Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
Ammonius Saccas (; Grekçe: Ἀμμώνιος Σακκᾶς; MS 175-242), İskenderiye'den, genellikle Neoplatonizmin öncüsü ve/veya kurucularından biri olarak kabul edilen, Helenistik Platoncu, kendi kendini yetiştirmiş bir filozoftu. Esas olarak 232'den 242'ye kadar eğitim verdiği, Plotinus'un öğretmeni olarak bilinir. Kendi felsefi görüşleri hakkında çok az şey bilinmesine rağmen, Neoplatonizm'i geliştirmesinde Plotinus üzerinde şüphesiz en büyük etkiye sahipti. Daha sonra Hıristiyan yazarlar Ammonius'un bir Hristiyan olduğunu belirttiler, ancak şimdi genel olarak İncil metinlerini yazan farklı bir olduğu varsayılmaktadır.
| Ammonius Saccas | |
|---|---|
| Tam adı | Ammonius Saccas |
| Doğumu | 175 İskenderiye, Roma ve Bizans Mısırı |
| Ölümü | İskenderiye, Roma ve Bizans Mısırı |
| Çağı | Antik Çağ felsefesi |
| Bölgesi | Batı felsefesi |
| Okulu | Neoplatonizm |
Etkilendikleri | |
Etkiledikleri | |
Yaşamı
Ammonius'un cognomeni "Sakkas"ın kökenleri ve anlamı tartışmalıdır. Birçok bilim insanı, bunun onun gençliğinde bir hamal olduğunu gösterdiği şeklinde yorumladı; bu, antik çağda Bizans piskoposu Theodoret tarafından desteklenen bir görüştü. Diğerleri bunun "sakkophoros" (hamal) için "Sakkas"ın yanlış okunmasından kaynaklı olduğunu iddia ettiler. Bazıları ise bu künyeyi Hindistan'ın eski bir yönetici klanı olan "" ile ilişkilendirerek Ammonius Saccas'ın Hint kökenli olduğunu iddia etmiştir. Bu görüşe daha sonra hem itiraz edilmiş hem de daha yeni araştırmalar tarafından desteklenmiştir. Ammonius'un Hint kökenli olduğu görüşünü destekleyen bazı bilim insanları, bu soyun, onun önde gelen öğrencisi Plotinus'un Hindistan tutkusu ile tutarlı olduğunu ve birçok bilim insanının Hint etkisine atfettiği Vedanta ile neoplatonizm arasındaki felsefi benzerlikleri açıklamaya yardımcı olduğunu iddia etmişlerdir. Öte yandan, onun Hint kökenli olduğuna itiraz eden bilim insanları, Ammonius'un İskenderiye'nin Brucheion semtinden olduğuna ve çoğunlukla Yunanların yaşadığı şehrin kraliyet mahallesi olduğuna dikkat çekmekte, ve Ammonius için bir Yunan kökenini destekleyen bir dizi bilim insanı ve tarihçi ile "Ammonius" adının birçok Yunan için ortak olduğunu belirtmektedir.
