Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
Tarîkat Kapısı, Bektaşîliğin yol kuralları, ilkeleri, töreleri bu aşamada öğrenilir. Kısaca yola girilir. “Zâhîdlik”le özdeşleşilir. Hakk yolu bulunmaya çalışılır. Bu evre, kamil insan olma sürecinde ikinci aşamadır. Eğitim ve aydınlanma olayı gerçekleşir.
Dört Kapı Kırk Makam inancında Tarîkat Kapısı’nın makamları şunlardır
1. El alıp tövbe etme
Bir mürşide bağlanmak, “ham ervahlık”tan ayrılıp olgun/ yetkin duruma gelmek, kötü ve günah işlerden uzak durmak, Hakk’tan halka inen bir toplum hizmetlisi durumuna gelmektir.
2. Mürit olma
Mürşidin isteğine uymak, eğitim alma isteğinden olmak, düşünce ve davranış düzeyinde verilen eğitimi özümseyebilmek için içtenlikle çalışmaktır.
3. Saçını-sakalını kesme ve temiz giyinme
Bektaşilik’te cinsiyet farkı gözetilmez. “Saçını giderme”, “kadının dişiliği”nin “erkeğin kişiliği”nin ortadan kaldırılması olarak algılanan simgesel olarak “çar-darb” erkanından geçmektir. “Libas giymek”le de, Bektaşilik’te kutsal görülen “taç”, “tennure”, “haydariye”, “kamberiye”, “kemer kuşanmak”, “teslim taşı” takmak gibi yola özgü giysi ve takıları takınmak, bu yolla ayıpları örtücü olmaktır.
4. İyilik yolunda savaşma
En büyük düşman olarak görülen nefisle savaşıma girmek, “benlik”in geçici ve dünyasal isteklerine karşı koymaktır. Kişinin kendisiyle savaşını, kendi benliğini eğitmesini amaçlar.
5. Hizmetli olma
Kendini insanların mutluluğuna adamak, bunun için her türlü özveriye katlanmaya hazır olmaktır.
6. Haksızlıktan korkma, çekinme
Tanrı yolunda yürürken, gerçeğe kavuşurken yanlış bir adım atmaktan kaçınmak ve Tanrı’nın bir yansıması olarak algılanan doğaya, insana kötülük getirecek eylem ve davranışlardan sakınmaktır.
7. Umutsuzluğa düşmeme
Kutsal gerçeğe bir gün kavuşulacağı umudunu taşımak, bunu hiçbir zaman yitirmemek, haklının haksızı yeneceğine inanmak, bu inancı sürekli canlı tutmak.
8. Hırka, zembil, makas, seccade; ibret alma ve hidayet etme
Hırka alma; tanrısal niteliklere bürünmek, kutsallık kazanmaktır. Zembil alma; irfan arayıcısı olmak, evrenin gizlerini bilmek, kavramak, gönül yoluyla sezgisel olarak bilgi edinmektır. Makas alma; tanrısal ahlaka uymayan sünnet dışındaki yenilikleri bırakmak, birey/toplum katında ahlak dışılıklardan uzaklaşmaktır. Seccade; her zaman ve her yerde Tanrı tecellilerinin önünde olduğunu bilmek, tanrısal tecelli olarak algılanan şeye, insana büyük bir saygı ve sevgi beslemek, Tanrı sevgisini tecellisine aktararak aynı sevgiyi onda yaşamaktır. İbret alma; her şeyde Tanrı’nın bir hikmeti olduğunu anlamak, “ben” özelliklerinden arındırılmış ve “ben” özelliklerinin katılımıyla beliren toplumsal bilinçte yaratıcılık görmektir. Hidayete ermekse; Hakk yoluna girmek ve tarîkatı benimsemektir.
9. Nimet dağıtma
Toplumda makam, toplumsal çevre, söz sahibi, sevgi sahibi ve öğüt sahibi olmaktır. Makam sahibi olmak; ruhsal bakımdan belli bir olgunluk aşamasına ulaşmış olmaktır. Makam, tarîkat yolcusunun ruhsal bakımdan ulaştığı olgunluk evresini simgeler. Bu anlamda “post”u simgelemektedir. Cemiyet sahibi olmak; yola (tarîkata) girmek isteğinden olmaktır. Öğüt(nasihat) sahibi olmak; yol kurallarını, ilkelerini, törelerini anlatacak denli bilgi ve beceri sahibi olmaktır. Muhabbet sahibi olmaksa; Tanrı’ya, yol ulularına ya da yol uğrunda yapılan bir işe, eyleme, davranışa gönülden sevgi ve bağlılık duymak, bir sorunun tartışılıp değerlendirilmesi, bir sonuca bağlanması için “muhabbet meydanı” açmaktır.
10. Aşka erme, şevke erme, özünü fakir görme
Aşka erme; tanrısal varlığı içten gelen bir eğilimle sevmek, sevilende kendini yok etmek, sevilenle bir olmak, seveni yok yalnızca sevileni var etmektir (aşık-maşuk). Şevke erme; Tanrı sevgisinden, tanrısal tecellilerden kaynaklanan coşkuyu duyumsamaktır. Özünü fakir görme: Tanrı uğruna dünyasal varlıklardan vazgeçmek, “ben”in geçici isteklerine kanmamak, büyüklük taslayarak tanrısal varlık karşısında bağımsız bir tutum takınmamaktır.
