Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
Lev Nikolayeviç Gumilëv (Rusça: Лев Никола́евич Гумилёв) (1 Ekim 1912, Sankt-Peterburg – 15 Haziran 1992, Sankt-Peterburg), Lev Gumilëv olarak bilinen, Rus tarihçi, etnolog, antropolog ve Farsça tercüman ve Avrasyacılığın temsilcisi. Etnik grupların oluşması ve sonlanması ile ilgili alışılagelmişin dışında düşüncelerle Avrasyacılık olarak bilinen politik ve kültürel hareketlerin yükselişiyle ilgili saptamalarda bulundu.
Lev Gumilyov | |
|---|---|
 | |
| Doğum | Lev Nikolayeviç Gumilyov 1 Ekim 1912 Sankt-Peterburg, Rus İmparatorluğu |
| Ölüm | 15 Haziran 1992 (79 yaşında) Sankt-Peterburg, Rusya |
| Vatandaşlık | Rus İmparatorluğu (1912-1922) Sovyetler Birliği (1922-1991) Rusya (1991-1992) |
| Eğitim | Sankt-Peterburg Devlet Üniversitesi |
| Meslek | tarihçi, etnolog, antropolog ve Farsça tercüman |
| İşveren | SSCB Halkları Etnografya Müzesi (1949'da) Ermitaj Müzesi (1956-1962) Sankt-Peterburg Devlet Üniversitesi ve Ekonomi Araştırma Enstitüsü (1962-1987) |
| Ebeveyn(ler) | Nikolay Gumilyov (1886-1921) Anna Ahmatova (1889-1966) |
| Etkilendikleri | Konstantin Leontiev Nikolay Danilevsky |
| Ödüller |       |
Hayatı
İkisi de tanınmış şair olan Nikolay Gumilyov ve Anna Akhmatova'nın oğlu olarak St. Petersburg'da doğdu. Lev 7 yaşındayken boşandılar. Babası Anti Komünist hareketlerinden dolayı öldürüldüğünde sadece 9 yaşındaydı.1930'lu yıllarda annesinin hükûmetle olan sorunları yüzünden Leningrad Üniversitesi'nden çıkartıldı ve gençliğinin büyük bölümünü geçirdiği, 1938'den 1956'ya kadar, Gulaglara gönderilmek üzere sınır dışı edildi. Daha sonra Kızıl Ordu'ya girdi ve Berlin Muharebesi'ne katıldı. Güvenli birşekilde ordudan ayrılmasını sağlamak için annesi Anna Ahmatova zoraki olarak Stalin'e övgü dolu yayınlar yaptıysa da, başarı sağlayamadı. İlişkileri gergin kaldı, gençliğinde yaşadığı sorunlar için annesini suçladı. 1935 ile 1949 yılları arasında üç kez tutuklanmış ve üçüncüsünde 10 yıla mahkûm edilmişken; 1956 yılında Stalin'in çıkardığı 'çocuk ebeveyninin hatasından sorumlu değildir' kararıyla tahliye edilebilmiştir.
Stalin'in ölümünden sonra Hermitage Müzesi'ne girdi, müdürü Mikhail Artamonov rehberi olarak Onu takdir ediyordu. Artamonov'un direktörlüğünde Hazar çalışmaları yapıp bozkır insanlarıyla ilgilendi. 1960 yılında Leningrad Üniversitesi'nde konferanslara başladı. İki yıl sonra Eski Türkler ile ilgili doktora tezini yaptı. 1960'lı yıllardan sonra, Coğrafya enstitüsünde bu sefer konusu Coğrafya olan başka bir doktora tezi hazırladı. 1986 yılında emekli oldu.
Onun fikirlerinin, Sovyetlere ait resmi doktrin ile geri çevrilmesine ve monografilerinin çoğunun yayınlanmasının yasak olmasına rağmen, Gumilyov özellikle Perestroyka yıllarında ilgi çekmeyi başardı. Popülaritesinin bir göstergesi olarak, Kazakistan başkanı Nursultan Nazarbayev,yeni Kazak başkenti Astana'da tam sarayının karşısına 'ni inşa ettirdi.
