Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
Udug ya da daha sonra Akadca bilinen adıyla utukku, antik Mezopotamya mitolojisinde bazen iyi ve bazen kötü olarak düşünülen belirsiz bir demon sınıfıdır. Egzorsizm metinlerinde "iyi udug", bazen "kötü udug"a karşı çağrılır. Kelimenin anlamı genellikle belirsizdir ve bazen belirli bir demon türünden ziyade demonları bir bütün olarak ifade etmek için kullanılır. Udug'un neye benzediği tespit edilememiş olsa da betimlemelerinde diğer antik Mezopotamya demonlarında da olduğu gibi karanlık bir gölge, etrafını saran ışığın yokluğu, zehir ve sağır edici bir ses gibi özelliklere sahip olduğu aktarılır. Günümüze kadar gelmiş antik Mezopotamya metinleri, kötü udug'u çıkarmak için talimatlar veren Udug Hul metinleri olarak bilinir. Bu metinler, kötü udug'un hastalığa neden olma rolüyle hastalıkları iyileştirmede duayla egzorsizmi gerçekleştiren kimsenin rolünü vurgulamaktadır.
Kimliği
Udug, diğer tüm Mezopotamya demonları arasında hakkında en az bilgi verilen demondur. Kelime, esasen demonun iyi mi yoksa kötü mü olduğunu belirtmemektedir. İki Gudea silindirinden birinde, Lagaş Kralı Gudea, onu koruması için tanrıçadan bir "iyi udug" ve ona yol göstermesi için bir lama göndermesini ister. Günümüze ulaşan ve egzorsizm eylemleri için talimatlar veren antik Mezopotamya metinleri, egzorsizm gerçekleştirilirken koruma ya da başka yardımlar sağlamak için sık sık "iyi udug"u çağırırlar. Ancak, aynı zamanda kötülük olarak da adlandırılan belirli bir "kötü udug" ve "udug"lardan da bahseder. "Kötü udug" için Sümercedeki Udug Hul, Akadcada Utukkū Lemnutū ifadesi kullanılır. Kötü udug genellikle fiziksel ve zihinsel hastalık taşıyıcısıdır.
Udug kelimesi, niteliği özellikle belirtilmediği takdirde genellikle kötü udug'u ifade eder. Egzorsizm metinleri bazen "kötü udug"a karşı "iyi udug"u çağırır. (y. MÖ 1830-y. MÖ 1531) kalma bir metin "Kötü udug ile kötü galla kenara çekilsin. İyi udug ile iyi galla mevcut olsun." der. Bazen udug kelimesi bile belirli bir demondan bahsetmez; fakat Mezopotamya demonolojisindeki tüm farklı demonlar için bir şemsiye terim olarak işlev görür.Udug'un hem iyi hem de kötü kapasitesinden dolayı Graham Cunningham, daimon teriminin normalde onu tanımlamak için kullanılan "iblis/demon" terimi yerine tercih edilir göründüğünü savunmaktadır.
Kötü udug'un egzorsizmine dair literatür, Akadlarca genişletilmiş versiyonu (Akadcada Utukkū Lemnūtu) on altı tabletten oluşan Udul Hul olarak bilinmektedir. Udug Hul büyü metni geleneği, antik Mezopotamya tarihinin tamamını kapsar. MÖ 3. binyılda Sümerce yazılmış bilinen ilk metinlerin yanı sıra geç antik dönemdeki son Mezopotamya metinleri arasındadırlar ve Yunan harfleri kullanılarak çivi yazısıyla yazılmışlardır. Udug Hul büyü metni aslen tek dilli ve Sümerce olsa da bu ilk versiyonlar daha sonra Sümerce ve Akadca yazılmış iki dilli metinlere dönüştürülmüştü. Ayrıca Sümerce öncülleri olmayan sadece Akadca yazılmış eklemelerle genişletilmişti. Udug Hul büyü metni, hastalık sebebi olarak kötü udug'un rolünü vurgular ve öncelikle hastalığı tedavi etmek için kötü udug'dan kurtulmaya çalışmaya odaklanmaktadır. Sık sık, İnanna'nın Ölüler Dünyası'na İnişi efsanesi gibi Mezopotamya mitolojisine referanslar içerir.
Görünümü
Udug'un birkaç betimlemesi mevcut olsa da, Gina Konstantopoulos'un belirttiğine göre hiçbir resimsel veya görsel temsil bulunamamıştır. Bununla birlikte Tally Ornan, bazı Mezopotamya silindir mühürlerinde udug olarak tanımlanabilecek yardımsever bekçi dişi demon Lama'nın yanında bir asa taşıyan bir figür gösterdiğini belirtmiştir. F. A. M. Wiggerman, Lama ve udug resimlerinin kapıları korumak için sıklıkla kullanıldığını savunmuştur.
