Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
Kutsal yalan, politikada, bir mit veya tipik olarak dini nitelikte bir yalandır, seçkinler tarafından sosyal uyumu korumak veya bir gündem ilerletmek için bilerek yayılır. Kavram ilk kez Devlet'te Platon tarafından ortaya atılmıştır
Dindar kurgu, dinde, yazar tarafından doğru olarak sunulan, ancak başkaları tarafından -fedakar motivasyonla- üretilmiş kurgu olarak kabul edilen anlatıdır. Terim bazen anlatının yazarının bencil veya aldatıcı nedenlerle kasıtlı olarak okuyucuları yanılttığını öne sürmek için aşağılayıcı bir şekilde kullanılır. Terim genellikle dini bağlamlarda kullanılır, bazen dini metinlerdeki pasajlara atıfta bulunur.
Platon'un Cumhuriyeti
Platon asil yalanı (gennaion pseudos), metallerin miti veya meseli olarak bilinen kurgusal masalın III. Kitabında sunmuştur. Sokrat burada, Platon tarafından önerilen, cumhuriyeti oluşturan üç sosyal sınıfın kökenini sağlar. Sokrat, sosyal olarak tabakalaşmış bir toplumdan ruh için bir metafor olarak bahseder, burada halka "bir tür Fenike masalı" anlatılıyor:
| “ | ...toprak onları anaları olarak teslim etti ve şimdi sanki toprakları anneleri ve dadılarıymış gibi onun için düşünmeli ve onu herhangi bir saldırıya karşı savunmalı ve diğer vatandaşları kardeşleri ve kardeşleri olarak görmeliler. Hikayemizde söyleyeceğiz, şehirdeki hepiniz kardeş olsanız da tanrı, içinizden hüküm sürmeye uygun olanları şekillendirirken, nesillerinde altını karıştırdı, bu nedenle en değerliler onlar - yardımcılarına gümüş, demir ve pirinç de çiftçilerde ve diğer zanaatkarlarda. Ve hepiniz akraba olduğunuz için, çoğu zaman kendi türünüze göre yetiştireceksiniz, bazen altın bir babanın gümüş bir oğul doğuracağı ve gümüş bir babadan altın bir yavrunun çıkacağı olabilir ve bu da olabilir, geri kalanlar da aynı şekilde birbirlerinden doğarlardı. Öyle ki, tanrının yöneticilere verdiği ilk ve en önemli emir, her şeyden önce dikkatli koruyucular olmaları ve bu metallerin çocuklarının ruhlarındaki karışımı ve eğer oğullar doğarsa bu metallerin karışımını dikkatle gözlemlemeleridir. Pirinç ya da demir karışımına muamelede hiçbir şekilde merhamete boyun eğmeyecek, her birine doğası gereği statü tanıyacak ve onları zanaatkarların veya çiftçilerin arasına atacaklar. Ve yine, bunlardan beklenmedik bir şekilde altın veya gümüş olan bir oğul doğarsa, onları onurlandıracaklar ve daha yükseğe çıkmalarını, bazılarının vasilik makamına, bazılarının asistanlığa gitmelerini isteyecekler ve bir kehanet olduğunu iddia edecekler; demir veya pirinçten bir adam yönetici ve koruyucu olduğunda, şehir yıkılacaktır. | ” |
Sokrat, eğer insanlar inanırlarsa "bu efsanenin... iyi bir etkiye sahip olacağını, onları devlete ve birbirlerine daha fazla ilgi göstermeye meyilli hale getireceğini" iddia eder. Bu onun asil yalanıdır : "Az önce sözünü ettiğimiz, ihtiyaç anında ortaya çıkan o yalanlardan birinin uydurması, asil bir yalan.
