Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
Hac emiri, Emirü'l-hac veya Emir-i hac (Arapça: أمير الحج), 7. yüzyıldan 20. yüzyıla kadar birbirini takip eden Müslüman imparatorluklar tarafından her yıl düzenlenen Hac kervanını korumakla görevli komutana verilen pozisyon ve unvandı. Abbasiler döneminden beri, biri Şam'dan diğeri Kahire'den hareket eden iki ana kervan vardı. Her iki kervana, kervan için para ve erzak sağlamak ve Hicaz'daki Müslümanların kutsal şehirleri Mekke ve Medine'ye giden çöl yolu boyunca kervanı korumak olan bir emirü'l-hac atanırdı.
Makamın önemi
Tarihçi Thomas Philipp'e göre, "Emirü'l-haclık makamı son derece önemli bir makamdı" ve beraberinde büyük bir siyasi nüfuz ve dini prestij getiriyordu. Hac yolculuğunun İslam dinindeki önemi göz önüne alındığında, kervanın ve hacıların korunması sorumlu Müslüman yöneticiler için bir öncelikti. Bedevi akıncılar tarafından kervana yapılan herhangi bir kötü muamele ya da hacılara verilen zarar, geri dönen hacılar tarafından genellikle tüm Müslüman dünyasına duyurulurdu. Bu nedenle Müslüman dünyasının liderinin veya bu pozisyona talip olan hükümdarın haccın güvenliğini sağlaması gerekiyordu. Haccın başarısı veya başarısızlığı hükümdarın prestijini önemli ölçüde etkiliyordu. Bu yüzden, "yetenekli ve başarılı hac komutanları çok önemliydi."
Emirin görevleri
Hac kervanlarına yönelik başlıca tehdit Bedevi baskınlarıydı. Emirü'l-hac, yerel Bedevilerin herhangi bir saldırısı durumunda kervanı korumak için büyük bir askeri güce komuta eder ya da kervanın Hicaz'daki kutsal şehirlere giderken topraklarından geçmek zorunda olduğu çeşitli Bedevi kabilelerine ödeme yapardı. Erzak (su ve yiyecek) ve ulaşım (deve) tedariki de hac yolculuğunu finanse etmek için gerekli kaynakları sağlamak da hac emirinin sorumluluğundaydı. Bu kaynaklar genellikle Hac için özel olarak tahsis edilen vilayet gelirlerinden gelirdi. Bazı kaynaklar ise çeşitli Memlûk ve Osmanlı sultanları tarafından kurulan ve esas olarak Mekke ile Medine şehirlerinde gelen hacıları ağırlamak için su ve erzak bulunmasını sağlamayı amaçlayan büyük vakıflardan gelirdi. Kahire komutanı, her yıl Mekke'deki Kâbe'nin üzerine örtülen siyah kumaş olan kisveden de sorumluydu.
Tarihçiler Amy Singer ve Thomas Philipp'e göre, bir hac emirinin lojistik yeteneklere ve askeri becerilere sahip olması gerekiyordu. Emirü'l-hac, malzeme tedarik etmek ve kervanın güvenli bir şekilde taşınmasını sağlamak için genellikle çeşitli Osmanlı yetkilileri ve yerel kabile liderleriyle bir ağ kurardı.Emirü'l-hac, düzeni sağlamak için ek memlûk komutanları ve imamlar, müezzinler, kadılar gibi dini görevliler de dahil olmak üzere, eğitimli Araplardan oluşan bir dizi görevliyi beraberinde getirirdi. Diğer görevliler arasında Arap çöl rehberleri, hekimler, hac yolculuğu sırasında ölen hacıların vasiyet işlerinden sorumlu görevli ve mali işlemleri denetlemekten sorumlu bir muhtesip de vardı.
Tarihi
Kaynaklar ilk Hac kervanını İslam peygamberi Muhammed'in son yıllarına atfetmektedir. Peygamber, 630 (Hicri 9) yılında Ebû Bekir'e Medine'den Mekke'ye 300 hacı götürmesi talimatını vermiştir. Sonraki yıllarda Müslüman fetihleriyle birlikte, genişleyen Müslüman dünyasının her köşesinden çok sayıda hacı bir araya geldi. Abbasiler döneminde, Şam ve Kahire'den yola çıkan ve genellikle uzak bölgelerden gelen hacı kervanlarının da katıldığı, devlet destekli yıllık kervanlar geleneği başladı. Üçüncü büyük yola çıkış noktası Irak, İran ve Orta Asya'dan gelen hacıların toplandığı yer olan Kufe'ydi. Levant'tan ve daha sonraki zamanlarda Anadolu'dan gelen hacıların toplandığı yer Şam; Mısır, Afrika, Mağrip ve Endülüs'ten gelen hacıların toplandığı yer ise Kahire idi.
