Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
Trullo Konsili ya da Quinisext Konsil, 692 yılında Konstantinopolis'te toplanan konsil. Büyük Saray'ın kubbesi (Grekçe: τρούλος, trulos) altında toplandığından ötürü Trullo Konsili olarak, beşinci ve altıncı (Latince: quinisextum) ekümenik konsillerin ihmal ettiği kilise içerisinde uyulması gereken disiplin kurallarını oluşturduğundan dolayı da Quinisext Konsil olarak anılmaktadır. Bu konsile, çoğunluğu Doğu Roma İmparatorluğu'ndan olmak üzere 215 piskopos katılmıştır. Gortyna'lı Basil Roma patrikliğine bağlıydı ve kanıt bulunamamasına rağmen kendisinin papanın elçisi olduğunu iddia etmişti.
| Trullo Konsili | |
|---|---|
 Konsilin 16.yüzyılda Rusların gözünden resmedilişi | |
| Tarih | 692 |
| Mekân | Büyük Saray, Konstantinopolis |
| Konu | Ortodoks kanunlarının temeli |
| Duyuran | II. Justinianos |
| Katılanlar | 215 |
Konsil, Doğu Ortodoks Kilisesi tarafından ekümenik kabul edilirken Katolik Kilisesi buna karşı çıkmaktadır.
Alınan kararlar
Konsilin oluşturduğu kanunların çoğu yinelemelerdi. Bu konsil ilk 6 ekümenik konsili onaylamakla kalmamış; 'nı, 'ni, 'ni ve Athanasius'un 39. Bayram Mektubu'nu da onaylamıştır.
Hristiyanlık öncesi uygulamaların yasaklanması
Bu konsil, paganlardan geldiği düşünülen belirli kutlama ve uygulamaları yasaklamıştır. Dolayısıyla tarihçilere Hristiyanlık öncesi uygulamalar hakkında ışık tutmaktadır. Bunların sonucunda ne din adamlarının ne de din adamı olmayanların Bota, Kalends ya da Brumalia'daki Pagan festivallerini gözlemlemelerine izin verilmedi.
Ritüellerin gözlemlenmesi
Bu konsilin ortaya çıkardığı kanunların büyük bir kısmı dünyanın farklı bölgelerindeki kiliselerin ritüel farklılıklarını ortaya koymaktı. Bizans himayesinde oldukları ve yalnızca Doğulu bir ruhban sınıfıyla gerçekleştiği için bu konsil ezici bir çoğunlukla Konstantinopolis Kilisesi'nin uygulamasını uygun buldu.
Ermenilerin uygulamaları
Bu konsil, aralarında komünyon için su katılmamış şarap kullanmak (kanun 32), din adamlarının çocuklarını din adamı olarak atamak (kanun 33) ve Lent'in cumartesi ve pazar günleri yumurta ve peynir yemek gibi Ermeni Hristiyanların bazı geleneklerini açıkça kınadı ve bu uygulamaları yasaklayan kanunları ihlal eden insanlar için ifade ve aforoz kararı verdiler.
Romalıların uygulamaları
Aynı şekilde, benzer cezalarla, evli bireylerin ve eşlerinden ayrı yaşamaları için yemin etmedikçe (kanun 13) ve Cumartesi günleri Oruç (kanun 55) oruç tutmadıkça, evli bireylerin rahipliğe atanmalarına izin vermeme geleneğini kınadı. Roma Kilisesi'nin uygulamasıyla çelişmeksizin, aynı zamanda, oruçta komünyon ayininin sadece Cumartesi, Pazar ve Müjde bayramında gerçekleşmesi gerektiğini de buyurmuştur. (kanun 52).
