Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
Muhacirun, (Arapça: المهاجرون hicret edenler, göçmenler), İslam peygamberi Muhammed ile birlikte Mekke'den Medine'ye (Yesrib'e) hicret eden Mekkeli Müslümanlar için kullanılır. İslami Hicri takvimin başlangıcını teşkil eden bu önemli olaya Hicret denir. Medine'de Muhacirun Müslümanları karşılayıp rivayete göre tüm mallarını onlarla paylaşarak yeni bir hayat kurmalarını sağlayan fedakâr Müslümanlara ise Ensar denir.
Tarih
Muhacirun kelimesi, Kur'an'da Tevbe Suresinin (9. Sure) 100. ayetinde geçmektedir:
İslâm’ı ilk önce kabul eden muhâcirler ve ensar ile, iyilikle onlara uyanlar var ya, Allah onlardan razı olmuş; onlar da O’ndan razı olmuşlardır. Allah, onlara içinden ırmaklar akan, içinde ebedî kalacakları cennetler hazırlamıştır. İşte bu büyük başarıdır.
Kur'an, Tevbe Suresi, 100. Ayet (Diyanet Meali)
Müfessirlerin ortak görüşlerine göre, bu "İslam'ı ilk önce kabul eden muhâcirler" (المهاجرون الأولون muhacirun el-evvelun) olarak, Peygamber Muhammed ile birlikte Mekke'den Medine'ye hicret edip 627 yılına kadarki tebliğ çalışmalarına katılanları sayarken, bazıları kıble yönünün Kudüs'ten Mekke'ye değiştirildiği 624 yılının Ocak ayından önce Müslüman olmuş olanları saymaktadır.
Ibn Hacer el-Askalani, İbn Abdulberr ve diğer bazı tarihçiler, eserlerinde yer alan sahabe menkıbelerinde, Mekke'nin ilk Müslümanlarını, putperest Mekkelilerin kaçarak Erkam ibn Ebu Erkam'ın evine sığınanlar olarak tanımlayıp, onlar için bir Kur'an terimi olan es-sabikun السابقون terimini kullanmaktadır. Sahip oldukları düşük sosyal konumlarından dolayı, 'Sınıfların Kitabı" yazarı Muhammed İbn Sa'd (? - 845) onlara mustazaf مستضعفون demiştir.
Muhacirun'u Medine'de karşılayan Ensar ile Muhacir arasında genelde eşitlik ilkesi uygulandıysa da, yurdunu terk edenler olarak daha az varlıklı olduklarından olsa gerek, ve Beni Kurayza kabilelerinin yenilgiye uğratılmasından sonra elde edilen ganimetler sadece "fakir Muhacirun" arasında paylaştırılmıştır (bkz. Haşr suresi, 8. ayet) İkinci halife Ömer altında ise, hibeler "kişinin soyu yerine, İslam'daki öncelik sırasına göre" paylaştırılırdı", yani Muhammed'in sağlığında ne kadar erken bir zamanda İslam'ı kabul ettiğine bağlı olarak.
Muhacirun'un diğer bir grubunu, Mekke'den önce Habeşistan'a sığınan ve ancak daha sonra Medine'deki Müslüman topluma katılanlar teşkil etmektedir.
Medine'ye hicret, Peygamber Muhammed'in sosyal düzeni kurması için gerekliydi. Bu bağlamda Hicret toplumsal ve siyasi bir gereklilik teşkil etmekteydi. Konunun önemi ile ilgili Kuran'da, Al-İmran suresinde (195. ayet) şöyle denmektedir:
... Hicret edenler, yurtlarından çıkarılanlar, yolumda eziyet görenler, savaşanlar ve öldürülenlerin de andolsun, günahlarını elbette örteceğim...
Kur'an, Âl-i İmran suresi (3), 195. ayet (Diyanet Meali)
Mekke'nin fethinden sonra Hicret'in önemi azalmıştır; onun yerini kâfirlere karşı mücadele anlamında olan cihat almıştır.
Başka anlamları
Türkiye'de muhacir kelimesi, Osmanlı İmparatorluğu'nun çöküşü sonrası nüfus mübadelesi çerçevesinde göç ettirilen kimselere de denir. Bkz. muhacir.