Ammonius'un yaşamının çoğu ayrıntısı Porphyry'nin yazılarından kalan parçalardan gelir. Ammonius Saccas'ın en ünlü öğrencisi, Ammonius'un yanında on bir yıl okuyan Plotinus idi. Porphyry'ye göre, 232'de, 28 yaşında, Plotinus felsefe okumak için İskenderiye'ye gitti:
| “ | Yirmi sekizinci yılında [Plotinus] felsefe okuma dürtüsü hissetti ve İskenderiye'deki o zamanlar en yüksek itibara sahip öğretmenlere tavsiye edildi; ama derslerinden o kadar depresif ve hüzünlü çıktı ki derdini bir arkadaşına anlattı. Kalbinin arzusunu anlayan arkadaşı, onu şimdiye kadar denemediği Ammonius'a gönderdi. Gidip onu duydu ve arkadaşına, "İşte aradığım adam bu" dedi. O günden sonra sürekli olarak Ammonius'un yanında kaldı ve felsefe alanında o kadar eksiksiz bir eğitim aldı ki, Fars felsefi disiplini ve Hintler arasında hakim olan felsefe ile tanışmaya can atıyordu. | „ |
Porphyry'ye göre, Ammonius'un ebeveynleri Hıristiyandı, ancak Yunan felsefesi öğrendikten sonra, Ammonius ebeveynlerinin dinini paganizm için reddetti. Bu dönüşüme, Ammonius'un yaşamı boyunca bir Hristiyan olarak kaldığını belirten Hristiyan yazarlar Jerome ve Eusebius tarafından itiraz edilmektedir:
| “ | [Porphyry] açıkça bir yalan söylüyor (Hıristiyanlara muhalif olan ne yapmaz ki?) Bunu söylerken ... Ammonius dindar bir hayattan putperest geleneklere düştü. ... Ammonius, ilahi felsefeyi hayatının sonuna kadar sarsmadan ve saf tuttu. Pek çokları arasında bıraktığı yazılarla ünlendiği için günümüze ulaşan eserleri bunu göstermektedir. | „ |
Bununla birlikte, bize Ammonius'un hiçbir şey yazmadığını ve eğer Ammonius, Plotinus üzerinde ana etkiyse, o zaman Ammonius'un bir Hristiyan olmasının muhtemel olmadığını söylemektedir. Ammonius ile ilgili kafa karışıklığının çoğunu açıklamanın bir yolu, Ammonius adında iki kişinin olduğunu varsaymaktır: Plotinus'a eğitim veren Ammonius Saccas ve İncil metinleri yazan bir . Başka bir açıklama, yalnızca bir Ammonius olduğu, ancak öğretmeninin Neo-Platonist görüşlerini Hristiyanlığın temel doğası hakkındaki kendi inançları için gerekli bulan Origen'in, Ammonius'un Hristiyanlık üzerindeki Paganizm seçimini bastırmayı seçmesi olabilir. Hepsi de tanınan Hıristiyan Kilisesinin Babaları, Origen'in öğrencisi Eusebius ve Jerome'un, Ammonius Saccas'ın Hristiyan köklerini reddetmediği konusundaki ısrarı, Hristiyanlar için Kehanet iddiasından daha kolay olurdu. Ammonius'un Hristiyanlık yerine Paganizmi seçmiş olduğu bir Pagan idi.
Bu karışıklığa ilave olarak, Ammonius'un Origen adında iki öğrencisi olduğu anlaşılıyor: Hıristiyan Origen ve . Ammonius Saccas'ın her iki Origen'e de eğitim vermiş olması oldukça olasıdır. Ve çağdaş olarak kabul edilen iki Origen olduğu için, sonraki Hristiyanlar için Ammonius adında biri Hristiyan ve biri Pagan olan iki kişinin olduğunu kabul etmek kolaydır. Ammonius'un diğer öğrencileri arasında Herennius ve vardı.
Felsefesi
Hierokles, 5. yüzyılda yazan, Ammonius'un temel doktrininin Platon ve Aristoteles'in birbirleriyle tam bir uyum içinde olduklarını belirtir:
| “ | Felsefede hakikat için tanrısal bir şevk duyan ve çoğunluğun felsefe için bir yüz karası olan görüşlerini küçümseyen ilk kişiydi. O, iki filozofun [Platon ve Aristoteles] her birinin görüşlerini iyi kavradı ve onları bir ve aynı “nous” altında topladı ve felsefeyi ihtilafsız olarak tüm öğrencilerine ve özellikle onu tanıyanların en iyilerine, Plotinus, Origen ve onların haleflerine aktardı. | „ |
'a göre, bir piskopos ve Neoplatoncu y. 400, Ammonius ruh'un önemsiz olduğuna karar verdi.
Ammonius'un neoplatonizmin gelişimindeki rolü hakkında çok az şey biliniyor. Porphyry, Ammonius'un Plotinus'un felsefe hakkında yeni yollarla düşünmesine yardımcı olmada aracı olduğunu öne sürüyor gibi görünmektedir:
| “ | Ama o [Plotinus] sadece bu kitaplardan yola çıkarak konuşmakla kalmamış, kendi düşüncesinde belirgin bir kişisel çizgi benimsemiş ve elindeki soruşturmaya Ammonius'un zihnini yerleştirmiştir. | „ |
Ammonius'un öğrencilerinden ikisi - ve - Neoplatonizmden daha yakın olan felsefi konumlara sahip görünüyorlar; (bkz. Enneadlar), ama Plotinus, ustasınınkinden önemli bir şekilde ayrıldığını düşünmemiş görünüyor.
