Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
Alexis Kagame (15 Mayıs 1912 – 2 Aralık 1981) Ruandalı bir filozof, dilbilimci, tarihçi, şair ve Katolik rahipti . Başlıca katkıları etno-tarih ve etnofilozofi (yerli felsefi sistemlerin incelenmesi) alanlarındaydı.
Alexis Kagame | |
|---|---|
| Doğum | Alexis Kagame 15 Mayıs 1912 , Ruanda |
| Ölüm | 02 Aralık 1981 (69 yaşında) Nairobi, Kenya |
| Eğitim | |
Bir teoloji profesörü olarak Ruanda'nın sözlü tarihi, gelenekleri ve edebiyatı üzerine geniş araştırmalar yürüttü ve konuyla ilgili hem Fransızca hem de Kinyarwanda dilinde çok sayıda kitap yazdı. Ayrıca yazdığı şiirleri de yayımlandı.
Kagame siyasi alanda da aktifti ve bazı Avrupalı bilim adamları tarafından 1940'lardan itibaren sömürge sistemi altında Tutsi kültürünün ve haklarının entelektüel lideri olarak görülüyordu.
Hayatı
Kagame, Kuzey Eyaleti, Rulindo Bölgesi, Murambi Sektöründe, Kiyanza - Buliza Ruanda'da uzun bir saray tarihçisinin çocuğu olarak dünyaya geldi. Ailesi, Ruanda krallığında yüksek statüye sahipti, yönetici Tutsi sınıfındandı ve aynı zamanda Mwami sarayındaki geleneksel bakanlar olan Abiru adlı bir gruba aitti. Doğduğu sırada Ruanda bir Alman kolonisiydi, ancak sömürge otoriteleri dolaylı olarak onun aracılığıyla hüküm sürdüğü için Mwami hâlâ hatırı sayılır bir güce sahipti. Bölge Belçika'ya geçince ailesinden bazıları Katolikliğe geçti. Bir misyoner ilkokuluna gittikten sonra Kagame, Ekim 1928'den 1933'e kadar Kabgayi Küçük Ruhban Okulu'nda okudu. Çalışmalarına Nyakibanda Bölge Ruhban Okulu'nda devam etti ve 1941'de rahip olarak atandı. Bu süre zarfında, 1940'larda ve 1950'lerde önemli bir Katolik gazetesi olan Kinyamateka'nın da editörlüğünü yaptı (Ruanda Ulusal Üniversitesi'nde Kinyamateka'nın neredeyse tamamı var). 1950'de Royal Colonial Belge Enstitüsü'ne üye olan ilk Afrikalı oldu.
1952'de, Ruanda'nın vesayet yoluyla yönetim sisteminin bir savunması olan Le Code des Institutions Politiques de Ruanda'yı (arkadaşı Kral Mutara III Rudahigwa'yı desteklemek için) yazdığında bir dönüm noktasına geldi. Ruandalıların bağlarını vesayet yoluyla koparmaya çalışan sömürge rejimi, bunun krallığı kontrol etme çabaları için bir tehdit olduğunu gördü ve piskoposuna onu Roma'ya yeniden göndermesi için baskı yaptı. Oradayken Gregoryen Üniversitesi'nde okudu ve felsefe alanında doktora derecesini aldı. Ayrıca, Hristiyanlığı Afrika milliyetçi özlemlerinin temeli olarak kullanmak isteyen bir grup Afrika Teolojisi öğrencisinden oluşan "Les Prêtres Noirs" üyesi oldu.
1958'de Ruanda'ya döndükten sonra Katolik ilahiyat okulunda öğretmen oldu ve Tutsi monarşisiyle özdeşleşmesine rağmen, 1959'da Belçika liderliğindeki Hutu ayaklanması sırasında onu kurtarmış olabilecek bağımsızlık hareketinin önde gelen bir üyesi oldu. Daha sonra yeni kurulan Ruanda Ulusal Üniversitesi'ndeki ilk profesörlerden biri (1963) ve Lubumbashi Üniversitesi'nde misafir profesör oldu.
