yaşam alanı
- Gay Shame – kendini eşcinsel ana akımlaştırmaya radikal bir alternatif olarak tanımlayan bir hareket
- Pink capitalism
- Queeruption – anarşistlerin ön planda olduğu bir queercore festivali
- Socialism and LGBT rights
Kaynakça
- ^ had begun a journal called Uranus in 1870, but only one issue ("Prometheus") was published. (Kennedy, Hubert, Karl Heinrich Ulrichs: First Theorist of Homosexuality, In: 'Science and Homosexualities', ed. Vernon Rosario (pp. 26–45). New York: Routledge, 1997.
- ^ Anarchist of Love: The Secret Life of John Henry Mackay p.7. First. Mackay Society. 1 Ocak 1983.
- ^ "Kristian Williams. "The Soul of Man Under... Anarchism?"". 23 Ağustos 2011 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 30 Temmuz 2021.
- ^ Fähnders (27 Kasım 1995). "Anarchism and Homosexuality in Wilhelmine Germany". Journal of Homosexuality. 29 (2–3): 117-154. doi:10.1300/J082v29n02_05. ISSN 0091-8369. (PMID) 8666752. 22 Eylül 2021 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 12 Aralık 2020.
Konuyla ilgili yayınlar
- Lena Eckert. "Post-Anarchism as a Tool for Queer and Transgender Politics and/or Vice Versa?" 3 Mart 2016 tarihinde Wayback Machine sitesinde .. 1993
- David Berry. For a dialectic of homosexuality and revolution 18 Aralık 2020 tarihinde Wayback Machine sitesinde .. 2003.
- Terence Kissack. . AK Press. 2008. ISBN
- Fray Baroque & Tegan Eanell (Eds). Queer Ultraviolence: BashBack! Anthology 30 Temmuz 2021 tarihinde Wayback Machine sitesinde .. Ardent Press. 2011
- C. B. Daring; J. Rogue; Deric Shannon and Abbey Volcano (Eds). Queering Anarchism: Addressing and Undressing Power and Desire 30 Temmuz 2021 tarihinde Wayback Machine sitesinde .. AK Press. 2012. ISBN
- The Mary Nardini Gang. Be Gay Do Crime 8 Aralık 2020 tarihinde Wayback Machine sitesinde .. Contagion Press. 2018
- Vikky Storm. The Gender Accelerationist Manifesto 30 Temmuz 2021 tarihinde Wayback Machine sitesinde .. 2019
Dış bağlantılar
![image]()
Wikimedia Commons'ta Queer anarchism ile ilgili çoklu ortam belgeleri bulunur
wikipedia, wiki, viki, vikipedia, oku, kitap, kütüphane, kütübhane, ara, ara bul, bul, herşey, ne arasanız burada,hikayeler, makale, kitaplar, öğren, wiki, bilgi, tarih, yukle, izle, telefon için, turk, türk, türkçe, turkce, nasıl yapılır, ne demek, nasıl, yapmak, yapılır, indir, ücretsiz, ücretsiz indir, bedava, bedava indir, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, resim, müzik, şarkı, film, film, oyun, oyunlar, mobil, cep telefonu, telefon, android, ios, apple, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, pc, web, computer, bilgisayar
Kuir Anarsizm ya da anarko queer gey kurtulus ve homofobi lezbofobi transmisojini bifobi transfobi heteronormavite ataerkillik ve ikili cinsiyet sistemi gibi hiyerarsilerin kaldirilmasinin araci olarak anarsizmi ve toplumsal devrimi savunan anarsist dusunce okuludur Anarsist ve LGBT hareketlerin hem disinda hem icinde LGBT haklari icin mucadele eden insanlara ve dahildir Bireyci anarsist Adolf Brand Berlin de 1896 den 1932 ye kadar gey sorunlarina adanmis ilk surekli dergi