Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
Samani Türbesi, Özbekistan'ın Buhara ilinin kuzeybatı kesiminde, tarihi merkezin hemen dışında yer alan, 10. yüzyılda inşa edilmiş bir türbedir. Türbe erken İslam mimarisinin ikonik örneklerinden biri olarak kabul edilir ve Orta Asya mimarisinin en eski mezar binası olarak bilinir. Yaklaşık olarak 900'den 1.000'e kadar hüküm süren güçlü ve etkili İslami Samani aile hanedanının mezar alanı olarak inşa edilmiştir.Samaniler fiilen bağımsızlıklarını Bağdat merkezli Abbasi Halifeliği'nden elde etti ve günümüzün Afganistan, İran, Özbekistan, Tacikistan ve Kazakistan'ını kapsayan bazı bölgelere hükmetti. Mükemmel simetrik, boyutu açısından karmaşık, ancak yapısı ile anıtsal olan türbe, sadece Soğd, Sasani, Fars ve hatta Klasik gibi çok kültürlü bina dekoratif gelenekleri birleştirmekle kalmadı, aynı zamanda yenilikçi kubbe destek sistemi ve geleneksel Orta Çağ İslami bina özellikleri - dairesel kubbe ve mini kubbeler, sivri kemerler, ayrıntılı kapılar, sütunlar ve karmaşık geometrik tasarımları da sergilemiştir.
Tarihi
10. yüzyılda Samanilerin başkenti Buhara, bilim, mimarlık, tıp, sanat ve edebiyatta merkezlik görevini üstlenen önemli bir siyasi, ticaret ve kültür merkeziydi. Kültürel ve ekonomik refah Samanilerin Asya, Orta Doğu, Rusya ve Avrupa arasındaki ticaret yollarındaki stratejik konumuyla desteklendi. Türbenin Samani ailesinin hanedan gücünü vurgulamak ve tarihini yeni kurulan başkentlerle ilişkilendirmek için inşa edildiğine inanılmaktadır. Araştırmacılar tarafından türbenin ne zaman yapıldığı konusunda çeşitli tahminler vardır. Bazı kaynaklar türbeyi hanedanının kurucusu (doğumu 849) İsmail Samani saltanatına izafe ederken (hük. 892 - 907 CE), bazı kaynaklar Semerkant'ı yöneten İsmail'in babası Ahmed'e, atfetmektedir. Diğer araştırmacılar inşa tarihini İsmail'in büyük oğlu Nasr b Ahmad b İsmail (II. Nasr) hükümdarlığına tarihlendirmektedir. Daha sonraki bir tarihe yapılan bu atfın nedeni, II. Nasr adını içeren ve 1930'lu yıllarda yapılan restorasyon çalışmaları sırasında binanın doğu tarafında bulunan lento üzerindeki kufi yazıttır. Genellikle bina, 10. yüzyılın ilk yarısında inşa edildiği görüşüne işaret edecek şekilde İsmail Samani Türbesi olarak adlandırılır. Türbede Samani hanedanı üyelerinin mezarları bulunmaktadır. 1930'larda Sovyet araştırmacıları, İsmail Samani'nin Buhara'nın mezarlığı Naukanda topraklarını babası Ahmed için bir mezarlık binası olarak vakfetmek için bağışladığını belirten 10. yüzyıl tarihli bir vakıf belgesi kopyası keşfetti (kopya tarihi yaklaşık 1568), bu anıtın hanedan inşası ile ilgili daha önceki varsayımları teyit etmektedir. Cengiz Han'ın bölgeyi işgali sırasında, türbenin sel ve toprak kaymasından dolayı çamur ve kuma gömüldüğüne inanılır ve türbe yüzyıllar boyunca böyle kalmıştır Bu sayede, Moğol orduları Buhara'ya ulaştığında, o dönemin diğer binalarının aksine mezar yıkımından kurtuldu. Aynı nedenlerden dolayı, bina, Sovyet araştırmacılarının yeniden keşfettiği 20. yüzyılın başlarına kadar dünya tarafından bilinmiyordu. 1926-1928 yılları arasında SSCB ekipleri, mimarlar ve araştırmacılar tarafından büyük keşif araştırma ve kazıları yapıldı. 1937-1939 yıllarında türbe üzerine daha fazla çalışılmış ve B.N. Zasipkin önderliğinde büyük restorasyon çalışmaları yapılmıştır. Türbede üç erkek bedeninin mezarları keşfedildi, bunlardan biri II. Nasr'a (lento tahtasına dayanarak) ait olarak tanımlandı, diğer ikisi tanımlanmadı. Sovyet döneminde, II. Dünya Savaşı'ndan bir süre sonra, türbeyi çevreleyen mezarlık kapatıldı ve binanın yanında ve çevresinde bir eğlence parkı (halen faaliyette bulunan) inşa edildi.