Kagame, sömürge öncesi Ruanda yönetiminin üst düzey Ruandalı memurlarından çok sayıda çok önemli sözlü belge topladı, ancak bunların tam açıklamalarını değil, yalnızca özetlerini ve yorumlarını yayınladı çünkü muhbirlerine bunu yapmak için onlar ölünceye kadar bekleyeceğine söz vermişti. Avrupalı Katolik din adamları ve Belçika sömürge yönetimi, onun araştırmalarını, yazılarını ve politikalarını yürekten beğenmiyordu; çünkü Ruanda kraliyet sistemini, etkileyebileceklerini umdukları modern bir cumhuriyetçi sistem lehine sona erdirmeye yönelik savaş sonrası projeleriyle çelişiyor gibi görüyordu. Sonuç olarak, kilise ve devlet çeşitli zamanlarda onun yayınlarını ya yayını durdurarak ya da yayınlardan bazı bölümleri keserek sansürledi. Dahası, Ruanda krallarının ezoterik kodunun 1945 tarihli transkripti, Belçika çıkarları açısından o kadar tehlikeli görüldü ki, sömürge ordusu ona el koydu ve o zamanlar bunun Kagame'ye ait olduğunu inkâr eden Belçikalı bilim adamları tarafından ancak 1964'te yayınlandı, ancak daha sonra bunun Kagame olduğunu kabul ettiler. Kagame, siyasi etkisini sınırlamak için sömürge askeri yönetimi tarafından zaman zaman ev hapsine alındı.
Ruanda'nın bağımsızlığını kazanmasının ardından, misyonerlik tutumlarının hâlâ yaygın olduğunu savunarak Hristiyanlığın Afrikalaştırılmasının güçlü bir savunucusu oldu.
Alexis Kagame, bir zamanlar Landoald Ndasingwa ve onu eleştirel eğilimlerine rağmen büyük bir mizah anlayışına sahip, çok uzun boylu, iri yapılı, neşeli bir adam olarak tanımlayan kız kardeşi Louise Mushikiwabo'nun ilk kuzeni. Mgr. Kagame, 1981'de Nairobi'yi ziyaret ederken beklenmedik bir şekilde öldü.
Çalışmaları
Siyasi Çalışmaları
Claudine Vidal'a göre Kagame'nin genel hedefi anayasal monarşinin yaratılmasıydı. Kagame çalışmaları, ubuhake sığırlarının kolay sosyal hareketliliğe izin veren uyumlu bir toplum yarattığı sömürge öncesi Ruanda toplumunu tasvir ediyordu. Sonunda Belçikalı antropolog ile ortaklık kurdu. Jaques, Kagame'nin tezini son derece etkili akademik çalışmalara dönüştüren kişidir. Daha sonraki akademik araştırmalar, aşağılayıcı uburetwa arazi sözleşmesini dikkate alarak Kagame-Maquet'in sömürge öncesi güzel bir toplum tasvirini büyük ölçüde çürüttü. Uburetwa, araştırması Kagame'nin el yazmalarına dayanan Maquet tarafından büyük ölçüde göz ardı edildi. Kagame'nin istikrarlı, sosyal açıdan ilerici bir ulus tasviri ve geniş bölgesel nüfuzu gösteren haritaları, 1990'ların sonlarında Ruanda Yurtsever Cephesi tarafından Doğu Demokratik Kongo Cumhuriyeti'nin yönetimini ve işgalini haklı çıkarmak için kullanıldı.
Dilbilim Çalışmaları
Uluslararası dil alanındaki itibarı esas olarak iki eserine dayanmaktadır:
- La Philosophie Bantu-Rwandaise de l'Être (1956): Kinyarwanda dili ve kültürünün " Varlık " kavramıyla bağlantılı bir analizi. Ve,
- La Philosophie Bantu Comparée (1976): Tüm Bantu dillerini içeren daha geniş bir çalışma.
Bu çalışmalarında Kagame, Bantu dillerinin yapısının doğası gereği Afrika'ya özgü olan karmaşık bir ontolojiyi ortaya çıkardığını göstermeye çalışıyor. Eleştirmenler onun mantık dışı bir şeye Aristotelesçi kavramları empoze ettiğini iddia etmiştir. Başka bir deyişle, bu dil yapısı bilinçli olarak tasarlanmamıştır, daha ziyade uzun bir süre boyunca rastgele bir şekilde gelişmiştir ve dolayısıyla insanların düşünme biçiminin etkisi değil nedenidir. Bununla birlikte Kinyarwanda'nın genel olarak dünyadaki en düzenli, karmaşık ve zor dillerden biri olduğu kabul edilmektedir.
