Yahudi mistisizminin (Kabbala) en önemli eserleri arasında yer alan Zohar (İbranice זהר ihtişam), Orta Çağ'da Aramice ve İbranice dillerinde yazılmış, Tevrat'ın (Musa'nın beş kitabı) mistik yorumu olan bir grup kitaptan oluşur. Tanrı'nın isimlerinin doğası, evrenin kökeni ve yapısı, ruhların doğası, günah, iyilik ve kötülük gibi konuları içeren Zohar'da kutsal metnin yorumları, teoloji, mistik kozmogoni, mistik psikoloji gibi alanlar bulunur.
Köken
Yirminci yüzyılın önemli Kabbala araştırmacılarından, yazar Gershom Scholem'e göre Roma döneminin ilk yüzyıllarında konuşulan ilginç bir Aramice'de kalema alınan Zohar, ilk olarak 13.yüzyılda İspanya'da ortaya çıkmış ve Moses de Leon adındaki bir Yahudi yazar tarafından yayımlanmıştır. Scholem De Leon'un çağdaşlarının ifadesi ve Zohar'daki deyim ve cümle yapısı gibi kanıtlara dayanarak De Leon'un Zohar'ın gerçek yazarı olduğu sonucuna varmıştır. De Leon'un kendisi bu eseri ikinci yüzyıldaki bir hahama Şimon bar Yohai'ye atfeder. Musevi efsanelerinde Roma döneminde Rabbi Şimon'un 13 yıl bir mağarada saklanarak oğlu Elazar ile Tevrat çalıştığı ve bu süre zarfında Tanrı'nın Zohar'ı kendisine ilham ettiği bildirilir.
Yahudi toplumu zamanla Moses de Leon'un Zohar'ın kaynağı ile ilgili iddiasını kabul etmiş ve küçük bir grup (Baladi Yemenite, Endülüs (Batı Seferatları) ve bazı İtalyan topluluklar) hariç kitap ikinci yüzyıldan kalma otantik bir mistisizm kitabı kabul edilmiştir. İspanya'da ortaya çıkışından yaklaşık elli yıl sonra hemen hemen tüm Kabalacılar kitaptan alıntılar yapmaya başlamıştır. Mistisizme eğilimli olmayan Yahudiler bile kitabın ölümsüzlük doktrini, filozofların öğretilerinden daha çok Talmudik Yahudiliğin ruhuyla uyuşan etik prensipleri ve insanın yüceltilmesi öğretilerinden etkilenerek onu kutsal bir kitap olarak görmeye başlamışlardır. Meymunides ve takipçileri insanı ancak aktif entelektinin gelişmişliği ölçüsünde ölümsüzlüğe yakınlaştırırken ve evrenin bir parçası olarak görürken Zohar bunu ahlaki davranışa bağlamış ve insanı evrenin üzerine çıkarmıştır.
Kaynakça
- İngilizce Vikipedi'nin Zohar maddesi 13 Eylül 2006 tarihinde Wayback Machine sitesinde arşivlendi.
Ayrıca bakınız
Dış bağlantılar
- sacred-texts.com Zohar: Bereshith to Lekh Lekha 9 Kasım 2017 tarihinde Wayback Machine sitesinde .
- Rabbi Ashlag's Sulam on The Zohar, commentaries by Rabbi Baruch Ashlag and Rav Michael Laitman 13 Temmuz 2006 tarihinde Wayback Machine sitesinde .
- Introduction to the Book of Zohar 15 Haziran 2006 tarihinde Wayback Machine sitesinde . Full text (PDF) of Rav Michael Laitman's commentary to Yehuda Ashlag's two Zohar introductory articles "Preface to the Book of Zohar" and "Introduction to the Book of Zohar."
- A translation/interpretation of the Zohar's opening teaching 14 Ağustos 2006 tarihinde Wayback Machine sitesinde .
- Kabbalah and Jewish Mysticism 3 Ekim 2006 tarihinde Wayback Machine sitesinde . A Talmudist perspective of Kabbalah
- An Orthodox Jewish critic's perspective on Kabbalah.
- A portion of Maimonides [Rambam]'s instruction on who should be taught the deeper aspects of Torah, and how - taken from his book Moreh haNevukhim/Guide for the Perplexed.
- Is acceptance of Kabbalah an obligation in light of Rabbinic Judaism's pre-Middle Ages sages?
- Kabbalah and Halacha 27 Eylül 2007 tarihinde Wayback Machine sitesinde .
