Şiilik karşıtlığı, dini inançları, gelenekleri ve kültürel mirasları nedeniyle Şii Müslümanlara yönelik ön yargı, nefret, ayrımcılık veya şiddeti barındırır. Bu terim ilk olarak 2011 yılında Şia Hakları İzleme Komitesi tarafından tanımlanmış, ancak yıllardır gayri resmi araştırmalarda ve bilimsel makalelerde kullanılmıştır.
Muhammed'in ölümünden sonra halefinin kim olacağı tartışması, iki ana mezhep olan Sünnilik ve Şiiliğin oluşumuyla sonuçlandı. Sünniler, Kureyş kabilesine mensup herhangi birinin Sünni Müslümanların çoğunluğunun onayını aldığı takdirde, Muhammed'in halefi olabileceğini söylediler. Ancak Şiiler, sadece Tanrı tarafından Muhammed aracılığıyla seçilen kişinin halef olabileceğini öne sürdüler. (Şii literatürde bunun Gadîr-i Hum olayı ile gerçekleşmiş olduğu kabul edilir.) İmam Ali, Şii toplumun gözünde Muhammed'in halefi ve dini otoritedir. Emevîler Hilafetinden birçok Sünni yönetici, Şia'yı hem siyasi hem dini otoriteleri için bir tehdit olarak algıladı.
Emevi Sünni yöneticiler Şii azınlığı marjinalleştirmenin yollarını aradı. Tarih boyunca Şiilere yapılan zulümler acımasız ve soykırımsal olayları da içerir. Tüm Müslüman toplumunun %15'ini oluşturan Şiiler, bugüne kadar, Sünnilerin çoğunlukta olduğu ülkelerde marjinalize edilmiş topluluklar olarak kalmıştır. Din hürriyetleri ve mezhep örgütlenmeleri kurma imkanları yoktur.
Eski Zamanlar
Emeviler
Muhammed'in torunu İmam Hüseyin, Yezid'in otoritesi altına girmeyi reddetti. MS 680 yılı civarında, Yezid binlerce Emevi askerini, Hüseyin'in kervanlarını kuşatması için gönderdi. Kerbela Savaşında 6 gün boyunca Emevi ordularına dirense de, İmam Hüseyin ve 72 arkadaşı öldürüldü ve kafaları Şam'a götürülmek üzere kesildi. Bu 72 kişi Hüseyin'in arkadaşları ve ailesini içerir. Habib (Hüseyin'in yaşlı arkadaşı), Abbas (Hüseyin'in kardeşi), Ali el-Ekber (Hüseyin'in büyük oğlu), Ali Asgar (Hüseyin'in altı aylık bebeği) ölen kişilerin içindedir. Yezid kuvvetleri daha sonra ölen kişilerin başlarını mızraklara geçirdiler ve bir geçit töreni gibi Şam'a kadar götürdüler. Hayatta kalan kadınların kıyafetlerini soyarak, kendileriyle birlikte yürümeye zorladılar. İmam Hüseyin'in ölümü, Emevilere karşı doğrudan bir savaşı imkansız kıldı. Ancak bununla birlikte Şiiliğin Emevilere ve taleplerine karşı ahlaki bir direniş biçimi olarak yer edinmesini kolaylaştırdı.
Bağdat Kuşatması
Moğolların yaptığı Bağdat Kuşatması (1258), Şiilere karşı ön yargıları daha sık hale getirdi ve yaşanan her problemde Şiilerin hatırlanmasına sebep oldu. Bir rivayete göre, bir Şii bakan kendi zayıf noktalarını Moğollara açıklayarak İmparatorluğa ihanet etti.
Hint Alt Kıtası
Bu alt başlığın genişletilmesi gerekiyor. Sayfayı düzenleyerek yardımcı olabilirsiniz. |
Şiiler ve Sünniler yaklaşık on beş yüzyıl boyunca alt kıtada yan yana yaşarken, Şii karşıtı şiddet son üç yüzyıl boyunca sürekli olarak artmaktadır. Anti-Şiiliğin iki yönü vardır: Şiafobik edebiyat ve nefret suçları. Şiileri dini olarak sapkın, ahlaki açıdan yozlaşmış, politik olarak hain ve daha az insan olarak tasvir eden Şii karşıtı edebiyat, onlara karşı şiddetin ideolojik çerçevesini belirler. Orta Çağ'da Orta Doğu her iki mezhep arasında kanlı çatışmalar gördü, ancak Hint Yarımadası, Babürlerin laik politikası nedeniyle güvenli ve huzurlu kaldı.