- Un Abrégé de l'Ethno-historie du Ruanda . Butare, Éditions Universitaires du Ruanda, 1972-75. 2 cilt
- Giriş aux Grands Genres Lyriques de l'Ancien Ruanda . Butare, Éditions Universitaires du Ruanda, 1969
- Les Milices du Rwanda Précolonial . Brüksel, 1963
Ayrıca birkaç şiir kitabı yazdı ve İncil'i Kinyarwanda diline çevirdi.
Ayrıca bakınız
Kaynakça
- Özel
- ^ "Dictionary of African Christian Biography"
- ^ Honore Vinck, Alexis Kagame and Aequatoria: Contribution to the biography of Alexis Kagame (1912-1981, Annales Aequatoria 1995, 16:467-586
- ^ M. D'Hertefelt and A. Coupez, La Royauté sacrée de l'Ancien Rwanda, Annales 52, Musée Royal de l'Afrique Centrale, Tervuren, 1964; J. Vansina, Useful anachronisms: The Royal esoteric Code, History of Africa 2000, 27:415-421.
- ^ e.g., Jean-Pierre Harroy, Rwanda: De la féodalité à la démocratie 1955-1962, Hayez, 1984:145, note 1.
- ^ L. Mushikiwabo and J. Kramer, Rwanda means the Universe: A natives memoir of blood and bloodlines. St. Martins Press, NY, 2006:146-147.
- ^ Vidal, Claudine (1969) Sociologie des Pasions: Côte de Ivoire, Rwanda. Paris: Editions Karthala (Fransızca) in Pottier 204
- ^ Pottier 110-111, 204
- ^ Pottier 46
- ^ African Philosophy in Search of Identity, by D. A. Masolo, Chapter 4: "Language and Reality", Indiana University Press, 1994
- Genel
- Pottier, Johan (2002). Re-imagining Rwanda: Conflict, Survival and Disinformation in the Late Twentieth Century. Cambridge: Cambridge University Press. ISBN .
wikipedia, wiki, viki, vikipedia, oku, kitap, kütüphane, kütübhane, ara, ara bul, bul, herşey, ne arasanız burada,hikayeler, makale, kitaplar, öğren, wiki, bilgi, tarih, yukle, izle, telefon için, turk, türk, türkçe, turkce, nasıl yapılır, ne demek, nasıl, yapmak, yapılır, indir, ücretsiz, ücretsiz indir, bedava, bedava indir, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, resim, müzik, şarkı, film, film, oyun, oyunlar, mobil, cep telefonu, telefon, android, ios, apple, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, pc, web, computer, bilgisayar
Alexis Kagame 15 Mayis 1912 2 Aralik 1981 Ruandali bir filozof dilbilimci tarihci sair ve Katolik rahipti Baslica katkilari etno tarih ve etnofilozofi yerli felsefi sistemlerin incelenmesi alanlarindaydi Alexis KagameDogumAlexis Kagame 15 Mayis 1912 1912 05 15 RuandaOlum02 Aralik 1981 69 yasinda Nairobi KenyaEgitimPapalik Gregoryen Universitesi Bir teoloji profesoru olarak Ruanda nin sozlu tarihi gelenekleri ve edebiyati uzerine genis arastirmalar yuruttu ve konuyla ilgili hem Fransizca hem de Kinyarwanda dilinde cok sayida kitap yazdi Ayrica yazdigi siirleri de yayimlandi Kagame siyasi alanda da aktifti ve bazi Avrupali bilim adamlari tarafindan 1940 lardan itibaren somurge sistemi altinda Tutsi kulturunun ve haklarinin entelektuel lideri olarak goruluyordu HayatiKagame Kuzey Eyaleti Rulindo Bolgesi Murambi Sektorunde Kiyanza Buliza Ruanda da uzun bir saray tarihcisinin cocugu olarak dunyaya geldi Ailesi Ruanda kralliginda yuksek statuye sahipti yonetici Tutsi sinifindandi ve ayni zamanda Mwami sarayindaki geleneksel bakanlar olan Abiru adli bir gruba aitti Dogdugu sirada Ruanda bir Alman kolonisiydi ancak somurge otoriteleri dolayli olarak onun araciligiyla