Afrodisiaslı İskender (Antik Yunanca: Ἀλέξανδρος ὁ Ἀφροδισιεύς), Peripatetik filozof ve Aristoteles'in yazıları üzerine Antik Yunan yorumcuları arasında en ünlü olanıydı. Karya'da Afrodisias'ın yerlisiydi ve 3. yüzyılın başlarında Atina'da yaşadı ve öğretmenlik yaptı. Burada Peripatetik okulunun başı olarak görev yaptı. Aristoteles'in eserleri üzerine birçok yorum yazdı; Kıyas, Topika, Meteoroloji ve Metafizik bunlardandır. Birkaç orijinal eseri de günümüze ulaşmıştır ve Stoacı zorunluluk öğretisine karşı çıktığı bir çalışması Kader Üzerine ve biri Ruh Üzerine. Aristoteles hakkındaki yorumları o kadar yararlı kabul edildi ki, "yorumcu" olarak tanındı.
Afrodisyaslı İskender | |
---|---|
Doğumu | MS 2. yüzyıl Aphrodisias, Caria (bugün , Karacasu, Aydın) |
Ölümü | MS 3. yüzyıl Atina |
Okulu | Peripatetik ekol |
Yaşamı
İskender, Karya'da (bugünkü Türkiye) Afrodisias'ın yerlisiydi ve 2. yüzyılın sonlarında Atina'ya geldi. O iki Stoacı ya da muhtemelen Peripatetik filozof Sosigenes ve Herminus ve belki de Midillili Aristoteles'in öğrencisiydi. Atina'da Peripatetik okulunun başına geçti ve Peripatetik felsefesi üzerine ders verdi. İskender'in Kader Üzerine adlı eserini Septimius Severus ve Caracalla'ya Atina'daki pozisyonundan ötürü minnettarlıkla adaması, 198 ile 209 arasında bir tarihi işaret ediyor. Aphrodisias'tan yakın zamanda yayınlanan bir yazıt, Atina'daki Okullardan birinin başkanı olduğunu doğruluyor ve tam adını Titus Aurelius Alexander olarak veriyor. Onun tam adlandırması, büyükbabasına veya diğer atasına muhtemelen İmparator Antoninus Pius tarafından Asya prokonsülü iken Roma vatandaşlığı verildiğini gösteriyor. Yazıt, İskender ve aynı zamanda bir filozof olarak da adlandırılan babasını onurlandırıyor. Bu gerçek, İskender'in külliyatının bir parçasını oluşturan bazı şüpheli eserlerin babasına atfedilmesi gerektiğini gösterir.
Etkisi
6. yüzyıla gelindiğinde, İskender'in Aristoteles hakkındaki yorumları o kadar kabul edildi ki, "yorumcu" ( Grekçe: ὁ ἐξηγητής ). Yorumları, çoğunu çeviren Araplar arasında büyük saygı görüyordu, ve İbn Meymun tarafından çok alıntılanıyor.
1210'da, Paris Kilise Konseyi, muhtemelen İskender'in diğerlerinin yanı sıra yazılarını hedef alan bir kınama bildirisi yayınladı.
Erken Rönesans'ta ruhun ölümlülüğüne dair doktrini Pietro Pomponazzi ( ve İbn Rüşdcülere karşı) ve halefi Cesare Cremonini tarafından benimsendi. Bu okul İskenderciler olarak bilinir.
Kaynakça
- ^ J.P. Lynch, Aristotle's School, Berkeley, 1972, p. 215. See .
- ^ See Alexander's Comm. in Arist. Meteor., p. 143.13 Hayduck (Grekçe: ὁ διδάσκαλος ἡμῶν Σωσιγένης), Themistius, Paraphr. in Arist. de Anima, p. 61.23 Heinze, Ps.-Ammonius, Comm. in Arist. Anal. Pr. p. 39.24 Wallies, and Philoponus, Comm. in Arist. Anal. Pr., p. 126.20-23 Wallies.
- ^ R. Sharples, 'Implications of the new Alexander of Aphrodisias inscription', in Bulletin of the Institute of Classical Studies 48 (2005) pp. 47-56.
- ^ Cf. , in Phys. 707, 33; 1170, 13; 1176, 32; Philoponus, in An. Pr. 126, 21; , in Meteor. 263, 21. But see et al., (1991), Alexander of Aphrodisias, On Aristotle Prior Analytics 1.1-7, page 4, who argue: "In all these texts Alexander is indeed referred to by phrases such as 'the commentator' or 'Aristotle's commentator'; but these phrases are not honorific titles - they are ordinary referring expressions. If, at the end of a book review, you read 'The author deserves our thanks', you will rightly take this for praise - but you will not think that the author has been honoured as The Author par excellence."