Ancak, MS onsekizinci yüzyılda, politik yazıların sayısı artmaya başladı.Evrengzib'in Şiilere karşı yaptığı ayrımcılıkla başladı. Altıncı Babür imparatoru Evrengzib Şiilerden nefret ediyordu; Ekber Şah'ın laik politikasını kaldırdı ve Sünni mezhebinin üstünlüğünü sağlamaya çalıştı. Şia'yı sapık olarak nitelendiren Fetâvâ-i Hindiyye ansiklopedisinin yazımını denetledi. Davudî İsmailîlerin manevi lideri Seyyid Kutb-ud-din ve 700 takipçisi Evrengzib'in emirleri üzerine katledildi. Taziye olaylarını yasakladı. Ölümünden sonraki yüzyılda, nefret edebiyatı ve mezhepsel cinayetler arttı.
Modern Zamanlar
Bu alt başlığın genişletilmesi gerekiyor. Sayfayı düzenleyerek yardımcı olabilirsiniz. |
Ayrıca bakınız
Kaynakça
- ^ "Anti-Shi'ism". Shia Rights Watch. 10 Aralık 2019 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 11 Aralık 2012.
- ^ Kedourie, Elie (Nisan 1988). "Anti-Shi'ism in Iraq under the Monarchy". Middle Eastern Studies. 24 (2). ss. 249-253. doi:10.1080/00263208808700740.
- ^ "The Origins of the Sunni/Shia split in Islam". 26 Ocak 2007 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 4 Mayıs 2008.
- ^ Nasr, Vali (2006). The Shia Revival: How Conflicts Within Islam Will Shape the Future. W.W. Norton & Company Inc. pp. 52-53.
- ^ Nasr(2006), p. 41
- ^ Nasr(2006), p. 53
- ^ S. A. A. Rizvi, "Shah Abd al-Aziz", p. 255, Ma’rifat Publishing House, Canberra, (1982).
- ^ A. Truschke, "Aurangzeb: The Man and The Myth", Penguin, (2017).
wikipedia, wiki, viki, vikipedia, oku, kitap, kütüphane, kütübhane, ara, ara bul, bul, herşey, ne arasanız burada,hikayeler, makale, kitaplar, öğren, wiki, bilgi, tarih, yukle, izle, telefon için, turk, türk, türkçe, turkce, nasıl yapılır, ne demek, nasıl, yapmak, yapılır, indir, ücretsiz, ücretsiz indir, bedava, bedava indir, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, resim, müzik, şarkı, film, film, oyun, oyunlar, mobil, cep telefonu, telefon, android, ios, apple, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, pc, web, computer, bilgisayar
Siilik karsitligi dini inanclari gelenekleri ve kulturel miraslari nedeniyle Sii Muslumanlara yonelik on yargi nefret ayrimcilik veya siddeti barindirir Bu terim ilk olarak 2011 yilinda Sia Haklari Izleme Komitesi tarafindan tanimlanmis ancak yillardir gayri resmi arastirmalarda ve bilimsel makalelerde kullanilmistir 1 2 Muhammed in olumunden sonra halefinin kim olacagi tartismasi iki ana mezhep olan Sunnilik ve Siiligin olusumuyla sonuclandi Sunniler Kureys kabilesine mensup herhangi birinin Sunni Muslumanlarin cogunlugunun onayini aldigi takdirde Muhammed in halefi olabilecegini soylediler Ancak Siiler sadece Tanri tarafindan Muhammed araciligiyla secilen kisinin halef olabilecegini one surduler Sii literaturde bunun Gadir i Hum olayi ile gerceklesmis oldugu kabul edilir Imam Ali Sii toplumun gozunde Muhammed in halefi ve dini otoritedir Emeviler Hilafetinden bircok Sunni yonetici Sia yi hem siyasi hem dini otoriteleri icin bir tehdit olarak algiladi 3 Emevi Sunni yoneticiler Sii azinligi marjinallestirmenin yollarini aradi Tarih boyunca Siilere yapilan zulumler acimasiz ve soykirimsal olaylari da icerir Tum Musluman toplumunun 15 ini olusturan Siiler bugune kadar Sunnilerin cogunlukta oldugu ulkelerde marjinalize edilmis topluluklar olarak kalmistir Din hurriyetleri ve mezhep orgutlenmeleri kurma imkanlari yoktur 4 Icindekiler 1 Eski Zamanlar 1 1 Emeviler 1 2 Bagdat Kusatmasi 1 3 Hint Alt Kitasi 2 Modern