Fikirleri
Gumilyov, Avrasya'nın büyük bozkırlarını yüzyıllardır sarsan göçebe göç dalgalarını, hayvan otlatmak için kullanılabilecek otlakların alanını belirleyen güneş radyasyonundaki yıllık dalgalanmalar gibi coğrafi faktörlerle açıklamaya çalıştı. Bu fikre göre, bozkır bölgeleri büyük ölçüde küçüldüğünde, Orta Asya göçebeleri, Avrupa veya Çin'in bereketli otlaklarına taşınmaya başladı.
Etnik grup ların doğuşunu ve evrimini açıklamak için Gumilyov, belirli bir anda bir etnik grup için ve özellikle liderleri için tipik olan genişleme faaliyet düzeyi anlamına gelen "tutku" kavramını tanıttı. Her etnik grubun aynı doğum, gelişim, doruk, atalet, evrişim ve anma aşamalarından geçtiğini savundu. . Ulusal tutkunun azami ısısına ulaştığı "akmatik" aşamalar sırasında, büyük fetihler yapılır. Gumilyov, Avrupa'nın mevcut durumunu derin bir atalet veya kendi sözleriyle "karartmaya giriş" olarak nitelendirdi. Arap dünyasının tutkusu ise ona göre hala yüksek.
Gumilyov, ve 'nin eserlerinden ilham alarak, Rusları Avrasya bozkırlarının Türk-Moğol halklarına benzeyen bir "süper etnos" olarak görüyordu. Gumilyov, Rusya'nın bozkır halklarıyla çatıştığı söylenen dönemler, Rus etnik grubunun bütünlüğüne potansiyel bir tehdit oluşturan Katolik Avrupa'dan gelen yıkıcı etkilere karşı koymak için Rus iktidarını bozkır güçleriyle sağlamlaştırma dönemleri olarak yeniden yorumladı.
Pan-Asya teorilerine uygun olarak, Moğollar ve diğer Doğu Asyalıların yanı sıra Tatarlar, Kazaklar ve diğer Türk halklarının ulusal hareketlerini destekledi. Şaşırtıcı olmayan bir şekilde, Gumilyov'un öğretileri Orta Asya ülkelerinde muazzam popülerlik kazanmıştır.
Ölümünden sonra Rusya'da adına; 'Gumilyov Dünyası Vakfı' adında bir vakıf kurulmuş ve bütün eserleri yeniden yayınlanmıştır.
Eleştiri
Vadim Rossman, John Klier, Victor Yasmann,, ve Mikhail Tripolsky gibi birkaç araştırmacı, Gumilyov'un görüşlerini antisemitik olarak tanımlamaktadır. Bu yazarlara göre Gumilyov, bu etnolojik ekümenizmi asalak, uluslararası bir şehir sınıfı olarak gördüğü, Hazarlara egemen olan ve erken Doğu Slavları "Hazar Yoke" ye tabi tutan Orta Çağ Yahudilerine genişletmedi. Gumilyov, Moğol fethini zorunlu olarak olumsuz bir olay olarak görmediği için, Gumilyov'un Orta Çağ Rusya'sının Moğol hakimiyeti için geleneksel terim olan "Tatar Yoke" den uyarladığı bu son cümle. Özellikle, Radhanlıların Doğu Slav halkının sömürülmesinde etkili olduğunu ve Orta Çağ'ın sosyopolitik ve ekonomik peyzajı üzerinde gereksiz etkiye sahip olduklarını iddia etti. Gumilyov, Yahudi kültürünün doğası gereği ticari olduğunu ve dışarıda ve çevresine zıt bir şekilde var olduğunu savundu. Bu görüşe göre, Yahudiler belirli bir düşünce tarzını paylaşırlar ve bu, Yahudiliğin ahlaki normlarıyla ilişkilidir. Gumilev'e göre, Orta Çağ Yahudileri de silah taşımadılar, ancak vekiller veya paralı askerler tarafından savaşlar yaptılar.
Kaynakça
- ^ "he Gumilev mystique : biopolitics, Eurasianism, and the construction of community in modern Russia". worldcat.org. 2016. Erişim tarihi: 26 Mart 2020.
- ^ Rossman, Vadim, et al. Russian Intellectual Antisemitism in the Post Communist Era (Studies in Antisemitism Series). Univ. of Nebraska Press, 2005
- ^ Klier, John. "The Myth of the Khazars and Intellectual Antisemitism in Russia, 1970s–1990s". , Volume 83, Number 4, 1 October 2005, pp. 779–781(3).