Modern görüşler
Karl Popper, Platon'u dini de asil bir yalana dayandırmaya çalışmakla suçladı. Açık Toplum ve Düşmanları'nda Popper şöyle der: "Platon'u Sofistlerin yıkıcı uzlaşımcılığına karşı savaştığı ve nihayetinde dine dayalı bir tinsel natüralizm kurduğu için öven yorumcularının neden onu bir sözleşmeyi ya da daha doğrusu bir buluşu dinin nihai temeli yapmak için kınamakta başarısız olduklarını anlamak zor." Platon için din asil bir yalandır, en azından Platon'un tüm bunları alaycı bir şekilde değil, içtenlikle söylediğini varsayarsak. Popper, Platon'un din anlayışının sonraki düşüncede çok etkili olduğunu bulur.
Leo Strauss
Strauss, Platon'a kadar uzanan birinci sınıf düşünürlerin, iyi ve etkili politikacıların tamamen dürüst olup olamayacakları ve yine de toplumlarının gerekli amaçlarına ulaşıp ulaşamayacakları sorununu gündeme getirdiklerine dikkat çekti. Strauss, dolaylı olarak, okuyucularından, polisi birleştirmede ve yönlendirmede asil yalanların hiçbir rolü olmadığının doğru olup olmadığını düşünmelerini ister. İnsanlara anlam ve amaç vermek için mitlerin gerekli olup olmadığını ve Nietzsche'nin dilinde "ölümcül gerçeklerin" amansız bir şekilde incelenmesine kendini adamış insanların özgürce gelişebileceğini öne süren daha şüpheci tutumun aksine, siyasi ve epistemik mutlakların bir sınırının olup olamayacağına dair bir sorgulama ile sona eriyor mitlerin istikrarlı bir toplum sağlayıp sağlamadığını sorgular. Şehir ve İnsan'da Strauss, Platon'un Devlet'inde özetlenen ve tüm hükümetler için gerekli olan mitleri tartışır. Bunlar, muhtemelen gayrimeşru olarak elde edilmiş olsa bile, devletin topraklarının kendisine ait olduğu ve vatandaşlığın doğum kazalarından daha fazla bir şeye dayandığı inancını içerir. Seymour Hersh ayrıca Strauss'un asil yalanları desteklediğini iddia ediyor: uyumlu bir toplumu sürdürmek isteyen siyasi liderler tarafından kullanılan mitler. Belgesel film yapımcısı Adam Curtis, şu görüştedir: "Strauss, politikacıların herkesin inanabileceği güçlü ve ilham verici mitler ileri sürmesinin gerektiğine inanıyordu. Doğru olmayabilirler ama gerekli yanılsamalardı. Bunlardan biri dindi; diğeri ise ulusun efsanesiydi."
Desmond Lee
"Platon, Temel Efsanesi sanki hesaplanmış bir yalanmış gibi eleştirildi. Bunun nedeni kısmen burada 'muhteşem mit' (s. 414b) olarak tercüme edilen ifadenin geleneksel olarak yanlış tercüme edilmiş 'soylu yalan' olmasıdır; ve bu, Platon'un propaganda yoluyla manipülasyonu desteklediği suçlamasını desteklemek için kullanılmıştır. Ama bu efsane, Muhafızlar da dahil olmak üzere üç sınıf tarafından da kabul ediliyor. Herhangi bir topluluğun sahip olduğu, gerçek meseleleri ifade etmekten ziyade, ne tür bir topluluk olduğu veya olmak istediği ideallerini ifade etmeye yönelik ulusal geleneklerin yerini alması amaçlanmıştır."