Zamanlar 3 Ayrica bakiniz 4 KaynakcaEski ZamanlardegistirEmevilerdegistir Muhammed in torunu Imam Huseyin Yezid in otoritesi altina girmeyi reddetti MS 680 yili civarinda Yezid binlerce Emevi askerini Huseyin in kervanlarini kusatmasi icin gonderdi Kerbela Savasinda 6 gun boyunca Emevi ordularina dirense de Imam Huseyin ve 72 arkadasi olduruldu ve kafalari Sam a goturulmek uzere kesildi Bu 72 kisi Huseyin in arkadaslari ve ailesini icerir Habib Huseyin in yasli arkadasi Abbas Huseyin in kardesi Ali el Ekber Huseyin in buyuk oglu Ali Asgar Huseyin in alti aylik bebegi olen kisilerin icindedir Yezid kuvvetleri daha sonra olen kisilerin baslarini mizraklara gecirdiler ve bir gecit toreni gibi Sam a kadar goturduler Hayatta kalan kadinlarin kiyafetlerini soyarak kendileriyle birlikte yurumeye zorladilar Imam Huseyin in olumu Emevilere karsi dogrudan bir savasi imkansiz kildi Ancak bununla birlikte Siiligin Emevilere ve taleplerine karsi ahlaki bir direnis bicimi olarak yer edinmesini kolaylastirdi 5 Bagdat Kusatmasidegistir Mogollarin yaptigi Bagdat Kusatmasi 1258 Siilere karsi on yargilari daha sik hale getirdi ve yasanan her problemde Siilerin hatirlanmasina sebep oldu 6 Bir rivayete gore bir Sii bakan kendi zayif noktalarini Mogollara aciklayarak Imparatorluga ihanet etti Hint Alt Kitasidegistir Bu alt basligin genisletilmesi gerekiyor Sayfayi duzenleyerek yardimci olabilirsiniz Siiler ve Sunniler yaklasik on bes yuzyil boyunca alt kitada yan yana yasarken Sii karsiti siddet son uc yuzyil boyunca surekli olarak artmaktadir Anti Siiligin iki yonu vardir Siafobik edebiyat ve nefret suclari Siileri dini olarak sapkin ahlaki acidan yozlasmis politik olarak hain ve daha az insan olarak tasvir eden Sii karsiti edebiyat onlara karsi siddetin ideolojik cercevesini belirler Orta Cag da Orta Dogu her iki mezhep arasinda kanli catismalar gordu ancak Hint Yarimadasi Baburlerin laik politikasi nedeniyle guvenli ve huzurlu kaldi Ancak MS onsekizinci yuzyilda politik yazilarin sayisi artmaya basladi 7 Evrengzib in Siilere karsi yaptigi ayrimcilikla basladi Altinci Babur imparatoru Evrengzib Siilerden nefret ediyordu Ekber Sah in laik politikasini kaldirdi ve Sunni mezhebinin ustunlugunu saglamaya calisti Sia yi sapik olarak nitelendiren Fetava i Hindiyye ansiklopedisinin yazimini denetledi Davudi Ismaililerin manevi lideri Seyyid Kutb ud din ve 700 takipcisi Evrengzib in emirleri uzerine katledildi Taziye olaylarini yasakladi 8 Olumunden sonraki yuzyilda nefret edebiyati ve mezhepsel cinayetler artti Modern ZamanlardegistirBu alt basligin genisletilmesi gerekiyor Sayfayi duzenleyerek yardimci olabilirsiniz Ayrica bakinizdegistir2022 Siraz saldirisi Sii hilaliKaynakcadegistir Anti Shi ism Shia Rights Watch 10 Aralik 2019 tarihinde kaynagindan arsivlendi Erisim tarihi 11 Aralik 2012 Kedourie Elie Nisan 1988 Anti Shi ism in Iraq under the Monarchy Middle Eastern Studies 24 2 ss 249 253 doi 10 1080 00263208808700740 The Origins of the Sunni Shia split in Islam 26 Ocak 2007 tarihinde kaynagindan arsivlendi Erisim tarihi 4 Mayis 2008 Nasr Vali 2006 The Shia Revival How Conflicts Within Islam Will Shape the Future W W Norton amp Company Inc 978 0 393 06211 3 pp 52 53 Nasr 2006 p 41 Nasr 2006 p 53 S A A Rizvi Shah Abd al Aziz p 255 Ma rifat Publishing House Canberra 1982 A Truschke Aurangzeb The Man and The Myth Penguin 2017 https tr wikipedia org w index php title Siilik karsitligi amp oldid 33364218 sayfasindan alinmistir