Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
Yunanistan'da İslam, iki ayrı topluluk tarafından temsil edilmektedir; Osmanlı İmparatorluğu döneminden beri Yunanistan'da yaşayan Müslümanlar (özellikle Doğu Makedonya ve Trakya'da) ve 20. yüzyılın son çeyreğinde, özellikle Atina ve Selanik'e gelmeye başlayan Müslüman göçmenler.
Hristiyanlığa geçiş
İslam'dan Hristiyanlığa çok sayıda dönüşüm gerçekleştiren iki grup var. İlk grup On İki Ada Türkleridir. Eski Osmanlı İmparatorluğu'nun bir kalıntısı olarak ve yabancı bir ülkeye kültürel olarak benzeyen birçok Türk, Yunan devletine karşı ayrımcılık yapmamak için İslam inancına ilgi göstermemektedir. İkinci örnek, Yunan kültürüne hızlı bir şekilde asimile olmayı tercih eden Arnavut göçmenlerdir. Yunanistan'daki en büyük göçmen grubunu oluşturuyorlar ve çoğunluğu Arnavut olarak tanımlanmak istemiyor. Birçok yeni gelen Arnavut, Arnavut ismini Yunan ismine ve dinlerini İslam'dan Ortodoksluğa çevirdi. Göçten önce bile, güney Arnavutluk'taki birçok Müslüman göç etmeden önce ayrımcılığa uğramamak için kendilerini Yunan olarak tanıtıyor ve Müslüman isim yerine Yunan isimlerini kabul ediyorlar. Böylelikle, Yunan vizesi alma ve Yunanistan'da çalışma şanslarını artırmaya çalışıyorlar.
Yunanistan'daki Müslümanlar
Yunanistan'daki Müslüman nüfus homojen değildir, çünkü sıklıkla farklı etnik, dilsel ve sosyal kökenlerden oluşur. Müslüman inancı, Yunanistan'ın bugünkü topraklarında yaşayan birkaç etnik grubun, yani Pomaklar, etnik Türkler, belirli Roman grupları ve özellikle 17. ve 18. yüzyıllarda dönüştürülen Girit, Epir ve batı Yunan Makedonyası'ndaki Yunan Müslümanların inançlarıdır. Ülkenin Müslüman nüfusu, Yunanistan ile yeni Türkiye Cumhuriyeti arasındaki 1923 nüfus değişim anlaşması sonucunda önemli ölçüde azaldı. Kuzey Yunanistan Müslümanlarının çoğu aslında Epir ve Yunan Makedonyası'ndan etnik Yunan Müslümanlar iken, Pomak Müslümanları ve Batı Trakya'daki etnik Türkler nüfus değişimi şartlarından muaftı. Art arda gelen Yunan hükûmetleri ve yetkilileri, Batı Trakya'daki Türkçe konuşan Müslümanları, ayrı bir Türk azınlığı olarak değil, Yunan Müslüman azınlığın bir parçası olarak görüyor. Bu politika, bölge Müslümanlarının Osmanlı döneminden kalma etnik Yunanların 1923 öncesi Yunan Makedonyasından Valadeslerin İslam'a döndükleri izlenimi vermeyi amaçlayarak Batı Trakya'nın Müslüman sakinlerinin etnik kökenleri nedeniyle gelecekte Türkiye'ye bağlanmalarının önüne geçilmeye çalışılmaktadır.
Müslüman azınlık terimi, Doğu Makedonya ve Trakya Yunan idari bölgesinin bir parçası olan Batı Trakya dini, dilsel ve etnik bir azınlığı ifade eder. 1923'te Lozan Antlaşması uyarınca Epir, Yunan Makedonyası ve başta Kuzey Yunanistan'ın başka yerlerindeki Yunan Müslümanlarının Türkiye'ye göç etmeleri ve buna karşılık Türkiye'de yaşayan Hristiyanların da Yunanistan'a göç etmeleri gerekiyordu. Batı Trakya Müslümanları ile İstanbul'un Hristiyanları ve Gökçeada ve Bozcaada adaları nüfus mübadelesine dahil edilmeyen bölgelerdir.
Pomaklar çoğunlukla Batı Trakya'nın Rodop Dağları'ndaki köylerde bulunmaktadır. Yunan Roman toplumu ağırlıklı olarak Yunan Ortodoks olmasına rağmen, Trakya'daki Romanlar çoğunlukla Müslümandır.
