Şinbutsu-bunri (Japonca: 神仏分離, "kami ve budaların ayrılması"), Şinbutsu-şuugō geleneğini yasaklayıp, Şintō ile Budizmin, kamiler ile budaların, Şinto ile Budist tapınakların birbirinden kesin çizgilerle ayrılmasına denir.
Bu hareketi en erken Orta Çağ'da saptamak mümkündür, fakat "şinbutsu-bunri" dendiğinde kastedilen şey, genellikle, Edo Dönemi'nin orta ve sonlarında görülen Konfüçyüsçülük, Kokugaku ve 18.yy Fukko Şintō'suyla bağdaştırılan akımdır. Tam olarak, yeni Meiji hükûmetinin 1868'de seriler halinde çıkardığı kamilerle budaları ayırma yasalarından ve buna bağlı olarak ülke çapında uygulanmaya başlanan akımdan bahsedilmektedir.
Modern Dönem Öncesi Şinbutsu-bunri
Edo Dönemi'ne girerken Okayama, Mito, Yodo, Aizu gibi Konfüçyüsçülük'ün popüler olduğu derebeyliklerde Şinbutsu-bunri politikaları uygulandığı gibi 17.yy'de Büyük İzumo Tapınağı'nda da uygulanmıştır.
Meiji Dönemi'nde Şinbutsu-bunri
Meiji Hükûmeti 1868'de, restorasyon ve dini ritüel ile devletin politik otoritesini birleştirme ideallerine dayanarak, o tarihe kadar birbirleriyle iç içe geçmiş olan Şintoizm ve Budizmi ayırmak adına bu kanunu duyurdu.
Şintō-kokkyōka adı verilen, Şintoizm'i Japonya'nın resmi dini haline getirme planının gerçekleşmesi için kamilerle budaların ayrılması gerektiği inancına büyük ölçüde Kokugaku alimi Hirata Atsutane sebep oldu. Hükûmet, çıkarmış olduğu yasaya göre Şinto ve Budist tapınakları birbirinden ayırarak bağımsız hale getirip Şinto tapınaklarında görev yapan Budist rahiplere ruhbanlığı bırakmayı emretti. Bunun dışında, Şinto kamilerine sunulan Budist ritüellerle, kamilerin vücutlarını muhafaza eden heykellerin Buda heykelleri olmasını yasakladı.
Kamilerle Budaları ayırma kanunu Budizmi yok etmeyi amaçlayan bir yasa olmasa da, ülke çapında bir anti-Budist hareketi tetikledi (廃仏毀釈, Haibutsu-kişaku) ve pek çok yerde Budist tapınaklar ile sunaklar harap edildi. Bu hareketi körükleyenler yerel Şinto rahipleriyle Kokugaku alimleri oldu ve Terauke sistemi yüzünden çeşitli sıkıntılara maruz kalan halk da onlara katıldı. Halkın çektiği sıkıntılara bir örnek vermek gerekirse, artık zorunlu hale gelmiş olan tapınak bağışlarının az ödenmesi halinde rahipler tarafından o kişinin aforoz edilmesine dair tehditler (aforoz edilmek, düşman bir Hristiyan olarak görülüp fiilen toplumdan dışlanmaya eşdeğerdi) göze çarpar.
Devlet her ne kadar Şinto'yu devlet dinine dönüştürmek amacında olsa da, bu plan 21 Nisan 1872'de Din İşleri Bakanlığı'nın lağvedilmesi ve yerine Dini Öğretiler Başkanlığı kurulmasıyla bozuldu ve Şinto'yla Budizmin birlikteliği fikri tekrar yayılmaya başladı.
Şinbutsu-bunri, Konfüçyüsçülük, Mitogaku ve Kokugaku'da karşımıza çıkan anti-budist argümanlar, Erken Modern Dönem'in ilk yarısında Mito, Okayama, Aizu beyliklerindeki ve Erken Modern Dönem'in ikinci yarısıyla Bakumatsu Dönemi'ndeki Mito ve Tsuwano beyliklerindeki tapınak düzenleme hareketlerinde görüldüğü gibi, köklerini Erken Modern Dönem'in ideolojik, politik ve sosyal durumunda bulabileceğimiz bir olgudur. Bu yüzden, şinbutsu-bunri'nin sadece Meiji'nin ilk dönemlerinde devletin aldığı politik bir önlem olarak değil, onu kabul edecek sosyal temellerin çoktan atıldığı çok yüzlü bir olgu olarak görülmesi gerekmektedir.
