Mucizevi balık avı kanonik incillerde yaygın olarak ancak evrensel olarak değil mucize olarak kabul edilen iki olayd

Mucizevi balık avı, kanonik İncillerde yaygın olarak (ancak evrensel olarak değil)mucize olarak kabul edilen iki olaydan biridir. Mucizelerin birbirinden yıllar sonra gerçekleştiği bildirilir, ancak her iki mucizede de havariler Celile Denizi'nde başarısız bir şekilde balık tutarken İsa onlara ağı bir kez daha atmalarını söyler ve bunun üzerine büyük bir avla ödüllendirilirler.

İki mucize

Raffaello Sanzio (1515)

Duccio di Buoninsegna (14. yüzyıl)

Raffaello Sanzio'nun tablosu (üstte) İsa'yı teknede gösterir ve birinci mucizeyi tasvir ederken, Duccio di Buoninsegna'nın tablosu (altta) İsa'yı kıyıda gösterir ve ikinci mucizeyi tasvir eder.

*Mucizevi balık avı* (1610) Peter Paul Rubens tarafından ahşap üzerine yağlıboya.

Genel bakış

Luka İncili'nde, ilk mucizevi balık avı, İsa'nın hizmetinin başlarında gerçekleşir ve Petrus'un yanı sıra Zebedi'nin oğulları Yakup ve Yuhanna'nın İsa'ya öğrenci olarak katılmasıyla sonuçlanır.

İkinci mucizevi balık avına da "153 balığın mucizevi avı" denir ve ilk avı hatırlatır gibidir. Yuhanna İncili'nin bildirilir ve İsa'nın dirilişinden sonra gerçekleşir.

, iki mucize, birinci mucizede İsa'nın Petrus'la birlikte teknede otururken gösterilmesi, ikinci mucizede ise kıyıda ayakta durması ile ayırt edilir.

Birinci mucizevi balık avı

Luka İncili'ne göre, bu mucizenin olduğu gün İsa, su kenarında iki kayık gördüğünde, Celile Denizi yakınında vaaz veriyordu. (Simun) Petrus ait olan bir tekneye binerek kıyıdan biraz uzaklaştı ve teknede oturarak insanlara kayıktan ders verdi. Daha sonra Petrus'a şöyle dedi:

Derin sulara açılın, balık tutmak için ağlarınızı atın.

Petrus cevap verdi:

Efendimiz, bütün gece çabaladık, hiçbir şey tutamadık. Yine de senin sözün üzerine ağları atacağım.

Bunu yaptıklarında, "o kadar çok balık tuttular ki ağları yırtılmaya başladı", başka bir tekneden yardım istediler. Petrus, iki tekneyi neredeyse batma noktasına kadar dolduran büyük avı görünce, İsa'nın dizlerine kapandı ve, "Ya Rab, benden uzak dur; ben günahkâr bir adamım!" dedi. İsa, "Korkma; bundan sonra balık yerine insan tutacaksın" dedi, ardından Petrus ve ortakları Yakup ve Yuhanna her şeyi bırakıp İsa'yı takip ettiler.

İkinci mucizevi balık avı - 153 büyük balık

İtalya, *153 balığın mucizevi bir şekilde yakalanması* freski (ikinci mucize)

Yuhanna 21:11'e göre

Simun Petrus tekneye atladı ve tam yüz elli üç iri balıkla yüklü ağı karaya çekti. Bu kadar çok balık olduğu halde ağ yırtılmamıştı.

Bu halk arasında "153 balık" mucizesi olarak bilinir hale geldi. Yuhanna İncili'nde, havarilerden yedisi - Petrus, Tomas, Bartalmay, oğulları (Yakup ve Yuhanna) ve diğer ikisi - İsa'nın dirilişinden bir akşam sonra balığa gitmeye karar verdiler, ama o gece hiçbir şey tutamadılar. Ertesi sabah erkenden, (tanımadıkları) İsa kıyıdan onlara seslendi:

Çocuklar, balığınız yok mu?

Olumsuz yanıt verdiklerinde (Yunanca soruda "Hayır" yanıtını bekleyen bir parçacık kullanılır), İsa yanıt verir: "Ağı teknenin sağ yanına atın, tutarsınız". Bunu yaptıktan sonra, "o kadar çok balık tuttular ki artık ağı çekemez olmuşlardı".

Danışmanlarının kim olduğunu anlayan İsa'nın sevdiği öğrenci, Petrus'a, "Bu Rab'dir!" dedi. bu sırada Petrus onu karşılamak için suya atladı (Hristiyan sanatında sıklıkla resmedilen hikâyenin bir yönü), geri kalan öğrenciler teknede izlediler ve 153 büyük balıkla dolu olduğu kanıtlanan ağı çektiler.

Bu bölüm geleneksel olarak Paskalya'dan sonraki ayin okumalarından biri olmuştur ve diğerlerinin yanı sıra Augustinus ve İoannis Hrisostomos tarafından vaazlar verilmiştir.