olan Der Eigene yi yayimlamistir TarihErken Tarih John Henry Mackay LGBT haklari savunucusu Alman bireyci anarsist Anarsizmin bireysel ozgurlukleri one cikarmasi hem anarsist hareketin hem icinde hem disinda insanlarin gozunde escinsellige dogal bir savunma yapti Das Kuriositaten Kabinett de 1923 Emil Szittya escinsellik hakkinda soyle yazmisti bircok anarsist bu egilime sahip Boylece Paris te bu fikir temelinde bir escinsel anarsist grubu kuran Macar anarsist Alexander Sommi yi buldum Onun dusunceleri Magnus Hirschfeld tarafindan 1914 kitabi Die Homosexualitat des Mannes und des Weibes ile onaylamistir Bana nispeten kucuk bir parti olan anarsist saflarinda digerlerine gore escinsel ve kadinsi olanlarin orani daha fazla gibi geldi Italyan anarsist Szittya nin da escinsel olduguna inandigi bir kisi soyle gozlemlemisti Anarsistler her seyde ozgurluk talep eder bu nedenle cinsellikle de Escinsellik her anarsistin hakkinda cabalamasi gereken saglikli bir egoizm algisina yol acar Oscar Wilde in Sosyalizm ve Insan Ruhu nda bireyselligi ezecek otoriter sosyalizmin tehlikeleri konusunda uyarida bulunurken servetin herkes tarafindan paylasildigi egaliteryanist bir toplumu tutkuyla savunur Sonradan soyle bir yorum yapmisti Sanirim bir sosyalistten daha fazlasiyim Bir tur anarsist olduguma inaniyorum Wilde Agustos 1894 te sevgilisi Lord Alfred Douglas a tehlikeli bir macera anlatmak icin yazdi Iki sevimli oglanla Stephen ve Alphonso denize acilmisti ve bir firtinaya yakalanmislardi Korkunc bir firtinada geri donmemiz bes saatimizi aldi Zifiri karanlik ve urkutucu denizde gece on bire kadar iskeleye varamadik Butun denizciler bizi bekliyordu Yorgun usumus ve iliklerine kadar islanmis olan uc adam hemen sicak brendi ve su icin otele uctu ama yasalar onlara engel oldugu icin bir problem vardi Pazar gecesi saat onu gectiginden mal sahibi bize herhangi bir tur brendi veya alkollu icki satamadi Bu yuzden bize vermek zorunda kaldi Sonuc can sikici degildi ama ne yasaymis Wilde hikayeyi soyle bitiriyor Artik hem Alphonso hem Stephen in anarsist oldugunu soylememe gerek yok Adolf Brand erken Alman anarsist erkek escinsel haklari aktivisti Anarko sendikalist yazar Ulrich Linse 1900 civarinda Berlin bireyci anarsist kultur sahnesinin keskin hatlariyla cizilmis bir figuru Senna Hoy olarak bilinen erken gelismis Johannes Holzmann hakkinda yazmisti ozgur sevgi yandasi Hoy escinselligi bir kultur sampiyonu olarak kutladi ve Fikra 175 e karsi mucadeleye katildi Genc Hoy 1882 dogumlu bu goruslerini 1904 ten beri sonraki sene 10 000 tiraja ulasan haftalik dergisi Kampf da Mucadele yayimladi Kendisini tamamen yazmaya ve anarsist bir bakis acisindan politik aktivizme atamaya karar verdi 1904 te Das dritte Geschlecht Ucuncu Cinsiyet olarak adlandirilmis bir kitapcik yayimladi Icinde sucun cogunu dine atarak homofobiye saldirdi Her seyden once metnin egitici olmasi amaclandi ve evrim biyoloji ve o zamanlar escinsellerin karsi karsiya oldugu sorunlari ele aldi Holzmann 1904 ten 1905 e kadar Der Kampf Zeitschrift fur gesunden Menschenverstand Mucadele Sagduyu icin Dergi