Abbasilerin ilk dönemlerinde haccın sembolik önemine büyük değer verilmiş ve Abbasi yönetiminin ilk yüzyılında genellikle hanedan üyeleri kervanlara öncülük etmek üzere seçilmiştir. Halife Harun Reşid birkaç kez bizzat kervana öncülük etmiştir.Emirü'l-hac makamının hangi yıl kurulduğu kesin olarak bilinmemekle birlikte, muhtemelen 978 yılında Mısır Fâtımîlerinin halifesi Azîz, 'u bu göreve atamıştır. Kufe kervanı için ilk emirü'l-hac muhtemelen Selçuklu sultanı II. Muhammed tarafından 1157'de atanan Selçuklu emiri Kaymaz'dı. Şam kervanı için ise ilk muhtemel emirü'l-hac 1187'de Kudüs'ün Haçlılardan geri alınmasından sonra Selahaddin Eyyubi tarafından atanan Tuğtekin bin Eyyub'du.
Abbasi Halifeliği'nin ve başkenti Bağdat'ın 1258 yılında Moğol İmparatorluğu tarafından fiilen yıkılmasıyla birlikte Şam ve Kahire'nin Hac kervanlarının toplanma ve hareket noktaları olarak rolü artmıştır. İki yıl sonra Memlûk Sultanlığı kuruldu. O tarihten itibaren Şam şehri, Levant, Anadolu, Mezopotamya ve İran'dan gelen hacıların ana toplanma noktası olurken Kahire de Nil Vadisi, Kuzey Afrika ve Sahra Altı Afrika'dan gelen hacıların toplanma noktası oldu. Tarihçi Jane Hathaway'e göre emirü'l-hac Memlûkler döneminde "klasik" şeklini aldı. Ancak Memlûkler, makamın önemine rağmen, kervanlara liderlik etmesi için orta rütbeli memurlar seçti.
Memlûkler döneminde ana hac kervanı Kahire'den yola çıkardı. Hac emiri her zaman sultan tarafından atanırdı. Şam'ın emirü'l-hac’ı ya sultan ya da onun Suriye'deki genel valisi tarafından atanırdı. Şamlı komutan genellikle Kahireli komutana bağlıydı ve normalde Mekkeli şeriflerle ya da şimdiki Irak ve Yemen'den gelen kervan komutanlarıyla yapılan toplantılarda ya da kavgalarda tarafsız veya destekleyici bir rol oynardı. Kâbe'nin örtüsü olan kisve genellikle Mısır'da üretildiği için Kahire kervanı tarafından taşınırdı. Şam kervanı peygamberin Medine'deki mezarı için üretilen örtüyü taşıyordu. Birkaç Memlûk sultanı hacca bizzat gitmiş, ancak genellikle sembolik varlıkları müzisyenlerin eşlik ettiği bir mahmil ile temsil edilmiştir.
Osmanlı dönemi
Hac emirinin rolü, 1517'de Memlûk topraklarının kontrolünü ele geçiren Osmanlı İmparatorluğu tarafından devam ettirildi. Osmanlı sultanının bu makama bir bürokrat atadığı son yıl dışında, 16. yüzyılın büyük bir bölümünde Kahire'den gelen hac emirlerinin kökeni Çerkes Memlûkleriydi. Ara sıra önemli Arap şeyhleri ya da yüksek rütbeli Bosnalı veya Türk yetkililer de bu görevi üstlendi. Daha sonra Kahire kervanının komutanlarının 18. yüzyılın başlarına kadar İstanbul'dan geldiği ve Mısır Memlûklerinin bir kez daha bu makam için tercih edildiği bir dönem izledi.