Porphyry gibi (The Life of Plotinus, 3, 24-29), da Ammonius Saccas'tan Plotinus'un öğretmeni veya ustası olarak bahseder (Nemesius, İnsanın Doğası, 2.103).
Notlar
- ^ a b c d Siorvanes, Lucas (2018). "Plotinus and Neoplatonism: The Creation of a New Synthesis". Keyser, Paul T.; Scarborough, John (Ed.). Oxford Handbook of Science and Medicine in the Classical World. New York: Oxford University Press. ss. 847-868. doi:10.1093/oxfordhb/9780199734146.013.78. ISBN . LCCN 2017049555.
- ^ a b Armstrong, A. Hilary; Duignan, Brian; Lotha, Gloria; Rodriguez, Emily (1 Ocak 2021) [20 Temmuz 1998]. "Plotinus". Encyclopædia Britannica. Edinburgh: 17 Nisan 2021 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 5 Ağustos 2021.
Plotinus (MS 205, Lyco veya Lycopolis, Mısır? - 270'de öldü, Campania), antik filozof, 3. yüzyıl Roma'sındaki etkili bir entelektüeller ve edebiyatçılar çevresinin merkezi, modern düşünürler tarafından kabul edilen Neoplatonik felsefe okulunun kurucusu olarak bilim adamları. [...] 28. yılında - oldukça geç bir geliştirici gibi görünüyor - Plotinus felsefe okumak için bir dürtü hissetti ve bu nedenle İskenderiye'ye gitti. O sırada İskenderiye'deki en seçkin profesörlerin derslerine katıldı ve bu da onu tam bir depresyon durumuna düşürdü. Sonunda, ne istediğini anlayan bir arkadaşı onu kendi kendini yetiştirmiş filozof Ammonius Saccas'ı dinlemeye götürdü. Ammonius'un konuştuğunu duyunca Plotinus, "Aradığım adam bu" dedi ve 11 yıl yanında kaldı. Ammonius, antik Batı felsefesindeki en gizemli figürdür. Görünen o ki, eski bir Hıristiyandı (yine de bu tam olarak kesin değil) ve onun düşüncesiyle ilgili bir ya da iki görüş, oldukça sıradan bir tür geleneksel Platonizm olduğunu düşündürüyor. Plotinus'tan böyle bir bağlılığı çekebilen ve aynı zamanda büyük Hıristiyan ilahiyatçının Origen felsefi ustası olabilecek bir filozof, öğrencilerine sunacak daha fazla şeye sahip olmalıydı, ama ne olduğu bilinmiyor. Plotinus'un onunla 11 yıl kalması hiç de şaşırtıcı değil. Kişi eski bir felsefe okuluna ders almak ve bir derece elde etmek için değil, gerçeğe, iyiliğe ve ruhun nihai kurtuluşuna giden yolda ömür boyu sürecek bir işbirliğine katılmak için girilirdi.
- ^ Scott, Walter (1982). Hermetica: Introduction, texts, and translation (İngilizce). Random House. s. 2. ISBN . 22 Haziran 2021 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 21 Eylül 2022.
- ^ Mozley, J.R., "Ammonius Saccas", Dictionary of Early Christian Biography, (Henry WAce, ed.), John Murrary & Co., London, 1911 22 Eylül 2022 tarihinde Wayback Machine sitesinde .; sv. σακκᾶς
- ^ Theodoret, Græcarum affectionum curatio, Book 6, Paragraph 96.