Komünyon, ayin, vaaz ve vaftiz
Sunakta üzüm, süt ve bal sunulması engellendi. Komünyonu almaya gelen kimselerin, ellerini haç şeklinde birleştirdikten sonra almaları sağlandı. Ölü bedenlere komünyon verilmesi yasaklandı. Ayin sırasında Mezmurlar alçakgönüllü ve yumuşak tonlarda okunacaktı ve Trisagion'a 'bizim için çarmıha gerildi' ifadesi eklenmeyecekti. Rahipler, müjdeyi ataları tarafından oraya atıldığı şekilde vaaz edeceklerdi. Rahipler, vaftiz edilmemişler ile nasıl başa çıkacakları konusunda özel talimatlar aldılar ve onlara kafirleri Hristiyanlıka davet etmek için yönergeler verildi.
Din adamları ve sıradan insanlar için talimatlar
Bunlara ek olarak bu konsil, kadınlar ile uygunsuz ve yasadışı ilişkileri olan din adamlarını kınadı. Bu konsil, simyayı ve komünyon idare etmek için ücret alınmasını da kınadı. Kutsal emirlere sahip olanların, piskoposlarının izni olmadan halk evlerine girmelerini, tefeci uygulamalara katılmalarını, hipodromdaki at yarışlarına katılmalarını, uygun olmayan giysiler giymelerini veya özel evlerde ayin (eukterion) kutlamalarını yasakladı. Hem din adamlarının hem de din adamı olmayanların zarla kumar oynamaları, tiyatro gösterilerine katılmaları veya kahinlere danışmaları yasaklandı. Hiç kimsenin bir fuhuş evine sahip olmasına, kürtaj yapmasına, süslü örgülerde saç düzenlemesine veya pornografiyi teşvik etmesine izin verilmedi. Ayrıca, Konstantinopolis Üniversitesi'ndeki hukuk öğrencilerine, bazılarının travestiliğe gönderme olarak yorumladığı "geleneğe aykırı giysiler" giymeyi bırakmaları emredildi.
Onama
Trullo Kanunları, ikonoklazm döneminde bile Bizans kanuni koleksiyonlarına girmenin yolunu buldu. Bununla birlikte, gibi on ikinci yüzyılın büyük kanunistlerine kadar daha önceki konseylerin kanonlarına tamamen eşit bir statüye sahip olmadılar. Kısmen iki kanunun (13 ve 55.) Roma uygulamalarını açıkça eleştirmesinden ve Roma'nın bir dizi yeni kanunu yalnızca geçmişi de kapsadığı için onaylamasının beklenmesine içerlemesinden dolayı Roma'nın ani tepkisi düşmancaydı. Bununla birlikte, 711'de Papa Konstantin, Roma'nın Doğu'daki kanunların geçerliliğini kabul ederken, bunların farklı olduğu yerlerde mevcut batı uygulamalarını sürdürmesine izin verilen bir uzlaşmayı kabul etmiş görünüyor. Daha sonra, Papa I. Hadrian'ın (785 tarihli) Bizans'ın kanunları onayladığını belirten bir mektubu, Batı'da Hadrian onay vermiş gibi okundu.
Kaynakça
- ^ . www.newadvent.org. 17 Ağustos 2000 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 18 Haziran 2022.
- ^ a b Ostrogorski, Georgije (1969). History of the Byzantine state. Rev. ed. Mazal Holocaust Collection. New Brunswick, N.J.,: Rutgers University Press. ISBN . OCLC 73649.
- ^ a b Canon 71.
- ^ The Oxford dictionary of Byzantium. A. P. Kazhdan, Alice-Mary Maffry Talbot, Anthony Cutler, Timothy E. Gregory, Nancy Patterson Ševčenko. New York: Oxford University Press. 1991. ISBN . OCLC 22733550. 8 Temmuz 2019 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 18 Haziran 2022.
- ^ a b c Noble, Thomas F. X. (Ekim 2010). "Andrew J Ekonomou, . Byzantine Rome and the Greek Popes: Eastern Influences on Rome and the Papacy from Gregory the Great to Zacharias, A.D. 590–752. Lanham, MD: Lexington Books, 2007. ix+346 pp. $70.00 (cloth)." The Journal of Religion. 90 (4): 573-575. doi:10.1086/656648. ISSN 0022-4189.
