Roma Hayırseverliği (Latince: Caritas romana; İngilizce: Roman Charity) aç bırakılarak ölüm cezasına çarptırılan babası Kimon'u, gizlice emziren Pero adlı kadının destansı hikâyesidir.
Tarih

Destan, ilk olarak antik Roma tarihçisi Valerius Maximus tarafından Factorum ac dictorum memorabilium'da kaydedilmiştir. Hadise tarihçi Maximus tarafından büyük bir onur olarak ele alınmaktadır. İlaveten destan görsel olarak da ele alınmıştır. Tarihi kayıtlar yanında sanatsal eserlerde, arkeolojik kanıtlarda da kendisini göstermektedir. Örneğin Pietas Tapınağı'ndaki bir resim destanı tasvir etmektedir. Ek olarak, Pompeii'de yapılan arkeolojik kazılarda, MS. 1. yy'dan kalma duvar resimleri ve pişmiş toprak heykeller, Pero ve Cimon'un görsel temsillerinin yaygın olduğunu gösterir. Ancak bunların Maximus'un anekdotuna yanıt olarak mı yoksa tarihi kayıtlardan bağımsız olarak mı üretildiği bilinmemektedir. Romalıların bu hali ile ele aldıkları destan, bir Etrüsk efsanesi olanJuno'nun yetişkin Herkül'ü emzirmesi anektoduyla da benzerlik göstermektedir.

Ek olarak, Maximus'un Pero ve Cimon anekdotu, şu meydan okumayı ortaya koyar:
“Erkeklerin gözleri, bu resmi gördüklerinde şaşkınlıkla perçinleniyor ve uzun zaman önce yaşanmış olan bu olayın özelliklerini şimdi önlerindeki görsel karşısında şaşkınlıkla yeniliyorlar. (Erkekler, resimde) uzuvların ana hatlarını, yaşayan ve emziren bedenleri görüyorlar. Etki ise olayın zihinde oluşmasıyla mümkün oluyor. Uzun zamandan beri geçmiş şeyleri resim yaparak yakın geçmişmiş gibi hatırlamak ida edebiyattan çok resim ile daha mümkün oluyor"
Bu etkiler bir yana bu öykü edebiyat ve tarih anlatımında da adından söz ettirmeye devam etmiştir. Örneğin Maximus'tan yıllar sonra Yaşlı Pliny (MS 23-79) tarafından yeniden anlatılan bir öyküyle de hemen hemen aynı içeriğe sahiptir. Öyküde bir kadın yetişkin bir kızını emzirmektedir. Öyküye göre; bazı tartışmalar yaşanır. İşin içine adli makamlar girer. Sonunda meselenin bir lezbiyenlik konusu değil, bir ebeveyn ile çocukları arasında yaşanabilecek bir doğal sevgi olduğu sonucuna varılır.
Modern Kültürel Etki
Eserin uzun süren etkisi aşağıda görülebileceği üzere çokça resme konu olmasından anlaşılılabilir. Bu etki 20. yüzyılda da devam etmiştir. Buna göre John Steinbeck'in The Grapes of Wrath (1939) adlı kitabında Roma Hayırseverliğinin kurgusal bir anlatımı bulunur. Romanın sonunda Rosasharn (Şaron Gülü) bir ahırın köşesinde hasta ve aç bir adamı emzirecektir. Mai Dantsig'in 1969 tarihli Partisan Ballad adlı tablosu da Roman Charity'yi yansıtır.
1973 sürrealist filmi O Lucky Man! Ayrıca, kahramanın açlık çekerken ve bir papazın karısının bir adak için toplanan yiyecekleri izin almaksızın yemesini engelleyerek onu emzirdiği bir Roma Hayırseverliği sahnesi içerir.
Sanatçı tasvirleri
-
- Artist unknown.
