Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
Kapadokyalı Babalar veya geleneksel bilinen ismiyle Üç Kapadokyalı, Kayseri piskoposu Büyük Basil (330-379); Basil'in küçük kardeşi Nissa psikoposu Nissalı Gregor (335-395); ve yakın arkadaşı, Konstantinopolis Patriği Nenizili Gregorios'dan (329-389) oluşan üç Kapadokyalı Hristiyan azizi ifade eden terimdir. Günümüz Türkiye'sindeki Kapadokya bölgesi, Pavlus'un bu bölgedeki çeşitli misyonları ile erken dönem Hristiyan tarihinin önemli bir mekanıdır.
Kapadokyalı Babalar, Teslis doktrini gibi erken dönem Hristiyan ilahiyatının gelişiminde önemli rol oynadılar, ve hem Batı hem de Doğu kiliselerinde aziz olarak büyük bir saygı ile anılmaktadırlar.
Biyografik arka plan
Basil ve Nissalı Gregor'un ablası Makrina, ailenin mülkünü bir manastır topluluğuna dönüştürdü. Büyük Basil, Makrina'nın kardeşlerinin en büyüğüydü, ikinci en büyüğü ise ünlü Hristiyan hukukçu Naukratius idi. Bir diğer kardeşi, Sivaslı Petrus da piskopos oldu. Anne tarafından dedesi şehit olmuştur ve ebeveynleri Yaşlı Basil ve Kayserili Emmelia da aziz olarak kabul edilmektedir.
Teolojik katkılar
Kapadokyalı Babalar, Hristiyanların Yunanca konuşan bilgili entelektüellerle fikir tartışmalarında kendilerine ait olanı savunabileceklerini ve Hristiyan inancının, Platon ve Aristoteles'in (ve diğer Yunan filozoflarının) birçok fikrine karşı olmasına rağmen, neredeyse bilimsel ve insan ruhunu iyileştiren ve merkezinde Tanrı ile birliğin olduğu ayırt edici bir inanç olduğunu göstermek için yola çıktılar. 381'de Birinci Konstantinopolis Konsili'nde kesinleşen Teslis tanımına ve burada nihai hale getirilen 'nin son versiyonuna büyük katkılarda bulundular.
Üçlü Birlik (Teslis) doktrinine ve Ariusçuluk ve Apollinarizm'e verilen yanıtlara önemli katkılarda bulundular.
Birinci İznik Konsili'nden sonra, Ariusçuluk öylece ortadan kalkmadı. İznik Konsili, Oğul'un Baba ile aynı özden (homoousios) olduğunu iddia etmişti. Yarı Ariusçular, Oğul'un Baba gibi olmadığını, yaratılmış olduğunu ve bu nedenle Tanrı olmadığını öğreten doğrudan Ariusçulara karşı, Oğul'un Baba ile aynı özden (homoiousios) olduğunu öğrettiler. Böylece Yarı Ariusçulara göre Oğul, Baba gibi kabul edildi ancak Baba ile aynı özden değildi.
Kapadokyalı Babalar, yarı Ariusçuları Ortodoks davasına geri döndürmek için çalıştılar. Yazılarında (günümüz ortodoks anlayışını) "üç kişide (hipostaz) bir töz (ousia)" formülünü kapsamlı bir şekilde kullandılar.:66Kayserili Basil, Platonizm'den alınan bir paralelde, bu ilişkinin anlaşılabilir olduğunu savundu:
herhangi üç insanın her biri ayrı ayrı bireysel kişilerdir ve hepsi ortak bir evrensel olanda, insanlıkda buluşurlar.
Formülasyon açıkça Baba, Oğul ve Kutsal Ruh arasındaki bir ayrımı (İznik'in bulanıklaştırmakla suçlandığı bir ayrımı) kabul ediyordu, ama aynı zamanda onların temel birliklerinde ısrar ediyordu.
Basil böylece İznik'in doktrinel tanımlarını savunmaya çalışırken, aynı zamanda İznik'in konumunu, İznik tartışmasında İskenderiyeli Aleksandros'a karşı Arius'un ilk suçlaması olan kipçilikten ayırt etmeye çalıştı. Sonuç, Ariusçuluk ve yarı Ariusçuluk akımlarının neredeyse kiliseden kaybolmasıydı.
