Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
Kutsal Kod (H), ahit eleştirisinde Levililer 17-26 için kullanılıp ismini bu metinde Kutsal kelimesinin sıkça kullanılmasından alır. Geleneksel dini bir özelliği olmayıp gelenekçi Yahudiler ve Hristiyanlar için Levililer kitabının diğer metinlerine kıyasla da bir ayrıcalığı yoktur. Din bilimcilere göre, bu metin kendine has olup Levililer kitabının diğer kısımlarına kıyasla farklı bir tarz kullanılarak yazılmıştır: Levililer'in geri kalanının aksine Kutsal Kod kanunları bir arada ve özetle anlatılır. Belgesel hipoteze göre Kutsal Kod, Ruhbani kaynağın ilk metinlerinden olup Tevrat'a bu kaynak aracılığıyla girmiştir.
Bu kaynak için H (Holiness Code) kısaltması kullanılır. Genel olarak M.Ö. 7. yüzyılda yazıldığı kabul edilip kaynağının Kudüs Tapınağı rahipleri olduğu düşünülür.
Kutsal Kod kendine has sözcükler dizisi kullanıp Tanrınız RAB benim ve ben Tanrınız RAB kutsalım gibi deyişleri sıkça tekrarlar. Buna ilaveten, Levililer 17 "RAB...şöyle dedi:...'RAB'bin buyruğu şudur" ile başlar ve Levililer 26 kanun kodlarının bitişini andırır. Fakat Levililer 27 ile kanunların devam etmesi bundan önce gelen kanunlar dizisinin kendine has bir birim olduğunu gösterir.
Ruhbani kaynağa iliştirme
Belgesel hipoteze göre Kutsal Kod (H), Ruhbani kaynağın (P) bir parçası olarak düşünülür. Bu hipotezdeki inanışta, H köken olarak tek başına bir kanunlar dizisini oluştururken sonradan Ruhbani kaynak tarafından kendi metinlerine eklenmiştir. Aynı hipotez H'nin P tarafından düzenlendiğini de savunur. Örneğin, Levililer kitabının diğer yerlerinde de görüldüğü gibi P, H'ye "RAB Musa'ya şöyle dedi", "Harun'la oğullarına ve bütün İsrail halkına de ki" gibi cümleler eklemiştir.
Ahit uzmanları, Ruhbani kaynak tarafından Kutsal Kod'a yeni kanunlar eklediğini ve bunun yazım tarzlarındaki farklılıklardan da anlaşıldığını iddia eder. Bu iddia edilen eklemeler şunlardır:
- Doğal yollarla ölenlerin tüketiminin yasaklanması (Levililer 17:15-16)
- Cariyeyle kanunlara karşı cinsel ilişkiye girilmesi sonucunda suç sunularının düzeni (Levililer 19:20-22)
- Başkahinin başını açmasının veya giysilerini parçalamasının yasaklanması (Levililer 21:10)
- Harun soyundan kusurlu olanların sunularının yasaklanması (Levililer 21:21-22)
- Şabat ve Pesah bayramlarının kutlanışı ve düzeni (Levililer 23:1-10a)
- Yom Kippur ve Sukkot bayramlarının kutlanışı ve düzeni (Levililer 23:23-44)
- Ekmek ve yağın sürekliliğinin sağlanması (Levililer 24:1-9)
- Tanrı'ya saygısızlıkta bulunanların cezalandırılması (Levililer 24:10-15a ve 24:23)
- Yom Kippur'da şofarın çalınması (Levililer 25:9b)
- Mülkün geri alınabilmesi için gereken yasalar (Levililer 25:23 ve 25:26-34)
- Köle ve onların serbest bırakılma düzenleri (Levililer 25:40, 25:42, 25:44-46)
- Satılan kişilerin geri alınmasıyla ilgili kanunlar (Levililer 25:48-52 ve 25:54)
Eleştirisel uzmanlığa göre, Çıkış'ta yer alan ekmek ve yağ ile ilgili kanunlar bu kitaba yanlışlıkla eklenmiştir. Tanrı'ya karşı yapılan saygısızlıkla ilgili kanunlar Ruhbani kaynak tarafından son düzenlemelerde eklenmiştir.
Özellikle ve tarafından yapılan yakın zamandaki yorumlara göre ana kaynak P'dir ve H sonradan eklenmiştir. Dolayısıyla P yazarları H'yi değil, H yazarları P'yi düzenlemiştir. Fakat, bu sefer de, H yazarları neden Kutsal Kodu Levililer kitabının sonu yerine Levililer 26'da bitirdiği tartışmasını gündeme getirir.