(c. 1500–1520) -
(1544) - Master with the Griffin's Head (c.1546)
- Caravaggio
(c. 1606) - Peter Paul Rubens
(c. 1612) -
(1620–25) -
(c. 1623) -
(before 1661) -
(c. 1628) -
(c. 1640) -
(c. 1652) -
(amber, 1690) - Jean-Baptiste Greuze
(c. 1767) -
(c. 1769) -
(1797) -
(1811)
Notlar ve referanslar
- ^ "Iconographical sources of nursing and nursing gestures in Christian cultures," Darkfiber.com 23 Ekim 2018 tarihinde Wayback Machine sitesinde ., last visited 29 March 2006
- ^ Book V, 5.4.7
- ^ Mary Beagon, The Elder Pliny on the Human Animal: Book 7 (Oxford University Press, 2005), p. 314 online. 22 Eylül 2014 tarihinde Wayback Machine sitesinde .
- ^ Jutta Sperling, Roman Charity: Queer Lactations in Early Modern Visual Culture 25 Kasım 2020 tarihinde Wayback Machine sitesinde . (Bielefeld: transcript Verlag, 2016), p. 13.
- ^ Nancy Thomson de Grummond, Etruscan Myth, Sacred History, and Legend (University of Pennsylvania Museum of Archaeology and Anthropology, 2006), pp. 83–84.
- ^ Valerius Maximus, Memorable Doings and Sayings, ed. and transl. by D.R. Shackleton Bailey (Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press, 2000), vol. 1, 501–03.
- ^ Yalom (10 Nisan 2013). "Roman Charity". . 18 Mart 2018 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 18 Mart 2018.
- ^ Jutta Sperling, “Same-Sex Lactations in European Art and Literature (ca. 1300-1800): Allegory, Melancholy, Loss,” 12 Ekim 2020 tarihinde Wayback Machine sitesinde . in: Breastfeeding and Culture: Discourses and Representation, eds. Ann Marie A. Short, Abigail L. Palko, and Dionne.
- ^ Steinbeck, John. The Grapes Of Wrath. New York: Viking Press, 1939.
- ^ . Art Russe. 22 Aralık 2015 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 10 Aralık 2015.
Dış bağlantılar
Wikimedia Commons'ta Roma Hayırseverliği ile ilgili çoklu ortam belgeleri bulunur.
wikipedia, wiki, viki, vikipedia, oku, kitap, kütüphane, kütübhane, ara, ara bul, bul, herşey, ne arasanız burada,hikayeler, makale, kitaplar, öğren, wiki, bilgi, tarih, yukle, izle, telefon için, turk, türk, türkçe, turkce, nasıl yapılır, ne demek, nasıl, yapmak, yapılır, indir, ücretsiz, ücretsiz indir, bedava, bedava indir, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, resim, müzik, şarkı, film, film, oyun, oyunlar, mobil, cep telefonu, telefon, android, ios, apple, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, pc, web, computer, bilgisayar
Roma Hayirseverligi Latince Caritas romana Ingilizce Roman Charity ac birakilarak olum cezasina carptirilan babasi Kimon u gizlice emziren Pero adli kadinin destansi hikayesidir Peter Paul Rubens Cimon ve Pero c 1625 TarihCaritas Romana Gaspar de Crayer c 1625 Destan ilk olarak antik Roma tarihcisi Valerius Maximus tarafindan Factorum ac dictorum memorabilium da kaydedilmistir Hadise tarihci Maximus tarafindan buyuk bir onur olarak ele alinmaktadir Ilaveten destan gorsel olarak da ele alinmistir Tarihi kayitlar yaninda sanatsal eserlerde arkeolojik kanitlarda da kendisini gostermektedir Ornegin Pietas Tapinagi ndaki bir resim destani tasvir etmektedir Ek olarak Pompeii de yapilan arkeolojik kazilarda MS 1 yy dan kalma duvar resimleri ve pismis toprak heykeller Pero ve Cimon un gorsel temsillerinin yaygin oldugunu gosterir Ancak bunlarin Maximus un anekdotuna yanit olarak mi yoksa tarihi kayitlardan bagimsiz olarak mi uretildigi bilinmemektedir Romalilarin bu hali ile ele aldiklari destan bir Etrusk efsanesi olanJuno nun yetiskin