16. yüzyılda Şam kervanına atanan emirü'l-hac, Şam Eyaleti'nde tımar sahibi profesyonel birlikler olan 100 sipahi ve Şam garnizonundaki yeniçerilere komuta ediyordu. Şam'ın ilk hac emiri, vilayetin eski Memlûk genel valisi iken Osmanlı beylerbeyi olan Canberdi Gazâlî'ydi. 1571 yılına kadar Şam'ın hac emirleri eyaletin yüksek rütbeli memlûkleri arasından atanırken, bu tarihten sonra Gazze, Aclun, Nablus ve Kerek gibi daha küçük şehirlerin memlûkleri ve yerel liderleri kervanı başarıyla yönetti.
1708'de Osmanlı yönetimi, Şam beylerbeyinin emirü'l-hac olarak görev yapacağı yeni bir siyaset benimsedi. Bu değişiklikle birlikte Şamlı komutanın rütbesi de yükseldi. Rütbesi Kahire komutanından, kervanla birlikte seyahat eden herhangi bir Osmanlı memurundan, Cidde'deki Osmanlı Hicaz valisinden ve Mekke şeriflerinden daha üstün hale geldi. Şam'ın Arap El-Azm ailesi, kısmen kervana komuta etmedeki başarıları nedeniyle Osmanlı yönetimi tarafından uzun süre Şam valisi olarak da atandılar.
Vehhabîler 19. yüzyılın başlarında Hicaz'ın kontrolünü ilk kez ele geçirdiklerinde mahmilin taşınmasını ve mahmile eşlik eden müzisyenleri yasakladı. Ancak Kavalalı Mehmed Ali Paşa 1811'de bölgeyi geri aldığında bu yasakları kaldırdı. Suudiler 1925'te Hicaz'ı yeniden ele geçirdiğinde, yasak yeniden uygulandı. Şam valilerinin sahip olduğu emirü'l-hac makamının ayrıcalığı, 19. yüzyılın ortalarında Osmanlıların Suriye'nin kontrolünü Mehmed Ali Paşa'dan geri almasıyla sona erdi. Bedevi akıncılardan kaynaklanan güvenlik tehdidi de bu dönemde azaldı. O tarihten itibaren hac emiri, genellikle Şam eşrafından biri tarafından yürütülen onursal bir makam haline geldi. Osmanlılar 1911'de Mısır üzerindeki nominal otoritelerini kaybettiklerinde, Mısır Sultanı her yıl bir emirü'l-hac atadı. Ancak ülkede meydana gelen radikal siyasi değişiklikler nedeniyle makamın önemi büyük ölçüde azaldı.
I. Dünya Savaşı'nın ardından Osmanlı İmparatorluğu'nun dağılması, Şam emirü'l-haccının sonunu getirdi. Mısır'daki Kavalalılar Hanedanı 1952'de yıkılana kadar Kahire kervanı için bir emirü'l-hac atamaya devam etti. Bu makam yeni cumhuriyetçi hükümet tarafından iki yıl devam ettirildikten sonra tamamen kaldırıldı.
Kaynakça
- ^ a b c d e f g h Atalar, Münir. "EMÎR-i HAC". islamansiklopedisi.org.tr. Erişim tarihi: 8 Temmuz 2024.
- ^ a b c d e f g h i j Hathaway 2015.
- ^ a b c d Singer 2002, s. 141.
- ^ a b Al-Damurdashi 1991, s. 20.
- ^ Philipp 1998, s. 101.
- ^ Singer 2002, s. 142.
- ^ a b c Dunn 1986, s. 66.
- ^ a b Sato 2014, s. 134.
- ^ Peters 1994, s. 164.
- ^ Philipp 1998, ss. 102–104.
- ^ Peters 1994, s. 167.
- ^ a b c Peters 1994, s. 148.
- ^ Burns 2005, ss. 237–238.
- ^ a b Masters 2009, s. 40.
- ^ Rizk, Labib (4 Temmuz 2011), , Al-Ahram Weekly, Al-Ahram, 23 Ekim 2013 tarihinde kaynağından arşivlendi, erişim tarihi: 8 Temmuz 2015
Ek okumalar
- Anderson, Robert (1998). . Barrie & Jenkins. ISBN . 2022-10-09 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 2020-12-06.
- Bakhit, Muhammad Adnan (1982). The Ottoman Province of Damascus in the Sixteenth Century. Librairie du Liban. ISBN .
- Barbir, Karl K. (1980). Ottoman Rule in Damascus, 1708–1758. Princeton University Press. ISBN .
- Burns, Ross (2005). Damascus: A History. Routledge. ISBN .