Önemi
Sünni İslam dini öğretilerinin mezarların üzerine türbelerin inşasını kesinlikle yasaklaması, Orta Asya'daki İslam mimarisinin ayakta kalan en eski anıtı olan Samani Türbesi'nin ve Samani Hanedanı'nın döneminden kalan tek anıtın önemini ön plana çıkarmaktadır. Samani Türbesi, İslam mimarisi tarihindeki bu dini kısıtlamalardan en erken ayrışanlardan biri olabilir. Türbe, Buhara bölgesindeki en eski anıtlardan biri olarak kabul edilir. Samani Türbesi, İslam mimarisi ile ilgili hemen hemen her araştırmada yer almaktadır ve Orta Asya ve dünyadaki erken İslam mimarisinin bir örneği olarak önemlidir. Bilinmeyen banileri, önceki bölgesel geleneklerle ilişkileri uyumlu bir şekilde birleştirdi ve dünya çapında İslam mimarisi için alışılmış kabul edilen zaman özellikleri için yeni sayılan tonozbingi gibi yenilikçi yapısal unsurlar kullandı. Samani Türbesi, kompakt boyutu ve zarif, matematiksel olarak hesaplanmış oranları ve karmaşık, benzeri görülmemiş ritmik pişmiş tuğla süsleme kalıpları nedeniyle bazen "Mücevher Kutusu" olarak adlandırılır.
Mimarisi
Anıt, bölgenin Arap fethinden sonra yeniden ortaya çıkan Fars ve Orta Asya mimarisinin gelişiminde yeni bir dönemi işaret etmektedir. Birçok araştırma, yapının Farsçada yaygın olarak çartak olarak bilinen, Sasani İranından açık, dört kemerli, genellikle kare şeklinde, Zerdüşt ateş tapınaklarına benzediğini belirtmiştir. Binanın şekli, Suudi Arabistan'daki Mekke Ulu Camii'nin Kabe yapısı gibi küboiddir, ağır kale benzeri köşe payandaları Orta Asya'nın Soğd geleneklerinden türetilmiştir. Türbenin yapay stili 9. ve 10. yüzyılları yansıtmaktadır - bölgenin İslam'a dönüşünün ilk aşamalarında hala büyük Zerdüşt nüfusunun görüldüğü bir dönem. Ayrıntılı pişmiş tuğla dekorasyonu, detay ve ritmik desenleri bakımından benzersizdir ve çok kültürlü dekoratif motifleri (Soğdyan, Sasani, Fars, Arap, Antik) birleştirir. Bununla birlikte, binanın mimarları, mevcut yapılar ve dekorasyondaki mevcut gelenekleri basitleştirmenin ötesine geçti, anıtsal hanedan mimarisi için sembolik yeni özellikler getirdiler. Bunu yapıda, türbenin bilinmeyen mimarları dört iç kemerli ve sekizgen bir yapı içeren, daha karmaşık sofistike seleflerinin öncüsü olan dairesel kubbenin ağırlığını kare bir taban üzerinde yeniden dağıtmaya izin veren bingiler kullandılar.