- ^ a b kamu malı olan bir yayından alınan metni içeriyor: Chisholm, Hugh, (Ed.) (1911). "Alexander of Aphrodisias". Encyclopædia Britannica. 1 (11. bas.). Cambridge University Press. s. 566. Önceki cümlelerden bir veya daha fazlası artık
- ^ G. Théry, Autour du décret de 1210: II, Alexandre d'Aphrodise. Aperçu sur l'influence de sa noétique, Kain, Belgium, 1926, pp. 7 ff.
wikipedia, wiki, viki, vikipedia, oku, kitap, kütüphane, kütübhane, ara, ara bul, bul, herşey, ne arasanız burada,hikayeler, makale, kitaplar, öğren, wiki, bilgi, tarih, yukle, izle, telefon için, turk, türk, türkçe, turkce, nasıl yapılır, ne demek, nasıl, yapmak, yapılır, indir, ücretsiz, ücretsiz indir, bedava, bedava indir, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, resim, müzik, şarkı, film, film, oyun, oyunlar, mobil, cep telefonu, telefon, android, ios, apple, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, pc, web, computer, bilgisayar
Afrodisiasli Iskender Antik Yunanca Ἀle3andros ὁ Ἀfrodisieys Peripatetik filozof ve Aristoteles in yazilari uzerine Antik Yunan yorumculari arasinda en unlu olaniydi Karya da Afrodisias in yerlisiydi ve 3 yuzyilin baslarinda Atina da yasadi ve ogretmenlik yapti Burada Peripatetik okulunun basi olarak gorev yapti Aristoteles in eserleri uzerine bircok yorum yazdi Kiyas Topika Meteoroloji ve Metafizik bunlardandir Birkac orijinal eseri de gunumuze ulasmistir ve Stoaci zorunluluk ogretisine karsi ciktigi bir calismasi Kader Uzerine ve biri Ruh Uzerine Aristoteles hakkindaki yorumlari o kadar yararli kabul edildi ki yorumcu olarak tanindi Afrodisyasli IskenderDogumuMS 2 yuzyil Aphrodisias Caria bugun Karacasu Aydin OlumuMS 3 yuzyil AtinaOkuluPeripatetik ekolYasamiCommentaria in Analytica priora Aristotelis 1549 Iskender Karya da bugunku Turkiye Afrodisias in yerlisiydi ve 2 yuzyilin sonlarinda Atina ya geldi O iki Stoaci ya da muhtemelen Peripatetik filozof Sosigenes ve Herminus ve belki de Midillili Aristoteles in ogrencisiydi Atina da Peripatetik okulunun basina gecti ve Peripatetik felsefesi uzerine ders verdi Iskender in Kader Uzerine adli eserini Septimius Severus ve Caracalla ya Atina daki pozisyonundan oturu minnettarlikla adamasi 198 ile 209 arasinda bir tarihi isaret ediyor Aphrodisias tan yakin zamanda yayinlanan bir yazit Atina daki Okullardan birinin baskani oldugunu dogruluyor ve tam adini Titus Aurelius Alexander olarak veriyor Onun tam adlandirmasi buyukbabasina veya diger atasina muhtemelen Imparator Antoninus Pius tarafindan Asya prokonsulu iken Roma vatandasligi verildigini gosteriyor Yazit Iskender ve ayni zamanda bir filozof olarak da adlandirilan babasini onurlandiriyor Bu gercek Iskender in kulliyatinin bir parcasini olusturan bazi supheli eserlerin babasina atfedilmesi gerektigini gosterir Etkisi6 yuzyila gelindiginde Iskender in Aristoteles hakkindaki yorumlari o kadar kabul edildi ki yorumcu Grekce ὁ ἐ3hghths Yorumlari cogunu ceviren Araplar arasinda buyuk saygi goruyordu ve Ibn Meymun tarafindan cok alintilaniyor 1210 da Paris Kilise Konseyi muhtemelen Iskender in digerlerinin yani sira yazilarini hedef alan bir kinama bildirisi yayinladi Erken Ronesans ta ruhun olumlulugune dair doktrini Pietro Pomponazzi ve Ibn Rusdculere karsi ve halefi Cesare Cremonini tarafindan benimsendi Bu okul Iskenderciler olarak bilinir Kaynakca J P Lynch Aristotle s School Berkeley 1972 p 215 See See Alexander s Comm in Arist Meteor p 143 13 Hayduck Grekce ὁ didaskalos ἡmῶn Swsigenhs Themistius Paraphr in Arist de Anima p 61 23 Heinze Ps Ammonius Comm in Arist Anal Pr p 39 24 Wallies and Philoponus Comm in Arist Anal Pr p 126 20 23 Wallies R Sharples Implications of the new Alexander of Aphrodisias inscription in Bulletin of the Institute of Classical Studies 48 2005 pp 47 56 Cf in Phys 707 33 1170 13 1176 32 Philoponus in An Pr 126 21 in Meteor 263 21 But see et al 1991 Alexander of Aphrodisias On Aristotle Prior Analytics 1 1 7 page 4 who argue In all these texts Alexander is indeed referred to by phrases such as the commentator or Aristotle s commentator but these phrases are not honorific titles they are ordinary referring expressions If at the end of a book review you read The author deserves our thanks you will rightly take this for praise but you will not think that the author has been honoured as The Author par excellence a b Onceki cumlelerden bir veya daha fazlasi artik kamu mali olan bir yayindan alinan metni iceriyor Chisholm Hugh Ed 1911 Alexander of Aphrodisias Encyclopaedia Britannica 1 11 bas Cambridge University Press s 566 G Thery Autour du decret de 1210 II Alexandre d Aphrodise Apercu sur l influence de sa noetique Kain Belgium 1926 pp 7 ff