dergisini duzenledi Belli bir organizasyon tarafindan yayimlanmamasina ragmen dergi anarsist gorusluydu Der Kampf kurgusal hikayelere ek olarak escinsellik de dahil olmak uzere bircok konu hakkinda makale yayimladi Yazarlari arasinda Else Lasker Schuler Peter Hille ve Erich Muhsam vardi ve en iyi zamaninda on bine kadar tiraja ulasmisti Bu zaman sirasinda Holzmann Die Homosexualitat als Kulturbewegung Kulturel Bir Hareket Olarak Escinsellik adli bir makale yazdi Hic kimsenin bir baskasinin ozel meselelerine karismaya bir baskasinin kisisel gorus ve oryantasyonlarina karismaya hakki yoktur ve sonuc olarak ozgurce riza gosteren iki yetiskinin evlerinde yaptiklari kimseyi ilgilendirmez dedi ve gizlilik hakkinin bunu gerektigini savundu Alman ceza kanununun escinsel davranislari kriminalize eden Fikra 175 ini elestirdi Alman anarsist psikoterapist Otto Gross da kapsamli seklinde hem erkek hem de kadinlarda escinsellik hakkinda yazdi ve hakkindaki ayrimciligi elestirdi Heteroseksuel anarsist Robert Reitzel 1849 1898 Almanca dergisi Der arme Teufel de Detroit 1890 larin basindan beri escinsellik hakkinda positif bir sekilde konustu John Henry Mackay anarsist harekette Max Stirner in felsefesinin onemli erken takipcisi ve propagandacisi olarak bilinen bir bireyci anarsistti Bunun yani sira Mackay Magnus Hirschfeld in anti escinsel Fikra 175 in gozden gecirilmesi icin Alman Imparatorlugu nun Yasama Organlarina Dilekce sinin erken imzalayicilarindandi adi 1899 da yayinlanan ilk listede yer aldi Ayrica Oscar Wilde hakkinda ozel bir ilgisi vardi ve escinsel faaliyetten hapse atilmasina ofkelenmisti Buna ragmen Mackay Hirschfeld ve onun organizasyonu Bilimsel Insani Yardim Komitesi ile catismaya girdi Bireyci anarsist Adolf Brand orijinal olarak Hirschfeld in Bilimsel Insani Yardim Komitesi sinin uyesiydi ama ayrilanlar ile bir grup kurdu Brand ve Gemeinschaft der Eigenen Oz Sahipler Toplulugu olarak bilinen is arkadaslari da agir olarak Stirner in yazilarindan etkilenmislerdi Der Eigene stirnerist oncu escinsel aktivist yayin Hirschfeld in escinselligi ara cinsiyet alani olarak tanimlamasina karsiydilar Ayni donemin baska bir escinsel anarsist yazari olan Ewald Tschek Adolf Brand in dergisi Der Eigene ye duzenli olarak katkida bulundu ve 1925 te Hirschfeld i Dr Feldhirsch olarak karikaturize ederek Bilimsel Insani Yardim Komitesi nin Alman insanlara bir tehlike oldugunu yazdi Mackay Hirschfeld in Bilimsel Insani Yardim Komitesi yle karsilastirinca Brand ve Oz Sahipler Toplulugu na gorus olarak daha yakin olsa da anarsist herkese esit ozgurluk ilkesi kesinlikle erkeklere oldugu kadar kadinlara icin de gecerlidir diyerek Brand in antifeminizmine ve neredeyse misojinist goruslerine katilmadi Der Eigene Brand tarafindan Berlin de 1896 dan 1932 ye kadar yayimlanan dunyanin ilk escinsel dergisiydi Brand bircok siir ve makaleye kendisi katki yapti Diger katkida bulunanlara Benedict Friedlaender Hanns Heinz Ewers Erich Muhsam Kurt Hiller Ernst Burchard John Henry Mackay Theodor Lessing Klaus Mann ve Thomas Mann ayni zamanda sanatcilar Wilhelm von Gloeden Fidus