Genel olarak, bina her tarafı yaklaşık 31 ft (veya 10 metre) olan küçük, hafifçe sivrilen bir küp şeklinde inşa edilmiştir. Artan yükseklikle yavaşça içe doğru eğimli dört özdeş tasarım cephesi vardır. Yaklaşık 6 ft (1,8 metre) kalınlığındaki duvar binanın tabanında yapısal sağlamlık ve çağlar boyunca hayatta kalma gücü sağlamıştır. Her iki taraf da sivri kemerlerle bezenmiş bir giriş kapısına sahiptir. Birçok araştırma, iyi çalışılmış, matematiksel olarak tasarlanmış, oranlı ve uyumlu bir tasarımı işaret etmektedir. Binanın tabanı ağırdır ve daha geniş bir temel tarafından desteklenir; üç çeyrek köşe sütununda inşa edilmiş dört ağır köşe sütunu klasik tasarımda kale benzeri görünümüne katkıda bulunur. Binanın üstü, kornişin altına yerleştirilen, toplam ağırlığı azaltmak ve binanın içine ışık girişine izin vermek için tasarlanmış birçok kemerli açıklığa sahip zarif bir kemeraltı galerisi ile aydınlatılır (aksine, çartak yapılarının çoğunda pencere yoktur). Yaklaşık 23 ft (7 metre) çapında büyük bir yarı dairesel kubbe yapıyı taçlandırır ve türbe bu hali ile bölgedeki Budist kubbelere benzer. Çatının köşelerine yerleştirilen dört mini kubbe daha dekoratiftir. Genel olarak, türbenin mimarları, kubbelerin (bir büyük ve dört küçük), sütunların (köşelere, kapılara ve galerilere yerleştirilen) ve kemerlerin (kapılardaki ve galerilerdeki) azalan boyutları boyunca zarif bir azalan oranl ve dikey perspektif hiyerarşisine ulaştı. Genel olarak İslam mimarisi için tipik olan, bina içindeki yapısal ve dekoratif özellikler arasında bir örtüşme ve belirsizlik vardır - tuğla yapı ve dekor, her ikisi de eşit derecede önemlidir.
Mimarlar, binanın hem yapısal hem de dekoratif elemanları için çeşitli dikdörtgen ve kare boyutlarında pişmiş tuğla kullandılar. Büyük tuğlalar bina boyunca yapısal sağlamlık için büyük destek noktaları oluşturdu, dekorasyon için genellikle iki ila beş tuğladan oluşan bloklarda daha küçük tuğlalar kullanıldı. Pişmiş tuğla, bölgede bilinen bir malzemeydi, ancak bu kadar kapsamlı ve yaratıcı kullanımın eşinin görülmemiş olduğu düşünülüyor. Yerel inşaatçılar çoğunlukla daha ucuz olduğu için pişmemiş tuğla, sıva ve ahşap kullanırdılar, ancak bu malzemeler pişmiş tuğla kadar güçlü değillerdi. Türbede birkaç sıva ve ahşap elemanı kullandı, ancak bunlar inşaat sürecindeki nispi payları açısından minimaldir. Kazılar sırasında birkaç bağlayıcı karışım keşfedildi, kaymaktaşı bunlardan biridir. İslami imgelerin kullanımındaki kısıtlamalardan dolayı, mimari, heykel ve tabloyu harmanlayan İslam öncesi Orta Asya bina geleneklerine kıyasla, düzeninde ve desenlerinde çoğunlukla geometrik olan Samani Türbesi dekorasyonu kullanıldı. Araştırmacılar, Samani Türbesi dekoru ile 8. yüzyıl Pencikent ahşap yapıları tasarım desenleri arasında ortak unsurlar buldular. Tekrarlanan desenler, mezar yapısı için önemli bir şekilde hesaplanmış bir uyum ve sonsuzluk hissi meydana getirmektedir. Pişmiş tuğlada yapılan çok çeşitli desenler arasında sepet örgüsü, dama tahtası, "köpek dişi (bir tür yaprak şeklinde süs)" süsleme (köşeliklerde ve ana kubbede), rozetler, çiçek süsleri, şeritler ve inci grupları bulunur. Dış ve iç dekor arasında desen, malzeme ve yaklaşım açısından dikkate değer bir tutarlılık vardır ve bu, yapının büyük olasılıkla aynı kişi veya ekip tarafından gerçekleştirildiğini gösterir. Arkeologlar kaybolan parçaları restore etmek için günümüze ulaşan parçaları kullandıklarından, 1930'lardaki restorasyon çalışmaları sırasında tekrarlayan dekor ve genel simetri desenini kullandılar. Restorasyon çalışmaları başlamadan önce malzemelerin türü, harcı, desenleri, kalınlıkları ve tarihi tabakaların biçimleri konusunda dikkatli çalışmalar yapıldı. Yenilemeden önce, hasarın çoğu galeri düzeyinde bulunuyordu. 20. yüzyılda bir süre, binaya erişimi kısıtlamak için kapıların içine metal tabakalar yerleştirildi. Orijinal kapılarda herhangi bir tabakanın yüklü olup olmadığı bilinmemektedir.
