Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
Prusya erdemleri, I. Friedrich Wilhelm'den bu yana Prusya devleti tarafından propagandası yapılan ve teşvik edilen Protestan-Kalvinist ahlak ve Aydınlanma'nın şekillendirdiği erdemlerdir. Alman erdemleri; dakiklik, düzen ve çalışkanlık gibi Prusya erdemlerinden de türetilmiştir.
Tarih
Bu erdemler, Töton şövalyelerine kadar uzanırken, Prusya yönetiminin "asker-kral" ve tutumlu "burjuva" reformcusu olan Prusya Kralı I. Frederick William ve oğlu Büyük Frederick tarafından oluşturuldu. Aşırı borçlu bir kamu bütçesini devralan baba, devletin sonraki reformu ve rehabilitasyonu için düzen, çalışkanlık, alçakgönüllülük ve dindarlık merkezli erdemliliği geliştirdi. Baba kendisini ahlaki bir rol modeli olarak görürken, cesaret, adalet ve halkla dayanışmanın sembolü olarak sayısız savaşta Prusya ordusunun lideri olan oğul kendisini dini, etnik ve dilsel olarak çeşitli Prusya devleti için bir akıl örneği olarak gördü. Daha sonra, Friedrich yaşlılıkta sosyal olarak izole bir adam olduğunda, hala dayanıklılık, görev duygusu ve disiplin için bir rol model olarak kabul edildi. Geniş Prusya bölgesi, Almanlar, Polonyalılar, Sorblar ve Kaşubyalılardan oluşan Protestan, Katolik ve Yahudi tebaasına ev sahipliği yapıyordu. I. Frederick Wilhelm, kendisini bir rol model olarak görürken, aydınlanmış oğlu, akla ve hoşgörüye güveniyordu.
Prusya, son derece gelişmiş bir yönetim ve hukuk sisteminin yanı sıra, Hohenzollern hükümdarının arkasında tebaaları bir araya getiren sadık bir subaylar ve bir tür sağduyulu yurtseverlik geliştirdi. I. Napolyon'un Jena-Auerstedt Muharebesi'nde askeri yenilgisinden 1815'teki Viyana Kongresi'ne kadar Prusya'nın yaşadığı "reform dönemi", erdemlerin gelişmesinde önemli yeri vardır. Bunlar; topluluk, ordu, okullar, üniversiteler ve vergilerin reformunun yanı sıra Yahudilerin oy hakkının verilmesini içeriyordu. Kral ve asker arasındaki ilişkiyi değiştiren ve “tuniği şeref kılığına sokan” ordu reformu özellikle biçimlendirici bir etki yaptı. Prusya erdemleri ne sayıları ne de nitelikleri bakımından sabittir ve bu nedenle bir kanun oluşturmazlar. İtaat dışında, Hristiyan erdemlerine atıfta bulunur.Prusya'ya ilerici bir hukuk sistemi ve idaresi, krala sadık bir subay birliği ve kumlu ve zayıf ekilebilir topraklar ve Otuz Yıl Savaşlarında meydana gelen büyük yıkım nedeniyle kötü ekonomik koşullarına rağmen geleneksel devleti modern bir büyük güce yükselişini sağlayacak devlet modeli inşa etti.
Erdemler
Uzun bir süre, talim ve itaati teşvik eden Prusya erdemleri yalnızca ordu için geçerliydi, ancak 1871'de Reich kurulduğunda, giderek daha fazla orduya yönelen Prusya toplumu tarafından benimsendi. Katı bir hiyerarşi, Prusya sosyal sisteminin özelliğiydi. Örneğin sadakat, Prusya bayrağı üzerine yemin edenin hiçbir şeyi kendisine ait değildir, kendini beğenmişlik olmadan cesaret (şikayet etmeden acı çekmeyi öğren), boyun eğme, cesaret ve itaat (ama cesaret olmadan değil), vazgeçilmez bir askeri erdem olan öz disiplin ve başkalarına karşı olduğundan daha çok kendinize karşı sertliği içeriyordu.