ve Sascha Schneider dahildi Nazilerin guce yukselmesinden sonra Brand zulum mahkumu oldu ve dergisi kapatildi Ukraynali anarsist askeri lider Nestor Makhno nun gerilla taktiklerinin bir parcasi olarak kilik degistirdigi biliniyordu En yaygin olarak farzedilen kilik degistirmesi makyaj yapmak ve bir kadin gibi giyinmekti boylece dusman pozisyonlarini tespit edilmeden arastirabilirdi Mujeres Libres Ispanya Ic Savasi sirasinda kuir feminist anarsist orgut Taninmis Amerikali anarsist Emma Goldman da escinsellere karsi onyarginin acik sozlu bir elestirmeniydi Toplumsal kurtulusun gay erkekler ve lezbiyenleri de kapsamasi gerektigi inanci o zamanlar anarsistler arasinda bile neredeyse hic duyulmamisti Magnus Hirschfeld in yazdigi gibi o kamuoyundan once escinsel aski savunan ilk ve tek kadin dogrusu ilk ve tek Amerikaliydi Sayisiz konusma ve mektupta gay erkeklerin ve lezbiyenlerin istedikleri gibi sevme haklarini savundu ve escinsellikle bagdastirilan korku ve onyargiyi kinadi Goldman in bir mektupta Hirschfeld e yazdigi gibi Farkli bir cinsel tipten insanlarin escinsellere karsi cok az anlayis gosteren ve cinsiyetin cesitli dereceleri ve varyasyonlarina ve onlarin yasamdaki buyuk onemine bu kadar kabaca kayitsiz kalan bir dunyaya takilip kalmasi bir trajedidir Bu destekleyici duruslara ragmen o zamanin anarsist hareketi tamamen homofobiden arinmamisti ve 1935 de etkili bir Ispanyol anarsist dergisi basyazisinda anarsistlerin birakin escinsel olmayi onlarla iliski bile kurmamasi gerektigini savunmustu Eger bir anarsistseniz bu ortalama bir insandan ahlaki olarak daha durust ve fiziksel olarak daha guclu oldugunuz anlamina gelir Ve escinselleri seven gercek bir adam degildir bu nedenle de gercek bir anarsist degildir Lezbiyen olmak konusunda acik olan Lucia Sanchez Saornil Ispanyol anarka feminist federasyonu Mujeres Libres in ana kurucusuydu Genc yasta siir yazmaya basladi ve kendini ortaya cikan Ultraist edebi hareketiyle iliskilendirdi 1919 a kadar Los Quijotes Tableros Plural Manantial ve La Gaceta Literaria nin dahil oldugu bircok dergi yayimlamisti Bir erkek mahlasi kullanarak escinselligin kriminalize edildigi ve sansur ve cezayla karsi karsiya kaldigi bir zamanda lezbiyen temalari kesfedebilmisti Cumhuriyetcilerin sovenist onyargilarindan memnun olmayan Lucia Sanchez Saornil 1936 da Mujeres Libres i olusturmak icin iki companera Mercedes Comaposada ve Amparo Poch y Gascon ile birlesti Mujeres Libres iki mucadeleye kadinlarin kurtulusu ve toplumsal kurtulusa bagli olan kadinlar icin ozerk bir anarsist organizasyondu Lucia ve diger Ozgur Kadinlar dominant olan cinsiyet esitliginin sinifsiz bir toplumda dogal olarak ortaya cikacagi gorusunu reddettiler Ispanya Ic Savasi patladigi gibi Mujeres Libres kadinlarin sosyal alanlari okullari gazeteleri ve kres programlarini duzenleyerek cabucak 30 000 uyeye ulasti fr gosterisi Paris 2017 Fransiz biseksuel anarsist Daniel Guerin in yazilari soldaki cinsel azinliklarin siklikla hisettigi gerginlige bir icgoru sunuyor Guerin 1930 lardan 1988 deki olumune kadar Fransiz solunda ileri gelen bir figurdu 