Daha sonraki mimariye etkisi
Pakistan'ın kurucu babası Muhammed Ali Cinnah'ın mezarı Mezar-ı Kaid bu Samani türbesinden esinlenilerek modellenmiştir.
Ayrıca bakınız
Kaynakça
- ^ a b c MICHAILIDIS (2014). "Dynastic Politics and the Samanid Mausoleum". Ars Orientalis. 44: 20-39.
- ^ Beyond the Oxus: archaeology, art & architecture of Central Asia. Totowa NJ: Rowman and Littlefield. 1972. ss. 27-28,66,151.
- ^ a b c Michailidis (2012). "Samanid Silver and Trade along the Fur Route". Medieval Encounters. 18 (4–5): 315-338.
- ^ The Princeton encyclopedia of Islamic political thought. Böwering, Gerhard, 1939-, Crone, Patricia, 1945-2015,, Mirza, Mahan. Princeton, N.J.: Princeton University Press. 2013. ISBN .
- ^ a b Lost enlightenment : Central Asia's golden age from the Arab conquest to Tamerlane. Princeton. 13 Ekim 2013. ISBN .
- ^ a b World architecture : the masterworks. Londra: Thames & Hudson. 2008. ss. 32. ISBN .
- ^ a b c d Persian architecture; the triumph of form and color. New York: G. Braziller. 1965. ss. 81-85.
- ^ Grabar (1966). "The Earliest Islamic Commemorative Structures, Notes and Documents". Ars Orientalis. 6: 7-46.
- ^ a b c d Mavzoleĭ Samanidov-zhemchuzhina arkhitektury Sredneĭ Azii (Samanid Mausoleum - an architectural jewel of Central Asia). Taskent, Uzbekistan, USSR: Izdatelstvo Literaturi i Iskusstva (Publishinh house of Literature and Art). 1976.
- ^ a b c Architecture of the Islamic world : its history and social meaning. New York. ISBN .
- ^ History of Civilizations of Central Asia. Dani, Ahmad Hasan., Masson, V. M. (Vadim Mikhaĭlovich), 1929-, Harmatta, J. (János), 1917-2004., Puri, Baij Nath., Etemadi, G. F., Litvinskiĭ, B. A. (Boris Anatolʹevich). Paris: Unesco. 1992-2005. ISBN .
- ^ Hill Derek (1966). "Islamic Architecture and its Decoration A.D. 800-1500 (A Photographic Survey by Derek HILL. With an Introductory Text by Oleg GRABAR), I vol. petit in-4°, 88 p. et 527 fig. en 144 pl., h.t. + 4 pl. couleurs, Londres (Faber and Faber) 1964". Arabica. 13 (3): 326-329.
- ^ Architectural monuments of Middle Asia : Bokhara, Samarkand. "Aurora" Publishers. 1969.
Konuyla ilgili yayınlar
Makbara-i İsmail Samani | Archnet http://archnet.org/sites/2121 9 Ekim 2014 tarihinde Wayback Machine sitesinde .
Dış bağlantılar
- Buhara tarihi yerler, fotoğraflar, bilgi. 12 Haziran 2020 tarihinde Wayback Machine sitesinde .