- ^ Yasmann, Victor. "The Rise of the Eurasians". The Eurasian Politician Issue 4 (August 2001) Radio Free Europe, 1992
- ^ Yasmann, Victor. "Red Religion:An Ideology of Neo-Messianic Russian Fundamentalism" Demoktratizat: The Journal of Post-Soviet Democratization. Volume 1, No. 2. p. 26.
- ^ Shnirelman, Victor A. "The Story of a Euphemism: The Khazars in Russian Nationalist Literature." The World of the Khazars: New Perspectives. Brill, 2007. p. 353-372
- ^ Malakhov, Vladimir. "Racism and Migrants". (Trans. Mischa Gabowitsch.) Neprikosnovennij Zapas, 2003
- ^ Выбор веры 5 Ocak 2020 tarihinde Wayback Machine sitesinde . (Rusça)
- ^ Tripolsky, Mihail. ОБ ИЗВРАЩЕНИИ ИСТОРИИ: Хазарский каганат, евреи и судьба России 28 Ocak 2020 tarihinde Wayback Machine sitesinde .
- ^ Rossman, Vadim. The Ethnic Community and Its Enemies: Russian Intellectual Antisemitism in the Post-Communist Era 21 Eylül 2005 tarihinde Wayback Machine sitesinde .
Çalışmaları
- The Hsiung-nu (1960) — Hiung-nu - Türkçede Hunlar (Selenge Yayınları, 5. Baskı 2013)
- Ancient (1964) Türkçede: Eski Türkler - (Selenge Yayınları, 6. Baskı 2007)
- Searching for an Imaginary Kingdom : The Legend of the Kingdom of (1970)
- The Hsiung-nu in China (1974)
- Ethnogenesis and the Biosphere of Earth (1978)
- Ancient Rus and the Great Steppe (1989)
- An End and a New Beginning (1989)
- From the to Russia (1992)
Dış bağlantılar
| Wikimedia Commons'ta Lev Gumilev ile ilgili ortam dosyaları bulunmaktadır. |
- Gumilevica: All about Gumilev (Biography, Bibliography, Works & Maps) 18 Temmuz 2019 tarihinde Wayback Machine sitesinde .
- Electronically available publications by Lev Gumilyov (Russian) 27 Mayıs 2020[Tarih uyuşmuyor] tarihinde Wayback Machine sitesinde .
- Lev Gumilev, Ethnogenesis and Eurasianism 10 Ağustos 2017 tarihinde Wayback Machine sitesinde . by Alexander Sergeevich Titov
wikipedia, wiki, viki, vikipedia, oku, kitap, kütüphane, kütübhane, ara, ara bul, bul, herşey, ne arasanız burada,hikayeler, makale, kitaplar, öğren, wiki, bilgi, tarih, yukle, izle, telefon için, turk, türk, türkçe, turkce, nasıl yapılır, ne demek, nasıl, yapmak, yapılır, indir, ücretsiz, ücretsiz indir, bedava, bedava indir, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, resim, müzik, şarkı, film, film, oyun, oyunlar, mobil, cep telefonu, telefon, android, ios, apple, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, pc, web, computer, bilgisayar
Lev Nikolayevic Gumilev Rusca Lev Nikola evich Gumilyov 1 Ekim 1912 Sankt Peterburg 15 Haziran 1992 Sankt Peterburg Lev Gumilev olarak bilinen Rus tarihci etnolog antropolog ve Farsca tercuman ve Avrasyaciligin temsilcisi Etnik gruplarin olusmasi ve sonlanmasi ile ilgili alisilagelmisin disinda dusuncelerle Avrasyacilik olarak bilinen politik ve kulturel hareketlerin yukselisiyle ilgili saptamalarda bulundu Lev GumilyovDogumLev Nikolayevic Gumilyov 1 Ekim 1912 1912 10 01 Sankt Peterburg Rus ImparatorluguOlum15 Haziran 1992 79 yasinda Sankt Peterburg RusyaVatandaslikRus Imparatorlugu 1912 1922 Sovyetler Birligi 1922 1991 Rusya 1991 1992 EgitimSankt Peterburg Devlet UniversitesiMeslektarihci etnolog antropolog ve Farsca tercumanIsverenSSCB Halklari Etnografya Muzesi 1949 da Ermitaj Muzesi 1956 1962 Sankt Peterburg Devlet Universitesi ve Ekonomi Arastirma Enstitusu 1962 1987 Ebeveyn ler Nikolay Gumilyov 1886 1921 Anna Ahmatova 1889 1966 