1965 te acildiktan sonra 20 yuzyilin buyuk bolumunde sola yayilan escinsellige karsi asiri dusmanliktan bahsetti Guerin 1975 te soyle yazdi Cok degil birkac yiI once kendini devrimci ilan etmek ve escinsel oldugunu itiraf etmek bagdasmazdi 1954 te Guerin Fransa da escinsellere uygulanan baskiyi da detaylandirdigi Kinsey Raporlari uzerine calismasi nedeniyle genis capta elestirilmisti En sert elestiriler bir baski cesidi olan anti seksuel terorizmi ciddi olarak kucumseyen Marxistlerden geldi Bunu bekliyordum tabii ve bu kitabi yayimlayarak politik duzeyde en yakin hissettigim kisiler tarafindan elestirilme riskini tasidigimi biliyordum Guerin 1965 te alenen acildiktan sonra sol tarafindan terk edilmisti ve cinsel kurtulus uzerine yazilari sensorlenmis veya sol kanat dergilerinde yayimlanmasi reddedilmisti Stonewall u hatirla yazan pankartli Kuir anarsist blok Sonunda anarko komunizmi kucaklayacak olan Guerin Marksizm Leninizmden uzaklasti ve kapitalizmi reddederken bireycilige izin veren platformizme yakin bir anarsizm ve Marksizm sentezine dogru ilerledi Guerin Mayis 1968 ayaklanmasina dahildi ve bu olaylardan sonra ortaya cikmis Fransiz gay kurtulus hareketinin parcasiydi Onyillar sonra Frederic Martel Guerin i Fransiz escinsel hareketinin buyukbabasi olarak tanimladi Amerika Birlesik Devletleri nde etkili anarsist dusunur Paul Goodman kariyerinin sonlarinda biseksuel olarak acildi Erkeklerle olan romantik ve cinsel iliskilerini yazili olarak ve kamuoyunda acikladigi ozgurlugun ozellikle gec makalesi Kuir Olmak ta erken 1970 lerde ortaya cikan gay kurtulus hareketi icin bircok onemli kulturel donum noktasindan biri oldugunu kanitlandi Modern Tarih Anarsist ve kuir sembolizmi Erken escinsel kurtulus hareketi yirminci yuzyilin ortalarinda anarsist hareketlerle bircok teorik temeli ve felsefeyi paylasti 2 4 6 8 kiliseyi yik devleti yik gibi sloganlar Stonewall isyanlari sirasinda populerdi ve anarsist dusunceye dayanan bir queer haklari hareketinin tonunu belirledi Her iki kampanya da normatif dusunceyi reddetmeye ve kisisel ozgurluk ve zevk lehine devlete odaklaniyor Hem anarsizm hem kuir teori kapitalizme ve cekirdek aileye bagli olan paternalist devlet yapisini reddeder Anarsizmin ve kuirligin kesismesinin bir ornegi tek esli olmayan iliskilerde olan insanlarda bulunabilir bunlar cekirdek aileyi sekillendiren geleneksel guc yapilarini reddettikleri icin dogal olarak anarsiktir Bu kavram Iliski Anarsizmi olarak adlandirilmistir Anarka kuir 20 yuzyilin ikinci yarisinda anarsizmi heteroseksuel cis insanlar ile LGBT insanlar arasindaki uyuma giden yol olarak goren gay kurtulus hareketine dahil olan anarsistler arasinda ortaya cikti Anarka kuir in kokleri escinselligi olumlu bir sekilde gosteren bir punk rock turu olan queercore un derinlerine uzanir Pek cok punk rock turu gibi queercore da buyuk bir anarsist toplulugu kendine ceker Anarsistler queercore zinelerinde one cikar Iki tane ana anarsi kuir grubu vardir Queer Mutiny cogu buyuk sehirde kollari olan Ingiliz grup ve Bash Back bir Amerikan queer anarsistler agi Queer Fist New York ta