- Buhara, Samani Türbesi fotoğraflar, bilgi 12 Haziran 2020 tarihinde Wayback Machine sitesinde . , yer 9 Ocak 2021 tarihinde Wayback Machine sitesinde .
wikipedia, wiki, viki, vikipedia, oku, kitap, kütüphane, kütübhane, ara, ara bul, bul, herşey, ne arasanız burada,hikayeler, makale, kitaplar, öğren, wiki, bilgi, tarih, yukle, izle, telefon için, turk, türk, türkçe, turkce, nasıl yapılır, ne demek, nasıl, yapmak, yapılır, indir, ücretsiz, ücretsiz indir, bedava, bedava indir, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, resim, müzik, şarkı, film, film, oyun, oyunlar, mobil, cep telefonu, telefon, android, ios, apple, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, pc, web, computer, bilgisayar
Samani Turbesi Ozbekistan in Buhara ilinin kuzeybati kesiminde tarihi merkezin hemen disinda yer alan 10 yuzyilda insa edilmis bir turbedir Turbe erken Islam mimarisinin ikonik orneklerinden biri olarak kabul edilir ve Orta Asya mimarisinin en eski mezar binasi olarak bilinir Yaklasik olarak 900 den 1 000 e kadar hukum suren guclu ve etkili Islami Samani aile hanedaninin mezar alani olarak insa edilmistir Samaniler fiilen bagimsizliklarini Bagdat merkezli Abbasi Halifeligi nden elde etti ve gunumuzun Afganistan Iran Ozbekistan Tacikistan ve Kazakistan ini kapsayan bazi bolgelere hukmetti Mukemmel simetrik boyutu acisindan karmasik ancak yapisi ile anitsal olan turbe sadece Sogd Sasani Fars ve hatta Klasik gibi cok kulturlu bina dekoratif gelenekleri birlestirmekle kalmadi ayni zamanda yenilikci kubbe destek sistemi ve geleneksel Orta Cag Islami bina ozellikleri dairesel kubbe ve mini kubbeler sivri kemerler ayrintili kapilar sutunlar ve karmasik geometrik tasarimlari da sergilemistir Samani Turbesi Buhara genel gorunumTurbe dis gorunumTurbe dis tugla isciligiSamani Turbesi dis detayTarihiSamani Turbesi ic detay 10 yuzyilda Samanilerin baskenti Buhara bilim mimarlik tip sanat ve edebiyatta merkezlik gorevini ustlenen onemli bir siyasi ticaret ve kultur merkeziydi Kulturel ve ekonomik refah Samanilerin Asya Orta Dogu Rusya ve Avrupa arasindaki ticaret yollarindaki stratejik konumuyla desteklendi Turbenin Samani ailesinin hanedan gucunu vurgulamak ve tarihini yeni kurulan baskentlerle iliskilendirmek icin insa edildigine inanilmaktadir Arastirmacilar tarafindan turbenin ne zaman yapildigi konusunda cesitli tahminler vardir Bazi kaynaklar turbeyi hanedaninin kurucusu dogumu 849 Ismail Samani saltanatina izafe ederken huk 892 907 CE bazi kaynaklar Semerkant i yoneten Ismail in babasi Ahmed e atfetmektedir Diger arastirmacilar insa tarihini Ismail in buyuk oglu Nasr b Ahmad b Ismail II Nasr hukumdarligina tarihlendirmektedir Daha sonraki bir tarihe yapilan bu atfin nedeni II Nasr adini iceren ve 1930 lu yillarda yapilan restorasyon calismalari sirasinda binanin dogu tarafinda bulunan lento uzerindeki kufi yazittir Genellikle bina 10 yuzyilin ilk yarisinda insa edildigi gorusune isaret edecek sekilde Ismail Samani Turbesi olarak adlandirilir Turbede Samani hanedani uyelerinin mezarlari bulunmaktadir 1930 larda Sovyet arastirmacilari Ismail Samani nin Buhara nin mezarligi Naukanda topraklarini babasi Ahmed icin bir mezarlik binasi olarak vakfetmek icin bagisladigini belirten 10 