Yunanistan'daki göçmen Müslümanlar
Müslüman ilk göçmenler, çoğunlukla Mısırlı ve 1950'lerin başında Mısır'dan geldiler, ülkenin iki ana kent merkezi olan Atina ve Selanik'te yoğunlaştılar. 1990'dan bu yana, Ortadoğu, Kuzey Afrika'nın çeşitli ülkelerinden ve Afganistan, Pakistan, Hindistan, Bangladeş, Somali ve Müslüman Güneydoğu Asya'dan gelen göçmen Müslümanların sayısında artış olmuştur. Ancak, göçmen Müslüman cemaatinin büyük çoğunluğu Balkanlardan, özellikle Arnavutluk ve Kuzey Makedonya'daki Arnavut cemaatlerinden ve diğer eski Yugoslav cumhuriyetlerinden gelmiştir. 1990'lı yılların başında Doğu Avrupa'da komünizmin çöküşünden bu yana, ekonomik fırsat arayışında olan Arnavut işçiler Yunanistan'a göç ettiler ve ailelerini Atina ve Selanik gibi şehirlere yerleştirmeye başladılar.
Göçmen Müslüman cemaatin çoğu Atina'da yaşıyor. Dini haklarının tanınmasıyla Yunan hükûmeti Temmuz 2006'da cami yapımını onayladı. Buna ek olarak, Yunan Ortodoks Kilisesi, Müslüman bir mezarlık yapılması amacıyla Atina'nın batısında, tahmini 20 milyon dolar değerinde 28.000m² alan bir yer bağışladı. Yunanistan hükûmeti 2016 yılında inşaatın başlaması için yeşil ışık yaktı, ancak her iki taahhütte de 2017'ye kadar ilerleme olmadı. Ancak, Yunanistan'ın eğitim ve din bakanı Kostas Gavroglou, ülkenin devlet destekli ilk camisinin Eylül 2019'da faaliyete başlayacağını söyledi. Cami yapımı ülkede, camileri Avrupa'da İslam'ı yaymanın bir yolu olarak gören bazı vatandaşların güçlü muhalefetiyle karşı karşıya. Atina camisinin inşası ve işletilmesinin yasal düzenlemeler dahilinde olmasına rağmen, Yunanların güçlü ideolojik yayılımı büyük olasılıkla tartışmayı sürdürecektir. Caminin inşa edilmesi, neredeyse iki yüzyıllık bir bekleyişi sona erdirecek. Göçmen krizi ile Müslümanların nüfusu arttıkça, bazıları bu camiyi Yunanistan'ın en büyük metropolünde inşa edilecek camilerin ilki olarak görüyor.
Ayrıca, Yunanistan'da cami açma yasağı, ülkenin ikinci büyük şehri Selanik'te yaşayan yaklaşık 7.000 Türk için sorun teşkil ediyor. Selanik Müslüman cemaati yapılması gereken ibadetler için daireler, bodrumlar ve garajların içinde toplanıyorlar. Buna ek olarak, bazılarını ölülerini gömmek için yüzlerce km yol almaya zorlayan çok az Müslüman mezarlığı var. 2010 yılında, Girit adasındaki gayri resmi bir cami, muhtemelen Yunan aşırı sağındaki Müslüman karşıtı duyguların bir sonucu olarak hedef alındı ancak hiçbir kayıp olmadı ve hiçbir şüpheli de tespit edilemedi.Altın Şafak Partisi de dahil olmak üzere bazı sağcı çevrelerde Müslüman karşıtı bir söylem vardı. 2019 yılında Pew Research Center tarafından yayınlanan araştırmada, Yunanların %37'si Müslümanlara olumlu bakarken, %57'sinin olumsuz bir görüşe sahip olduğu belirlendi.
Galeri
-
![image]()
İslami yazıtlı Kavala imaret kapısı. -
![image]()
Cami kalıntıları. -
![image]()
Yunanistan'dan İslam yazıtları. -
![image]()
Kütüklü Baba Türbesi, Bektaşi Tarikatı üyesi, Selino, Rodop, Batı Trakya, Yunanistan. -
![image]()
Yunanistan'da cami.
