Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
Maria Torok (Macarca: Török Mária; 10 Kasım 1925, Budapeşte - 25 Mart 1998, New York), Macar asıllı Fransız psikanalist.
Torok, önce Freud, sonra Ferenczi ve Husserl'in eleştirel çalışmasının ardından geliştirilen ve genellikle Nicolas Abraham ile birlikte yazdığı psikanalitik teoriye kendine özgü katkılarıyla tanınır. Maria Torok, Abraham ile birlikte patolojik yas ve kuşaklararası etkiler sorununun incelenmesinde önemli ilerlemeler kaydetmiştir.
Yaşamı ve kariyeri
Maria Torok, 1947'de Macaristan'dan kaçarak Paris'te yaşamaya başladı. Daha sonra 1950'lerde Sorbonne'da psikolog olmak için eğitim aldı ve Nicolas Abraham ile tanışıp analiz yapmaya karar verdi. ‘Torok, bir analist ve bir üyesi olarak kariyerine devam etti.’
Abraham'ın 1975'teki ölümünden sonra, 1998'de New York'taki ölümüne kadar Abraham'ın yeğeni Nicolas Rand ile ortak çalışmalarını sürdürdü.
Yazılar
The illness of mourning
Torok, 1968 tarihli "The Illness of Mourning and the Fantasy of the Exquisite Corpse" başlıklı makalesinde, Sándor Ferenczi'nin çalışmalarından Melanie Klein'ın çalışmalarına kadar ortaya konan içyansıtım ve içealım sorunlarını yeniden inceledi. Egonun haz-nesnenin içgüdüsel özellikleriyle zenginleşmesine izin veren bir süreç olarak içyansıtımı, yasak veya yasaklanmış nesneyi içeride konumlandıran fantazmatik bir mekanizma olan içealımdan ayırdı. Torok, "imkansız ya da reddedilmiş yasta ... içeyansıtım sürecinin (kademeli, yavaş, zahmetli, aracılı, etkili) iktidarsızlığıyla karşı karşıya kalındığında, içealımın tek seçenek olduğunu savundu: fantazmik, aracısız, anlık, büyülü, bazen halüsinatif"
Torok, erotik yas ritüellerinde duygusal bir hastalığın ana hatlarının nasıl ortaya çıktığını inceledi - bu olayı, ‘erkeklerin kadınları ve mezar arzusunu birleştirdikleri erotik yüklü "fantasmes du cadavres exquis” (“enfes kadavra fantezisi”) ile ortaya çıkan bir şey olarak tanımladı’. Yas tutanların, "telafisi mümkün olmayan bir günah duygusu: libidinal taşma anına en uygunsuz zamanda, keder ve umutsuzluğa kapılma zamanında yakalanmış olmanın günahıyla" nasıl "hem kayıbı, hem de mezar arzusunu temsil eden nesnelere bağlandıklarını" vurguladı.
Sonuç, hastalığa dönüşen bir yas ya da sevilen biri için tutulan, kaybedilen bir aşk nesnesiyle içealım gerçekleştirme ya da gizli özdeşleşme fantezisiyle beslenen imkansız bir yastı: "kaybedilen zevk nesnesini kurtarmak ve eksik olan içeyansıtımı telafi etmek için kullanılan bir sihir biçimi". Dahil etme, kaybı ağza alınamaz olduğu zaman inkâr etmeye hizmet eder'.
The crypt and the phantom
Torok, ‘mahzen ve içindeki hayalet’ konseptleriyle fikirlerini geliştirdi. "Hayalet olgusu, bastırılmış olanın geri dönüşünden değil, karşısında yas tutma hastalığının ve yas tutma olayının etkili olmadığı bir Öteki'nin gizemli bir şekilde dahil olmasından kaynaklanır." Kuşaklararası hayalet veya "hayaletin bilinçaltındaki çalışması", nesiller boyunca aktarılan aile sırlarının etkileri anlamına gelir: "hayalet", dinamik bilinçaltında bulunan bir oluşumdur ve öznenin kendi bastırması nedeniyle değil, bilinçaltıyla ya da ebeveynsel bir nesnenin bastırılmış psişik maddesiyle doğrudan bir empati nedeniyle orada bulunur…hiçbir şekilde öznenin ürünü değildir'.