- Creighton, Ness (2012). . Oup USA. ISBN . 2022-10-09 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 2015-07-19.
- Al-Damurdashi, Ahmad D. (1991). Abd al-Wahhāb Bakr Muḥammad (Ed.). Al-Damurdashi's Chronicle of Egypt, 1688–1755. BRILL. ISBN .
- Dunn, Robert (1986). . University of California Press. ISBN . 2022-10-09 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 2020-12-06.
- Ibn Hazm, Abu Muhammad ibn 'Ali ibn Ahmad ibn Sa'id al-Andalusi (1982). Harun, 'Abd al-Salam Muhammad (Ed.). Jamharat Ansab al-'Arab (Arabic) (5th bas.). Cairo: Dar al-Ma'arif.
- Hathaway, Jane (2015). "Amīr al-ḥajj". Kate Fleet; Gudrun Krämer; Denis Matringe; John Nawas; Everett Rowson (Ed.). The Encyclopedia of Islam, THREE. BRILL Online.
- Masters, Bruce Alan (2009). "amir al-hajj". Encyclopedia of the Ottoman Empire. Infobase Publishing. ISBN .
- Al-Mas'udi, Ali ibn al-Husain (1877). Les Prairies D'Or, Tome Neuvième (French). Ed. and Trans. Charles Barbier de Meynard and Abel Pavet de Courteille. Paris: Imprimerie Nationale.
- Peters, F. E. (1994). . Princeton University Press. ISBN . 2022-10-09 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 2020-12-06.
- Philipp, Thomas (1998). . Cambridge University Press. ISBN . 2022-10-09 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 2020-12-06.
- Sato, Tsugitaka (2014). . BRILL. ISBN . 2022-10-09 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 2020-12-06.
- Singer, Amy (2002). Constructing Ottoman Beneficence: An Imperial Soup Kitchen in Jerusalem. SUNY Press. ISBN .
- Ze'evi, Dror (1996). An Ottoman Century: The District of Jerusalem in the 1600s. SUNY Press. ISBN .
wikipedia, wiki, viki, vikipedia, oku, kitap, kütüphane, kütübhane, ara, ara bul, bul, herşey, ne arasanız burada,hikayeler, makale, kitaplar, öğren, wiki, bilgi, tarih, yukle, izle, telefon için, turk, türk, türkçe, turkce, nasıl yapılır, ne demek, nasıl, yapmak, yapılır, indir, ücretsiz, ücretsiz indir, bedava, bedava indir, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, resim, müzik, şarkı, film, film, oyun, oyunlar, mobil, cep telefonu, telefon, android, ios, apple, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, pc, web, computer, bilgisayar
Hac emiri Emiru l hac veya Emir i hac Arapca أمير الحج 7 yuzyildan 20 yuzyila kadar birbirini takip eden Musluman imparatorluklar tarafindan her yil duzenlenen Hac kervanini korumakla gorevli komutana verilen pozisyon ve unvandi Abbasiler doneminden beri biri Sam dan digeri Kahire den hareket eden iki ana kervan vardi Her iki kervana kervan icin para ve erzak saglamak ve Hicaz daki Muslumanlarin kutsal sehirleri Mekke ve Medine ye giden col yolu boyunca kervani korumak olan bir emiru l hac atanirdi Hac kervanini Mekke den Medine ye goturen Misirli emiru l hac in tasviri Anis Al Hujjaj in Haci nin Rehberi isimli el yazmasindan 1677 1680 civariMakamin onemiTarihci Thomas Philipp e gore Emiru l haclik makami son derece onemli bir makamdi ve beraberinde buyuk bir siyasi nufuz ve dini prestij getiriyordu Hac yolculugunun Islam dinindeki onemi goz onune alindiginda kervanin ve hacilarin korunmasi sorumlu Musluman yoneticiler icin bir oncelikti Bedevi akincilar tarafindan kervana yapilan herhangi bir kotu muamele ya da hacilara verilen zarar geri donen hacilar tarafindan genellikle tum Musluman dunyasina duyurulurdu Bu nedenle Musluman dunyasinin liderinin veya