- ^ . www.newadvent.org. 17 Ağustos 2000 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 21 Haziran 2022.
wikipedia, wiki, viki, vikipedia, oku, kitap, kütüphane, kütübhane, ara, ara bul, bul, herşey, ne arasanız burada,hikayeler, makale, kitaplar, öğren, wiki, bilgi, tarih, yukle, izle, telefon için, turk, türk, türkçe, turkce, nasıl yapılır, ne demek, nasıl, yapmak, yapılır, indir, ücretsiz, ücretsiz indir, bedava, bedava indir, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, resim, müzik, şarkı, film, film, oyun, oyunlar, mobil, cep telefonu, telefon, android, ios, apple, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, pc, web, computer, bilgisayar
Trullo Konsili ya da Quinisext Konsil 692 yilinda Konstantinopolis te toplanan konsil Buyuk Saray in kubbesi Grekce troylos trulos altinda toplandigindan oturu Trullo Konsili olarak besinci ve altinci Latince quinisextum ekumenik konsillerin ihmal ettigi kilise icerisinde uyulmasi gereken disiplin kurallarini olusturdugundan dolayi da Quinisext Konsil olarak anilmaktadir Bu konsile cogunlugu Dogu Roma Imparatorlugu ndan olmak uzere 215 piskopos katilmistir Gortyna li Basil Roma patrikligine bagliydi ve kanit bulunamamasina ragmen kendisinin papanin elcisi oldugunu iddia etmisti Trullo KonsiliKonsilin 16 yuzyilda Ruslarin gozunden resmedilisiTarih692MekanBuyuk Saray KonstantinopolisKonuOrtodoks kanunlarinin temeliDuyuranII JustinianosKatilanlar215 Konsil Dogu Ortodoks Kilisesi tarafindan ekumenik kabul edilirken Katolik Kilisesi buna karsi cikmaktadir Alinan kararlarKonsilin olusturdugu kanunlarin cogu yinelemelerdi Bu konsil ilk 6 ekumenik konsili onaylamakla kalmamis ni ni ni ve Athanasius un 39 Bayram Mektubu nu da onaylamistir Hristiyanlik oncesi uygulamalarin yasaklanmasi Bu konsil paganlardan geldigi dusunulen belirli kutlama ve uygulamalari yasaklamistir Dolayisiyla tarihcilere Hristiyanlik oncesi uygulamalar hakkinda isik tutmaktadir Bunlarin sonucunda ne din adamlarinin ne de din adami olmayanlarin Bota Kalends ya da Brumalia daki Pagan festivallerini gozlemlemelerine izin verilmedi Rituellerin gozlemlenmesi Bu konsilin ortaya cikardigi kanunlarin buyuk bir kismi dunyanin farkli bolgelerindeki kiliselerin rituel farkliliklarini ortaya koymakti Bizans himayesinde olduklari ve yalnizca Dogulu bir ruhban sinifiyla gerceklestigi icin bu konsil ezici bir cogunlukla Konstantinopolis Kilisesi nin uygulamasini uygun buldu Ermenilerin uygulamalari Bu konsil aralarinda komunyon icin su katilmamis sarap kullanmak kanun 32 din adamlarinin cocuklarini din adami olarak atamak kanun 33 ve Lent in cumartesi ve pazar gunleri yumurta ve peynir yemek gibi Ermeni Hristiyanlarin bazi geleneklerini acikca kinadi ve bu uygulamalari yasaklayan kanunlari ihlal eden insanlar icin ifade ve aforoz karari verdiler Romalilarin uygulamalari Ayni sekilde benzer cezalarla evli bireylerin ve eslerinden ayri yasamalari icin yemin etmedikce kanun 13 ve Cumartesi gunleri Oruc kanun 55 oruc tutmadikca evli bireylerin rahiplige atanmalarina izin vermeme gelenegini kinadi Roma Kilisesi nin uygulamasiyla celismeksizin ayni zamanda oructa komunyon ayininin sadece Cumartesi Pazar ve Mujde bayraminda gerceklesmesi gerektigini de buyurmustur kanun 52 Komunyon ayin vaaz ve vaftiz Sunakta