yuzyil tarihli bir vakif belgesi kopyasi kesfetti kopya tarihi yaklasik 1568 bu anitin hanedan insasi ile ilgili daha onceki varsayimlari teyit etmektedir Cengiz Han in bolgeyi isgali sirasinda turbenin sel ve toprak kaymasindan dolayi camur ve kuma gomuldugune inanilir ve turbe yuzyillar boyunca boyle kalmistir Bu sayede Mogol ordulari Buhara ya ulastiginda o donemin diger binalarinin aksine mezar yikimindan kurtuldu Ayni nedenlerden dolayi bina Sovyet arastirmacilarinin yeniden kesfettigi 20 yuzyilin baslarina kadar dunya tarafindan bilinmiyordu 1926 1928 yillari arasinda SSCB ekipleri mimarlar ve arastirmacilar tarafindan buyuk kesif arastirma ve kazilari yapildi 1937 1939 yillarinda turbe uzerine daha fazla calisilmis ve B N Zasipkin onderliginde buyuk restorasyon calismalari yapilmistir Turbede uc erkek bedeninin mezarlari kesfedildi bunlardan biri II Nasr a lento tahtasina dayanarak ait olarak tanimlandi diger ikisi tanimlanmadi Sovyet doneminde II Dunya Savasi ndan bir sure sonra turbeyi cevreleyen mezarlik kapatildi ve binanin yaninda ve cevresinde bir eglence parki halen faaliyette bulunan insa edildi OnemiSunni Islam dini ogretilerinin mezarlarin uzerine turbelerin insasini kesinlikle yasaklamasi Orta Asya daki Islam mimarisinin ayakta kalan en eski aniti olan Samani Turbesi nin ve Samani Hanedani nin doneminden kalan tek anitin onemini on plana cikarmaktadir Samani Turbesi Islam mimarisi tarihindeki bu dini kisitlamalardan en erken ayrisanlardan biri olabilir Turbe Buhara bolgesindeki en eski anitlardan biri olarak kabul edilir Samani Turbesi Islam mimarisi ile ilgili hemen hemen her arastirmada yer almaktadir ve Orta Asya ve dunyadaki erken Islam mimarisinin bir ornegi olarak onemlidir Bilinmeyen banileri onceki bolgesel geleneklerle iliskileri uyumlu bir sekilde birlestirdi ve dunya capinda Islam mimarisi icin alisilmis kabul edilen zaman ozellikleri icin yeni sayilan tonozbingi gibi yenilikci yapisal unsurlar kullandi Samani Turbesi kompakt boyutu ve zarif matematiksel olarak hesaplanmis oranlari ve karmasik benzeri gorulmemis ritmik pismis tugla susleme kaliplari nedeniyle bazen Mucevher Kutusu olarak adlandirilir MimarisiSamani Turbesi Paul Nadar tarafindan 1890 yilinda cekilen fotograf Anit bolgenin Arap fethinden sonra yeniden ortaya cikan Fars ve Orta Asya mimarisinin gelisiminde yeni bir donemi isaret etmektedir Bircok arastirma yapinin Farscada yaygin olarak cartak olarak bilinen Sasani Iranindan acik dort kemerli genellikle kare seklinde Zerdust ates tapinaklarina benzedigini belirtmistir Binanin sekli Suudi Arabistan daki Mekke Ulu Camii nin Kabe yapisi gibi kuboiddir agir kale benzeri kose payandalari Orta Asya nin Sogd geleneklerinden turetilmistir Turbenin yapay stili 9 ve 10 yuzyillari yansitmaktadir bolgenin Islam a donusunun ilk asamalarinda hala buyuk Zerdust nufusunun goruldugu bir donem Ayrintili pismis tugla dekorasyonu detay ve ritmik desenleri bakimindan benzersizdir ve cok kulturlu dekoratif motifleri Sogdyan Sasani Fars Arap Antik birlestirir Bununla birlikte binanin mimarlari mevcut yapilar ve dekorasyondaki mevcut gelenekleri basitlestirmenin otesine gecti anitsal hanedan mimarisi icin sembolik yeni ozellikler getirdiler Bunu yapida