hukum surdugu icin Mwami hala hatiri sayilir bir guce sahipti Bolge Belcika ya gecince ailesinden bazilari Katoliklige gecti Bir misyoner ilkokuluna gittikten sonra Kagame Ekim 1928 den 1933 e kadar Kabgayi Kucuk Ruhban Okulu nda okudu Calismalarina Nyakibanda Bolge Ruhban Okulu nda devam etti ve 1941 de rahip olarak atandi Bu sure zarfinda 1940 larda ve 1950 lerde onemli bir Katolik gazetesi olan Kinyamateka nin da editorlugunu yapti Ruanda Ulusal Universitesi nde Kinyamateka nin neredeyse tamami var 1950 de Royal Colonial Belge Enstitusu ne uye olan ilk Afrikali oldu 1952 de Ruanda nin vesayet yoluyla yonetim sisteminin bir savunmasi olan Le Code des Institutions Politiques de Ruanda yi arkadasi Kral Mutara III Rudahigwa yi desteklemek icin yazdiginda bir donum noktasina geldi Ruandalilarin baglarini vesayet yoluyla koparmaya calisan somurge rejimi bunun kralligi kontrol etme cabalari icin bir tehdit oldugunu gordu ve piskoposuna onu Roma ya yeniden gondermesi icin baski yapti Oradayken Gregoryen Universitesi nde okudu ve felsefe alaninda doktora derecesini aldi Ayrica Hristiyanligi Afrika milliyetci ozlemlerinin temeli olarak kullanmak isteyen bir grup Afrika Teolojisi ogrencisinden olusan Les Pretres Noirs uyesi oldu 1958 de Ruanda ya dondukten sonra Katolik ilahiyat okulunda ogretmen oldu ve Tutsi monarsisiyle ozdeslesmesine ragmen 1959 da Belcika liderligindeki Hutu ayaklanmasi sirasinda onu kurtarmis olabilecek bagimsizlik hareketinin onde gelen bir uyesi oldu Daha sonra yeni kurulan Ruanda Ulusal Universitesi ndeki ilk profesorlerden biri 1963 ve Lubumbashi Universitesi nde misafir profesor oldu Kagame somurge oncesi Ruanda yonetiminin ust duzey Ruandali memurlarindan cok sayida cok onemli sozlu belge topladi ancak bunlarin tam aciklamalarini degil yalnizca ozetlerini ve yorumlarini yayinladi cunku muhbirlerine bunu yapmak icin onlar olunceye kadar bekleyecegine soz vermisti Avrupali Katolik din adamlari ve Belcika somurge yonetimi onun arastirmalarini yazilarini ve politikalarini yurekten begenmiyordu cunku Ruanda kraliyet sistemini etkileyebileceklerini umduklari modern bir cumhuriyetci sistem lehine sona erdirmeye yonelik savas sonrasi projeleriyle celisiyor gibi goruyordu Sonuc olarak kilise ve devlet cesitli zamanlarda onun yayinlarini ya yayini durdurarak ya da yayinlardan bazi bolumleri keserek sansurledi Dahasi Ruanda krallarinin ezoterik kodunun 1945 tarihli transkripti Belcika cikarlari acisindan o kadar tehlikeli goruldu ki somurge ordusu ona el koydu ve o zamanlar bunun Kagame ye ait oldugunu inkar eden Belcikali bilim adamlari tarafindan ancak 1964 te yayinlandi ancak daha sonra bunun Kagame oldugunu kabul ettiler Kagame siyasi etkisini sinirlamak icin somurge askeri yonetimi tarafindan zaman zaman ev hapsine alindi Ruanda nin bagimsizligini kazanmasinin ardindan misyonerlik tutumlarinin hala yaygin oldugunu savunarak Hristiyanligin Afrikalastirilmasinin guclu bir savunucusu oldu Alexis Kagame bir zamanlar Landoald Ndasingwa ve onu elestirel egilimlerine ragmen buyuk bir mizah anlayisina sahip cok uzun boylu iri yapili neseli bir adam olarak tanimlayan kiz kardesi Louise Mushikiwabo nun ilk kuzeni Mgr Kagame 1981 de Nairobi yi ziyaret ederken beklenmedik