bu pozisyona talip olan hukumdarin haccin guvenligini saglamasi gerekiyordu Haccin basarisi veya basarisizligi hukumdarin prestijini onemli olcude etkiliyordu Bu yuzden yetenekli ve basarili hac komutanlari cok onemliydi Emirin gorevleriHac kervanlarina yonelik baslica tehdit Bedevi baskinlariydi Emiru l hac yerel Bedevilerin herhangi bir saldirisi durumunda kervani korumak icin buyuk bir askeri guce komuta eder ya da kervanin Hicaz daki kutsal sehirlere giderken topraklarindan gecmek zorunda oldugu cesitli Bedevi kabilelerine odeme yapardi Erzak su ve yiyecek ve ulasim deve tedariki de hac yolculugunu finanse etmek icin gerekli kaynaklari saglamak da hac emirinin sorumlulugundaydi Bu kaynaklar genellikle Hac icin ozel olarak tahsis edilen vilayet gelirlerinden gelirdi Bazi kaynaklar ise cesitli Memluk ve Osmanli sultanlari tarafindan kurulan ve esas olarak Mekke ile Medine sehirlerinde gelen hacilari agirlamak icin su ve erzak bulunmasini saglamayi amaclayan buyuk vakiflardan gelirdi Kahire komutani her yil Mekke deki Kabe nin uzerine ortulen siyah kumas olan kisveden de sorumluydu Tarihciler Amy Singer ve Thomas Philipp e gore bir hac emirinin lojistik yeteneklere ve askeri becerilere sahip olmasi gerekiyordu Emiru l hac malzeme tedarik etmek ve kervanin guvenli bir sekilde tasinmasini saglamak icin genellikle cesitli Osmanli yetkilileri ve yerel kabile liderleriyle bir ag kurardi Emiru l hac duzeni saglamak icin ek memluk komutanlari ve imamlar muezzinler kadilar gibi dini gorevliler de dahil olmak uzere egitimli Araplardan olusan bir dizi gorevliyi beraberinde getirirdi Diger gorevliler arasinda Arap col rehberleri hekimler hac yolculugu sirasinda olen hacilarin vasiyet islerinden sorumlu gorevli ve mali islemleri denetlemekten sorumlu bir muhtesip de vardi Tarihi nin Levant tan Mekke ye giden Hac kervanini tasvir ettigi Arapca bir el yazmasi 1237 Kaynaklar ilk Hac kervanini Islam peygamberi Muhammed in son yillarina atfetmektedir Peygamber 630 Hicri 9 yilinda Ebu Bekir e Medine den Mekke ye 300 haci goturmesi talimatini vermistir Sonraki yillarda Musluman fetihleriyle birlikte genisleyen Musluman dunyasinin her kosesinden cok sayida haci bir araya geldi Abbasiler doneminde Sam ve Kahire den yola cikan ve genellikle uzak bolgelerden gelen haci kervanlarinin da katildigi devlet destekli yillik kervanlar gelenegi basladi Ucuncu buyuk yola cikis noktasi Irak Iran ve Orta Asya dan gelen hacilarin toplandigi yer olan Kufe ydi Levant tan ve daha sonraki zamanlarda Anadolu dan gelen hacilarin toplandigi yer Sam Misir Afrika Magrip ve Endulus ten gelen hacilarin toplandigi yer ise Kahire idi Abbasilerin ilk donemlerinde haccin sembolik onemine buyuk deger verilmis ve Abbasi yonetiminin ilk yuzyilinda genellikle hanedan uyeleri kervanlara onculuk etmek uzere secilmistir Halife Harun Resid birkac kez bizzat kervana onculuk etmistir Emiru l hac makaminin hangi yil kuruldugu kesin olarak bilinmemekle birlikte muhtemelen 978 yilinda Misir Fatimilerinin halifesi Aziz u bu goreve atamistir Kufe kervani icin ilk emiru l hac muhtemelen Selcuklu sultani II Muhammed tarafindan 1157 de atanan Selcuklu emiri Kaymaz di Sam kervani icin ise ilk muhtemel emiru l hac 1187 de Kudus un Haclilardan geri alinmasindan sonra Selahaddin Eyyubi tarafindan atanan Tugtekin bin Eyyub du Abbasi Halifeligi nin ve baskenti Bagdat in 1258 yilinda Mogol