Önemli örnekler
- Samimiyet
- Tevazu
- Dürüstlük
- Çalışkanlık
- Adalet
- Dürüstlük
- Düzen
- Doğruluk
- Dakiklik
- Namusluluk
- Temizlik
- Tasarruf
- Tolerans
- Rüşvet yememe
- Kararlılık
- Güvenilirlik
Felsefi erdemler
Tanrı korkusu, en geç I. Friedrich Wilhelm'den beri bir Prusya erdemi olmuştur. Bu devlet destekli dünyaya açıklık, en azından ekonomik nedenlerden dolayı değildi. Friedrich, Yahudilerin ülkeye girmesine izin verdiğinde, onları yüksek özel vergiler ödemeye de mecbur etti.
Alman erdemleri
Bugün bile nezaket, dakiklik, titizlik, hoşgörü, adalet ve düzen Almanların değerleridir.
Eleştiri
Bilimden ve sanata, devletin ekonomik sisteminden ve asker özelliklerine kadar belirleyici olan Prusya erdemleri (özellikle sadakat ve itaat), demokrasiye düşmanlıklarından dolayı her zaman eleştirildi. İşçi hareketi de özellikle sadakat ve itaat erdemlerine karşı çıktı. 1968 hareketinde, özellikle sadakat ve itaat görevinin çoğunlukla Nasyonal Sosyalist hükûmete karşı yerine getirilmesi gereken erdemler olduğunu vurgulayan işçi hareketi, (Ana erdemler) kavramların "" ile değersizleştirilmesi gerektiğini savunmuştur.
Tarihsel filozof Oswald Spengler, 1919'da yayınlanan Prusyacılık ve sosyalizm broşüründe, Prusyacılığı, özgül olarak Alman, özünde liberal olmayan, anti-demokratik ve anti-devrimci bir sosyalizm düşünce okulunun temeli olarak değerlendirdi: "Alman, daha doğrusu Prusya içgüdüsü şudur: Güç bütüne aittir. Kişi ona hizmet eder. Kral emreder ve toplum itaat eder."
Prusya erdemleri bugün hâlâ ara sıra siyasi tartışmalarda tartışılıyor. Örneğin, Ocak 2006'nın başında, Brandenburg Başbakanı Matthias Platzeck, bir Deutsche Presse-Agentur görüşmesinde pozitif Prusya erdemlerine dönüş çağrısında bulundu ve "terbiye, güvenilirlik ve görevlerin yerine getirilmesi gibi denenmiş ve test edilmiş temel özelliklere" değindi.
Aslen 1870'lerde Kulturkampf sırasında Cizvitlere yöneltilen "kör itaat" terimi, "Prusya" askeri ahlakının aşağılayıcı bir unsuru olarak kullanılmaya başlandı. Benzer şekilde, Alman İmparatorluğu'nda olumlu anlamda mutlak sadakatin askeri erdemi için kullanılan Nibelungentreue ("Nibelung sadakati") terimi, faşizmin fanatik sadakat özelliğine atıfta bulunularak aşağılayıcı bir şekilde kullanılmaya başlandı. 1982'de, NATO'nun Çift Yol Kararını çevreleyen tartışmaların ortasında, SPD'li Almanya Şansölyesi Helmut Schmidt'in bu tür erdemlere geri dönüş çağrısına yanıt olarak, Saarbrücken'in SPD'li belediye başkanı Oskar Lafontaine, bunların "toplama kampına uygun oldukları" yorumunu yaptı.
Amerikalı Richard Rhodes, Heinrich Himmler'in Prusya "zorluğu" ilkesini, yüz binlerce Almanın Yahudilerin yok edilmesini isteyerek gerçekleştirmesi için bir ön koşul olarak görüyor: "Ancak Himmler, silahsız sivilleri katletme gibi iğrenç bir görevi, ahlaki olarak kınanması gereken ve psikolojik olarak stresli deneyimleri, Prusya askeri erdemlerinden olan 'zorluk' ilkesinden yararlanarak kolaylaştırdı. Himmler, 1940 sonbaharında SS subaylarına, SS'nin Polonya'da sıfırın altında 40 °C'nin olduğu bir havada yüz binlerce önde gelen Polonyalıyı kişiyi hareket ettirmek zorunda olduğunu ve binlerce ateş etmek için "zorluk yaşadığını" açıkladığı zaman, "sertlik" erdemini ortaya çıkardı. Her zaman böyle olmalı ki, adamlarınız asla yumuşamaması gerekiyor."