turbenin bilinmeyen mimarlari dort ic kemerli ve sekizgen bir yapi iceren daha karmasik sofistike seleflerinin oncusu olan dairesel kubbenin agirligini kare bir taban uzerinde yeniden dagitmaya izin veren bingiler kullandilar Genel olarak bina her tarafi yaklasik 31 ft veya 10 metre olan kucuk hafifce sivrilen bir kup seklinde insa edilmistir Artan yukseklikle yavasca ice dogru egimli dort ozdes tasarim cephesi vardir Yaklasik 6 ft 1 8 metre kalinligindaki duvar binanin tabaninda yapisal saglamlik ve caglar boyunca hayatta kalma gucu saglamistir Her iki taraf da sivri kemerlerle bezenmis bir giris kapisina sahiptir Bircok arastirma iyi calisilmis matematiksel olarak tasarlanmis oranli ve uyumlu bir tasarimi isaret etmektedir Binanin tabani agirdir ve daha genis bir temel tarafindan desteklenir uc ceyrek kose sutununda insa edilmis dort agir kose sutunu klasik tasarimda kale benzeri gorunumune katkida bulunur Binanin ustu kornisin altina yerlestirilen toplam agirligi azaltmak ve binanin icine isik girisine izin vermek icin tasarlanmis bircok kemerli acikliga sahip zarif bir kemeralti galerisi ile aydinlatilir aksine cartak yapilarinin cogunda pencere yoktur Yaklasik 23 ft 7 metre capinda buyuk bir yari dairesel kubbe yapiyi taclandirir ve turbe bu hali ile bolgedeki Budist kubbelere benzer Catinin koselerine yerlestirilen dort mini kubbe daha dekoratiftir Genel olarak turbenin mimarlari kubbelerin bir buyuk ve dort kucuk sutunlarin koselere kapilara ve galerilere yerlestirilen ve kemerlerin kapilardaki ve galerilerdeki azalan boyutlari boyunca zarif bir azalan oranl ve dikey perspektif hiyerarsisine ulasti Genel olarak Islam mimarisi icin tipik olan bina icindeki yapisal ve dekoratif ozellikler arasinda bir ortusme ve belirsizlik vardir tugla yapi ve dekor her ikisi de esit derecede onemlidir Mimarlar binanin hem yapisal hem de dekoratif elemanlari icin cesitli dikdortgen ve kare boyutlarinda pismis tugla kullandilar Buyuk tuglalar bina boyunca yapisal saglamlik icin buyuk destek noktalari olusturdu dekorasyon icin genellikle iki ila bes tugladan olusan bloklarda daha kucuk tuglalar kullanildi Pismis tugla bolgede bilinen bir malzemeydi ancak bu kadar kapsamli ve yaratici kullanimin esinin gorulmemis oldugu dusunuluyor Yerel insaatcilar cogunlukla daha ucuz oldugu icin pismemis tugla siva ve ahsap kullanirdilar ancak bu malzemeler pismis tugla kadar guclu degillerdi Turbede birkac siva ve ahsap elemani kullandi ancak bunlar insaat surecindeki nispi paylari acisindan minimaldir Kazilar sirasinda birkac baglayici karisim kesfedildi kaymaktasi bunlardan biridir Islami imgelerin kullanimindaki kisitlamalardan dolayi mimari heykel ve tabloyu harmanlayan Islam oncesi Orta Asya bina geleneklerine kiyasla duzeninde ve desenlerinde cogunlukla geometrik olan Samani Turbesi dekorasyonu kullanildi Arastirmacilar Samani Turbesi dekoru ile 8 yuzyil Pencikent ahsap yapilari tasarim desenleri arasinda ortak unsurlar buldular Tekrarlanan desenler mezar yapisi icin onemli bir sekilde hesaplanmis bir uyum ve sonsuzluk hissi meydana getirmektedir Pismis tuglada yapilan cok cesitli desenler arasinda sepet orgusu dama tahtasi kopek disi bir tur yaprak seklinde sus susleme koseliklerde ve ana kubbede