Sosyalist feminizm, 1960'lı yılların sonu ve 1970'li yılların başında sözü edilmeye başlanan feminizm hareketidir. Barbara Ehrenreich’in 1976 yılında WIN dergisindeki makalesinde söylediği üzere sosyalist feminizm terimi, “olduğu şey olması için çok kısa bir tanımlamadır, bununla birlikte, gerçekten sosyalist, enternasyonalist, ırkçılık ve heteroseksizm karşıtı feminizm”dir.sosyalist feministlere göre aile, üretimin ve dağıtımın yapıldığı yer, yani mücadelenin merkezidir. Sosyalist feminizm, kapitalizmi kadının ezilmişliğinin temel kaynağı olarak kabul eder, tarihsel kapitalizm bağlamı içine konulmadıkça, cinsiyetçiliğin kadın hayatları üzerindeki etkinlik biçiminin anlaşılamayacağını savunur.
Marksizmin katı cinsiyet-körü bakışını reddeden sosyalist feminizm, Marksist feminizm ile cinsiyeti merkeze alan radikal feminizm arasında bir köprü olma özelliği taşır. Marksizm'in temel kavramlarını kadınların durumunun analizine uygulamaya ve bu kavramlara yeni bir içerik kazandırmaya çalışır. Kadınların ezilmesinde sınıfın yanı sıra toplumsal cinsiyete ve cinselliğe de yer veren sosyalist feminizm, çağdaş toplumlarda kapitalizm ve ataerkilliğin karşılıklı olarak birbirlerini destekleyerek kadınların ezilmesini sürdüren bir etkileşim içinde olduklarını savunan daha kapsamlı bir kuram önermiştir. Sosyalist feministlere göre Marksizm tek başına bir ekonomik üretim tarzı kuramı olarak kadınların yalnızca ekonomik sömürüsünü açıklayabilmektedir. Radikal feminizmin ataerkillik kavramı ise kadınlar üzerindeki geniş kapsamlı bir açıklama sağlayabilen bir kuram olarak görüldü. Dolayısıyla bu iki kuramın birleştirilmesiyle “kapitalist ataerkillik” kavramına ulaşmak ataerkil pratiklerin, toplumsal ilişkilerin ve ideolojilerin, zihniyet yapılarının aile içindeki ve dışındaki ekonomik sömürüyü nasıl yoğunlaştırdığını açıklamak açısından mümkün görünmektedir.
Marksist feminizm geleneksel olarak edebî üretimin maddi şartlarına bakarken; sosyalist feministler kadınların hayatlarının ayrıntılarına ve kadınların alternatif değerlerine odaklanırlar. Ancak her iki kuram için de edebiyat ve hayat gibi iki ayrı alandan söz etmek anlamsızdır. Günlük olaydan tarihsel önem çıkarır ve böylece eleştirel düşünceye “yaşanmış deneyim” fikrini eklerler. Teorik eserleri de bulunan Anja Meulenbelt’in neredeyse tüm kurmacaları işte bu yaşanmış deneyim fikrinden çıkmıştır. Utanç Bitti, Gündelik Mutluluğa Alışma, Hayranlık ve Kayıp Zaman adlı romanlarında hep kendi hayatını ve deneyimlerini -lezbiyenliğini, anneliğini, sosyalist feministliğini, erkeklerle ilişkilerini- anlatmıştır. gerçeği anlatmaya en yakın edebiyat türü olan otobiyografik romanların yazılması gerektiğine inanır ve kadınları bu konuda teşvik eder.
, , önde gelen sosyalist feminist kuramcılardandır.
Bazı sosyalist aydınlar, feminizmin bireyci olduğunu ve kimliksel kavramları öne çıkardığı için toplumcu görüş ile ters düştüğünü düşünmektedirler. Bundan dolayı sosyalist feminizm kavramını çelişkili bulmaktadırlar.
Kaynakça
- ^ Ehrenreich, Barbara. . 30 Mart 2017 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 30 Mart 2017.
- ^ Berktay, Fatmagül (2011). Feminist Teoride Açılımlar: Toplumsal Cinsiyet Çalışmaları. Anadolu Üniversitesi Yayınları.
- ^ Erdoğan, Deniz. ""Radikal Feminizm ve Marksist Feminizmin Orta Yolu Olarak Sosyalist Feminizm". Academia. 30 Ağustos 2016 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 30 Mart 2017.
- ^ Öğüt, Hande. "Edebiyatta feminizm ve feminist edebiyat eleştirisi". T24. T24. 30 Mart 2017 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 30 Mart 2017.
- ^ "Arşivlenmiş kopya". 23 Ağustos 2015 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 6 Eylül 2015.