Alan Bloom
Çevirmen Allan Bloom, Platon'un ifadesinin literal bir çevirisini sundu ve şu yorumunu savundu:
| “ | Kitap III 414'te Sokrates, kendisinin ve arkadaşlarının (konuşmada) kurdukları şehre inanılması için "soylu bir yalana" ihtiyaç olduğunu söyler. buna "cesur bir icat uçuşu" diyor ve aşağıdaki notu ekliyor: "Bu ifade, genellikle, Platon'un zararsız alegorisi için bir Yeni Ahit meselinden veya Pilgrim'in İlerlemesinden daha fazla geçerli olmayan kendi içinde çelişkili bir ifade olan 'asil yalan' olarak çevrilir ve yalanları, çoğunlukla rezilce kabul edeceğini öne sürmeye eğilimlidir, şimdi buna propaganda denir..." (ibid., s. 106). Ama Sokrates buna yalan diyor. Bir benzetme ile bu öykü arasındaki fark, bir benzetmeyi duyan kişinin, onun kelimenin tam anlamıyla gerçekliği ifade edilmeyen bir uydurma olduğunun bilincinde olması, buna karşın Sokrat'ın şehrinin sakinlerinin gerçek olmayan hikayenin doğru olduğuna inanmasıdır. Muhatapları bu fikir karşısında şok oldular, ancak - Cornford'a göre - bunun zararsız olduğuna inanmalıyız çünkü hoş olmayan çağrışımlar uyandırabilir. Bütün bu yalan sorunu, eski Cephalus'la (331 b-c) tartışmadan başlayarak, en baştan Platon tarafından dikkatle hazırlanmıştır. Şairlerin yalanlarına (377 d) ve tanrıların yalan söyleyemeyeceğine (381 e-382 e) ve hükümdarların yalan söyleyebileceğine (380 b-c) ilişkin olarak tekrar tekrar ortaya çıkar. Şimdi, nihayet, gerçekten adil olan tek sivil toplumun bir yalan üzerine kurulması gerektiği açıkça ifade ediliyor. Sokrat, meseleye açıklıkla yaklaşmayı tercih ederː"İyi bir rejim aydınlanma üzerine kurulamaz; yalan yoksa, aralarında özel mülkiyetin de bulunduğu bir dizi taviz verilmeli ve bu nedenle yalnızca geleneksel eşitsizlikler kabul edilmelidir." Bu, doğruluk ve adalet arasındaki ilişki hakkında, bilgeliğin yalnızca yanlışın egemen olduğu bir unsurda hüküm sürebileceği paradoksuna yol açan radikal bir ifadedir. En kaba yanlış anlamalardan kaçınmak için bu konuyu karartmaya değmez. Ve belki de, propagandanın kendine özgü modern fenomeni, kendisinin Platoncu analiz tarafından sorgulanan belirli bir aydınlanma miti ile bir şekilde ilişkili olduğunu gören kişi için daha açık hale gelebilir. | ” |
Dindar kurgu
Örnekler
- İbranice İncil'in Tanah veya Protestan Eski Ahit, Yeşu'nun fetihleri ve Pentateuch'un tarihleri gibi Tanah/Yahudi İncil'inin çoğunu, dindar bir kurgu olarak kabul eder.Daniel Kitabı da Yahudileri cesaretlendirmek amacıyla dindar bir kurgu olarak tanımlanır.
- Ana akım tarihsel-eleştirel yaklaşımlar genellikle Yeni Ahit'teki , Magi'nin İsa'yı Ziyareti ve diğerleri gibi hikâyeleri dindar kurgular olarak görür.
- Standart Eserlerindenbiri olan Mormon Kitabı, bir aldatmaca veya dindar kurgu olarak nitelendirilmiştir ve Son Gün Azizi hareketinin dışındakiler tarafından ilahi vahiy içerdiği kabul edilmemektedir.
- İslam'ın kutsal metni olan Kuran, birçok yazar tarafından dindar bir kurgu olarak tanımlanmıştır.Hadis, aynı şekilde, çeşitli yazarlar tarafından çeşitli dindar kurguların bir koleksiyonu olarak tanımlanmıştır.
- Dale Eickelman, Müslüman hukukçuların, İslam hukukunun değişmez olduğunu, aslında değişmeye açık olduğunu iddia ettiklerinde, dindar bir kurgu kullandıklarını yazıyor.
- Modern Noel kutlaması ile İsa'nın tarihsel doğumu arasındaki ilişki de bu şekilde tanımlanmıştır.
Diğer bağlamlar
- Fredrick Pike, Büyük Buhran sırasında moral yükselten bazı çabaları dindar kurgular olarak tanımlıyor.
