Svayam Bhagavan Sanskrit स वय भगव न kabaca Tanrı nın Kendisi Hinduizm de Sanskrit bir kavramdır ve Bhag

Svayam Bhagavan (Sanskrit: स्वयं भगवान्; kabaca: "Tanrı'nın Kendisi") Hinduizm'de Sanskrit bir kavramdır ve Bhagavan'ın ("Rab" veya "Tanrı" unvanı) monoteistik ve klasik teistik çerçevede tekil Yüce Tanrı'nın mutlak temsiline atıfta bulunur. Kavram genellikle Vaişnavizm, özellikle Gaudiya Vaişnavizmi'nde kullanılır. Bu bağlamda Krişna Svayam Bhagavan olarak kabul edilir.

Tanım

Svayam Bhagavan, en çok Gaudiya Vaişnavizmi ve diğer Krişna merkezli teolojilerde kullanılan bir terimdir ve yalnızca Krişna'yı belirtmek için kullanılır, Bhagavata Purana'da ise farklı kullanımlar olmakla birlikte genellikle aynı kişinin farklı suretleri olan Vişnu veya Krişna'ya atfen kullanılır. Gaudiya Vaişnavizmi, Nimbarka Sampradaya ve Vallabha gelenekleri Krişna'yı Tanrı'nın Vişnu ve Narayana dahil tüm suretlerinin kaynağı olarak kabul eder Bu nedenle Krişna Svayam Bhagavan olarak adlandırılır.

Ayrıca bakınız

Kaynakça

^ Bryant, Edwin F. (18 Haziran 2007). Krishna: A Sourcebook (İngilizce). Oxford University Press. s. 381. ISBN . 10 Mayıs 2023 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 23 Mart 2024.
^ Chakravarty, Saumitra (5 Ağustos 2022). The Goddess Re-discovered: Gender and Sexuality in Religious Texts of Medieval Bengal (İngilizce). Taylor & Francis. s. 141. ISBN . 8 Mayıs 2023 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 23 Mart 2024.
^ Knapp, Stephen (2012). Hindu Gods & Goddesses (İngilizce). Jaico Publishing House. ss. 27-28. ISBN . 6 Mayıs 2023 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 23 Mart 2024.
^ Gupta, Ravi M. (2007). Caitanya Vaisnava Vedanta of Jiva Gosvami. Routledge. ISBN .
^ ' Swaminarayan bicentenary commemoration volume, 1781–1981. p. 154: ...Shri Vallabhacharya [and] Shri Swaminarayan... Both of them designate the highest reality as Krishna, who is both the highest avatara and also the source of other avataras. To quote R. Kaladhar Bhatt in this context. "In this transcendental devotion (Nirguna Bhakti), the sole Deity and only" is Krishna. New Dimensions in Vedanta Philosophy – Page 154 20 Nisan 2023 tarihinde Wayback Machine sitesinde ., Sahajānanda, Vedanta. 1981
^ Delmonico, N. (2004). "The History Of Indic Monotheism And Modern Chaitanya Vaishnavism". The Hare Krishna Movement: The Postcharismatic Fate of a Religious Transplant. Columbia University Press. ISBN . Erişim tarihi: 12 Nisan 2008.
^ Elkman, S.M.; Gosvami, J. (1986). Jiva Gosvamin's Tattvasandarbha: A Study on the Philosophical and Sectarian Development of the Gaudiya Vaishnava Movement. Motilal Banarsidass Pub.
^ Dimock Jr, E.C.; Dimock, E.C. (1989). The Place of the Hidden Moon: Erotic Mysticism in the Vaisnava-Sahajiya Cult of Bengal. University Of Chicago Press. page 132 20 Nisan 2023 tarihinde Wayback Machine sitesinde .

[1] Bryant, Edwin F. (18 Haziran 2007). Krishna: A Sourcebook (İngilizce). Oxford University Press. s. 381. ISBN . 10 Mayıs 2023 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 23 Mart 2024.

[2] Chakravarty, Saumitra (5 Ağustos 2022). The Goddess Re-discovered: Gender and Sexuality in Religious Texts of Medieval Bengal (İngilizce). Taylor & Francis. s. 141. ISBN . 8 Mayıs 2023 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 23 Mart 2024.

[3] Knapp, Stephen (2012). Hindu Gods & Goddesses (İngilizce). Jaico Publishing House. ss. 27-28. ISBN . 6 Mayıs 2023 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 23 Mart 2024.

[Gupta2007-4] Gupta, Ravi M. (2007). Caitanya Vaisnava Vedanta of Jiva Gosvami. Routledge. ISBN .

[jsn-5] ' Swaminarayan bicentenary commemoration volume, 1781–1981. p. 154: ...Shri Vallabhacharya [and] Shri Swaminarayan... Both of them designate the highest reality as Krishna, who is both the highest avatara and also the source of other avataras. To quote R. Kaladhar Bhatt in this context. "In this transcendental devotion (Nirguna Bhakti), the sole Deity and only" is Krishna. New Dimensions in Vedanta Philosophy – Page 154 20 Nisan 2023 tarihinde Wayback Machine sitesinde ., Sahajānanda, Vedanta. 1981

[Delmonico2004-6] Delmonico, N. (2004). "The History Of Indic Monotheism And Modern Chaitanya Vaishnavism". The Hare Krishna Movement: The Postcharismatic Fate of a Religious Transplant. Columbia University Press. ISBN . Erişim tarihi: 12 Nisan 2008.

[Elkman1986-7] Elkman, S.M.; Gosvami, J. (1986). Jiva Gosvamin's Tattvasandarbha: A Study on the Philosophical and Sectarian Development of the Gaudiya Vaishnava Movement. Motilal Banarsidass Pub.

[Dimock1989-8] Dimock Jr, E.C.; Dimock, E.C. (1989). The Place of the Hidden Moon: Erotic Mysticism in the Vaisnava-Sahajiya Cult of Bengal. University Of Chicago Press. page 132 20 Nisan 2023 tarihinde Wayback Machine sitesinde .