EtkilendikleriKonstantin Leontiev Nikolay DanilevskyOdullerLev Gumilyov 1934 HayatiLev Gumilev babasi Nikolay Gumilyov ve annesi Anna Akhmatova 1913 Ikisi de taninmis sair olan Nikolay Gumilyov ve Anna Akhmatova nin oglu olarak St Petersburg da dogdu Lev 7 yasindayken bosandilar Babasi Anti Komunist hareketlerinden dolayi olduruldugunde sadece 9 yasindaydi 1930 lu yillarda annesinin hukumetle olan sorunlari yuzunden Leningrad Universitesi nden cikartildi ve gencliginin buyuk bolumunu gecirdigi 1938 den 1956 ya kadar Gulaglara gonderilmek uzere sinir disi edildi Daha sonra Kizil Ordu ya girdi ve Berlin Muharebesi ne katildi Guvenli birsekilde ordudan ayrilmasini saglamak icin annesi Anna Ahmatova zoraki olarak Stalin e ovgu dolu yayinlar yaptiysa da basari saglayamadi Iliskileri gergin kaldi gencliginde yasadigi sorunlar icin annesini sucladi 1935 ile 1949 yillari arasinda uc kez tutuklanmis ve ucuncusunde 10 yila mahkum edilmisken 1956 yilinda Stalin in cikardigi cocuk ebeveyninin hatasindan sorumlu degildir karariyla tahliye edilebilmistir Stalin in olumunden sonra Hermitage Muzesi ne girdi muduru Mikhail Artamonov rehberi olarak Onu takdir ediyordu Artamonov un direktorlugunde Hazar calismalari yapip bozkir insanlariyla ilgilendi 1960 yilinda Leningrad Universitesi nde konferanslara basladi Iki yil sonra Eski Turkler ile ilgili doktora tezini yapti 1960 li yillardan sonra Cografya enstitusunde bu sefer konusu Cografya olan baska bir doktora tezi hazirladi 1986 yilinda emekli oldu Onun fikirlerinin Sovyetlere ait resmi doktrin ile geri cevrilmesine ve monografilerinin cogunun yayinlanmasinin yasak olmasina ragmen Gumilyov ozellikle Perestroyka yillarinda ilgi cekmeyi basardi Popularitesinin bir gostergesi olarak Kazakistan baskani Nursultan Nazarbayev yeni Kazak baskenti Astana da tam sarayinin karsisina ni insa ettirdi FikirleriGumilyov Avrasya nin buyuk bozkirlarini yuzyillardir sarsan gocebe goc dalgalarini hayvan otlatmak icin kullanilabilecek otlaklarin alanini belirleyen gunes radyasyonundaki yillik dalgalanmalar gibi cografi faktorlerle aciklamaya calisti Bu fikre gore bozkir bolgeleri buyuk olcude kuculdugunde Orta Asya gocebeleri Avrupa veya Cin in bereketli otlaklarina tasinmaya basladi Etnik grup larin dogusunu ve evrimini aciklamak icin Gumilyov belirli bir anda bir etnik grup icin ve ozellikle liderleri icin tipik olan genisleme faaliyet duzeyi anlamina gelen tutku kavramini tanitti Her etnik grubun ayni dogum gelisim doruk atalet evrisim ve anma asamalarindan gectigini savundu Ulusal tutkunun azami isisina ulastigi akmatik asamalar sirasinda buyuk fetihler yapilir Gumilyov Avrupa nin mevcut durumunu derin bir atalet veya kendi sozleriyle karartmaya giris olarak nitelendirdi Arap dunyasinin tutkusu ise ona gore hala yuksek Gumilyov ve nin eserlerinden ilham alarak Ruslari Avrasya bozkirlarinin Turk Mogol halklarina benzeyen bir super etnos olarak goruyordu Gumilyov Rusya nin bozkir halklariyla catistigi soylenen donemler Rus etnik grubunun butunlugune potansiyel bir tehdit olusturan Katolik Avrupa dan gelen yikici etkilere karsi koymak icin Rus iktidarini bozkir gucleriyle saglamlastirma donemleri olarak yeniden yorumladi Pan Asya teorilerine uygun olarak Mogollar ve diger Dogu Asyalilarin yani sira Tatarlar Kazaklar ve diger Turk halklarinin ulusal hareketlerini destekledi Sasirtici olmayan bir sekilde Gumilyov un ogretileri