Kaynakça
wikipedia, wiki, viki, vikipedia, oku, kitap, kütüphane, kütübhane, ara, ara bul, bul, herşey, ne arasanız burada,hikayeler, makale, kitaplar, öğren, wiki, bilgi, tarih, yukle, izle, telefon için, turk, türk, türkçe, turkce, nasıl yapılır, ne demek, nasıl, yapmak, yapılır, indir, ücretsiz, ücretsiz indir, bedava, bedava indir, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, resim, müzik, şarkı, film, film, oyun, oyunlar, mobil, cep telefonu, telefon, android, ios, apple, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, pc, web, computer, bilgisayar
Sinbutsu bunri Japonca 神仏分離 kami ve budalarin ayrilmasi Sinbutsu suugō gelenegini yasaklayip Sintō ile Budizmin kamiler ile budalarin Sinto ile Budist tapinaklarin birbirinden kesin cizgilerle ayrilmasina denir Sinbutsu bunri yle birlikte ortaya cikan anti Budist hareketi sirasinda tahrip edilen Buda ikonlari Kanagawa ili Kawasaki sehri Asao bolgesi Bu hareketi en erken Orta Cag da saptamak mumkundur fakat sinbutsu bunri dendiginde kastedilen sey genellikle Edo Donemi nin orta ve sonlarinda gorulen Konfucyusculuk Kokugaku ve 18 yy Fukko Sintō suyla bagdastirilan akimdir Tam olarak yeni Meiji hukumetinin 1868 de seriler halinde cikardigi kamilerle budalari ayirma yasalarindan ve buna bagli olarak ulke capinda uygulanmaya baslanan akimdan bahsedilmektedir Modern Donem Oncesi Sinbutsu bunriEdo Donemi ne girerken Okayama Mito Yodo Aizu gibi Konfucyusculuk un populer oldugu derebeyliklerde Sinbutsu bunri politikalari uygulandigi gibi 17 yy de Buyuk Izumo Tapinagi nda da uygulanmistir Meiji Donemi nde Sinbutsu bunriMeiji Hukumeti 1868 de restorasyon ve dini rituel ile devletin politik otoritesini birlestirme ideallerine dayanarak o tarihe kadar birbirleriyle ic ice gecmis olan Sintoizm ve Budizmi ayirmak adina bu kanunu duyurdu Sintō kokkyōka adi verilen Sintoizm i Japonya nin resmi dini haline getirme planinin gerceklesmesi icin kamilerle budalarin ayrilmasi gerektigi inancina buyuk olcude Kokugaku alimi Hirata Atsutane sebep oldu Hukumet cikarmis oldugu yasaya gore Sinto ve Budist tapinaklari birbirinden ayirarak bagimsiz hale getirip Sinto tapinaklarinda gorev yapan Budist rahiplere ruhbanligi birakmayi emretti Bunun disinda Sinto kamilerine sunulan Budist rituellerle kamilerin vucutlarini muhafaza eden heykellerin Buda heykelleri olmasini yasakladi Kamilerle Budalari ayirma kanunu Budizmi yok etmeyi amaclayan bir yasa olmasa da ulke capinda bir anti Budist hareketi tetikledi 廃仏毀釈 Haibutsu kisaku ve pek cok yerde Budist tapinaklar ile sunaklar harap edildi Bu hareketi korukleyenler yerel Sinto rahipleriyle Kokugaku alimleri oldu ve Terauke sistemi yuzunden cesitli sikintilara maruz kalan halk da onlara katildi Halkin cektigi sikintilara bir ornek vermek gerekirse artik zorunlu hale gelmis olan tapinak bagislarinin az odenmesi halinde rahipler tarafindan o kisinin aforoz edilmesine dair tehditler aforoz edilmek dusman bir Hristiyan olarak gorulup fiilen toplumdan dislanmaya esdegerdi goze carpar Devlet her ne kadar Sinto yu devlet dinine donusturmek amacinda olsa da bu plan 21 Nisan 1872 de Din Isleri Bakanligi nin lagvedilmesi ve yerine Dini Ogretiler Baskanligi kurulmasiyla bozuldu ve Sinto yla Budizmin birlikteligi fikri tekrar yayilmaya basladi Sinbutsu bunri Konfucyusculuk Mitogaku ve Kokugaku da karsimiza cikan anti budist argumanlar Erken Modern Donem in ilk yarisinda Mito Okayama Aizu beyliklerindeki ve Erken Modern Donem in ikinci yarisiyla Bakumatsu Donemi ndeki Mito ve Tsuwano beyliklerindeki tapinak duzenleme hareketlerinde goruldugu gibi koklerini Erken Modern Donem in ideolojik politik ve sosyal durumunda bulabilecegimiz bir olgudur Bu yuzden sinbutsu bunri nin sadece Meiji nin ilk donemlerinde devletin aldigi politik bir onlem olarak degil onu kabul edecek sosyal temellerin coktan atildigi cok yuzlu bir olgu olarak gorulmesi gerekmektedir Kaynakca 宮中においても をはじめとする仏教儀礼の導入が行われる一方で 神仏隔離 神事優先の原則が古代より一環として守られている分野が存在しており 公家社会においても仏事と神事の間では神事優先の理念が強かった 井原今朝男 中世の国家と天皇 儀礼 校倉書房 2012年 p 168 169 172 6 Aralik 2012 tarihinde kaynagindan arsivlendi Erisim tarihi 26 Mart 2015 日本史B用語集 A併記 改訂版 bas ISBN 9784634013025 a b 日本史用語研究会 必携日本史用語 ISBN 9784407316599