Ayrıca bakınız
Kaynakça
- ^ Zalta, Edward N., (Ed.) (2017), "Plato's Ethics and Politics in The Republic", The Stanford Encyclopedia of Philosophy, Fall 2017, Metaphysics Research Lab, Stanford University, 10 Nisan 2020 tarihinde kaynağından , erişim tarihi: 26 Kasım 2019 Yazar
|ad1=eksik|soyadı1=() - ^ Translator explains, "The word is generation which is, primarily, 'noble' in the sense of 'nobly born' or 'well bred'..." and refers to Plato's Republic 375a and 409c for comparison (p. 455 n. 65, The Republic of Plato, 2nd edition, New York: Basic Books, 1991).
- ^ Book 3, 414e–15c
- ^ Book 3, 415c–d
- ^ 414b–c
- ^ . 9 Aralık 2007 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 15 Ocak 2019.
- ^ The Rise of the Politics of Fear; Episode 1: "Baby It's Cold Outside"
- ^ Plato: The Republic, Penguin Classics, translated by Desmond Lee, p177
- ^ pp. xviii-xix, The Republic of Plato, 2nd edition, New York: Basic Books, 1991.
- ^ Borras, Judit, Jewish Studies at the Turn of the Twentieth Century, BRILL, 1999, p 117: ".. the overwhelming consensus of modern scholarship is that the conquest tradition of is a pious fiction composed by the deuteronomistic school …"
- ^ Pete Enns. . Pete Enns. 11 Ekim 2017 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 15 Ocak 2019.
- ^ Pete Enns. . Pete Enns. 16 Ocak 2019 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 15 Ocak 2019.
- ^ Stanley, Christopher, The Hebrew Bible: A Comparative Approach, Fortress Press, 2009, p 123: "Minimalists begin with the fact that the did not reach its present form until well after the … most the that the story was formulated by a group of elites who wanted to justify their claims to dominate … In other words, the narrative [of the Hebrew Bible] is a pious fiction that bears little relation to the actual history of Palestine during the period it purports to narrate."
- ^ Carson, D. A. For the Love of God: A Daily Companion for Discovering the Riches of God's Word, Good News Publishers, 2006, p 19: "Many critics doubt that the account of is anything more than pious fiction to encourage the Jews."
- ^ New Testament in the Twentieth Century. s. 63. Yazar
|ad1=eksik|soyadı1=() - ^ Skousen, Royal, The Book of Mormon: the earliest text, Yale University Press, 2009, p x: "Outsiders generally consider this book [the Book of Mormon] a nineteenth-century hoax or pious fiction …"
- ^ The formation of Islam : religion and society in the Near East, 600-1800. [Online-Ausg.] New York: Cambridge University Press. 2008. s. 286. ISBN . Yazar
|ad1=eksik|soyadı1=() - ^ a b Hagarism: the Making of the Islamic World. Cambridge, UK: Cambridge University Press. 1980. s. 277. ISBN . Yazar
|ad1=eksik|soyadı1=() - ^ The Syro-Aramaic Reading of the Koran: a Contribution to the Decoding of the Language of the Koran. Verlag Hans Schiler. 2007. s. 349. ISBN . Yazar
|ad1=eksik|soyadı1=() - ^ The Canonization of al-Bukhari and Muslim: the Formation and Function of the Sunni Hadith Canon. Brill Academic Publishers. 2011. s. 431. ISBN . Yazar
|ad1=eksik|soyadı1=() - ^ Eickelman, Dale, Muslim politics, Princeton University Press, 2004, p 26: "Emendations and additions to purportedly invariant and complete Islamic law (sharia) have occurred throughout Islamic history…. Muslim jurists have rigorously maintained the pious fiction that there can be no change in divinely revealed law, even as they have exercised their independent judgment (ijtihad) to create a kind of de facto legislation."
- ^ Scripting Jesus: The Gospels in Rewrite - L. Michael White - Google Books. 4 Mayıs 2010. ISBN . 15 Nisan 2021 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 27 Eylül 2011.
- ^ Top 20 football chants (21 Aralık 2006). "How December 25 became Christmas Day... - Features, Unsorted". Independent.ie. 26 Ekim 2012 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 27 Eylül 2011.