Kaynakça
wikipedia, wiki, viki, vikipedia, oku, kitap, kütüphane, kütübhane, ara, ara bul, bul, herşey, ne arasanız burada,hikayeler, makale, kitaplar, öğren, wiki, bilgi, tarih, yukle, izle, telefon için, turk, türk, türkçe, turkce, nasıl yapılır, ne demek, nasıl, yapmak, yapılır, indir, ücretsiz, ücretsiz indir, bedava, bedava indir, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, resim, müzik, şarkı, film, film, oyun, oyunlar, mobil, cep telefonu, telefon, android, ios, apple, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, pc, web, computer, bilgisayar
Kutsal Kod H ahit elestirisinde Levililer 17 26 icin kullanilip ismini bu metinde Kutsal kelimesinin sikca kullanilmasindan alir Geleneksel dini bir ozelligi olmayip gelenekci Yahudiler ve Hristiyanlar icin Levililer kitabinin diger metinlerine kiyasla da bir ayricaligi yoktur Din bilimcilere gore bu metin kendine has olup Levililer kitabinin diger kisimlarina kiyasla farkli bir tarz kullanilarak yazilmistir Levililer in geri kalaninin aksine Kutsal Kod kanunlari bir arada ve ozetle anlatilir Belgesel hipoteze gore Kutsal Kod Ruhbani kaynagin ilk metinlerinden olup Tevrat a bu kaynak araciligiyla girmistir Bu kaynak icin H Holiness Code kisaltmasi kullanilir Genel olarak M O 7 yuzyilda yazildigi kabul edilip kaynaginin Kudus Tapinagi rahipleri oldugu dusunulur Kutsal Kod kendine has sozcukler dizisi kullanip Tanriniz RAB benim ve ben Tanriniz RAB kutsalim gibi deyisleri sikca tekrarlar Buna ilaveten Levililer 17 RAB soyle dedi RAB bin buyrugu sudur ile baslar ve Levililer 26 kanun kodlarinin bitisini andirir Fakat Levililer 27 ile kanunlarin devam etmesi bundan once gelen kanunlar dizisinin kendine has bir birim oldugunu gosterir Ruhbani kaynaga ilistirmeBelgesel hipoteze gore Kutsal Kod H Ruhbani kaynagin P bir parcasi olarak dusunulur Bu hipotezdeki inanista H koken olarak tek basina bir kanunlar dizisini olustururken sonradan Ruhbani kaynak tarafindan kendi metinlerine eklenmistir Ayni hipotez H nin P tarafindan duzenlendigini de savunur Ornegin Levililer kitabinin diger yerlerinde de goruldugu gibi P H ye RAB Musa ya soyle dedi Harun la ogullarina ve butun Israil halkina de ki gibi cumleler eklemistir Ahit uzmanlari Ruhbani kaynak tarafindan Kutsal Kod a yeni kanunlar ekledigini ve bunun yazim tarzlarindaki farkliliklardan da anlasildigini iddia eder Bu iddia edilen eklemeler sunlardir Dogal yollarla olenlerin tuketiminin yasaklanmasi Levililer 17 15 16 Cariyeyle kanunlara karsi cinsel iliskiye girilmesi sonucunda suc sunularinin duzeni Levililer 19 20 22 Baskahinin basini acmasinin veya giysilerini parcalamasinin yasaklanmasi Levililer 21 10 Harun soyundan kusurlu olanlarin sunularinin yasaklanmasi Levililer 21 21 22 Sabat ve Pesah bayramlarinin kutlanisi ve duzeni Levililer 23 1 10a Yom Kippur ve Sukkot bayramlarinin kutlanisi ve duzeni Levililer 23 23 44 Ekmek ve yagin surekliliginin saglanmasi Levililer 24 1 9 Tanri ya saygisizlikta bulunanlarin cezalandirilmasi Levililer 24 10 15a ve 24 23 Yom Kippur da sofarin calinmasi Levililer 25 9b Mulkun geri alinabilmesi icin gereken yasalar Levililer 25 23 ve 25 26 34 Kole ve onlarin serbest birakilma duzenleri Levililer 25 40 25 42 25 44 46 Satilan kisilerin geri alinmasiyla ilgili kanunlar Levililer 25 48 52 ve 25 54 Elestirisel uzmanliga gore Cikis ta yer alan ekmek ve yag ile ilgili kanunlar bu kitaba yanlislikla eklenmistir Tanri ya karsi yapilan saygisizlikla ilgili kanunlar Ruhbani kaynak tarafindan son duzenlemelerde eklenmistir Ozellikle ve tarafindan yapilan yakin zamandaki yorumlara gore ana kaynak P dir ve H sonradan eklenmistir Dolayisiyla P yazarlari H yi degil H yazarlari P yi duzenlemistir Fakat bu sefer de H yazarlari neden Kutsal Kodu Levililer kitabinin sonu yerine Levililer 26 da bitirdigi tartismasini gundeme getirir Kaynakca a b Coogan Michael D A Brief Introduction to the Old Testament Oxford University Press 2009 p 126