Mistisizm ile ilgili bu madde seviyesindedir. Madde içeriğini genişleterek Vikipedi'ye katkı sağlayabilirsiniz. |
wikipedia, wiki, viki, vikipedia, oku, kitap, kütüphane, kütübhane, ara, ara bul, bul, herşey, ne arasanız burada,hikayeler, makale, kitaplar, öğren, wiki, bilgi, tarih, yukle, izle, telefon için, turk, türk, türkçe, turkce, nasıl yapılır, ne demek, nasıl, yapmak, yapılır, indir, ücretsiz, ücretsiz indir, bedava, bedava indir, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, resim, müzik, şarkı, film, film, oyun, oyunlar, mobil, cep telefonu, telefon, android, ios, apple, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, pc, web, computer, bilgisayar
Yahudi mistisizminin Kabbala en onemli eserleri arasinda yer alan Zohar Ibranice זהר ihtisam Orta Cag da Aramice ve Ibranice dillerinde yazilmis Tevrat in Musa nin bes kitabi mistik yorumu olan bir grup kitaptan olusur Tanri nin isimlerinin dogasi evrenin kokeni ve yapisi ruhlarin dogasi gunah iyilik ve kotuluk gibi konulari iceren Zohar da kutsal metnin yorumlari teoloji mistik kozmogoni mistik psikoloji gibi alanlar bulunur KokenZohar in 1558 tarihli ilk baskisinin kapagi Library of Congress Yirminci yuzyilin onemli Kabbala arastirmacilarindan yazar Gershom Scholem e gore Roma doneminin ilk yuzyillarinda konusulan ilginc bir Aramice de kalema alinan Zohar ilk olarak 13 yuzyilda Ispanya da ortaya cikmis ve Moses de Leon adindaki bir Yahudi yazar tarafindan yayimlanmistir Scholem De Leon un cagdaslarinin ifadesi ve Zohar daki deyim ve cumle yapisi gibi kanitlara dayanarak De Leon un Zohar in gercek yazari oldugu sonucuna varmistir De Leon un kendisi bu eseri ikinci yuzyildaki bir hahama Simon bar Yohai ye atfeder Musevi efsanelerinde Roma doneminde Rabbi Simon un 13 yil bir magarada saklanarak oglu Elazar ile Tevrat calistigi ve bu sure zarfinda Tanri nin Zohar i kendisine ilham ettigi bildirilir Yahudi toplumu zamanla Moses de Leon un Zohar in kaynagi ile ilgili iddiasini kabul etmis ve kucuk bir grup Baladi Yemenite Endulus Bati Seferatlari ve bazi Italyan topluluklar haric kitap ikinci yuzyildan kalma otantik bir mistisizm kitabi kabul edilmistir Ispanya da ortaya cikisindan yaklasik elli yil sonra hemen hemen tum Kabalacilar kitaptan alintilar yapmaya baslamistir Mistisizme egilimli olmayan Yahudiler bile kitabin olumsuzluk doktrini filozoflarin ogretilerinden daha cok Talmudik Yahudiligin ruhuyla uyusan etik prensipleri ve insanin yuceltilmesi ogretilerinden etkilenerek onu kutsal bir kitap olarak gormeye baslamislardir Meymunides ve takipcileri insani ancak aktif entelektinin gelismisligi olcusunde olumsuzluge yakinlastirirken ve evrenin bir parcasi olarak gorurken Zohar bunu ahlaki davranisa baglamis ve insani evrenin uzerine cikarmistir KaynakcaIngilizce Vikipedi nin Zohar maddesi 13 Eylul 2006 tarihinde Wayback Machine sitesinde arsivlendi Ayrica bakinizSabetay SeviDis baglantilarsacred texts com Zohar Bereshith to Lekh Lekha 9 Kasim 2017 tarihinde Wayback Machine sitesinde Rabbi Ashlag s Sulam on The Zohar commentaries by Rabbi Baruch Ashlag and Rav Michael Laitman 13 Temmuz 2006 tarihinde Wayback Machine sitesinde Introduction to the Book of Zohar 15 Haziran 2006 tarihinde Wayback Machine sitesinde Full text PDF of Rav Michael Laitman s commentary to Yehuda Ashlag s two Zohar introductory articles Preface to the Book of Zohar and Introduction to the Book of Zohar A translation interpretation of the Zohar s opening teaching 14 Agustos 2006 tarihinde Wayback Machine sitesinde Kabbalah and Jewish Mysticism 3 Ekim 2006 tarihinde Wayback Machine sitesinde A Talmudist perspective of Kabbalah An Orthodox Jewish critic s perspective on Kabbalah A portion of Maimonides Rambam s instruction on who should be taught the deeper aspects of Torah and how taken from his book Moreh haNevukhim Guide for the Perplexed Is acceptance of Kabbalah an obligation in light of Rabbinic Judaism s pre Middle Ages sages Kabbalah and Halacha 27 Eylul 2007 tarihinde Wayback Machine sitesinde Mistisizm ile ilgili bu madde taslak seviyesindedir Madde icerigini genisleterek Vikipedi ye katki saglayabilirsiniz