- ^ Pike, Fredrick, FDR's Good Neighbor Policy: sixty years of generally gentle chaos, University of Texas Press, 1995, p 79:
wikipedia, wiki, viki, vikipedia, oku, kitap, kütüphane, kütübhane, ara, ara bul, bul, herşey, ne arasanız burada,hikayeler, makale, kitaplar, öğren, wiki, bilgi, tarih, yukle, izle, telefon için, turk, türk, türkçe, turkce, nasıl yapılır, ne demek, nasıl, yapmak, yapılır, indir, ücretsiz, ücretsiz indir, bedava, bedava indir, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, resim, müzik, şarkı, film, film, oyun, oyunlar, mobil, cep telefonu, telefon, android, ios, apple, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, pc, web, computer, bilgisayar
Kutsal yalan politikada bir mit veya tipik olarak dini nitelikte bir yalandir seckinler tarafindan sosyal uyumu korumak veya bir gundem ilerletmek icin bilerek yayilir Kavram ilk kez Devlet te Platon tarafindan ortaya atilmistirSokrates Platon un Cumhuriyeti nde Kutsal yalanlarin kullanimini hakli cikarmistir Dindar kurgu dinde yazar tarafindan dogru olarak sunulan ancak baskalari tarafindan fedakar motivasyonla uretilmis kurgu olarak kabul edilen anlatidir Terim bazen anlatinin yazarinin bencil veya aldatici nedenlerle kasitli olarak okuyuculari yanilttigini one surmek icin asagilayici bir sekilde kullanilir Terim genellikle dini baglamlarda kullanilir bazen dini metinlerdeki pasajlara atifta bulunur Platon un CumhuriyetiP Oksi 3679 MS 3 yuzyildan kalma Platon un Devlet inin parcalarini iceren bir el yazmasi Platon asil yalani gennaion pseudos metallerin miti veya meseli olarak bilinen kurgusal masalin III Kitabinda sunmustur Sokrat burada Platon tarafindan onerilen cumhuriyeti olusturan uc sosyal sinifin kokenini saglar Sokrat sosyal olarak tabakalasmis bir toplumdan ruh icin bir metafor olarak bahseder burada halka bir tur Fenike masali anlatiliyor toprak onlari analari olarak teslim etti ve simdi sanki topraklari anneleri ve dadilariymis gibi onun icin dusunmeli ve onu herhangi bir saldiriya karsi savunmali ve diger vatandaslari kardesleri ve kardesleri olarak gormeliler Hikayemizde soyleyecegiz sehirdeki hepiniz kardes olsaniz da tanri icinizden hukum surmeye uygun olanlari sekillendirirken nesillerinde altini karistirdi bu nedenle en degerliler onlar yardimcilarina gumus demir ve pirinc de ciftcilerde ve diger zanaatkarlarda Ve hepiniz akraba oldugunuz icin cogu zaman kendi turunuze gore yetistireceksiniz bazen altin bir babanin gumus bir ogul doguracagi ve gumus bir babadan altin bir yavrunun cikacagi olabilir ve bu da olabilir geri kalanlar da ayni sekilde birbirlerinden dogarlardi Oyle ki tanrinin yoneticilere verdigi ilk ve en onemli emir her seyden once dikkatli koruyucular olmalari ve bu metallerin cocuklarinin ruhlarindaki karisimi ve eger ogullar dogarsa bu metallerin karisimini dikkatle gozlemlemeleridir Pirinc ya da demir karisimina muamelede hicbir sekilde merhamete boyun egmeyecek her birine dogasi geregi statu taniyacak ve onlari zanaatkarlarin veya ciftcilerin arasina atacaklar Ve yine bunlardan beklenmedik bir sekilde altin veya gumus olan bir ogul dogarsa onlari onurlandiracaklar ve daha yuksege cikmalarini bazilarinin vasilik makamina bazilarinin asistanliga gitmelerini isteyecekler ve bir kehanet oldugunu iddia edecekler demir veya pirincten bir adam yonetici ve koruyucu oldugunda sehir yikilacaktir Sokrat eger insanlar inanirlarsa bu efsanenin iyi bir