ortaya cikti ve kendisini Cumhuriyetci Ulusal Konvansiyonu RNC protestolarinda dogrudan eylem ve radikal queer ve trans kimlikli ses saglamak icin bir araya gelen anti asimilasyonist anti kapitalist anti otoriter bir sokak eylemi grubu olarak tanimliyor Christopher Street Day toreninde kuir anarsist pankart Berlin 2020 Ispanyol isgal evi Eskalera Karakola ve Bolivyali Mujeres Creando gibi anarka feminist kolektifler otogestasyon oz yonetim ilkeleri uzerinde calisan lezbiyen ve biseksuel kadinlarin sorunlarina buyuk onem veriyor ve dogrudan eyleme dayali etkinlikler duzenliyor Fag Army Isvec te ilk eylemini 18 Agustos 2014 te Saglik ve Sosyal Isler Bakani Hristiyan Demokrat lider Goran Hagglund a turta atagi ile baslatan bir kuir sol kanat anarsist gruptur Aktivizm Yolsuzlukla mucadele mitinginde queer anarsist ve anarka feminist bayraklar Moskova 2015 Queer anarsistler homonormatif tuketimcilik ve pembe kapitalizm olarak gorulen seylere karsi dogrudan eylemi kullanarak protesto ve aktivizmde aktif oldular Queer anarsistler queer ve LGBT toplulugu icin isgal evlerinin ve ozerk bolgelerin yani sira kentsel topluluklar kurdular Kirsal topluluklar cografi olarak kentsel merkezlerden izole edilmis olmalari nedeniyle anarsist hareketleri ve aglari buyutmek icin genellikle sosyal medyaya guvenirler Sosyal ag siteleri daha once yalnizca kentlerde yasayanlar icin mevcut olan kirsal nufustaki insanlara alternatif idealler saglayan bilgi aktarimini kolaylastirir Pek cok queer anarsist Max Stirner gibi bireysel filozoflardan etkilenen radikal bireycilik kavramini benimser ACT Up gibi punk irkcilik karsiti anti fasist ve queer anarsistlerden olusan ve onlar tarafindan desteklenen bir orgut queer radikalleri ve dogrudan eylemi destekledi Daha sonra WTO protestolari sirasinda queer anarsistler kitlesel protestolari organize etmede hayati bir rol oynadilar bu protestolar sonradan kuresellesme karsiti hareketin patlamasina yol acacakti Populer KulturdeDublin Onur Yuruyusu 2016 sirasinda gokkusagi kapitalizmini protesto eden kuir blok Gay ol suc isle modern Onur Yuruyusleri LGBT ile ilgili protestolar ve duvar yazilarinda populer olan bir slogandir 2018 de diger yetenekli LGBTQ mahkumlar tarafindan yapilan cizgi romanlari satan ABO Comix kolektifinden Io Ascarium tarafindan olusturulan bir meme ile Twitter da populer hale getirildi Ascarium un bu ifadeyi asimilasyon karsiti queer sloganlarin komunal karisikligindan geliyor ACAB veya Stonewall Bir Isyandi gibi kaotik eterden cekildi hicbir yerden ortaya cikmadi ve hic kimseye ait degildi diye tanimlamasina ragmen Google Trends ilginin en azindan 2011 den beri var oldugunu soyluyor Gay ol suc isle sloganinin memelestirilmesi anarsist dusunce okullarinin artan erisilebilirligin bir ornegidir Danimarka da kuir anarsistler Kuir dayanismasi yazan pankartla Gay ol suc isle slogani anti kapitalist ve anti otoriter bir ifadedir ve dunya capinda escinselligin kriminalize edilmesi goz onune alindiginda suc ve kabaligin esit haklar elde etmek icin gerekli olabilecegini ve Stonewall ayaklanmasinin bir isyan oldugunu ima