rozetler cicek susleri seritler ve inci gruplari bulunur Dis ve ic dekor arasinda desen malzeme ve yaklasim acisindan dikkate deger bir tutarlilik vardir ve bu yapinin buyuk olasilikla ayni kisi veya ekip tarafindan gerceklestirildigini gosterir Arkeologlar kaybolan parcalari restore etmek icin gunumuze ulasan parcalari kullandiklarindan 1930 lardaki restorasyon calismalari sirasinda tekrarlayan dekor ve genel simetri desenini kullandilar Restorasyon calismalari baslamadan once malzemelerin turu harci desenleri kalinliklari ve tarihi tabakalarin bicimleri konusunda dikkatli calismalar yapildi Yenilemeden once hasarin cogu galeri duzeyinde bulunuyordu 20 yuzyilda bir sure binaya erisimi kisitlamak icin kapilarin icine metal tabakalar yerlestirildi Orijinal kapilarda herhangi bir tabakanin yuklu olup olmadigi bilinmemektedir Daha sonraki mimariye etkisiPakistan in kurucu babasi Muhammed Ali Cinnah in mezari Mezar i Kaid bu Samani turbesinden esinlenilerek modellenmistir Ayrica bakinizLyab i Hauz Po i Kalan Ozbekistan da turizmKaynakca a b c MICHAILIDIS 2014 Dynastic Politics and the Samanid Mausoleum Ars Orientalis 44 20 39 Beyond the Oxus archaeology art amp architecture of Central Asia Totowa NJ Rowman and Littlefield 1972 ss 27 28 66 151 a b c Michailidis 2012 Samanid Silver and Trade along the Fur Route Medieval Encounters 18 4 5 315 338 The Princeton encyclopedia of Islamic political thought Bowering Gerhard 1939 Crone Patricia 1945 2015 Mirza Mahan Princeton N J Princeton University Press 2013 ISBN 978 1 4008 3855 4 a b Lost enlightenment Central Asia s golden age from the Arab conquest to Tamerlane Princeton 13 Ekim 2013 ISBN 978 0 691 15773 3 a b World architecture the masterworks Londra Thames amp Hudson 2008 ss 32 ISBN 978 0 500 34248 0 a b c d Persian architecture the triumph of form and color New York G Braziller 1965 ss 81 85 Grabar 1966 The Earliest Islamic Commemorative Structures Notes and Documents Ars Orientalis 6 7 46 a b c d Mavzoleĭ Samanidov zhemchuzhina arkhitektury Sredneĭ Azii Samanid Mausoleum an architectural jewel of Central Asia Taskent Uzbekistan USSR Izdatelstvo Literaturi i Iskusstva Publishinh house of Literature and Art 1976 a b c Architecture of the Islamic world its history and social meaning New York ISBN 0 688 03324 5 History of Civilizations of Central Asia Dani Ahmad Hasan Masson V M Vadim Mikhaĭlovich 1929 Harmatta J Janos 1917 2004 Puri Baij Nath Etemadi G F Litvinskiĭ B A Boris Anatolʹevich Paris Unesco 1992 2005 ISBN 92 3 102719 0 Hill Derek 1966 Islamic Architecture and its Decoration A D 800 1500 A Photographic Survey by Derek HILL With an Introductory Text by Oleg GRABAR I vol petit in 4 88 p et 527 fig en 144 pl h t 4 pl couleurs Londres Faber and Faber 1964 Arabica 13 3 326 329 Architectural monuments of Middle Asia Bokhara Samarkand Aurora Publishers 1969 Konuyla ilgili yayinlarMakbara i Ismail Samani Archnet http archnet org sites 2121 9 Ekim 2014 tarihinde Wayback Machine sitesinde Dis baglantilarBuhara tarihi yerler fotograflar bilgi 12 Haziran 2020 tarihinde Wayback Machine sitesinde Buhara Samani Turbesi fotograflar bilgi 12 Haziran 2020 tarihinde Wayback Machine sitesinde yer 9 Ocak 2021 tarihinde Wayback Machine sitesinde