Kaynakça
- ^ . 6 Kasım 2017 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 26 Haziran 2021.
- ^ , Wolfgang Venohr: Preussische Profile. 2. Auflage 2001.
- ^ a b "Arşivlenmiş kopya". 4 Kasım 2016 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 24 Haziran 2021.
- ^ Zitat aus: Walter Flex: Preußischer . 1915 In: Ders.: Gesammelte Werke, Bd. 1, S. 73 – 74, hier S. 74; auch seine Grabinschrift auf Ösel.
- ^ http://books.google.de/books?id=gCc-AAAAIAAJ&q=Walter+Flex,+Preu%C3%9Fischer+Fahneneid&dq=Walter+Flex,+Preu%C3%9Fischer+Fahneneid&hl=de&sa=X&ei=XO8QUa6kEcGbtQbl_IGIBA&sqi=2&ved=0CE4Q6AEwBg 2 Kasım 2014 tarihinde Wayback Machine sitesinde . books.google.de
- ^ "Arşivlenmiş kopya". 27 Şubat 2021 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 26 Haziran 2021.
- ^ http://gaussgym.de/pdf/preussische_tugenden.pdf 31 Ekim 2014 tarihinde Wayback Machine sitesinde . |titel=Die Ambivalenz preußischer Tugenden
- ^ "Arşivlenmiş kopya". 20 Nisan 2018 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 24 Haziran 2021.
- ^ Oswald Spengler: Preußentum und Sozialismus. München 1921, S. 15.
- ^ Richard Rhodes: Die deutschen Mörder. Aus dem Engl. von Jürgen Peter Krause. Bastei-Lübbe, Bergisch Gladbach 2004, , S. 151f. Zit nach: Bradley Smith, Agnes Peterson (Hrsg.): Himmler, Geheimreden 1933–1945. Propyläen, Frankfurt 1974, S. 128.
wikipedia, wiki, viki, vikipedia, oku, kitap, kütüphane, kütübhane, ara, ara bul, bul, herşey, ne arasanız burada,hikayeler, makale, kitaplar, öğren, wiki, bilgi, tarih, yukle, izle, telefon için, turk, türk, türkçe, turkce, nasıl yapılır, ne demek, nasıl, yapmak, yapılır, indir, ücretsiz, ücretsiz indir, bedava, bedava indir, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, resim, müzik, şarkı, film, film, oyun, oyunlar, mobil, cep telefonu, telefon, android, ios, apple, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, pc, web, computer, bilgisayar
Prusya erdemleri I Friedrich Wilhelm den bu yana Prusya devleti tarafindan propagandasi yapilan ve tesvik edilen Protestan Kalvinist ahlak ve Aydinlanma nin sekillendirdigi erdemlerdir Alman erdemleri dakiklik duzen ve caliskanlik gibi Prusya erdemlerinden de turetilmistir TarihFriedrich Wilhelm Bu erdemler Toton sovalyelerine kadar uzanirken Prusya yonetiminin asker kral ve tutumlu burjuva reformcusu olan Prusya Krali I Frederick William ve oglu Buyuk Frederick tarafindan olusturuldu Asiri borclu bir kamu butcesini devralan baba devletin sonraki reformu ve rehabilitasyonu icin duzen caliskanlik alcakgonulluluk ve dindarlik merkezli erdemliligi gelistirdi Baba kendisini ahlaki bir rol modeli olarak gorurken cesaret adalet ve halkla dayanismanin sembolu olarak sayisiz savasta Prusya ordusunun lideri olan ogul kendisini dini etnik ve dilsel olarak cesitli Prusya devleti icin bir akil ornegi olarak gordu Daha sonra Friedrich yaslilikta sosyal olarak izole bir adam oldugunda hala dayaniklilik gorev duygusu ve disiplin icin bir rol model olarak kabul edildi Genis Prusya bolgesi Almanlar Polonyalilar Sorblar ve Kasubyalilardan olusan Protestan Katolik ve Yahudi tebaasina ev sahipligi yapiyordu