Sümerce ve Akadca yazılmış iki dilli bir büyü metninde tanrı Asalluḫi, babası Enki'ye "kötü udug" demiştir:
Ey babam, kötü udug [udug hul], görünümü kötücül ve endamı yücedir,
Bir tanrı olmasa da yaygarası büyük ve görkemi [melam] muazzamdır,
Karanlıktır, gölgesi zift karasıdır ve vücudunda ışık yoktur,
Her zaman gizlenir, sığınır, gururla doğrulmaz,
Pençeleri safra ile damlar, uyanışında zehir bırakır,
Kuşağı salıverilmemiştir, kolları çevrelemektedir,
Öfkesinin hedefini gözyaşlarıyla doldurur, tüm topraklarda, savaş çığlığı bastırılamaz.
Bu betimlemede udug'un korkunç doğaüstü yeteneklerine odaklanmak yerine gerçekte neye benzediği hakkında yorumda bulunulur. Buradaki "kötü udug"a atfedilen özellikler olan karanlık bir gölge, etrafını saran ışığın yokluğu, zehir ve sağır edici bir ses; her çeşit antik Mezopotamya demonlarına sıklıkla atfedilen ortak özelliklerdir.Udug'un diğer betimlemeleri bununla tutarlı değil ve çoğu zaman bununla çelişmektedirler. Konstantopoulos, "udug'un ne olmadığının tanımlandığını ve demonun, ilk görünüşünde bile isimsiz ve biçimsiz olduğunu" belirtir. Eski Babil döneminden bir büyü metni udug'u "başından beri adıyla çağrılmayan birisi... asla bir biçimle ortaya çıkmamış olan birisi" olarak tanımlamıştır.
Kaynakça
- Özel
- ^ a b c d e f g h i Konstantopoulos 2017, s. 24.
- ^ a b c Black & Green 1992, s. 179.
- ^ Romis 2018, s. 12.
- ^ Cunningham 2007, s. 38.
- ^ Konstantopoulos 2017, s. 23.
- ^ Konstantopoulos 2017, s. 25.
- ^ a b Konstantopoulos 2017, s. 26.
- ^ Konstantopoulos 2017, ss. 23, 26.
- ^ Romis 2018, ss. 12-13.
- ^ Cunningham 2007, s. 128.
- ^ a b Konstantopoulos 2017, ss. 24-25.
- ^ Cunningham 2007, s. 39.
- ^ . 9 Nisan 2018 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 22 Ocak 2019.
- ^ . 3 Mart 2016 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 22 Ocak 2019.
- ^ a b c d e Geller 2016, s. 3.
- ^ Geller 2016, s. 4.
- ^ Geller 2016, ss. 3-4.
- ^ Geller 2016, ss. 4-5.
- ^ Ornan 2005, s. 43.
- ^ Ornan 2005, s. 19.
- Genel
- Black, Jeremy; Green, Anthony (1992), Gods, Demons and Symbols of Ancient Mesopotamia: An Illustrated Dictionary, Austin, Texas: University of Texas Press, ISBN
- Cunningham, Graham (2007) [1997], Deliver Me from Evil: Mesopotamian Incantations, 2500-1500 BC, Studia Pohl: Series Maior, 17, Roma, İtalya: Etrice Pontificio Instituto Biblico, ISBN
- Geller, Markham J. (2016), Healing Magic and Evil Demons: Canonical Udug-hul Incantations, Berlin, Germany: Walter de Gruyter, ISBN
- Konstantopoulos, Gina (2017), "Shifting Alignments: The Dichotomy of Benevolent and Malevolent Demons in Mesopotamia", Bhayro, Siam; Rider, Catharine (Ed.), Demons and Illness from Antiquity to the Early-Modern Period, Leiden, The Netherlands and Boston, Massachusetts: Koninklijke Brill, ss. 19-38, ISBN
- Ornan, Tally (2005), The Triumph of the Symbol: Pictorial Representation of Deities in Mesopotamia and the Biblical Image Ban, Orbus Biblical et Orientalis, 213, Fribourg, İsviçre: Academic Press Fribourg and Vandenhoek & Ruprecht Gottingen, ISBN
- Romis, Sara (2018), "A Demonic Servant in Riv Papa's Household: Demons as Subjects in the Mesopotamian Talmud", Herman, Geoffrey; Rubenstein, Jeffrey L. (Ed.), The Aggada of the Bavli and Its Cultural World, Providence, Rhode Island: Brown Judaic Studies, ISBN
Dış bağlantılar
- (Türkçe)
- Mezopotamya Edebiyatına Genel Bir Bakış 31 Ocak 2019 tarihinde Wayback Machine sitesinde . (İngilizce)
- Mezopotamya mitolojisi kaynakları 5 Ağustos 2019 tarihinde Wayback Machine sitesinde . (İngilizce)