Mahzen, egonun içinde yaşanmış tarif edilemez bir utancın gömüldüğü yeri temsil eder: "Kişi kederini, travmasını ve bu travmanın kışkırttığı tüm duyguları tanıyamadığı zaman, kendisini bir mahzene götürülürken bulur." Mahzen, kişinin kaybettiği sevilen nesneyle paylaşılan utanç verici bir sırrın sonucudur'. "Mahzenler, yalnızca utanç verici sır sevilen nesnenin yapması olduğunda ve bu nesne aynı zamanda özne için bir ego ideali olarak işlev gördüğünde oluşur".
Bu tür koruyucu egonun bölünmesi yoluyla etkili olur ve ‘histeriklerde görülen "kurucu [yani dinamik] baskılama" ile kriptoforlara özgü "koruyucu baskılama" arasında bir ayrım yaratır.
Sonuç, aile içinde hayalet benzeri sırlar üretmektir, dile getirilmeyen ancak ‘sözde’ şifreli davranışlarla, sözlü olmayan konuşmalarla ve bazen de maddi olarak ev eşyalarına dahil edilerek belirtilen.
Travma
Hem tek başına, hem de Abraham'la birlikte yaptığı çalışmalar, psikanalitik düşünce ve uygulamada travma fikrine yeni bir yer açmiş ve anagramların, eşseslilerin, kafiyelerin, cinasların ve diğer kelime ve ses oyunlarının zihinin dilsel sansürünü aşarak bazı hastaların bilinçdışı arzularını ifade ettiğini öne sürerek kriptonim fikrini geliştirdi.
Psikanalitik teori
1978'de toplu klinik denemelerinin yayınlanmasından sonra Torok, ‘Freudyen psikanalizin psikojeneziyle ilgili yeni bir tarihsel ve kuramsal araştırma alanının ana hatlarını çizdi’ - bu çalışma, 2000 yılında ölümünden sonra yayınlanan Freud için Sorular ile zirveye ulaştı.
‘Eğer Freud'un teorileri sezgilerinin etrafındaki koruyucu kabuğu oluşturuyor, aynı anda onu hem gizliyor hem de açığa çıkarıyorsa, asıl çekirdek ne olacak? Çünkü görünmez ama aktif olan, tüm yapıya anlamını veren çekirdektir. Psikanalitik teorinin aktif ilkesi olan bu çekirdek, görünürdeki tüm çelişkiler açıklamalarını bulmadıkça tam olarak ortaya çıkmayacaktır'. Torok'un devam eden Freud’a karşı Ferenczi savunuculuğuna uygun olarak, aslında ‘Freud'un içinde bir mahzen... metapsikolojik bir hayalet’ taşıdığını düşündü.
Genel bakış
Maria Torok, insan yüzü olan bir psikanaliz fikrine kendini adamıştı. Yönünü Freud'un çığır açan yaratıcı çalışmasından alan, onun hatalarını görmezden gelmeden veya çıkmazlarını haklı çıkarmadan, önceliği her zaman klinikti: tüm insanı çabalar ve acılarla beraber insanın kabulü.. Lacan fenomeninin medyada abartılı bir şekilde yer almasıyla uzun süre gölgede kalan Maria Torok düşüncesi, Avrupa'da yavaş yavaş rağbet görmeye başlıyor. Maria Torok’un geliştirdikleri, aralarında Judith Dupont, Pascal Hachet, Lucien Melese, , Jean-Claude Rouchy, Barbro Sylwan, ve Serge Tisseron'un da bulunduğu birçok psikanalist tarafından Fransa'da benimsendi ve sürdürüldü. İngilizceye çevrilmiş çalışmaları arasında The Wolf Man's Magic Word: A Cryptonymy ve The Shell and the Kernel: Renewals of Psychoanalysis bulunmaktadır.