Herkul u emzirmesi anektoduyla da benzerlik gostermektedir Pompeii den fresk Ek olarak Maximus un Pero ve Cimon anekdotu su meydan okumayi ortaya koyar Erkeklerin gozleri bu resmi gorduklerinde saskinlikla percinleniyor ve uzun zaman once yasanmis olan bu olayin ozelliklerini simdi onlerindeki gorsel karsisinda saskinlikla yeniliyorlar Erkekler resimde uzuvlarin ana hatlarini yasayan ve emziren bedenleri goruyorlar Etki ise olayin zihinde olusmasiyla mumkun oluyor Uzun zamandan beri gecmis seyleri resim yaparak yakin gecmismis gibi hatirlamak ida edebiyattan cok resim ile daha mumkun oluyor Bu etkiler bir yana bu oyku edebiyat ve tarih anlatiminda da adindan soz ettirmeye devam etmistir Ornegin Maximus tan yillar sonra Yasli Pliny MS 23 79 tarafindan yeniden anlatilan bir oykuyle de hemen hemen ayni icerige sahiptir Oykude bir kadin yetiskin bir kizini emzirmektedir Oykuye gore bazi tartismalar yasanir Isin icine adli makamlar girer Sonunda meselenin bir lezbiyenlik konusu degil bir ebeveyn ile cocuklari arasinda yasanabilecek bir dogal sevgi oldugu sonucuna varilir Modern Kulturel EtkiEserin uzun suren etkisi asagida gorulebilecegi uzere cokca resme konu olmasindan anlasililabilir Bu etki 20 yuzyilda da devam etmistir Buna gore John Steinbeck in The Grapes of Wrath 1939 adli kitabinda Roma Hayirseverliginin kurgusal bir anlatimi bulunur Romanin sonunda Rosasharn Saron Gulu bir ahirin kosesinde hasta ve ac bir adami emzirecektir Mai Dantsig in 1969 tarihli Partisan Ballad adli tablosu da Roman Charity yi yansitir 1973 surrealist filmi O Lucky Man Ayrica kahramanin aclik cekerken ve bir papazin karisinin bir adak icin toplanan yiyecekleri izin almaksizin yemesini engelleyerek onu emzirdigi bir Roma Hayirseverligi sahnesi icerir Sanatci tasvirleriFresco from Pompeii Artist unknown Mid 1st century CE Artist unknown c 1500 1520 1544 Master with the Griffin s Head c 1546 Caravaggio c 1606 Peter Paul Rubens c 1612 1620 25 c 1623 before 1661 c 1628 c 1640 c 1652 amber 1690 Jean Baptiste Greuze c 1767 c 1769 1797 1811 Notlar ve referanslar Iconographical sources of nursing and nursing gestures in Christian cultures Darkfiber com 23 Ekim 2018 tarihinde Wayback Machine sitesinde last visited 29 March 2006 Book V 5 4 7 Mary Beagon The Elder Pliny on the Human Animal Book 7 Oxford University Press 2005 p 314 online 22 Eylul 2014 tarihinde Wayback Machine sitesinde Jutta Sperling Roman Charity Queer Lactations in Early Modern Visual Culture 25 Kasim 2020 tarihinde Wayback Machine sitesinde Bielefeld transcript Verlag 2016 p 13 Nancy Thomson de Grummond Etruscan Myth Sacred History and Legend University of Pennsylvania Museum of Archaeology and Anthropology 2006 pp 83 84 Valerius Maximus Memorable Doings and Sayings ed and transl by D R Shackleton Bailey Cambridge Massachusetts Harvard University Press 2000 vol 1 501 03 Yalom 10 Nisan 2013 Roman Charity 18 Mart 2018 tarihinde kaynagindan arsivlendi Erisim tarihi 18 Mart 2018 Jutta Sperling Same Sex Lactations in European Art and Literature ca 1300 1800 Allegory Melancholy Loss 12 Ekim 2020 tarihinde Wayback Machine sitesinde in Breastfeeding and Culture Discourses and Representation eds Ann Marie A Short Abigail L Palko and Dionne Steinbeck John The Grapes Of Wrath New York Viking Press 1939 Art Russe 22 Aralik 2015 tarihinde kaynagindan arsivlendi Erisim tarihi 10 Aralik 2015 Dis baglantilarWikimedia Commons ta Roma Hayirseverligi ile ilgili coklu ortam belgeleri bulunur