Erken Hariciler de kendi 'muasker' hareketlerine katılanlara Muhacir demiştir. Onlara göre Hicret, Medine'ye hicretten ziyade, kendi askeri kamplarına göçüş anlamındaydı, bunun için kamplarına da dar ul hicret' demişlerdir (دار الهجرة)
Kaynakça
İlgili neşriyat
- W. Montgomery Watt: Muhammad at Mecca. Oxford University Press 1953
- W. Montgomery Watt: Muhammad at Medina. Oxford University Press 1956
- M. Muranyi: Die Prophetengenossen in der frühislamischen Geschichte. Bonn 1973
- M. Muranyi: The First Muslims in Mecca: a Social Basis for a New Religion? In: Uri Rubin (ed.) The Life of Muhammad. Ashagte Variorum. Aldeshot 1998. S. 95-104
- Rudi Paret: Der Koran. Kommentar und Konkordanz. Kohlhammer, Stuttgart 1980
- Marco Schöller: Sīra and Tafsīr. In: Harald Motzki (ed.): The Biography of Muhammad. The Issue of the Sources. Brill, Leiden 2000. S. 18ff
- The Encyclopaedia of Islam. New Edition. Brill, Leiden. Bd. 7, S. 356
Ayrıca bakınız
wikipedia, wiki, viki, vikipedia, oku, kitap, kütüphane, kütübhane, ara, ara bul, bul, herşey, ne arasanız burada,hikayeler, makale, kitaplar, öğren, wiki, bilgi, tarih, yukle, izle, telefon için, turk, türk, türkçe, turkce, nasıl yapılır, ne demek, nasıl, yapmak, yapılır, indir, ücretsiz, ücretsiz indir, bedava, bedava indir, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, resim, müzik, şarkı, film, film, oyun, oyunlar, mobil, cep telefonu, telefon, android, ios, apple, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, pc, web, computer, bilgisayar
Muhacirun Arapca المهاجرون hicret edenler gocmenler Islam peygamberi Muhammed ile birlikte Mekke den Medine ye Yesrib e hicret eden Mekkeli Muslumanlar icin kullanilir Islami Hicri takvimin baslangicini teskil eden bu onemli olaya Hicret denir Medine de Muhacirun Muslumanlari karsilayip rivayete gore tum mallarini onlarla paylasarak yeni bir hayat kurmalarini saglayan fedakar Muslumanlara ise Ensar denir TarihMuhacirun kelimesi Kur an da Tevbe Suresinin 9 Sure 100 ayetinde gecmektedir Islam i ilk once kabul eden muhacirler ve ensar ile iyilikle onlara uyanlar var ya Allah onlardan razi olmus onlar da O ndan razi olmuslardir Allah onlara icinden irmaklar akan icinde ebedi kalacaklari cennetler hazirlamistir Iste bu buyuk basaridir Kur an Tevbe Suresi 100 Ayet Diyanet Meali Mufessirlerin ortak goruslerine gore bu Islam i ilk once kabul eden muhacirler المهاجرون الأولون muhacirun el evvelun olarak Peygamber Muhammed ile birlikte Mekke den Medine ye hicret edip 627 yilina kadarki teblig calismalarina katilanlari sayarken bazilari kible yonunun Kudus ten Mekke ye degistirildigi 624 yilinin Ocak ayindan once Musluman olmus olanlari saymaktadir Ibn Hacer el Askalani Ibn Abdulberr ve diger bazi tarihciler eserlerinde yer alan sahabe menkibelerinde Mekke nin ilk Muslumanlarini putperest Mekkelilerin kacarak Erkam ibn Ebu Erkam in evine siginanlar olarak tanimlayip onlar icin bir Kur an terimi olan es sabikun السابقون terimini kullanmaktadir Sahip olduklari dusuk sosyal konumlarindan dolayi Siniflarin Kitabi yazari Muhammed Ibn Sa d 845 onlara mustazaf مستضعفون demistir Muhacirun u Medine de karsilayan Ensar ile Muhacir arasinda genelde esitlik ilkesi uygulandiysa da yurdunu terk edenler olarak daha az varlikli olduklarindan olsa gerek ve Beni Kurayza kabilelerinin yenilgiye ugratilmasindan sonra elde edilen ganimetler sadece fakir Muhacirun arasinda paylastirilmistir bkz Hasr suresi 8 ayet Ikinci halife Omer altinda ise hibeler kisinin soyu yerine Islam daki oncelik sirasina gore paylastirilirdi yani Muhammed in sagliginda ne kadar erken bir zamanda Islam i kabul ettigine bagli olarak Muhacirun un diger bir grubunu Mekke den once Habesistan a siginan ve ancak daha sonra Medine deki Musluman topluma katilanlar teskil etmektedir Medine ye hicret Peygamber Muhammed in sosyal duzeni kurmasi icin gerekliydi Bu baglamda Hicret toplumsal ve siyasi bir gereklilik teskil etmekteydi Konunun onemi ile ilgili Kuran da Al Imran suresinde 195 ayet soyle denmektedir Hicret edenler yurtlarindan cikarilanlar yolumda eziyet gorenler savasanlar ve oldurulenlerin de andolsun gunahlarini elbette ortecegim Kur an Al i Imran suresi 3 195 ayet Diyanet Meali Mekke nin fethinden sonra Hicret in onemi azalmistir onun yerini kafirlere karsi mucadele anlaminda olan cihat almistir Baska anlamlariTurkiye de muhacir kelimesi Osmanli Imparatorlugu nun cokusu sonrasi nufus mubadelesi cercevesinde goc ettirilen kimselere de denir Bkz muhacir Erken Hariciler de kendi muasker hareketlerine katilanlara Muhacir demistir Onlara gore Hicret Medine ye hicretten ziyade kendi askeri kamplarina gocus anlamindaydi bunun icin kamplarina da dar ul hicret demislerdir دار الهجرة Kaynakca Muranyi 1973 s 40 41 Paret a a O Muranyi 1973 s 32 40 Watt 1953 S 88 und 96 Marco Scholler 2000 s 34 35 Puin 1970 S 94ff und 105 106 Watt 1953 S 101ff Muranyi 1973 s 42 43 The Encyklopaedia of Islam New Edition Bd 3 S 366Ilgili nesriyatW Montgomery Watt Muhammad at Mecca Oxford University Press 1953 W Montgomery Watt Muhammad at Medina Oxford University Press 1956 M Muranyi Die Prophetengenossen in der fruhislamischen Geschichte Bonn 1973 M Muranyi The First Muslims in Mecca a Social Basis for a New Religion In Uri Rubin ed The Life of Muhammad Ashagte Variorum Aldeshot 1998 S 95 104 ISBN 0 86078 703 6 Rudi Paret Der Koran Kommentar und Konkordanz Kohlhammer Stuttgart 1980 Marco Scholler Sira and Tafsir In Harald Motzki ed The Biography of Muhammad The Issue of the Sources Brill Leiden 2000 S 18ff ISBN 90 04 11513 7 The Encyclopaedia of Islam New Edition Brill Leiden Bd 7 S 356Ayrica bakinizEnsar Muhacir Sahabe Hicret