‘Nicolas Abraham ve Maria Torok'un psikanaliz anlayışı, psişik saplantıların olasılığını tüm yaşam süresine yayar; bu da çocukluktaki çatışmaların ve içgüdüsel baskılamanın göreceli önemini azaltırken her yaşta ortaya çıkabilecek bireysel ve kolektif travmatik deneyimlerin önemini artırır'.
Kaynakça
- ^ a b c d . eNotes. 14 Ağustos 2011 tarihinde kaynağından arşivlendi.
- ^ Jacques Derrida, "Foreword", Nicolas Abraham and Maria Torok, The Wolf Man's Magic Word (Minneapolis 1986) p. xxi and p. xvii
- ^ Emily Apter, in Lynn Hunt ed., Eroticism and the Body Politic (London 1991) p. 167
- ^ Torok, quoted in Hunt ed., p. 179
- ^ Claude Nachin, Le Deuil d'amour (1993)
- ^ Judith Dupont, La Notion de Trauma selon Ferenczi (Filigrane 2008)
- ^ Abraham and Torok, quoted in Tim Armstrong, Haunted Hardy (2000) p. 64
- ^ Dupont
- ^ Abraham and Torok, quoted in Nicholas Royle, Deconstructions (2000) p. 231
- ^ Peter Buse and Andrew Stott, Ghosts (1999) p. 142n
- ^ , Resilience (2009) p. 239-41
- ^ Nicholas Rand, note, in Nicolas Abraham and Maria Torok, The Wolf Man's Secret Word (Minneapolis 1986) p. 122
- ^ Torok, "Afterword", in Abraham/Torok, p. 99
- ^ Claude Nachin, A l'aide, y'a un secret dans le placard (Fleurus 1999) p. 61
Ek okuma
- Barbro Sylwan ve Philippe Refabert, Freud, Fliess, Ferenczi (2010)
wikipedia, wiki, viki, vikipedia, oku, kitap, kütüphane, kütübhane, ara, ara bul, bul, herşey, ne arasanız burada,hikayeler, makale, kitaplar, öğren, wiki, bilgi, tarih, yukle, izle, telefon için, turk, türk, türkçe, turkce, nasıl yapılır, ne demek, nasıl, yapmak, yapılır, indir, ücretsiz, ücretsiz indir, bedava, bedava indir, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, resim, müzik, şarkı, film, film, oyun, oyunlar, mobil, cep telefonu, telefon, android, ios, apple, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, pc, web, computer, bilgisayar
Maria Torok Macarca Torok Maria 10 Kasim 1925 Budapeste 25 Mart 1998 New York Macar asilli Fransiz psikanalist Maria Torok Torok once Freud sonra Ferenczi ve Husserl in elestirel calismasinin ardindan gelistirilen ve genellikle Nicolas Abraham ile birlikte yazdigi psikanalitik teoriye kendine ozgu katkilariyla taninir Maria Torok Abraham ile birlikte patolojik yas ve kusaklararasi etkiler sorununun incelenmesinde onemli ilerlemeler kaydetmistir Yasami ve kariyeriMaria Torok 1947 de Macaristan dan kacarak Paris te yasamaya basladi Daha sonra 1950 lerde Sorbonne da psikolog olmak icin egitim aldi ve Nicolas Abraham ile tanisip analiz yapmaya karar verdi Torok bir analist ve bir uyesi olarak kariyerine devam etti Abraham in 1975 teki olumunden sonra 1998 de New York taki olumune kadar Abraham in yegeni Nicolas Rand ile ortak calismalarini surdurdu YazilarThe illness of mourning Torok 1968 tarihli The Illness of Mourning and the Fantasy of the Exquisite Corpse baslikli makalesinde Sandor Ferenczi nin calismalarindan Melanie Klein in calismalarina kadar ortaya konan icyansitim ve icealim