153 balık

Balık sayısının 153 olarak kesinliği uzun zamandır düşünülmektedir ve çeşitli yazarlar 153 sayısının daha derin bir anlamı olduğunu savunmuş ve birçok çelişkili teori ortaya atılmıştır ( ilgili tartışmaya bakınız). Örneğin, Augustinus 153'ün ilk 17 tam sayının toplamı olmasının (yani 153'ün 17. üçgensel sayı olmasının) önemli olduğunu ve 17'nin () ve yasanın (On Emir) birleşimini temsil ettiğini ileri sürmüştür.

Bu teorilerden bazılarını tartışan teolog , "Evanjelistin aklında 153 sayısıyla bağlantılı bir sembolizm varsa, bunu iyi gizlemiştir" derken, diğer akademisyenler "Yuhanna 21:11'deki 153 balık sayısının hiçbir sembolik önemi yaygın destek görmemiştir" demektedir.

Mucizenin çeşitli yönlerine veya "insanların balıkçıları" olma genel fikrine yapılan atıflar, bazen 153 sayısının kullanımından anlaşılabilir. Örneğin, Londra'daki St. Paul's School 1512'de tarafından 153 fakir erkek çocuğuna eğitim vermek için kuruldu. Okul şu anda oldukça büyük olmasına rağmen, 19. yüzyıldan bu yana saat zincirlerine ya da son zamanlarda düğme deliklerine balık amblemi takan 153 vakıf bursiyeri bulunmaktadır.

:17, Süleyman'ın yabancılar arasında bir sayım yaptığını kaydeder: "Ve Süleyman İsrail diyarında olan bütün yabancıları, babası Davud'un onları saydığı gibi saydı; ve yüz elli bin ve üç bin altı yüz kişi buldular."

Yorumlar

Friedrich Justus Knecht: Kilisenin bir benzetmesi

Katolik Alman ilahiyatçı (d. 1921) şöyle yazmıştır:

İsa'nın yalnızca Petrus ve diğer havariler için yaptığı bu mucizenin amacı iki yönlüydü: İlki diğer tüm mucizeler gibi, öğrencilerin imanını artırmak ve doğrulamak içindi. İkincisi havarileri ve özellikle Aziz Petrus'u, bu mucize ile simgelenen havarilik makamına hazırlamaktı. İsa bunun aracılığıyla öğrencilerine şunu demek istedi: "Şu anda benim buyruğumla denize açılıp ağlarınızı attığınız ve bu olağanüstü akıntıyı yakaladığınız gibi, gelecekte de bu dünyanın denizinde insanların ruhları için balık tutacaksınız ve bu görevde şu anda ağlarınızla elde ettiğiniz kadar büyük bir başarı elde edecek ve binlerce ruhu Tanrı'nın krallığına, yani Kilise'ye getireceksiniz.” Böylece mucizevi balık avı İsa Mesih'in Kilisesi'nin elçisel çalışmasını simgeler. Deniz dünyadır; balıklar dünyada yaşayan insanlardır. Tekne Kilise'dir; dümenci Petrus'tur (ve onun ardıllarıdır). Teknenin dümenine geçer ve arkadaşlarının (Havariler ve onlardan sonra gelen Piskoposlar) yardımıyla Mesih'in öğretisini vaaz ederek ağını atar ve kutsal vaftiz yoluyla iman edenleri Kilise'ye kabul eder.

Sanat galerisi

Mucizevi balık avı tasvirleri
detayı, (birinci mucize)
'nun tablosu, 1762 (birinci mucize)
, , 1444 (ikinci mucize)
Jacopo Bassano'nun tablosu, 1545 (birinci mucize)
, , y. 1618-1620 (birinci mucize)
James Tissot'tan sulu boya (birinci mucize)
'nun tablosu, 1850'ler (ilk mucize)

Ayrıca bakınız

İsa'nın mucizeleri

Konuyla ilgili yayınlar

Knecht, Friedrich Justus (1910). "The Miraculous Draught of Fish". A Practical Commentary on Holy Scripture [Kutsal Yazılar Üzerine Pratik Bir Yorum] (İngilizce). Glancey, M. F. tarafından çevrildi (3. rezive bas.). Londra: B. Herder.