- ^ [William H. McNeill: The Rise of the West: A History of the Human Community, pp. 380]
- ^ [E. Seeberg, "Ammonius Sakas" Zeitschrift für Kirchengeschichte, vol. LX, 1941, pp. 136-170; Ernst Benz, "Indische Einflüsse auf die frühchristliche Theologie" Abhandlungen der Geistes- und Sozialwissenschaftlichen Klasse, Jahrgang 1951, no. 3, Akademie der Wissenschaften und der Literatur Mainz, pp. 1-34, pp. 30ff.;R.T. Wallis "Phraseology and Imagery in Plotinus and Indian Thought" in R. Baine Harris (ed.), Neoplatonism and Indian Thought (Norfolk, VA, 1982): pp.119-120 n. 72.]
- ^ Hans-Rudolf Schwyzer, Ammonios Sakkas, der Lehrer Plotins (Westdeutscher Verlag, 1983). p.83 22 Eylül 2022 tarihinde Wayback Machine sitesinde ..
- ^ Clifford Hindley: "Ammonios Sakkas. His Name and Origin" Zeitschrift für Kirchengeschichte 75, 1964, pp. 332-336.
- ^ R.T. Wallis "Phraseology and Imagery in Plotinus and Indian Thought" in R. Baine Harris (ed.), Neoplatonism and Indian Thought (Norfolk, VA, 1982): pp.119-120 n. 72.
- ^ Paulos Mar Gregorios: "Neoplatonism and Indian Philosophy"
- ^ J. Lacrosse, “Plotinus, Porphyry and India: a Re-Examination,” in P. Vassilopoulou (ed.), Late Antique Epistemology. Other Ways to Truth (New York: 2009), 103-13.
- ^ Gregorios, PM (ed.), 2002, Neoplatonism and Indian Philosophy, Albany
- ^ Staal, JF, 1961, Advaita and Neoplatonism. A Study in Comparative Philosophy, Madras.
- ^ Harris, R. Baine (ed.), Neoplatonism and Indian Thought, Norfolk Va., 1982:
- ^ Lacrosse, J., 2005a, 'The commensurability of mystical experiences in the East and in the West. A comparison between Plotinus and Çankara ', in A. Dierkens and B. Beyer of Ryke (eds.), Mystique. The Passion of the One, from Antiquity to the Present, Prblèmes d'Histoire des Religions, Volume XV, Brussels, pp. 215-23.
- ^ Brunner, F., 1981, 'A comparison between Plotinus and viçishtâdvaita', in Les Cahiers de Fontenay no. 19-22. Neo-Platonism. Mixes offered to Jean Trouillard, Paris, pp. 101-24.
- ^ Dennis C. Clark, "Review of Jean-Michel Charrue: De l’être et du monde Ammonius, Plotin, Proclus" The International Journal of the Platonic Tradition 01 Jan 2012, Volume 6: Issue 1, p 150
- ^ Gillies, John (1813). Aristotle's Ethics and Politics (İngilizce). T. Cadell & W. Davies. s. 193. 21 Eylül 2022 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 21 Eylül 2022.
- ^ The Quarterly Journal of Prophecy (İngilizce). 4. James Nisbet and Co. 1852. s. 124. 21 Eylül 2022 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 21 Eylül 2022.
- ^ Holbach, Paul Henri Thiry (2008). Christianity Unveiled (İngilizce). Hodgson Press. s. 359. ISBN . 21 Eylül 2022 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 21 Eylül 2022.
- ^ a b Porphyry, Life of Plotinus, from Reale, G., (1990), A History of Ancient Philosophy IV: The Schools of the Imperial Age. Page 298. SUNY Press.
- ^ a b Eusebius, History of the Church, vi, 19.
- ^ Longinus, quoted by Porphyry, Life of Plotinus, xx.
- ^ Hierocles in Photius, Bibl. cod. 214, 251.
- ^ Hierocles, in Photius, Bibl. cod. 251. from Karamanolis, G., (2006), Plato and Aristotle in Agreement?: Platonists on Aristotle from Antiochus to Porphyry, Page 193. Oxford University Press.
- ^ Nemesius, On the Nature of Man, ii
- ^ Hubbard, Lynn Vivien (1 Kasım 2017). Bergson, Plotinus and the harmonics of evolution (PDF). Bristol: The Faculty of Health and Applied Sciences, University of the West of England. s. 17. OCLC 1063691221. 3 Mayıs 2021 tarihinde kaynağından (PDF). Erişim tarihi: 8 Haziran 2021.