etkiye sahip olacagini onlari devlete ve birbirlerine daha fazla ilgi gostermeye meyilli hale getirecegini iddia eder Bu onun asil yalanidir Az once sozunu ettigimiz ihtiyac aninda ortaya cikan o yalanlardan birinin uydurmasi asil bir yalan Modern gorusler1990 yilinda Sir Karl Popper Karl Popper Platon u dini de asil bir yalana dayandirmaya calismakla sucladi Acik Toplum ve Dusmanlari nda Popper soyle der Platon u Sofistlerin yikici uzlasimciligina karsi savastigi ve nihayetinde dine dayali bir tinsel naturalizm kurdugu icin oven yorumcularinin neden onu bir sozlesmeyi ya da daha dogrusu bir bulusu dinin nihai temeli yapmak icin kinamakta basarisiz olduklarini anlamak zor Platon icin din asil bir yalandir en azindan Platon un tum bunlari alayci bir sekilde degil ictenlikle soyledigini varsayarsak Popper Platon un din anlayisinin sonraki dusuncede cok etkili oldugunu bulur Leo Strauss Strauss Platon a kadar uzanan birinci sinif dusunurlerin iyi ve etkili politikacilarin tamamen durust olup olamayacaklari ve yine de toplumlarinin gerekli amaclarina ulasip ulasamayacaklari sorununu gundeme getirdiklerine dikkat cekti Strauss dolayli olarak okuyucularindan polisi birlestirmede ve yonlendirmede asil yalanlarin hicbir rolu olmadiginin dogru olup olmadigini dusunmelerini ister Insanlara anlam ve amac vermek icin mitlerin gerekli olup olmadigini ve Nietzsche nin dilinde olumcul gerceklerin amansiz bir sekilde incelenmesine kendini adamis insanlarin ozgurce gelisebilecegini one suren daha supheci tutumun aksine siyasi ve epistemik mutlaklarin bir sinirinin olup olamayacagina dair bir sorgulama ile sona eriyor mitlerin istikrarli bir toplum saglayip saglamadigini sorgular Sehir ve Insan da Strauss Platon un Devlet inde ozetlenen ve tum hukumetler icin gerekli olan mitleri tartisir Bunlar muhtemelen gayrimesru olarak elde edilmis olsa bile devletin topraklarinin kendisine ait oldugu ve vatandasligin dogum kazalarindan daha fazla bir seye dayandigi inancini icerir Seymour Hersh ayrica Strauss un asil yalanlari destekledigini iddia ediyor uyumlu bir toplumu surdurmek isteyen siyasi liderler tarafindan kullanilan mitler Belgesel film yapimcisi Adam Curtis su gorustedir Strauss politikacilarin herkesin inanabilecegi guclu ve ilham verici mitler ileri surmesinin gerektigine inaniyordu Dogru olmayabilirler ama gerekli yanilsamalardi Bunlardan biri dindi digeri ise ulusun efsanesiydi Desmond Lee Platon Temel Efsanesi sanki hesaplanmis bir yalanmis gibi elestirildi Bunun nedeni kismen burada muhtesem mit s 414b olarak tercume edilen ifadenin geleneksel olarak yanlis tercume edilmis soylu yalan olmasidir ve bu Platon un propaganda yoluyla manipulasyonu destekledigi suclamasini desteklemek icin kullanilmistir Ama bu efsane Muhafizlar da dahil olmak uzere uc sinif tarafindan da kabul ediliyor Herhangi bir toplulugun sahip oldugu gercek meseleleri ifade etmekten ziyade ne tur bir topluluk oldugu veya olmak istedigi ideallerini ifade etmeye yonelik ulusal geleneklerin yerini almasi amaclanmistir Alan Bloom Cevirmen Allan Bloom Platon un ifadesinin literal bir cevirisini sundu ve su yorumunu savundu Kitap III 414 te Sokrates kendisinin ve arkadaslarinin konusmada kurduklari sehre inanilmasi icin soylu bir yalana ihtiyac oldugunu soyler buna cesur bir icat ucusu diyor ve asagidaki notu ekliyor Bu ifade genellikle Platon un zararsiz alegorisi icin bir Yeni Ahit meselinden veya