sorunlarini yeniden inceledi Egonun haz nesnenin icgudusel ozellikleriyle zenginlesmesine izin veren bir surec olarak icyansitimi yasak veya yasaklanmis nesneyi iceride konumlandiran fantazmatik bir mekanizma olan icealimdan ayirdi Torok imkansiz ya da reddedilmis yasta iceyansitim surecinin kademeli yavas zahmetli aracili etkili iktidarsizligiyla karsi karsiya kalindiginda icealimin tek secenek oldugunu savundu fantazmik aracisiz anlik buyulu bazen halusinatif Torok erotik yas rituellerinde duygusal bir hastaligin ana hatlarinin nasil ortaya ciktigini inceledi bu olayi erkeklerin kadinlari ve mezar arzusunu birlestirdikleri erotik yuklu fantasmes du cadavres exquis enfes kadavra fantezisi ile ortaya cikan bir sey olarak tanimladi Yas tutanlarin telafisi mumkun olmayan bir gunah duygusu libidinal tasma anina en uygunsuz zamanda keder ve umutsuzluga kapilma zamaninda yakalanmis olmanin gunahiyla nasil hem kayibi hem de mezar arzusunu temsil eden nesnelere baglandiklarini vurguladi Sonuc hastaliga donusen bir yas ya da sevilen biri icin tutulan kaybedilen bir ask nesnesiyle icealim gerceklestirme ya da gizli ozdeslesme fantezisiyle beslenen imkansiz bir yasti kaybedilen zevk nesnesini kurtarmak ve eksik olan iceyansitimi telafi etmek icin kullanilan bir sihir bicimi Dahil etme kaybi agza alinamaz oldugu zaman inkar etmeye hizmet eder The crypt and the phantom Torok mahzen ve icindeki hayalet konseptleriyle fikirlerini gelistirdi Hayalet olgusu bastirilmis olanin geri donusunden degil karsisinda yas tutma hastaliginin ve yas tutma olayinin etkili olmadigi bir Oteki nin gizemli bir sekilde dahil olmasindan kaynaklanir Kusaklararasi hayalet veya hayaletin bilincaltindaki calismasi nesiller boyunca aktarilan aile sirlarinin etkileri anlamina gelir hayalet dinamik bilincaltinda bulunan bir olusumdur ve oznenin kendi bastirmasi nedeniyle degil bilincaltiyla ya da ebeveynsel bir nesnenin bastirilmis psisik maddesiyle dogrudan bir empati nedeniyle orada bulunur hicbir sekilde oznenin urunu degildir Mahzen egonun icinde yasanmis tarif edilemez bir utancin gomuldugu yeri temsil eder Kisi kederini travmasini ve bu travmanin kiskirttigi tum duygulari taniyamadigi zaman kendisini bir mahzene goturulurken bulur Mahzen kisinin kaybettigi sevilen nesneyle paylasilan utanc verici bir sirrin sonucudur Mahzenler yalnizca utanc verici sir sevilen nesnenin yapmasi oldugunda ve bu nesne ayni zamanda ozne icin bir ego ideali olarak islev gordugunde olusur Bu tur koruyucu egonun bolunmesi yoluyla etkili olur ve histeriklerde gorulen kurucu yani dinamik baskilama ile kriptoforlara ozgu koruyucu baskilama arasinda bir ayrim yaratir Sonuc aile icinde hayalet benzeri sirlar uretmektir dile getirilmeyen ancak sozde sifreli davranislarla sozlu olmayan konusmalarla ve bazen de maddi olarak ev esyalarina dahil edilerek belirtilen Travma Hem tek basina hem de Abraham la birlikte yaptigi calismalar psikanalitik dusunce ve uygulamada travma fikrine yeni bir yer acmis ve