- ^ M. J. Edwards (13 Haziran 2000). "God and Christ in Irenaeus. By Anthony Briggman". The Journal of Theological Studies. OUP. 71 (2): 889-892. doi:10.1093/jts/flaa045.
...with incorporeals posited by Ammonius Saccas, the teacher of Plotinus (Nemesius, Nature of Man 2.103).
- ^ (1636). "2". The Nature of man. tarafından çevrildi. Miles Flesher for Henry Taunton in St. Dunstans Churchyard in Fleetstreet. 8 Haziran 2021 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 8 Haziran 2021.
Kaynakça
- Armstrong, A., (1967), The Cambridge History of Later Greek and Early Medieval Philosophy, Cambridge University Press, pp. 196–200.
- Karamanolis, G., (2006), Plato and Aristotle in Agreement?: Platonists on Aristotle from Antiochus to Porphyry, Oxford University Press, pp. 191–215.
- Reale, G., (1990), A History of Ancient Philosophy IV: The Schools of the Imperial Age, SUNY Press, pp. 297–303.
Dış bağlantılar
- "Porphyry, Against the Christians (2004). Fragments.". 7 Eylül 2022 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 21 Eylül 2022.
- . 5 Ocak 2007 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 21 Eylül 2022.
- "Origen of Alexandria". Internet Encyclopedia of Philosophy. 16 Nisan 2009 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 21 Eylül 2022.
- . 15 Temmuz 2006 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 16 Nisan 2020.
wikipedia, wiki, viki, vikipedia, oku, kitap, kütüphane, kütübhane, ara, ara bul, bul, herşey, ne arasanız burada,hikayeler, makale, kitaplar, öğren, wiki, bilgi, tarih, yukle, izle, telefon için, turk, türk, türkçe, turkce, nasıl yapılır, ne demek, nasıl, yapmak, yapılır, indir, ücretsiz, ücretsiz indir, bedava, bedava indir, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, resim, müzik, şarkı, film, film, oyun, oyunlar, mobil, cep telefonu, telefon, android, ios, apple, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, pc, web, computer, bilgisayar
Ammonius Saccas e ˈ m oʊ n i e s Grekce Ἀmmwnios Sakkᾶs MS 175 242 Iskenderiye den genellikle Neoplatonizmin oncusu ve veya kurucularindan biri olarak kabul edilen Helenistik Platoncu kendi kendini yetistirmis bir filozoftu Esas olarak 232 den 242 ye kadar egitim verdigi Plotinus un ogretmeni olarak bilinir Kendi felsefi gorusleri hakkinda cok az sey bilinmesine ragmen Neoplatonizm i gelistirmesinde Plotinus uzerinde suphesiz en buyuk etkiye sahipti Daha sonra Hiristiyan yazarlar Ammonius un bir Hristiyan oldugunu belirttiler ancak simdi genel olarak Incil metinlerini yazan farkli bir oldugu varsayilmaktadir Ammonius SaccasTam adiAmmonius SaccasDogumu175 Iskenderiye Roma ve Bizans MisiriOlumuIskenderiye Roma ve Bizans MisiriCagiAntik Cag felsefesiBolgesiBati felsefesiOkuluNeoplatonizmEtkilendikleri Platon Aristoteles SokratesEtkiledikleri Plotinus Hypatia Origen TertullianYasamiAmmonius un cognomeni Sakkas in kokenleri ve anlami tartismalidir Bircok bilim insani bunun onun gencliginde bir hamal oldugunu gosterdigi seklinde yorumladi bu antik cagda Bizans piskoposu Theodoret tarafindan desteklenen bir gorustu Digerleri bunun sakkophoros hamal icin Sakkas in yanlis okunmasindan kaynakli oldugunu iddia ettiler Bazilari ise bu kunyeyi Hindistan in eski bir yonetici klani olan ile iliskilendirerek Ammonius Saccas in Hint kokenli oldugunu iddia etmistir Bu goruse daha sonra hem itiraz edilmis hem de