wikipedia, wiki, viki, vikipedia, oku, kitap, kütüphane, kütübhane, ara, ara bul, bul, herşey, ne arasanız burada,hikayeler, makale, kitaplar, öğren, wiki, bilgi, tarih, yukle, izle, telefon için, turk, türk, türkçe, turkce, nasıl yapılır, ne demek, nasıl, yapmak, yapılır, indir, ücretsiz, ücretsiz indir, bedava, bedava indir, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, resim, müzik, şarkı, film, film, oyun, oyunlar, mobil, cep telefonu, telefon, android, ios, apple, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, pc, web, computer, bilgisayar
Udug ya da daha sonra Akadca bilinen adiyla utukku antik Mezopotamya mitolojisinde bazen iyi ve bazen kotu olarak dusunulen belirsiz bir demon sinifidir Egzorsizm metinlerinde iyi udug bazen kotu udug a karsi cagrilir Kelimenin anlami genellikle belirsizdir ve bazen belirli bir demon turunden ziyade demonlari bir butun olarak ifade etmek icin kullanilir Udug un neye benzedigi tespit edilememis olsa da betimlemelerinde diger antik Mezopotamya demonlarinda da oldugu gibi karanlik bir golge etrafini saran isigin yoklugu zehir ve sagir edici bir ses gibi ozelliklere sahip oldugu aktarilir Gunumuze kadar gelmis antik Mezopotamya metinleri kotu udug u cikarmak icin talimatlar veren Udug Hul metinleri olarak bilinir Bu metinler kotu udug un hastaliga neden olma roluyle hastaliklari iyilestirmede duayla egzorsizmi gerceklestiren kimsenin rolunu vurgulamaktadir KimligiUdug diger tum Mezopotamya demonlari arasinda hakkinda en az bilgi verilen demondur Kelime esasen demonun iyi mi yoksa kotu mu oldugunu belirtmemektedir Iki Gudea silindirinden birinde Lagas Krali Gudea onu korumasi icin tanricadan bir iyi udug ve ona yol gostermesi icin bir lama gondermesini ister Gunumuze ulasan ve egzorsizm eylemleri icin talimatlar veren antik Mezopotamya metinleri egzorsizm gerceklestirilirken koruma ya da baska yardimlar saglamak icin sik sik iyi udug u cagirirlar Ancak ayni zamanda kotuluk olarak da adlandirilan belirli bir kotu udug ve udug lardan da bahseder Kotu udug icin Sumercedeki Udug Hul Akadcada Utukku Lemnutu ifadesi kullanilir Kotu udug genellikle fiziksel ve zihinsel hastalik tasiyicisidir Udug kelimesi niteligi ozellikle belirtilmedigi takdirde genellikle kotu udug u ifade eder Egzorsizm metinleri bazen kotu udug a karsi iyi udug u cagirir y MO 1830 y MO 1531 kalma bir metin Kotu udug ile kotu galla kenara cekilsin Iyi udug ile iyi galla mevcut olsun der Bazen udug kelimesi bile belirli bir demondan bahsetmez fakat Mezopotamya demonolojisindeki tum farkli demonlar icin bir semsiye terim olarak islev gorur Udug un hem iyi hem de kotu kapasitesinden dolayi Graham Cunningham daimon teriminin normalde onu tanimlamak icin kullanilan iblis demon terimi yerine tercih edilir gorundugunu savunmaktadir Kotu udug un egzorsizmine dair literatur Akadlarca genisletilmis versiyonu Akadcada Utukku Lemnutu on alti tabletten olusan Udul Hul olarak bilinmektedir Udug Hul buyu metni gelenegi antik Mezopotamya tarihinin tamamini kapsar MO 3 binyilda Sumerce yazilmis bilinen ilk metinlerin yani sira gec antik donemdeki son Mezopotamya metinleri arasindadirlar ve Yunan harfleri kullanilarak civi yazisiyla yazilmislardir Udug Hul buyu metni aslen tek dilli ve Sumerce olsa da bu ilk versiyonlar daha sonra Sumerce ve Akadca yazilmis iki dilli metinlere donusturulmustu Ayrica Sumerce onculleri olmayan sadece Akadca yazilmis eklemelerle genisletilmisti Udug Hul buyu metni hastalik sebebi olarak kotu udug un rolunu vurgular ve oncelikle hastaligi tedavi etmek icin kotu udug dan kurtulmaya calismaya odaklanmaktadir Sik sik Inanna nin Oluler Dunyasi na Inisi efsanesi gibi Mezopotamya mitolojisine referanslar icerir GorunumuUdug un birkac betimlemesi mevcut olsa da Gina Konstantopoulos un belirttigine gore hicbir