Kaynakça
- ^ "Arşivlenmiş kopya" (PDF). 27 Eylül 2020 tarihinde kaynağından (PDF). Erişim tarihi: 12 Nisan 2020.
- ^ Armand Feka (16 Temmuz 2013). "Griechenlands verborgene Albaner". Wiener Zeitung. 19 Temmuz 2013 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 2 Mart 2016.
Er lächelt und antwortet in einwandfreiem Griechisch: ‚Ich bin eigentlich auch ein Albaner.‘
- ^ a b c Kretsi, Georgina (2005). "Shkëlzen ou Giannis? Changement de prénom et stratégies identitaires, entre culture d'origine et migration [Shkëlzen or Giannis? Change of Name and Identity strategies, between Culture of Origin and Migration]". Balkanologie. 1 (2). 9 Ağustos 2017 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 12 Nisan 2020. para.1-63
- ^ Lars Brügger, Karl Kaser, Robert Pichler, Stephanie Schwander-Sievers (2002). Umstrittene Identitäten. Grenzüberschreitungen zuhause und in der Fremde. Die weite Welt und das Dorf. Albanische Emigration am Ende des 20. Jahrhunderts = Zur Kunde Südosteuropas: Albanologische Studien. Viyana: Böhlau-Verlag. s. Bd. 3. ISBN .
- ^ Kitsaki, Georgia (2011). "Ethnic groups:Identities and relationships in the Greek-Albanian border". Nitsiakos, Vassilis (Ed.). Balkan border crossings: Second annual of the Konitsa Summer School. Lit Verlag. s. 151. ISBN . 11 Ağustos 2018 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 12 Nisan 2020. "The recent socio-political changes in Albania have brought on this change. Work in Greece is of vital importance, so in order to acquire entry or a work permit in Greece, you have to declare being a member of the Greek Minority or prove your ‘Greek origin’, which has acquired tremendous social and economic value in Albania. Different identity cards were provided by the Greek state to ‘Greeks by descent’ (homogeneis), i.e. to Albanian citizens claiming Greek origin. A great number of Vlachs in the south-east of Albania have also claimed Greek homogeneis identity based on their pro-Greek social networks and identity idioms of the past. There have even been cases of Albanian Muslims who made similar claims by falsifying their Albanian documents. This is the potential effect of Greek policy, since people in Albania believe that that there is discrimination by the Greek state against Muslims or ‘non-Greeks’ in favour of ‘Christians’ or those of ‘Greek origin’."
- ^ See Hugh Poulton, 'The Balkans: minorities and states in conflict', Minority Rights Publications, 1991
- ^ . state.gov. 9 Şubat 2020 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 14 Nisan 2020.
- ^ . ekathimerini.com. 5 Mart 2007 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 14 Nisan 2020.
- ^ "Greece: Athens mosque likely to open by September, official says". www.aljazeera.com. 7 Haziran 2019 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 19 Kasım 2019.
- ^ Tsiachris, Christos. "Is there a legal basis for banning or restricting mosques in Greece and Switzerland?". UNILU/CCCLR Working Paper Series WP 01/14 (İngilizce).
- ^ a b Dilouambaka, Ethel. "Is Athens Getting Its First Mosque After A 180-Year Ban?". Culture Trip. 24 Nisan 2020 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 19 Kasım 2019.
- ^ "Thessaloniki's Turks have no place to worship or bury their dead". www.aljazeera.com. 24 Nisan 2020 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 19 Kasım 2019.
- ^ ""Φωτιά στα τζαμιά" διά χειρός Χρυσής Αυγής". efsyn.gr. 24 Haziran 2016. 25 Haziran 2016 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 19 Nisan 2020.
- ^ "Attentat contre une mosquée en Grèce" (Fransızca). Le Figaro. 2 Nisan 2010. 25 Nisan 2019 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 19 Nisan 2020.
- ^ "Rising tide of Islamophobia engulfs Athens". The Globe and Mail. 18 Aralık 2013 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 9 Mart 2017.
- ^ . worldnewsvine.com. 19 Kasım 2010 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 19 Nisan 2020.
- ^ Kitsantonis, Niki (1 Aralık 2010). "Attacks on Immigrants on the Rise in Greece". 2 Aralık 2010 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 19 Nisan 2020 – NYTimes.com vasıtasıyla.