Tarîkat Kapısı'nın tasavvuftaki yeri
wikipedia, wiki, viki, vikipedia, oku, kitap, kütüphane, kütübhane, ara, ara bul, bul, herşey, ne arasanız burada,hikayeler, makale, kitaplar, öğren, wiki, bilgi, tarih, yukle, izle, telefon için, turk, türk, türkçe, turkce, nasıl yapılır, ne demek, nasıl, yapmak, yapılır, indir, ücretsiz, ücretsiz indir, bedava, bedava indir, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, resim, müzik, şarkı, film, film, oyun, oyunlar, mobil, cep telefonu, telefon, android, ios, apple, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, pc, web, computer, bilgisayar
Tarikat Kapisi Bektasiligin yol kurallari ilkeleri toreleri bu asamada ogrenilir Kisaca yola girilir Zahidlik le ozdeslesilir Hakk yolu bulunmaya calisilir Bu evre kamil insan olma surecinde ikinci asamadir Egitim ve aydinlanma olayi gerceklesir Dort Kapi Kirk Makam inancinda Tarikat Kapisi nin makamlari sunlardir1 El alip tovbe etme Bir murside baglanmak ham ervahlik tan ayrilip olgun yetkin duruma gelmek kotu ve gunah islerden uzak durmak Hakk tan halka inen bir toplum hizmetlisi durumuna gelmektir 2 Murit olma Mursidin istegine uymak egitim alma isteginden olmak dusunce ve davranis duzeyinde verilen egitimi ozumseyebilmek icin ictenlikle calismaktir 3 Sacini sakalini kesme ve temiz giyinme Bektasilik te cinsiyet farki gozetilmez Sacini giderme kadinin disiligi nin erkegin kisiligi nin ortadan kaldirilmasi olarak algilanan simgesel olarak car darb erkanindan gecmektir Libas giymek le de Bektasilik te kutsal gorulen tac tennure haydariye kamberiye kemer kusanmak teslim tasi takmak gibi yola ozgu giysi ve takilari takinmak bu yolla ayiplari ortucu olmaktir 4 Iyilik yolunda savasma En buyuk dusman olarak gorulen nefisle savasima girmek benlik in gecici ve dunyasal isteklerine karsi koymaktir Kisinin kendisiyle savasini kendi benligini egitmesini amaclar 5 Hizmetli olma Kendini insanlarin mutluluguna adamak bunun icin her turlu ozveriye katlanmaya hazir olmaktir 6 Haksizliktan korkma cekinme Tanri yolunda yururken gercege kavusurken yanlis bir adim atmaktan kacinmak ve Tanri nin bir yansimasi olarak algilanan dogaya insana kotuluk getirecek eylem ve davranislardan sakinmaktir 7 Umutsuzluga dusmeme Kutsal gercege bir gun kavusulacagi umudunu tasimak bunu hicbir zaman yitirmemek haklinin haksizi yenecegine inanmak bu inanci surekli canli tutmak 8 Hirka zembil makas seccade ibret alma ve hidayet etme Hirka alma tanrisal niteliklere burunmek kutsallik kazanmaktir Zembil alma irfan arayicisi olmak evrenin gizlerini bilmek kavramak gonul yoluyla sezgisel olarak bilgi edinmektir Makas alma tanrisal ahlaka uymayan sunnet disindaki yenilikleri birakmak birey toplum katinda ahlak disiliklardan uzaklasmaktir Seccade her zaman ve her yerde Tanri tecellilerinin onunde oldugunu bilmek tanrisal tecelli olarak algilanan seye insana buyuk bir saygi ve sevgi beslemek Tanri sevgisini tecellisine aktararak ayni sevgiyi onda yasamaktir Ibret alma her seyde Tanri nin bir hikmeti oldugunu anlamak ben ozelliklerinden arindirilmis ve ben ozelliklerinin katilimiyla beliren toplumsal bilincte yaraticilik gormektir Hidayete ermekse Hakk yoluna girmek ve tarikati benimsemektir 9 Nimet dagitma Toplumda makam toplumsal cevre soz sahibi sevgi sahibi ve ogut sahibi olmaktir Makam sahibi olmak ruhsal bakimdan belli bir olgunluk asamasina ulasmis olmaktir Makam tarikat yolcusunun ruhsal bakimdan ulastigi olgunluk evresini simgeler Bu anlamda post u simgelemektedir Cemiyet sahibi olmak yola tarikata girmek isteginden olmaktir Ogut nasihat sahibi olmak yol kurallarini ilkelerini torelerini anlatacak denli bilgi ve beceri sahibi olmaktir Muhabbet sahibi olmaksa Tanri ya yol ulularina ya da yol ugrunda yapilan bir ise eyleme davranisa gonulden sevgi ve baglilik duymak bir sorunun tartisilip degerlendirilmesi bir sonuca baglanmasi icin muhabbet meydani acmaktir 10 Aska erme sevke erme ozunu fakir gorme Aska erme tanrisal varligi icten gelen bir egilimle sevmek sevilende kendini yok etmek sevilenle bir olmak seveni yok yalnizca sevileni var etmektir asik masuk Sevke erme Tanri sevgisinden tanrisal tecellilerden kaynaklanan coskuyu duyumsamaktir Ozunu fakir gorme Tanri ugruna dunyasal varliklardan vazgecmek ben in gecici isteklerine kanmamak buyukluk taslayarak tanrisal varlik karsisinda bagimsiz bir tutum takinmamaktir Tarikat Kapisi nin tasavvuftaki yeriDort durak Birinci Durak Seriat Ikinci Durak Tarikat Kapisi ndan gecilerek icine girilen Tarikat Ucuncu Durak Hakikat Kapisi ndan gecilerek varilan Hakikat Dorduncu durak olan ve gorunemedigi tasavvur edilen Gnostisizm ise Marifet Kapisi ndan gecilerek erisilebilen ve Hakikat Bolgesi nin tam merkezinde yer alan ve Dort Duraginda da Oz Cevheri ni teskil eden Marifetullah Irfan Gnosis tir