resimsel veya gorsel temsil bulunamamistir Bununla birlikte Tally Ornan bazi Mezopotamya silindir muhurlerinde udug olarak tanimlanabilecek yardimsever bekci disi demon Lama nin yaninda bir asa tasiyan bir figur gosterdigini belirtmistir F A M Wiggerman Lama ve udug resimlerinin kapilari korumak icin siklikla kullanildigini savunmustur Sumerce ve Akadca yazilmis iki dilli bir buyu metninde tanri Asalluḫi babasi Enki ye kotu udug demistir Ey babam kotu udug udug hul gorunumu kotucul ve endami yucedir Bir tanri olmasa da yaygarasi buyuk ve gorkemi melam muazzamdir Karanliktir golgesi zift karasidir ve vucudunda isik yoktur Her zaman gizlenir siginir gururla dogrulmaz Penceleri safra ile damlar uyanisinda zehir birakir Kusagi saliverilmemistir kollari cevrelemektedir Ofkesinin hedefini gozyaslariyla doldurur tum topraklarda savas cigligi bastirilamaz Bu betimlemede udug un korkunc dogaustu yeteneklerine odaklanmak yerine gercekte neye benzedigi hakkinda yorumda bulunulur Buradaki kotu udug a atfedilen ozellikler olan karanlik bir golge etrafini saran isigin yoklugu zehir ve sagir edici bir ses her cesit antik Mezopotamya demonlarina siklikla atfedilen ortak ozelliklerdir Udug un diger betimlemeleri bununla tutarli degil ve cogu zaman bununla celismektedirler Konstantopoulos udug un ne olmadiginin tanimlandigini ve demonun ilk gorunusunde bile isimsiz ve bicimsiz oldugunu belirtir Eski Babil doneminden bir buyu metni udug u basindan beri adiyla cagrilmayan birisi asla bir bicimle ortaya cikmamis olan birisi olarak tanimlamistir KaynakcaOzel a b c d e f g h i Konstantopoulos 2017 s 24 a b c Black amp Green 1992 s 179 Romis 2018 s 12 Cunningham 2007 s 38 Konstantopoulos 2017 s 23 Konstantopoulos 2017 s 25 a b Konstantopoulos 2017 s 26 Konstantopoulos 2017 ss 23 26 Romis 2018 ss 12 13 Cunningham 2007 s 128 a b Konstantopoulos 2017 ss 24 25 Cunningham 2007 s 39 9 Nisan 2018 tarihinde kaynagindan arsivlendi Erisim tarihi 22 Ocak 2019 3 Mart 2016 tarihinde kaynagindan arsivlendi Erisim tarihi 22 Ocak 2019 a b c d e Geller 2016 s 3 Geller 2016 s 4 Geller 2016 ss 3 4 Geller 2016 ss 4 5 Ornan 2005 s 43 Ornan 2005 s 19 GenelBlack Jeremy Green Anthony 1992 Gods Demons and Symbols of Ancient Mesopotamia An Illustrated Dictionary Austin Texas University of Texas Press ISBN 978 0292707948 Cunningham Graham 2007 1997 Deliver Me from Evil Mesopotamian Incantations 2500 1500 BC Studia Pohl Series Maior 17 Roma Italya Etrice Pontificio Instituto Biblico ISBN 978 88 7653 608 3 Geller Markham J 2016 Healing Magic and Evil Demons Canonical Udug hul Incantations Berlin Germany Walter de Gruyter ISBN 978 1 5015 0015 2 Konstantopoulos Gina 2017 Shifting Alignments The Dichotomy of Benevolent and Malevolent Demons in Mesopotamia Bhayro Siam Rider Catharine Ed Demons and Illness from Antiquity to the Early Modern Period Leiden The Netherlands and Boston Massachusetts Koninklijke Brill ss 19 38 ISBN 978 90 04 33854 8 Ornan Tally 2005 The Triumph of the Symbol Pictorial Representation of Deities in Mesopotamia and the Biblical Image Ban Orbus Biblical et Orientalis 213 Fribourg Isvicre Academic Press Fribourg and Vandenhoek amp Ruprecht Gottingen ISBN 978 3 7278 1519 5 Romis Sara 2018 A Demonic Servant in Riv Papa s Household Demons as Subjects in the Mesopotamian Talmud Herman Geoffrey Rubenstein Jeffrey L Ed The Aggada of the Bavli and Its Cultural World Providence Rhode Island Brown Judaic Studies ISBN 978 194 652710 3 Dis baglantilar Turkce Mezopotamya Edebiyatina Genel Bir Bakis 31 Ocak 2019 tarihinde Wayback Machine sitesinde Ingilizce Mezopotamya mitolojisi kaynaklari 5 Agustos 2019 tarihinde Wayback Machine sitesinde Ingilizce