- ^ . Pew Research Center. 14 Ekim 2019. 22 Ekim 2019 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 19 Nisan 2020.
wikipedia, wiki, viki, vikipedia, oku, kitap, kütüphane, kütübhane, ara, ara bul, bul, herşey, ne arasanız burada,hikayeler, makale, kitaplar, öğren, wiki, bilgi, tarih, yukle, izle, telefon için, turk, türk, türkçe, turkce, nasıl yapılır, ne demek, nasıl, yapmak, yapılır, indir, ücretsiz, ücretsiz indir, bedava, bedava indir, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, resim, müzik, şarkı, film, film, oyun, oyunlar, mobil, cep telefonu, telefon, android, ios, apple, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, pc, web, computer, bilgisayar
Yunanistan da Islam iki ayri topluluk tarafindan temsil edilmektedir Osmanli Imparatorlugu doneminden beri Yunanistan da yasayan Muslumanlar ozellikle Dogu Makedonya ve Trakya da ve 20 yuzyilin son ceyreginde ozellikle Atina ve Selanik e gelmeye baslayan Musluman gocmenler Atina da carsi Hristiyanliga gecisIslam dan Hristiyanliga cok sayida donusum gerceklestiren iki grup var Ilk grup On Iki Ada Turkleridir Eski Osmanli Imparatorlugu nun bir kalintisi olarak ve yabanci bir ulkeye kulturel olarak benzeyen bircok Turk Yunan devletine karsi ayrimcilik yapmamak icin Islam inancina ilgi gostermemektedir Ikinci ornek Yunan kulturune hizli bir sekilde asimile olmayi tercih eden Arnavut gocmenlerdir Yunanistan daki en buyuk gocmen grubunu olusturuyorlar ve cogunlugu Arnavut olarak tanimlanmak istemiyor Bircok yeni gelen Arnavut Arnavut ismini Yunan ismine ve dinlerini Islam dan Ortodoksluga cevirdi Gocten once bile guney Arnavutluk taki bircok Musluman goc etmeden once ayrimciliga ugramamak icin kendilerini Yunan olarak tanitiyor ve Musluman isim yerine Yunan isimlerini kabul ediyorlar Boylelikle Yunan vizesi alma ve Yunanistan da calisma sanslarini artirmaya calisiyorlar Yunanistan daki MuslumanlarYunanistan daki Musluman nufus homojen degildir cunku siklikla farkli etnik dilsel ve sosyal kokenlerden olusur Musluman inanci Yunanistan in bugunku topraklarinda yasayan birkac etnik grubun yani Pomaklar etnik Turkler belirli Roman gruplari ve ozellikle 17 ve 18 yuzyillarda donusturulen Girit Epir ve bati Yunan Makedonyasi ndaki Yunan Muslumanlarin inanclaridir Ulkenin Musluman nufusu Yunanistan ile yeni Turkiye Cumhuriyeti arasindaki 1923 nufus degisim anlasmasi sonucunda onemli olcude azaldi Kuzey Yunanistan Muslumanlarinin cogu aslinda Epir ve Yunan Makedonyasi ndan etnik Yunan Muslumanlar iken Pomak Muslumanlari ve Bati Trakya daki etnik Turkler nufus degisimi sartlarindan muafti Art arda gelen Yunan hukumetleri ve yetkilileri Bati Trakya daki Turkce konusan Muslumanlari ayri bir Turk azinligi olarak degil Yunan Musluman azinligin bir parcasi olarak goruyor Bu politika bolge Muslumanlarinin Osmanli doneminden kalma etnik Yunanlarin 1923 oncesi Yunan Makedonyasindan Valadeslerin Islam a dondukleri izlenimi vermeyi amaclayarak Bati Trakya nin Musluman sakinlerinin etnik kokenleri nedeniyle gelecekte Turkiye ye baglanmalarinin onune gecilmeye calisilmaktadir Musluman azinlik terimi Dogu Makedonya ve Trakya Yunan idari bolgesinin bir parcasi olan Bati Trakya dini dilsel ve etnik bir azinligi ifade eder 1923 te Lozan Antlasmasi uyarinca Epir Yunan Makedonyasi ve basta Kuzey Yunanistan in baska yerlerindeki Yunan Muslumanlarinin Turkiye ye goc etmeleri ve buna karsilik Turkiye de yasayan Hristiyanlarin da Yunanistan a goc etmeleri gerekiyordu Bati Trakya Muslumanlari ile Istanbul un Hristiyanlari ve Gokceada ve Bozcaada adalari nufus mubadelesine