Imparatorlugu tarafindan fiilen yikilmasiyla birlikte Sam ve Kahire nin Hac kervanlarinin toplanma ve hareket noktalari olarak rolu artmistir Iki yil sonra Memluk Sultanligi kuruldu O tarihten itibaren Sam sehri Levant Anadolu Mezopotamya ve Iran dan gelen hacilarin ana toplanma noktasi olurken Kahire de Nil Vadisi Kuzey Afrika ve Sahra Alti Afrika dan gelen hacilarin toplanma noktasi oldu Tarihci Jane Hathaway e gore emiru l hac Memlukler doneminde klasik seklini aldi Ancak Memlukler makamin onemine ragmen kervanlara liderlik etmesi icin orta rutbeli memurlar secti Memlukler doneminde ana hac kervani Kahire den yola cikardi Hac emiri her zaman sultan tarafindan atanirdi Sam in emiru l hac i ya sultan ya da onun Suriye deki genel valisi tarafindan atanirdi Samli komutan genellikle Kahireli komutana bagliydi ve normalde Mekkeli seriflerle ya da simdiki Irak ve Yemen den gelen kervan komutanlariyla yapilan toplantilarda ya da kavgalarda tarafsiz veya destekleyici bir rol oynardi Kabe nin ortusu olan kisve genellikle Misir da uretildigi icin Kahire kervani tarafindan tasinirdi Sam kervani peygamberin Medine deki mezari icin uretilen ortuyu tasiyordu Birkac Memluk sultani hacca bizzat gitmis ancak genellikle sembolik varliklari muzisyenlerin eslik ettigi bir mahmil ile temsil edilmistir Osmanli donemi Misirli muhafizlar tarafindan Kahire den Mekke ye goturulen mahmil 1911 Hac emirinin rolu 1517 de Memluk topraklarinin kontrolunu ele geciren Osmanli Imparatorlugu tarafindan devam ettirildi Osmanli sultaninin bu makama bir burokrat atadigi son yil disinda 16 yuzyilin buyuk bir bolumunde Kahire den gelen hac emirlerinin kokeni Cerkes Memlukleriydi Ara sira onemli Arap seyhleri ya da yuksek rutbeli Bosnali veya Turk yetkililer de bu gorevi ustlendi Daha sonra Kahire kervaninin komutanlarinin 18 yuzyilin baslarina kadar Istanbul dan geldigi ve Misir Memluklerinin bir kez daha bu makam icin tercih edildigi bir donem izledi 16 yuzyilda Sam kervanina atanan emiru l hac Sam Eyaleti nde timar sahibi profesyonel birlikler olan 100 sipahi ve Sam garnizonundaki yenicerilere komuta ediyordu Sam in ilk hac emiri vilayetin eski Memluk genel valisi iken Osmanli beylerbeyi olan Canberdi Gazali ydi 1571 yilina kadar Sam in hac emirleri eyaletin yuksek rutbeli memlukleri arasindan atanirken bu tarihten sonra Gazze Aclun Nablus ve Kerek gibi daha kucuk sehirlerin memlukleri ve yerel liderleri kervani basariyla yonetti 1708 de Osmanli yonetimi Sam beylerbeyinin emiru l hac olarak gorev yapacagi yeni bir siyaset benimsedi Bu degisiklikle birlikte Samli komutanin rutbesi de yukseldi Rutbesi Kahire komutanindan kervanla birlikte seyahat eden herhangi bir Osmanli memurundan Cidde deki Osmanli Hicaz valisinden ve Mekke seriflerinden daha ustun hale geldi Sam in Arap El Azm ailesi kismen kervana komuta etmedeki basarilari nedeniyle Osmanli yonetimi tarafindan uzun sure Sam valisi olarak da atandilar Vehhabiler 19 yuzyilin baslarinda Hicaz in kontrolunu ilk kez ele gecirdiklerinde mahmilin tasinmasini ve mahmile eslik eden muzisyenleri yasakladi Ancak Kavalali Mehmed Ali Pasa 1811 de bolgeyi geri aldiginda bu yasaklari kaldirdi Suudiler 1925 te Hicaz i yeniden ele gecirdiginde yasak yeniden uygulandi Sam valilerinin sahip oldugu emiru l hac makaminin ayricaligi 19 yuzyilin ortalarinda Osmanlilarin Suriye nin kontrolunu Mehmed Ali Pasa dan geri almasiyla