uzum sut ve bal sunulmasi engellendi Komunyonu almaya gelen kimselerin ellerini hac seklinde birlestirdikten sonra almalari saglandi Olu bedenlere komunyon verilmesi yasaklandi Ayin sirasinda Mezmurlar alcakgonullu ve yumusak tonlarda okunacakti ve Trisagion a bizim icin carmiha gerildi ifadesi eklenmeyecekti Rahipler mujdeyi atalari tarafindan oraya atildigi sekilde vaaz edeceklerdi Rahipler vaftiz edilmemisler ile nasil basa cikacaklari konusunda ozel talimatlar aldilar ve onlara kafirleri Hristiyanlika davet etmek icin yonergeler verildi Din adamlari ve siradan insanlar icin talimatlar Bunlara ek olarak bu konsil kadinlar ile uygunsuz ve yasadisi iliskileri olan din adamlarini kinadi Bu konsil simyayi ve komunyon idare etmek icin ucret alinmasini da kinadi Kutsal emirlere sahip olanlarin piskoposlarinin izni olmadan halk evlerine girmelerini tefeci uygulamalara katilmalarini hipodromdaki at yarislarina katilmalarini uygun olmayan giysiler giymelerini veya ozel evlerde ayin eukterion kutlamalarini yasakladi Hem din adamlarinin hem de din adami olmayanlarin zarla kumar oynamalari tiyatro gosterilerine katilmalari veya kahinlere danismalari yasaklandi Hic kimsenin bir fuhus evine sahip olmasina kurtaj yapmasina suslu orgulerde sac duzenlemesine veya pornografiyi tesvik etmesine izin verilmedi Ayrica Konstantinopolis Universitesi ndeki hukuk ogrencilerine bazilarinin travestilige gonderme olarak yorumladigi gelenege aykiri giysiler giymeyi birakmalari emredildi OnamaTrullo Kanunlari ikonoklazm doneminde bile Bizans kanuni koleksiyonlarina girmenin yolunu buldu Bununla birlikte gibi on ikinci yuzyilin buyuk kanunistlerine kadar daha onceki konseylerin kanonlarina tamamen esit bir statuye sahip olmadilar Kismen iki kanunun 13 ve 55 Roma uygulamalarini acikca elestirmesinden ve Roma nin bir dizi yeni kanunu yalnizca gecmisi de kapsadigi icin onaylamasinin beklenmesine icerlemesinden dolayi Roma nin ani tepkisi dusmancaydi Bununla birlikte 711 de Papa Konstantin Roma nin Dogu daki kanunlarin gecerliligini kabul ederken bunlarin farkli oldugu yerlerde mevcut bati uygulamalarini surdurmesine izin verilen bir uzlasmayi kabul etmis gorunuyor Daha sonra Papa I Hadrian in 785 tarihli Bizans in kanunlari onayladigini belirten bir mektubu Bati da Hadrian onay vermis gibi okundu Kaynakca www newadvent org 17 Agustos 2000 tarihinde kaynagindan arsivlendi Erisim tarihi 18 Haziran 2022 a b Ostrogorski Georgije 1969 History of the Byzantine state Rev ed Mazal Holocaust Collection New Brunswick N J Rutgers University Press ISBN 0 8135 0599 2 OCLC 73649 a b Canon 71 The Oxford dictionary of Byzantium A P Kazhdan Alice Mary Maffry Talbot Anthony Cutler Timothy E Gregory Nancy Patterson Sevcenko New York Oxford University Press 1991 ISBN 0 19 504652 8 OCLC 22733550 8 Temmuz 2019 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 18 Haziran 2022 a b c Noble Thomas F X Ekim 2010 Andrew J Ekonomou Byzantine Rome and the Greek Popes Eastern Influences on Rome and the Papacy from Gregory the Great to Zacharias A D 590 752 Lanham MD Lexington Books 2007 ix 346 pp 70 00 cloth The Journal of Religion 90 4 573 575 doi 10 1086 656648 ISSN 0022 4189 www newadvent org 17 Agustos 2000 tarihinde kaynagindan arsivlendi Erisim tarihi 21 Haziran 2022