- ^ . 7 Eylül 2015 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 6 Eylül 2015.
wikipedia, wiki, viki, vikipedia, oku, kitap, kütüphane, kütübhane, ara, ara bul, bul, herşey, ne arasanız burada,hikayeler, makale, kitaplar, öğren, wiki, bilgi, tarih, yukle, izle, telefon için, turk, türk, türkçe, turkce, nasıl yapılır, ne demek, nasıl, yapmak, yapılır, indir, ücretsiz, ücretsiz indir, bedava, bedava indir, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, resim, müzik, şarkı, film, film, oyun, oyunlar, mobil, cep telefonu, telefon, android, ios, apple, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, pc, web, computer, bilgisayar
Sosyalist feminizm 1960 li yillarin sonu ve 1970 li yillarin basinda sozu edilmeye baslanan feminizm hareketidir Barbara Ehrenreich in 1976 yilinda WIN dergisindeki makalesinde soyledigi uzere sosyalist feminizm terimi oldugu sey olmasi icin cok kisa bir tanimlamadir bununla birlikte gercekten sosyalist enternasyonalist irkcilik ve heteroseksizm karsiti feminizm dir sosyalist feministlere gore aile uretimin ve dagitimin yapildigi yer yani mucadelenin merkezidir Sosyalist feminizm kapitalizmi kadinin ezilmisliginin temel kaynagi olarak kabul eder tarihsel kapitalizm baglami icine konulmadikca cinsiyetciligin kadin hayatlari uzerindeki etkinlik biciminin anlasilamayacagini savunur Marksizmin kati cinsiyet koru bakisini reddeden sosyalist feminizm Marksist feminizm ile cinsiyeti merkeze alan radikal feminizm arasinda bir kopru olma ozelligi tasir Marksizm in temel kavramlarini kadinlarin durumunun analizine uygulamaya ve bu kavramlara yeni bir icerik kazandirmaya calisir Kadinlarin ezilmesinde sinifin yani sira toplumsal cinsiyete ve cinsellige de yer veren sosyalist feminizm cagdas toplumlarda kapitalizm ve ataerkilligin karsilikli olarak birbirlerini destekleyerek kadinlarin ezilmesini surduren bir etkilesim icinde olduklarini savunan daha kapsamli bir kuram onermistir Sosyalist feministlere gore Marksizm tek basina bir ekonomik uretim tarzi kurami olarak kadinlarin yalnizca ekonomik somurusunu aciklayabilmektedir Radikal feminizmin ataerkillik kavrami ise kadinlar uzerindeki genis kapsamli bir aciklama saglayabilen bir kuram olarak goruldu Dolayisiyla bu iki kuramin birlestirilmesiyle kapitalist ataerkillik kavramina ulasmak ataerkil pratiklerin toplumsal iliskilerin ve ideolojilerin zihniyet yapilarinin aile icindeki ve disindaki ekonomik somuruyu nasil yogunlastirdigini aciklamak acisindan mumkun gorunmektedir Marksist feminizm geleneksel olarak edebi uretimin maddi sartlarina bakarken sosyalist feministler kadinlarin hayatlarinin ayrintilarina ve kadinlarin alternatif degerlerine odaklanirlar Ancak her iki kuram icin de edebiyat ve hayat gibi iki ayri alandan soz etmek anlamsizdir Gunluk olaydan tarihsel onem cikarir ve boylece elestirel dusunceye yasanmis deneyim fikrini eklerler Teorik eserleri de bulunan Anja Meulenbelt in neredeyse tum kurmacalari iste bu yasanmis deneyim fikrinden cikmistir Utanc Bitti Gundelik Mutluluga Alisma Hayranlik ve Kayip Zaman adli romanlarinda hep kendi hayatini ve deneyimlerini lezbiyenligini anneligini sosyalist feministligini erkeklerle iliskilerini anlatmistir gercegi anlatmaya en yakin edebiyat turu olan otobiyografik romanlarin yazilmasi gerektigine inanir ve kadinlari bu konuda tesvik eder onde gelen sosyalist feminist kuramcilardandir Bazi sosyalist aydinlar feminizmin bireyci oldugunu ve kimliksel kavramlari one cikardigi icin toplumcu gorus ile ters dustugunu dusunmektedirler Bundan dolayi sosyalist feminizm kavramini celiskili bulmaktadirlar Kaynakca Ehrenreich Barbara 30 Mart 2017 tarihinde kaynagindan arsivlendi Erisim tarihi 30 Mart 2017 Berktay Fatmagul 2011 Feminist Teoride Acilimlar Toplumsal Cinsiyet Calismalari Anadolu Universitesi Yayinlari Erdogan Deniz Radikal Feminizm ve Marksist Feminizmin Orta Yolu Olarak Sosyalist Feminizm Academia 30 Agustos 2016 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 30 Mart 2017 Ogut Hande Edebiyatta feminizm ve feminist edebiyat elestirisi T24 T24 30 Mart 2017 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 30 Mart 2017 Arsivlenmis kopya 23 Agustos 2015 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 6 Eylul 2015 7 Eylul 2015 tarihinde kaynagindan arsivlendi Erisim tarihi 6 Eylul 2015