dahil edilmeyen bolgelerdir Pomaklar cogunlukla Bati Trakya nin Rodop Daglari ndaki koylerde bulunmaktadir Yunan Roman toplumu agirlikli olarak Yunan Ortodoks olmasina ragmen Trakya daki Romanlar cogunlukla Muslumandir Yunanistan daki gocmen MuslumanlarMusluman ilk gocmenler cogunlukla Misirli ve 1950 lerin basinda Misir dan geldiler ulkenin iki ana kent merkezi olan Atina ve Selanik te yogunlastilar 1990 dan bu yana Ortadogu Kuzey Afrika nin cesitli ulkelerinden ve Afganistan Pakistan Hindistan Banglades Somali ve Musluman Guneydogu Asya dan gelen gocmen Muslumanlarin sayisinda artis olmustur Ancak gocmen Musluman cemaatinin buyuk cogunlugu Balkanlardan ozellikle Arnavutluk ve Kuzey Makedonya daki Arnavut cemaatlerinden ve diger eski Yugoslav cumhuriyetlerinden gelmistir 1990 li yillarin basinda Dogu Avrupa da komunizmin cokusunden bu yana ekonomik firsat arayisinda olan Arnavut isciler Yunanistan a goc ettiler ve ailelerini Atina ve Selanik gibi sehirlere yerlestirmeye basladilar Gocmen Musluman cemaatin cogu Atina da yasiyor Dini haklarinin taninmasiyla Yunan hukumeti Temmuz 2006 da cami yapimini onayladi Buna ek olarak Yunan Ortodoks Kilisesi Musluman bir mezarlik yapilmasi amaciyla Atina nin batisinda tahmini 20 milyon dolar degerinde 28 000m alan bir yer bagisladi Yunanistan hukumeti 2016 yilinda insaatin baslamasi icin yesil isik yakti ancak her iki taahhutte de 2017 ye kadar ilerleme olmadi Ancak Yunanistan in egitim ve din bakani Kostas Gavroglou ulkenin devlet destekli ilk camisinin Eylul 2019 da faaliyete baslayacagini soyledi Cami yapimi ulkede camileri Avrupa da Islam i yaymanin bir yolu olarak goren bazi vatandaslarin guclu muhalefetiyle karsi karsiya Atina camisinin insasi ve isletilmesinin yasal duzenlemeler dahilinde olmasina ragmen Yunanlarin guclu ideolojik yayilimi buyuk olasilikla tartismayi surdurecektir Caminin insa edilmesi neredeyse iki yuzyillik bir bekleyisi sona erdirecek Gocmen krizi ile Muslumanlarin nufusu arttikca bazilari bu camiyi Yunanistan in en buyuk metropolunde insa edilecek camilerin ilki olarak goruyor Ayrica Yunanistan da cami acma yasagi ulkenin ikinci buyuk sehri Selanik te yasayan yaklasik 7 000 Turk icin sorun teskil ediyor Selanik Musluman cemaati yapilmasi gereken ibadetler icin daireler bodrumlar ve garajlarin icinde toplaniyorlar Buna ek olarak bazilarini olulerini gommek icin yuzlerce km yol almaya zorlayan cok az Musluman mezarligi var 2010 yilinda Girit adasindaki gayri resmi bir cami muhtemelen Yunan asiri sagindaki Musluman karsiti duygularin bir sonucu olarak hedef alindi ancak hicbir kayip olmadi ve hicbir supheli de tespit edilemedi Altin Safak Partisi de dahil olmak uzere bazi sagci cevrelerde Musluman karsiti bir soylem vardi 2019 yilinda Pew Research Center tarafindan yayinlanan arastirmada Yunanlarin 37 si Muslumanlara olumlu bakarken 57 sinin olumsuz bir goruse sahip oldugu belirlendi GaleriIslami yazitli Kavala imaret kapisi Cami kalintilari Yunanistan dan Islam yazitlari Kutuklu Baba Turbesi Bektasi Tarikati uyesi Selino Rodop Bati Trakya Yunanistan Yunanistan da cami Kaynakca Arsivlenmis kopya PDF 27 Eylul 2020 tarihinde kaynagindan PDF Erisim tarihi 12 Nisan 2020 Armand Feka 16 Temmuz 2013 Griechenlands verborgene Albaner Wiener Zeitung 19 Temmuz 2013 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 2 Mart 2016 Er lachelt und antwortet in einwandfreiem Griechisch Ich bin eigentlich auch ein Albaner a b c Kretsi Georgina 2005 Shkelzen ou Giannis Changement de prenom et strategies identitaires entre culture d origine et migration