eder Anarsist alan icinde Mary Nardini Gang bir kulturun gercekligi ve surekliligi ve kanun kacakligini yasa disiligi ve vatandaslik eksikligini deneyimleyen bir tarihi anlattiklari Be Gay Do Crime isimli bir kitapla Toward the Queerest Insurrection manifestolarini gozden gecirdiler GLBT Tarih Muzesi nde kurator olan Mark Bieschke sloganin Onur Yuruyusu nun cilali kurumsal anlatisina karsi durmayi amacladigini iddia etti Stockholm Onur Yuruyusu sirasinda kuir anarsistler ve anarka feministler gosterisi Kasim 2019 da Amerikan karikatur yayini The Nib kitle fonlamasi platformu Kickstarter da baslatilan ve daha sonra Eylul 2020 de ana dagitim icin yayinlanan Be Gay Do Comics baslikli kuir tarih ani yazisi ve hiciv iceren kisa cizgi romanlardan olusan bir antoloji derledi Kitabin onsozunde Nib yardimci editoru Matt Lubchansky basligi Ascarium un meme ine bir hurmet olarak acikladi ve onu Kuirlik yasal statusunden bagimsiz olarak her zaman transgresif olmustur seklinde yorumladi Ayrica BakinizAnarchism and issues related to love and sex Communism and homosexuality DUMBA Anarka kuir egilimleri olan bir New York kolektif yasam alani Gay Shame kendini escinsel ana akimlastirmaya radikal bir alternatif olarak tanimlayan bir hareket Pink capitalism Queeruption anarsistlerin on planda oldugu bir queercore festivali Socialism and LGBT rightsKaynakca had begun a journal called Uranus in 1870 but only one issue Prometheus was published Kennedy Hubert Karl Heinrich Ulrichs First Theorist of Homosexuality In Science and Homosexualities ed Vernon Rosario pp 26 45 New York Routledge 1997 Anarchist of Love The Secret Life of John Henry Mackay p 7 First Mackay Society 1 Ocak 1983 Kristian Williams The Soul of Man Under Anarchism 23 Agustos 2011 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 30 Temmuz 2021 Fahnders 27 Kasim 1995 Anarchism and Homosexuality in Wilhelmine Germany Journal of Homosexuality 29 2 3 117 154 doi 10 1300 J082v29n02 05 ISSN 0091 8369 PMID 8666752 22 Eylul 2021 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 12 Aralik 2020 Konuyla ilgili yayinlarLena Eckert Post Anarchism as a Tool for Queer and Transgender Politics and or Vice Versa 3 Mart 2016 tarihinde Wayback Machine sitesinde 1993 David Berry For a dialectic of homosexuality and revolution 18 Aralik 2020 tarihinde Wayback Machine sitesinde 2003 Terence Kissack AK Press 2008 978 1 904859 11 6ISBN 978 1 904859 11 6 Fray Baroque amp Tegan Eanell Eds Queer Ultraviolence BashBack Anthology 30 Temmuz 2021 tarihinde Wayback Machine sitesinde Ardent Press 2011 C B Daring J Rogue Deric Shannon and Abbey Volcano Eds Queering Anarchism Addressing and Undressing Power and Desire 30 Temmuz 2021 tarihinde Wayback Machine sitesinde AK Press 2012 978 1 84935 120 1ISBN 978 1 84935 120 1 The Mary Nardini Gang Be Gay Do Crime 8 Aralik 2020 tarihinde Wayback Machine sitesinde Contagion Press 2018 Vikky Storm The Gender Accelerationist Manifesto 30 Temmuz 2021 tarihinde Wayback Machine sitesinde 2019Dis baglantilarWikimedia Commons ta Queer anarchism ile ilgili coklu ortam belgeleri bulunur