bir sekilde oldu CalismalariSiyasi Calismalari Claudine Vidal a gore Kagame nin genel hedefi anayasal monarsinin yaratilmasiydi Kagame calismalari ubuhake sigirlarinin kolay sosyal hareketlilige izin veren uyumlu bir toplum yarattigi somurge oncesi Ruanda toplumunu tasvir ediyordu Sonunda Belcikali antropolog fr ile ortaklik kurdu Jaques Kagame nin tezini son derece etkili akademik calismalara donusturen kisidir Daha sonraki akademik arastirmalar asagilayici uburetwa arazi sozlesmesini dikkate alarak Kagame Maquet in somurge oncesi guzel bir toplum tasvirini buyuk olcude curuttu Uburetwa arastirmasi Kagame nin el yazmalarina dayanan Maquet tarafindan buyuk olcude goz ardi edildi Kagame nin istikrarli sosyal acidan ilerici bir ulus tasviri ve genis bolgesel nufuzu gosteren haritalari 1990 larin sonlarinda Ruanda Yurtsever Cephesi tarafindan Dogu Demokratik Kongo Cumhuriyeti nin yonetimini ve isgalini hakli cikarmak icin kullanildi Dilbilim Calismalari Uluslararasi dil alanindaki itibari esas olarak iki eserine dayanmaktadir La Philosophie Bantu Rwandaise de l Etre 1956 Kinyarwanda dili ve kulturunun Varlik kavramiyla baglantili bir analizi Ve La Philosophie Bantu Comparee 1976 Tum Bantu dillerini iceren daha genis bir calisma Bu calismalarinda Kagame Bantu dillerinin yapisinin dogasi geregi Afrika ya ozgu olan karmasik bir ontolojiyi ortaya cikardigini gostermeye calisiyor Elestirmenler onun mantik disi bir seye Aristotelesci kavramlari empoze ettigini iddia etmistir Baska bir deyisle bu dil yapisi bilincli olarak tasarlanmamistir daha ziyade uzun bir sure boyunca rastgele bir sekilde gelismistir ve dolayisiyla insanlarin dusunme biciminin etkisi degil nedenidir Bununla birlikte Kinyarwanda nin genel olarak dunyadaki en duzenli karmasik ve zor dillerden biri oldugu kabul edilmektedir Un Abrege de l Ethno historie du Ruanda Butare Editions Universitaires du Ruanda 1972 75 2 cilt Giris aux Grands Genres Lyriques de l Ancien Ruanda Butare Editions Universitaires du Ruanda 1969 Les Milices du Rwanda Precolonial Bruksel 1963 Ayrica birkac siir kitabi yazdi ve Incil i Kinyarwanda diline cevirdi Ayrica bakinizAfrika felsefesi Dilsel gorelilikKaynakcaOzel Dictionary of African Christian Biography Honore Vinck Alexis Kagame and Aequatoria Contribution to the biography of Alexis Kagame 1912 1981 Annales Aequatoria 1995 16 467 586 M D Hertefelt and A Coupez La Royaute sacree de l Ancien Rwanda Annales 52 Musee Royal de l Afrique Centrale Tervuren 1964 J Vansina Useful anachronisms The Royal esoteric Code History of Africa 2000 27 415 421 e g Jean Pierre Harroy Rwanda De la feodalite a la democratie 1955 1962 Hayez 1984 145 note 1 L Mushikiwabo and J Kramer Rwanda means the Universe A natives memoir of blood and bloodlines St Martins Press NY 2006 146 147 Vidal Claudine 1969 Sociologie des Pasions Cote de Ivoire Rwanda Paris Editions Karthala Fransizca in Pottier 204 Pottier 110 111 204 Pottier 46 African Philosophy in Search of Identity by D A Masolo Chapter 4 Language and Reality Indiana University Press 1994 0 253 30271 4 GenelPottier Johan 2002 Re imagining Rwanda Conflict Survival and Disinformation in the Late Twentieth Century Cambridge Cambridge University Press ISBN 978 0 521 52873 3