Kapadokyalılar, çağdaşlarının çoğundan daha yüksek bir kadın hakları görüşüne sahipti. Bazı bilim adamları, Makrina'nın grupta eşit olduğunu ve bu nedenle "Dördüncü Kapadokyalı" olarak adlandırılması gerektiğini öne sürmektedirler.
Kapadokyalılar birçok özelliği paylaşırken, her biri belirli güçlü yönlere sahipti. Akademisyenler, Basil'in "eylem adamı", Nenizili Gregorius'un "hatip" ve Nissalı Gregor'un "düşünür" olduğunu belirtiyorlar.
Ayrıca bakınız
- Konyalı Amfilokius
- Sivaslı Petrus
- Üç Kutsal Hiyerarşi : Kayserili Basil, Nenizili Gregorius ve İoannis Hrisostomos.
Notlar
Kaynakça
- ^ . World Digital Library. 26 Kasım 2011 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 6 Mart 2013.
- ^ a b c Historical Theology, Oxford: Blackwell Publishers, 1998, ISBN Yazar
|ad1=eksik|soyadı1=() - ^ Gregory of Nyssa (1916). Life of Macrina. Londra: . 14 Ağustos 2014 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 15 Temmuz 2022.
- ^ "The Cappadocian Fathers, Women, and Ecclesiastical Politics", Vigiliae Christianae, 49 (2), Brill, May 1995, ss. 165-166, doi:10.1163/157007295X00167 Yazar
|ad1=eksik|soyadı1=() - ^ Christianity and Classical Culture: The Metamorphosis of Natural Theology in the Christian Encounter with Hellenism. New Haven and London: Yale University Press. 1993. s. 9. ISBN .
- ^ Patrology, 3, Utrecht-Antwerp: Spectrum Publishers, 1962, ss. 204, 236, 254, ISBN Yazar
|ad1=eksik|soyadı1=(), as quoted in Børtnes, p. 10
wikipedia, wiki, viki, vikipedia, oku, kitap, kütüphane, kütübhane, ara, ara bul, bul, herşey, ne arasanız burada,hikayeler, makale, kitaplar, öğren, wiki, bilgi, tarih, yukle, izle, telefon için, turk, türk, türkçe, turkce, nasıl yapılır, ne demek, nasıl, yapmak, yapılır, indir, ücretsiz, ücretsiz indir, bedava, bedava indir, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, resim, müzik, şarkı, film, film, oyun, oyunlar, mobil, cep telefonu, telefon, android, ios, apple, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, pc, web, computer, bilgisayar
Kapadokyali Babalar veya geleneksel bilinen ismiyle Uc Kapadokyali Kayseri piskoposu Buyuk Basil 330 379 Basil in kucuk kardesi Nissa psikoposu Nissali Gregor 335 395 ve yakin arkadasi Konstantinopolis Patrigi Nenizili Gregorios dan 329 389 olusan uc Kapadokyali Hristiyan azizi ifade eden terimdir Gunumuz Turkiye sindeki Kapadokya bolgesi Pavlus un bu bolgedeki cesitli misyonlari ile erken donem Hristiyan tarihinin onemli bir mekanidir Nenizili Gregorios Kariye Kilisesi nden Fresk Istanbul Nissali Gregor Ikonu 14 yuzyil fresk Kariye Kilisesi Istanbul Kapadokyali Babalar Teslis doktrini gibi erken donem Hristiyan ilahiyatinin gelisiminde onemli rol oynadilar ve hem Bati hem de Dogu kiliselerinde aziz olarak buyuk bir saygi ile anilmaktadirlar Biyografik arka planBasil ve Nissali Gregor un ablasi Makrina ailenin mulkunu bir manastir topluluguna donusturdu Buyuk Basil Makrina nin kardeslerinin en buyuguydu ikinci en buyugu ise unlu Hristiyan hukukcu Naukratius idi Bir diger kardesi Sivasli Petrus da piskopos oldu Anne tarafindan dedesi sehit olmustur ve ebeveynleri Yasli Basil ve Kayserili Emmelia da aziz olarak kabul edilmektedir Teolojik katkilarKapadokyali Babalar Hristiyanlarin Yunanca konusan bilgili entelektuellerle fikir tartismalarinda