I Frederick Wilhelm kendisini bir rol model olarak gorurken aydinlanmis oglu akla ve hosgoruye guveniyordu Prusya son derece gelismis bir yonetim ve hukuk sisteminin yani sira Hohenzollern hukumdarinin arkasinda tebaalari bir araya getiren sadik bir subaylar ve bir tur sagduyulu yurtseverlik gelistirdi I Napolyon un Jena Auerstedt Muharebesi nde askeri yenilgisinden 1815 teki Viyana Kongresi ne kadar Prusya nin yasadigi reform donemi erdemlerin gelismesinde onemli yeri vardir Bunlar topluluk ordu okullar universiteler ve vergilerin reformunun yani sira Yahudilerin oy hakkinin verilmesini iceriyordu Kral ve asker arasindaki iliskiyi degistiren ve tunigi seref kiligina sokan ordu reformu ozellikle bicimlendirici bir etki yapti Prusya erdemleri ne sayilari ne de nitelikleri bakimindan sabittir ve bu nedenle bir kanun olusturmazlar Itaat disinda Hristiyan erdemlerine atifta bulunur Prusya ya ilerici bir hukuk sistemi ve idaresi krala sadik bir subay birligi ve kumlu ve zayif ekilebilir topraklar ve Otuz Yil Savaslarinda meydana gelen buyuk yikim nedeniyle kotu ekonomik kosullarina ragmen geleneksel devleti modern bir buyuk guce yukselisini saglayacak devlet modeli insa etti ErdemlerII Friedrich Uzun bir sure talim ve itaati tesvik eden Prusya erdemleri yalnizca ordu icin gecerliydi ancak 1871 de Reich kuruldugunda giderek daha fazla orduya yonelen Prusya toplumu tarafindan benimsendi Kati bir hiyerarsi Prusya sosyal sisteminin ozelligiydi Ornegin sadakat Prusya bayragi uzerine yemin edenin hicbir seyi kendisine ait degildir kendini begenmislik olmadan cesaret sikayet etmeden aci cekmeyi ogren boyun egme cesaret ve itaat ama cesaret olmadan degil vazgecilmez bir askeri erdem olan oz disiplin ve baskalarina karsi oldugundan daha cok kendinize karsi sertligi iceriyordu Onemli ornekler Samimiyet Tevazu Durustluk Caliskanlik Adalet Durustluk Duzen Dogruluk Dakiklik Namusluluk Temizlik Tasarruf Tolerans Rusvet yememe Kararlilik GuvenilirlikFelsefi erdemler Tanri korkusu en gec I Friedrich Wilhelm den beri bir Prusya erdemi olmustur Bu devlet destekli dunyaya aciklik en azindan ekonomik nedenlerden dolayi degildi Friedrich Yahudilerin ulkeye girmesine izin verdiginde onlari yuksek ozel vergiler odemeye de mecbur etti Alman erdemleri Bugun bile nezaket dakiklik titizlik hosgoru adalet ve duzen Almanlarin degerleridir ElestiriBilimden ve sanata devletin ekonomik sisteminden ve asker ozelliklerine kadar belirleyici olan Prusya erdemleri ozellikle sadakat ve itaat demokrasiye dusmanliklarindan dolayi her zaman elestirildi Isci hareketi de ozellikle sadakat ve itaat erdemlerine karsi cikti 1968 hareketinde ozellikle sadakat ve itaat gorevinin cogunlukla Nasyonal Sosyalist hukumete karsi yerine getirilmesi gereken erdemler oldugunu vurgulayan isci hareketi Ana erdemler kavramlarin ile degersizlestirilmesi gerektigini savunmustur Tarihsel filozof Oswald Spengler 1919 da yayinlanan Prusyacilik ve sosyalizm brosurunde Prusyaciligi ozgul olarak Alman ozunde liberal olmayan anti demokratik ve anti devrimci bir sosyalizm dusunce okulunun temeli olarak degerlendirdi Alman daha dogrusu Prusya