Pilgrim in Ilerlemesinden daha fazla gecerli olmayan kendi icinde celiskili bir ifade olan asil yalan olarak cevrilir ve yalanlari cogunlukla rezilce kabul edecegini one surmeye egilimlidir simdi buna propaganda denir ibid s 106 Ama Sokrates buna yalan diyor Bir benzetme ile bu oyku arasindaki fark bir benzetmeyi duyan kisinin onun kelimenin tam anlamiyla gercekligi ifade edilmeyen bir uydurma oldugunun bilincinde olmasi buna karsin Sokrat in sehrinin sakinlerinin gercek olmayan hikayenin dogru olduguna inanmasidir Muhataplari bu fikir karsisinda sok oldular ancak Cornford a gore bunun zararsiz olduguna inanmaliyiz cunku hos olmayan cagrisimlar uyandirabilir Butun bu yalan sorunu eski Cephalus la 331 b c tartismadan baslayarak en bastan Platon tarafindan dikkatle hazirlanmistir Sairlerin yalanlarina 377 d ve tanrilarin yalan soyleyemeyecegine 381 e 382 e ve hukumdarlarin yalan soyleyebilecegine 380 b c iliskin olarak tekrar tekrar ortaya cikar Simdi nihayet gercekten adil olan tek sivil toplumun bir yalan uzerine kurulmasi gerektigi acikca ifade ediliyor Sokrat meseleye aciklikla yaklasmayi tercih ederː Iyi bir rejim aydinlanma uzerine kurulamaz yalan yoksa aralarinda ozel mulkiyetin de bulundugu bir dizi taviz verilmeli ve bu nedenle yalnizca geleneksel esitsizlikler kabul edilmelidir Bu dogruluk ve adalet arasindaki iliski hakkinda bilgeligin yalnizca yanlisin egemen oldugu bir unsurda hukum surebilecegi paradoksuna yol acan radikal bir ifadedir En kaba yanlis anlamalardan kacinmak icin bu konuyu karartmaya degmez Ve belki de propagandanin kendine ozgu modern fenomeni kendisinin Platoncu analiz tarafindan sorgulanan belirli bir aydinlanma miti ile bir sekilde iliskili oldugunu goren kisi icin daha acik hale gelebilir Dindar kurguOrnekler Joseph Smith in Cumorah Tepesi nde melek Moroni den altin tabaklari alma tasviriIbranice Incil in Tanah veya Protestan Eski Ahit Yesu nun fetihleri ve Pentateuch un tarihleri gibi Tanah Yahudi Incil inin cogunu dindar bir kurgu olarak kabul eder Daniel Kitabi da Yahudileri cesaretlendirmek amaciyla dindar bir kurgu olarak tanimlanir Ana akim tarihsel elestirel yaklasimlar genellikle Yeni Ahit teki Magi nin Isa yi Ziyareti ve digerleri gibi hikayeleri dindar kurgular olarak gorur Standart Eserlerindenbiri olan Mormon Kitabi bir aldatmaca veya dindar kurgu olarak nitelendirilmistir ve Son Gun Azizi hareketinin disindakiler tarafindan ilahi vahiy icerdigi kabul edilmemektedir Islam in kutsal metni olan Kuran bircok yazar tarafindan dindar bir kurgu olarak tanimlanmistir Hadis ayni sekilde cesitli yazarlar tarafindan cesitli dindar kurgularin bir koleksiyonu olarak tanimlanmistir Dale Eickelman Musluman hukukcularin Islam hukukunun degismez oldugunu aslinda degismeye acik oldugunu iddia ettiklerinde dindar bir kurgu kullandiklarini yaziyor Modern Noel kutlamasi ile Isa nin tarihsel dogumu arasindaki iliski de bu sekilde tanimlanmistir Diger baglamlar Fredrick Pike Buyuk Buhran sirasinda moral yukselten bazi cabalari dindar kurgular olarak tanimliyor Ayrica bakinizPaternalizm Noel BabaKaynakca Zalta Edward N Ed 2017 Plato s Ethics and Politics in The Republic The Stanford Encyclopedia of Philosophy Fall 2017 Metaphysics Research Lab Stanford University 10 Nisan 2020 tarihinde kaynagindan erisim tarihi 26 Kasim 2019 Yazar ad1 eksik soyadi1 yardim Translator explains The word is generation which is primarily noble in the sense