sona erdi Bedevi akincilardan kaynaklanan guvenlik tehdidi de bu donemde azaldi O tarihten itibaren hac emiri genellikle Sam esrafindan biri tarafindan yurutulen onursal bir makam haline geldi Osmanlilar 1911 de Misir uzerindeki nominal otoritelerini kaybettiklerinde Misir Sultani her yil bir emiru l hac atadi Ancak ulkede meydana gelen radikal siyasi degisiklikler nedeniyle makamin onemi buyuk olcude azaldi I Dunya Savasi nin ardindan Osmanli Imparatorlugu nun dagilmasi Sam emiru l haccinin sonunu getirdi Misir daki Kavalalilar Hanedani 1952 de yikilana kadar Kahire kervani icin bir emiru l hac atamaya devam etti Bu makam yeni cumhuriyetci hukumet tarafindan iki yil devam ettirildikten sonra tamamen kaldirildi Kaynakca a b c d e f g h Atalar Munir EMIR i HAC islamansiklopedisi org tr Erisim tarihi 8 Temmuz 2024 Arsivlenmesi gereken baglantiya sahip kaynak sablonu iceren maddeler link a b c d e f g h i j Hathaway 2015 a b c d Singer 2002 s 141 a b Al Damurdashi 1991 s 20 Philipp 1998 s 101 Singer 2002 s 142 a b c Dunn 1986 s 66 a b Sato 2014 s 134 Peters 1994 s 164 Philipp 1998 ss 102 104 Peters 1994 s 167 a b c Peters 1994 s 148 Burns 2005 ss 237 238 a b Masters 2009 s 40 Rizk Labib 4 Temmuz 2011 Al Ahram Weekly Al Ahram 23 Ekim 2013 tarihinde kaynagindan arsivlendi erisim tarihi 8 Temmuz 2015 Ek okumalarAnderson Robert 1998 Barrie amp Jenkins ISBN 9780712620062 2022 10 09 tarihinde kaynagindan arsivlendi Erisim tarihi 2020 12 06 Bakhit Muhammad Adnan 1982 The Ottoman Province of Damascus in the Sixteenth Century Librairie du Liban ISBN 9780866853224 Barbir Karl K 1980 Ottoman Rule in Damascus 1708 1758 Princeton University Press ISBN 9781400853205 Burns Ross 2005 Damascus A History Routledge ISBN 978 0 415 27105 9 Creighton Ness 2012 Oup USA ISBN 9780195382075 2022 10 09 tarihinde kaynagindan arsivlendi Erisim tarihi 2015 07 19 Al Damurdashi Ahmad D 1991 Abd al Wahhab Bakr Muḥammad Ed Al Damurdashi s Chronicle of Egypt 1688 1755 BRILL ISBN 9789004094086 Dunn Robert 1986 University of California Press ISBN 9780520057715 2022 10 09 tarihinde kaynagindan arsivlendi Erisim tarihi 2020 12 06 Ibn Hazm Abu Muhammad ibn Ali ibn Ahmad ibn Sa id al Andalusi 1982 Harun Abd al Salam Muhammad Ed Jamharat Ansab al Arab Arabic 5th bas Cairo Dar al Ma arif KB1 bakim Tanimlanamayan dil link Hathaway Jane 2015 Amir al ḥajj Kate Fleet Gudrun Kramer Denis Matringe John Nawas Everett Rowson Ed The Encyclopedia of Islam THREE BRILL Online Masters Bruce Alan 2009 amir al hajj Encyclopedia of the Ottoman Empire Infobase Publishing ISBN 9781438110257 Al Mas udi Ali ibn al Husain 1877 Les Prairies D Or Tome Neuvieme French Ed and Trans Charles Barbier de Meynard and Abel Pavet de Courteille Paris Imprimerie Nationale KB1 bakim Tanimlanamayan dil link Peters F E 1994 Princeton University Press ISBN 9780691026190 2022 10 09 tarihinde kaynagindan arsivlendi Erisim tarihi 2020 12 06 Philipp Thomas 1998 Cambridge University Press ISBN 9780521591157 2022 10 09 tarihinde kaynagindan arsivlendi Erisim tarihi 2020 12 06 Sato Tsugitaka 2014 BRILL ISBN 9789004281561 2022 10 09 tarihinde kaynagindan arsivlendi Erisim tarihi 2020 12 06 Singer Amy 2002 Constructing Ottoman Beneficence An Imperial Soup Kitchen in Jerusalem SUNY Press ISBN 9780791453513 Ze evi Dror 1996 An Ottoman Century The District of Jerusalem in the 1600s SUNY Press ISBN 0 7914 2915 6