Shkelzen or Giannis Change of Name and Identity strategies between Culture of Origin and Migration Balkanologie 1 2 9 Agustos 2017 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 12 Nisan 2020 para 1 63 Lars Brugger Karl Kaser Robert Pichler Stephanie Schwander Sievers 2002 Umstrittene Identitaten Grenzuberschreitungen zuhause und in der Fremde Die weite Welt und das Dorf Albanische Emigration am Ende des 20 Jahrhunderts Zur Kunde Sudosteuropas Albanologische Studien Viyana Bohlau Verlag s Bd 3 ISBN 3 205 99413 2 KB1 bakim Birden fazla ad yazar listesi link Kitsaki Georgia 2011 Ethnic groups Identities and relationships in the Greek Albanian border Nitsiakos Vassilis Ed Balkan border crossings Second annual of the Konitsa Summer School Lit Verlag s 151 ISBN 978 3 643 80092 3 11 Agustos 2018 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 12 Nisan 2020 The recent socio political changes in Albania have brought on this change Work in Greece is of vital importance so in order to acquire entry or a work permit in Greece you have to declare being a member of the Greek Minority or prove your Greek origin which has acquired tremendous social and economic value in Albania Different identity cards were provided by the Greek state to Greeks by descent homogeneis i e to Albanian citizens claiming Greek origin A great number of Vlachs in the south east of Albania have also claimed Greek homogeneis identity based on their pro Greek social networks and identity idioms of the past There have even been cases of Albanian Muslims who made similar claims by falsifying their Albanian documents This is the potential effect of Greek policy since people in Albania believe that that there is discrimination by the Greek state against Muslims or non Greeks in favour of Christians or those of Greek origin See Hugh Poulton The Balkans minorities and states in conflict Minority Rights Publications 1991 state gov 9 Subat 2020 tarihinde kaynagindan arsivlendi Erisim tarihi 14 Nisan 2020 ekathimerini com 5 Mart 2007 tarihinde kaynagindan arsivlendi Erisim tarihi 14 Nisan 2020 Greece Athens mosque likely to open by September official says www aljazeera com 7 Haziran 2019 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 19 Kasim 2019 Tsiachris Christos Is there a legal basis for banning or restricting mosques in Greece and Switzerland UNILU CCCLR Working Paper Series WP 01 14 Ingilizce a b Dilouambaka Ethel Is Athens Getting Its First Mosque After A 180 Year Ban Culture Trip 24 Nisan 2020 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 19 Kasim 2019 Thessaloniki s Turks have no place to worship or bury their dead www aljazeera com 24 Nisan 2020 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 19 Kasim 2019 Fwtia sta tzamia dia xeiros Xryshs Ayghs efsyn gr 24 Haziran 2016 25 Haziran 2016 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 19 Nisan 2020 Attentat contre une mosquee en Grece Fransizca Le Figaro 2 Nisan 2010 25 Nisan 2019 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 19 Nisan 2020 Rising tide of Islamophobia engulfs Athens The Globe and Mail 18 Aralik 2013 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 9 Mart 2017 worldnewsvine com 19 Kasim 2010 tarihinde kaynagindan arsivlendi Erisim tarihi 19 Nisan 2020 Kitsantonis Niki 1 Aralik 2010 Attacks on Immigrants on the Rise in Greece 2 Aralik 2010 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 19 Nisan 2020 NYTimes com vasitasiyla Pew Research Center 14 Ekim 2019 22 Ekim 2019 tarihinde kaynagindan arsivlendi Erisim tarihi 19 Nisan 2020