Orta Asya ulkelerinde muazzam populerlik kazanmistir Olumunden sonra Rusya da adina Gumilyov Dunyasi Vakfi adinda bir vakif kurulmus ve butun eserleri yeniden yayinlanmistir ElestiriVadim Rossman John Klier Victor Yasmann ve Mikhail Tripolsky gibi birkac arastirmaci Gumilyov un goruslerini antisemitik olarak tanimlamaktadir Bu yazarlara gore Gumilyov bu etnolojik ekumenizmi asalak uluslararasi bir sehir sinifi olarak gordugu Hazarlara egemen olan ve erken Dogu Slavlari Hazar Yoke ye tabi tutan Orta Cag Yahudilerine genisletmedi Gumilyov Mogol fethini zorunlu olarak olumsuz bir olay olarak gormedigi icin Gumilyov un Orta Cag Rusya sinin Mogol hakimiyeti icin geleneksel terim olan Tatar Yoke den uyarladigi bu son cumle Ozellikle Radhanlilarin Dogu Slav halkinin somurulmesinde etkili oldugunu ve Orta Cag in sosyopolitik ve ekonomik peyzaji uzerinde gereksiz etkiye sahip olduklarini iddia etti Gumilyov Yahudi kulturunun dogasi geregi ticari oldugunu ve disarida ve cevresine zit bir sekilde var oldugunu savundu Bu goruse gore Yahudiler belirli bir dusunce tarzini paylasirlar ve bu Yahudiligin ahlaki normlariyla iliskilidir Gumilev e gore Orta Cag Yahudileri de silah tasimadilar ancak vekiller veya parali askerler tarafindan savaslar yaptilar Kaynakca he Gumilev mystique biopolitics Eurasianism and the construction of community in modern Russia worldcat org 2016 Erisim tarihi 26 Mart 2020 Rossman Vadim et al Russian Intellectual Antisemitism in the Post Communist Era Studies in Antisemitism Series Univ of Nebraska Press 2005 Klier John The Myth of the Khazars and Intellectual Antisemitism in Russia 1970s 1990s Volume 83 Number 4 1 October 2005 pp 779 781 3 Yasmann Victor The Rise of the Eurasians The Eurasian Politician Issue 4 August 2001 Radio Free Europe 1992 Yasmann Victor Red Religion An Ideology of Neo Messianic Russian Fundamentalism Demoktratizat The Journal of Post Soviet Democratization Volume 1 No 2 p 26 Shnirelman Victor A The Story of a Euphemism The Khazars in Russian Nationalist Literature The World of the Khazars New Perspectives Brill 2007 p 353 372 Malakhov Vladimir Racism and Migrants Trans Mischa Gabowitsch Neprikosnovennij Zapas 2003 Vybor very 5 Ocak 2020 tarihinde Wayback Machine sitesinde Rusca Tripolsky Mihail OB IZVRAShENII ISTORII Hazarskij kaganat evrei i sudba Rossii 28 Ocak 2020 tarihinde Wayback Machine sitesinde Rossman Vadim The Ethnic Community and Its Enemies Russian Intellectual Antisemitism in the Post Communist Era 21 Eylul 2005 tarihinde Wayback Machine sitesinde CalismalariThe Hsiung nu 1960 Hiung nu Turkcede Hunlar Selenge Yayinlari 5 Baski 2013 Ancient 1964 Turkcede Eski Turkler Selenge Yayinlari 6 Baski 2007 Searching for an Imaginary Kingdom The Legend of the Kingdom of 1970 The Hsiung nu in China 1974 Ethnogenesis and the Biosphere of Earth 1978 Ancient Rus and the Great Steppe 1989 An End and a New Beginning 1989 From the to Russia 1992 Dis baglantilarWikimedia Commons ta Lev Gumilev ile ilgili ortam dosyalari bulunmaktadir Gumilevica All about Gumilev Biography Bibliography Works amp Maps 18 Temmuz 2019 tarihinde Wayback Machine sitesinde Electronically available publications by Lev Gumilyov Russian 27 Mayis 2020 Tarih uyusmuyor tarihinde Wayback Machine sitesinde Lev Gumilev Ethnogenesis and Eurasianism 10 Agustos 2017 tarihinde Wayback Machine sitesinde by Alexander Sergeevich Titov