kendilerine ait olani savunabileceklerini ve Hristiyan inancinin Platon ve Aristoteles in ve diger Yunan filozoflarinin bircok fikrine karsi olmasina ragmen neredeyse bilimsel ve insan ruhunu iyilestiren ve merkezinde Tanri ile birligin oldugu ayirt edici bir inanc oldugunu gostermek icin yola ciktilar 381 de Birinci Konstantinopolis Konsili nde kesinlesen Teslis tanimina ve burada nihai hale getirilen nin son versiyonuna buyuk katkilarda bulundular Uclu Birlik Teslis doktrinine ve Ariusculuk ve Apollinarizm e verilen yanitlara onemli katkilarda bulundular Birinci Iznik Konsili nden sonra Ariusculuk oylece ortadan kalkmadi Iznik Konsili Ogul un Baba ile ayni ozden homoousios oldugunu iddia etmisti Yari Ariuscular Ogul un Baba gibi olmadigini yaratilmis oldugunu ve bu nedenle Tanri olmadigini ogreten dogrudan Ariusculara karsi Ogul un Baba ile ayni ozden homoiousios oldugunu ogrettiler Boylece Yari Ariusculara gore Ogul Baba gibi kabul edildi ancak Baba ile ayni ozden degildi Kapadokyali Babalar yari Ariusculari Ortodoks davasina geri dondurmek icin calistilar Yazilarinda gunumuz ortodoks anlayisini uc kiside hipostaz bir toz ousia formulunu kapsamli bir sekilde kullandilar 66Kayserili Basil Platonizm den alinan bir paralelde bu iliskinin anlasilabilir oldugunu savundu herhangi uc insanin her biri ayri ayri bireysel kisilerdir ve hepsi ortak bir evrensel olanda insanlikda bulusurlar Formulasyon acikca Baba Ogul ve Kutsal Ruh arasindaki bir ayrimi Iznik in bulaniklastirmakla suclandigi bir ayrimi kabul ediyordu ama ayni zamanda onlarin temel birliklerinde israr ediyordu Basil boylece Iznik in doktrinel tanimlarini savunmaya calisirken ayni zamanda Iznik in konumunu Iznik tartismasinda Iskenderiyeli Aleksandros a karsi Arius un ilk suclamasi olan kipcilikten ayirt etmeye calisti Sonuc Ariusculuk ve yari Ariusculuk akimlarinin neredeyse kiliseden kaybolmasiydi Kapadokyalilar cagdaslarinin cogundan daha yuksek bir kadin haklari gorusune sahipti Bazi bilim adamlari Makrina nin grupta esit oldugunu ve bu nedenle Dorduncu Kapadokyali olarak adlandirilmasi gerektigini one surmektedirler Kapadokyalilar bircok ozelligi paylasirken her biri belirli guclu yonlere sahipti Akademisyenler Basil in eylem adami Nenizili Gregorius un hatip ve Nissali Gregor un dusunur oldugunu belirtiyorlar Ayrica bakinizKonyali Amfilokius Sivasli Petrus Uc Kutsal Hiyerarsi Kayserili Basil Nenizili Gregorius ve Ioannis Hrisostomos NotlarKaynakca World Digital Library 26 Kasim 2011 tarihinde kaynagindan arsivlendi Erisim tarihi 6 Mart 2013 a b c Historical Theology Oxford Blackwell Publishers 1998 ISBN 0 63120843 7 Yazar ad1 eksik soyadi1 yardim Gregory of Nyssa 1916 Life of Macrina Londra 14 Agustos 2014 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 15 Temmuz 2022 The Cappadocian Fathers Women and Ecclesiastical Politics Vigiliae Christianae 49 2 Brill May 1995 ss 165 166 doi 10 1163 157007295X00167 Yazar ad1 eksik soyadi1 yardim Christianity and Classical Culture The Metamorphosis of Natural Theology in the Christian Encounter with Hellenism New Haven and London Yale University Press 1993 s 9 ISBN 0300062559 Patrology 3 Utrecht Antwerp Spectrum Publishers 1962 ss 204 236 254 ISBN 0 87061086 4 Yazar ad1 eksik soyadi1 yardim as quoted in Bortnes p 10