icgudusu sudur Guc butune aittir Kisi ona hizmet eder Kral emreder ve toplum itaat eder Prusya erdemleri bugun hala ara sira siyasi tartismalarda tartisiliyor Ornegin Ocak 2006 nin basinda Brandenburg Basbakani Matthias Platzeck bir Deutsche Presse Agentur gorusmesinde pozitif Prusya erdemlerine donus cagrisinda bulundu ve terbiye guvenilirlik ve gorevlerin yerine getirilmesi gibi denenmis ve test edilmis temel ozelliklere degindi Aslen 1870 lerde Kulturkampf sirasinda Cizvitlere yoneltilen kor itaat terimi Prusya askeri ahlakinin asagilayici bir unsuru olarak kullanilmaya baslandi Benzer sekilde Alman Imparatorlugu nda olumlu anlamda mutlak sadakatin askeri erdemi icin kullanilan Nibelungentreue Nibelung sadakati terimi fasizmin fanatik sadakat ozelligine atifta bulunularak asagilayici bir sekilde kullanilmaya baslandi 1982 de NATO nun Cift Yol Kararini cevreleyen tartismalarin ortasinda SPD li Almanya Sansolyesi Helmut Schmidt in bu tur erdemlere geri donus cagrisina yanit olarak Saarbrucken in SPD li belediye baskani Oskar Lafontaine bunlarin toplama kampina uygun olduklari yorumunu yapti Amerikali Richard Rhodes Heinrich Himmler in Prusya zorlugu ilkesini yuz binlerce Almanin Yahudilerin yok edilmesini isteyerek gerceklestirmesi icin bir on kosul olarak goruyor Ancak Himmler silahsiz sivilleri katletme gibi igrenc bir gorevi ahlaki olarak kinanmasi gereken ve psikolojik olarak stresli deneyimleri Prusya askeri erdemlerinden olan zorluk ilkesinden yararlanarak kolaylastirdi Himmler 1940 sonbaharinda SS subaylarina SS nin Polonya da sifirin altinda 40 C nin oldugu bir havada yuz binlerce onde gelen Polonyaliyi kisiyi hareket ettirmek zorunda oldugunu ve binlerce ates etmek icin zorluk yasadigini acikladigi zaman sertlik erdemini ortaya cikardi Her zaman boyle olmali ki adamlariniz asla yumusamamasi gerekiyor Kaynakca 6 Kasim 2017 tarihinde kaynagindan arsivlendi Erisim tarihi 26 Haziran 2021 Wolfgang Venohr Preussische Profile 2 Auflage 2001 a b Arsivlenmis kopya 4 Kasim 2016 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 24 Haziran 2021 Zitat aus Walter Flex Preussischer 1915 In Ders Gesammelte Werke Bd 1 S 73 74 hier S 74 auch seine Grabinschrift auf Osel http books google de books id gCc AAAAIAAJ amp q Walter Flex Preu C3 9Fischer Fahneneid amp dq Walter Flex Preu C3 9Fischer Fahneneid amp hl de amp sa X amp ei XO8QUa6kEcGbtQbl IGIBA amp sqi 2 amp ved 0CE4Q6AEwBg 2 Kasim 2014 tarihinde Wayback Machine sitesinde books google de Arsivlenmis kopya 27 Subat 2021 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 26 Haziran 2021 http gaussgym de pdf preussische tugenden pdf 31 Ekim 2014 tarihinde Wayback Machine sitesinde titel Die Ambivalenz preussischer Tugenden Arsivlenmis kopya 20 Nisan 2018 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 24 Haziran 2021 Oswald Spengler Preussentum und Sozialismus Munchen 1921 S 15 Richard Rhodes Die deutschen Morder Aus dem Engl von Jurgen Peter Krause Bastei Lubbe Bergisch Gladbach 2004 ISBN 3 404 64218 X S 151f Zit nach Bradley Smith Agnes Peterson Hrsg Himmler Geheimreden 1933 1945 Propylaen Frankfurt 1974 S 128