of nobly born or well bred and refers to Plato s Republic 375a and 409c for comparison p 455 n 65 The Republic of Plato 2nd edition New York Basic Books 1991 Book 3 414e 15c Book 3 415c d 414b c 9 Aralik 2007 tarihinde kaynagindan arsivlendi Erisim tarihi 15 Ocak 2019 The Rise of the Politics of Fear Episode 1 Baby It s Cold Outside Plato The Republic Penguin Classics translated by Desmond Lee p177 pp xviii xix The Republic of Plato 2nd edition New York Basic Books 1991 Borras Judit Jewish Studies at the Turn of the Twentieth Century BRILL 1999 p 117 the overwhelming consensus of modern scholarship is that the conquest tradition of is a pious fiction composed by the deuteronomistic school Pete Enns Pete Enns 11 Ekim 2017 tarihinde kaynagindan arsivlendi Erisim tarihi 15 Ocak 2019 Pete Enns Pete Enns 16 Ocak 2019 tarihinde kaynagindan arsivlendi Erisim tarihi 15 Ocak 2019 Stanley Christopher The Hebrew Bible A Comparative Approach Fortress Press 2009 p 123 Minimalists begin with the fact that the did not reach its present form until well after the most the that the story was formulated by a group of elites who wanted to justify their claims to dominate In other words the narrative of the Hebrew Bible is a pious fiction that bears little relation to the actual history of Palestine during the period it purports to narrate Carson D A For the Love of God A Daily Companion for Discovering the Riches of God s Word Good News Publishers 2006 p 19 Many critics doubt that the account of is anything more than pious fiction to encourage the Jews New Testament in the Twentieth Century s 63 Yazar ad1 eksik soyadi1 yardim Skousen Royal The Book of Mormon the earliest text Yale University Press 2009 p x Outsiders generally consider this book the Book of Mormon a nineteenth century hoax or pious fiction The formation of Islam religion and society in the Near East 600 1800 Online Ausg New York Cambridge University Press 2008 s 286 ISBN 978 0 521 58813 3 Yazar ad1 eksik soyadi1 yardim a b Hagarism the Making of the Islamic World Cambridge UK Cambridge University Press 1980 s 277 ISBN 978 0 521 29754 7 Yazar ad1 eksik soyadi1 yardim The Syro Aramaic Reading of the Koran a Contribution to the Decoding of the Language of the Koran Verlag Hans Schiler 2007 s 349 ISBN 978 3 89930 088 8 Yazar ad1 eksik soyadi1 yardim The Canonization of al Bukhari and Muslim the Formation and Function of the Sunni Hadith Canon Brill Academic Publishers 2011 s 431 ISBN 978 90 04 21152 0 Yazar ad1 eksik soyadi1 yardim Eickelman Dale Muslim politics Princeton University Press 2004 p 26 Emendations and additions to purportedly invariant and complete Islamic law sharia have occurred throughout Islamic history Muslim jurists have rigorously maintained the pious fiction that there can be no change in divinely revealed law even as they have exercised their independent judgment ijtihad to create a kind of de facto legislation Scripting Jesus The Gospels in Rewrite L Michael White Google Books 4 Mayis 2010 ISBN 9780061985379 15 Nisan 2021 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 27 Eylul 2011 Top 20 football chants 21 Aralik 2006 How December 25 became Christmas Day Features Unsorted Independent ie 26 Ekim 2012 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 27 Eylul 2011 Pike Fredrick FDR s Good Neighbor Policy sixty years of generally gentle chaos University of Texas Press 1995 p 79