Kaynakça

^ William Barclay, The Daily Study Bible, Revised edition 1975, St Andrew's Press, page 281, "... not described as a miracle, and it is not meant to be taken as one"
^ ^a ^b ^c ^d ^e ^f ^g . Biblegateway. 11 Mart 2005 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 18 Temmuz 2012.
^ , The Miracles of Jesus Christ published by J. Gleave, Manchester, UK, 1817, page 214, available on Google books
^ The Gospel of Luke by Timothy Johnson, Daniel J. Harrington, 1992 page 89
^ The Gospel of Luke, by Joel B. Green 1997 page 230
^ ^a ^b ^c ^d ^e ^f ^g "John 21:1–14, New International Version". Biblegateway. 5 Kasım 2012 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 18 Temmuz 2012.
^ Lockyer, Herbert, 1988 All the Miracles of the Bible page 248
^ The Gospel of John by Francis J. Moloney, Daniel J. Harrington, 1998 page 549
^ The Gospel of John by Frederick Fyvie Bruce, 1994 page 400
^ Reading the Gospel of John by Kevin Quast 1991 page 142
^ J.W. Wenham, The Elements of New Testament Greek, Cambridge University Press, 1965, p. 75.
^ Boyce W. Blackwelder, Light from the Greek New Testament, Baker Book House, 1976, p. 120, .
^ John E. Rotelle (ed) and Edmund Hill (tr), The works of Saint Augustine: A Translation for the 21st Century, Part 3, Volume 7 (Sermons: On the Liturgical Seasons), .
^ . www.newadvent.org. 22 Ocak 2000 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 17 Ekim 2022.
^ Jason Byassee, Praise Seeking Understanding: Reading the Psalms with Augustine, Wm. B. Eerdmans Publishing, 2007, p. 130, .
^ John E. Rotelle (ed) and Edmund Hill (tr), The works of Saint Augustine: A Translation for the 21st Century, Part 3, Volume 7 (Sermons: On the Liturgical Seasons), p. 112, .
^ D. A. Carson, The Gospel According to John (Pillar Commentaries Series), Wm. B. Eerdmans Publishing, 1991, p. 673, .
^ Leland Ryken, Jim Wilhoit, Tremper Longman, Colin Duriez, Douglas Penney, and Daniel G. Reid, Dictionary of Biblical Imagery (Fish), InterVarsity Press, 1998, p. 290, .
^ Peter Cunningham (1851). Modern London; or, London as it is by P. Cunningham. 10 eds. Title varies (İngilizce). Oxford University.
^ Mead, A. H. (1990). A Miraculous Draught of Fishes: a history of St Paul's School. Londra: James & James. s. 15. ISBN .
^ Friedrich Justus Knecht (1910). "XIX. The Miraculous Draught of Fishes". A Practical Commentary on Holy Scripture. B. Herder.

[1] William Barclay, The Daily Study Bible, Revised edition 1975, St Andrew's Press, page 281, "... not described as a miracle, and it is not meant to be taken as one"

[Lukepassage-2] ^ ^a ^b ^c ^d ^e ^f ^g . Biblegateway. 11 Mart 2005 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 18 Temmuz 2012.

[3] , The Miracles of Jesus Christ published by J. Gleave, Manchester, UK, 1817, page 214, available on Google books

[4] The Gospel of Luke by Timothy Johnson, Daniel J. Harrington, 1992 page 89

[5] The Gospel of Luke, by Joel B. Green 1997 page 230

[Johnpassage-6] ^ ^a ^b ^c ^d ^e ^f ^g "John 21:1–14, New International Version". Biblegateway. 5 Kasım 2012 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 18 Temmuz 2012.

[7] Lockyer, Herbert, 1988 All the Miracles of the Bible page 248

[8] The Gospel of John by Francis J. Moloney, Daniel J. Harrington, 1998 page 549

[9] The Gospel of John by Frederick Fyvie Bruce, 1994 page 400

[10] Reading the Gospel of John by Kevin Quast 1991 page 142

[11] J.W. Wenham, The Elements of New Testament Greek, Cambridge University Press, 1965, p. 75.

[12] Boyce W. Blackwelder, Light from the Greek New Testament, Baker Book House, 1976, p. 120, .

[13] John E. Rotelle (ed) and Edmund Hill (tr), The works of Saint Augustine: A Translation for the 21st Century, Part 3, Volume 7 (Sermons: On the Liturgical Seasons), .

[14] . www.newadvent.org. 22 Ocak 2000 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 17 Ekim 2022.

[15] Jason Byassee, Praise Seeking Understanding: Reading the Psalms with Augustine, Wm. B. Eerdmans Publishing, 2007, p. 130, .

[16] John E. Rotelle (ed) and Edmund Hill (tr), The works of Saint Augustine: A Translation for the 21st Century, Part 3, Volume 7 (Sermons: On the Liturgical Seasons), p. 112, .

[17] D. A. Carson, The Gospel According to John (Pillar Commentaries Series), Wm. B. Eerdmans Publishing, 1991, p. 673, .

[18] Leland Ryken, Jim Wilhoit, Tremper Longman, Colin Duriez, Douglas Penney, and Daniel G. Reid, Dictionary of Biblical Imagery (Fish), InterVarsity Press, 1998, p. 290, .

[19] Peter Cunningham (1851). Modern London; or, London as it is by P. Cunningham. 10 eds. Title varies (İngilizce). Oxford University.

[20] Mead, A. H. (1990). A Miraculous Draught of Fishes: a history of St Paul's School. Londra: James & James. s. 15. ISBN .

[21] Friedrich Justus Knecht (1910). "XIX. The Miraculous Draught of Fishes". A Practical Commentary on Holy Scripture. B. Herder.