anagramlarin esseslilerin kafiyelerin cinaslarin ve diger kelime ve ses oyunlarinin zihinin dilsel sansurunu asarak bazi hastalarin bilincdisi arzularini ifade ettigini one surerek kriptonim fikrini gelistirdi Psikanalitik teori 1978 de toplu klinik denemelerinin yayinlanmasindan sonra Torok Freudyen psikanalizin psikojeneziyle ilgili yeni bir tarihsel ve kuramsal arastirma alaninin ana hatlarini cizdi bu calisma 2000 yilinda olumunden sonra yayinlanan Freud icin Sorular ile zirveye ulasti Eger Freud un teorileri sezgilerinin etrafindaki koruyucu kabugu olusturuyor ayni anda onu hem gizliyor hem de aciga cikariyorsa asil cekirdek ne olacak Cunku gorunmez ama aktif olan tum yapiya anlamini veren cekirdektir Psikanalitik teorinin aktif ilkesi olan bu cekirdek gorunurdeki tum celiskiler aciklamalarini bulmadikca tam olarak ortaya cikmayacaktir Torok un devam eden Freud a karsi Ferenczi savunuculuguna uygun olarak aslinda Freud un icinde bir mahzen metapsikolojik bir hayalet tasidigini dusundu Genel bakis Maria Torok insan yuzu olan bir psikanaliz fikrine kendini adamisti Yonunu Freud un cigir acan yaratici calismasindan alan onun hatalarini gormezden gelmeden veya cikmazlarini hakli cikarmadan onceligi her zaman klinikti tum insani cabalar ve acilarla beraber insanin kabulu Lacan fenomeninin medyada abartili bir sekilde yer almasiyla uzun sure golgede kalan Maria Torok dusuncesi Avrupa da yavas yavas ragbet gormeye basliyor Maria Torok un gelistirdikleri aralarinda Judith Dupont Pascal Hachet Lucien Melese Jean Claude Rouchy Barbro Sylwan ve Serge Tisseron un da bulundugu bircok psikanalist tarafindan Fransa da benimsendi ve surduruldu Ingilizceye cevrilmis calismalari arasinda The Wolf Man s Magic Word A Cryptonymy ve The Shell and the Kernel Renewals of Psychoanalysis bulunmaktadir Nicolas Abraham ve Maria Torok un psikanaliz anlayisi psisik saplantilarin olasiligini tum yasam suresine yayar bu da cocukluktaki catismalarin ve icgudusel baskilamanin goreceli onemini azaltirken her yasta ortaya cikabilecek bireysel ve kolektif travmatik deneyimlerin onemini artirir Kaynakca a b c d eNotes 14 Agustos 2011 tarihinde kaynagindan arsivlendi Jacques Derrida Foreword Nicolas Abraham and Maria Torok The Wolf Man s Magic Word Minneapolis 1986 p xxi and p xvii Emily Apter in Lynn Hunt ed Eroticism and the Body Politic London 1991 p 167 Torok quoted in Hunt ed p 179 Claude Nachin Le Deuil d amour 1993 Judith Dupont La Notion de Trauma selon Ferenczi Filigrane 2008 Abraham and Torok quoted in Tim Armstrong Haunted Hardy 2000 p 64 Dupont Abraham and Torok quoted in Nicholas Royle Deconstructions 2000 p 231 Peter Buse and Andrew Stott Ghosts 1999 p 142n Resilience 2009 p 239 41 Nicholas Rand note in Nicolas Abraham and Maria Torok The Wolf Man s Secret Word Minneapolis 1986 p 122 Torok Afterword in Abraham Torok p 99 Claude Nachin A l aide y a un secret dans le placard Fleurus 1999 p 61Ek okumaBarbro Sylwan ve Philippe Refabert Freud Fliess Ferenczi 2010