daha yeni arastirmalar tarafindan desteklenmistir Ammonius un Hint kokenli oldugu gorusunu destekleyen bazi bilim insanlari bu soyun onun onde gelen ogrencisi Plotinus un Hindistan tutkusu ile tutarli oldugunu ve bircok bilim insaninin Hint etkisine atfettigi Vedanta ile neoplatonizm arasindaki felsefi benzerlikleri aciklamaya yardimci oldugunu iddia etmislerdir Ote yandan onun Hint kokenli olduguna itiraz eden bilim insanlari Ammonius un Iskenderiye nin Brucheion semtinden olduguna ve cogunlukla Yunanlarin yasadigi sehrin kraliyet mahallesi olduguna dikkat cekmekte ve Ammonius icin bir Yunan kokenini destekleyen bir dizi bilim insani ve tarihci ile Ammonius adinin bircok Yunan icin ortak oldugunu belirtmektedir Ammonius un yasaminin cogu ayrintisi Porphyry nin yazilarindan kalan parcalardan gelir Ammonius Saccas in en unlu ogrencisi Ammonius un yaninda on bir yil okuyan Plotinus idi Porphyry ye gore 232 de 28 yasinda Plotinus felsefe okumak icin Iskenderiye ye gitti Yirmi sekizinci yilinda Plotinus felsefe okuma durtusu hissetti ve Iskenderiye deki o zamanlar en yuksek itibara sahip ogretmenlere tavsiye edildi ama derslerinden o kadar depresif ve huzunlu cikti ki derdini bir arkadasina anlatti Kalbinin arzusunu anlayan arkadasi onu simdiye kadar denemedigi Ammonius a gonderdi Gidip onu duydu ve arkadasina Iste aradigim adam bu dedi O gunden sonra surekli olarak Ammonius un yaninda kaldi ve felsefe alaninda o kadar eksiksiz bir egitim aldi ki Fars felsefi disiplini ve Hintler arasinda hakim olan felsefe ile tanismaya can atiyordu Porphyry ye gore Ammonius un ebeveynleri Hiristiyandi ancak Yunan felsefesi ogrendikten sonra Ammonius ebeveynlerinin dinini paganizm icin reddetti Bu donusume Ammonius un yasami boyunca bir Hristiyan olarak kaldigini belirten Hristiyan yazarlar Jerome ve Eusebius tarafindan itiraz edilmektedir Porphyry acikca bir yalan soyluyor Hiristiyanlara muhalif olan ne yapmaz ki Bunu soylerken Ammonius dindar bir hayattan putperest geleneklere dustu Ammonius ilahi felsefeyi hayatinin sonuna kadar sarsmadan ve saf tuttu Pek coklari arasinda biraktigi yazilarla unlendigi icin gunumuze ulasan eserleri bunu gostermektedir Bununla birlikte bize Ammonius un hicbir sey yazmadigini ve eger Ammonius Plotinus uzerinde ana etkiyse o zaman Ammonius un bir Hristiyan olmasinin muhtemel olmadigini soylemektedir Ammonius ile ilgili kafa karisikliginin cogunu aciklamanin bir yolu Ammonius adinda iki kisinin oldugunu varsaymaktir Plotinus a egitim veren Ammonius Saccas ve Incil metinleri yazan bir Baska bir aciklama yalnizca bir Ammonius oldugu ancak ogretmeninin Neo Platonist goruslerini Hristiyanligin temel dogasi hakkindaki kendi inanclari icin gerekli bulan Origen in Ammonius un Hristiyanlik uzerindeki Paganizm secimini bastirmayi secmesi olabilir Hepsi de taninan Hiristiyan Kilisesinin Babalari Origen in ogrencisi Eusebius ve Jerome un Ammonius Saccas in Hristiyan koklerini reddetmedigi konusundaki israri Hristiyanlar icin Kehanet iddiasindan daha kolay olurdu Ammonius un Hristiyanlik yerine Paganizmi secmis oldugu bir Pagan idi Bu karisikliga ilave olarak Ammonius un Origen adinda iki ogrencisi oldugu anlasiliyor Hiristiyan Origen ve Ammonius Saccas in her iki Origen e de egitim vermis olmasi oldukca olasidir Ve cagdas olarak kabul edilen iki Origen oldugu icin sonraki Hristiyanlar icin Ammonius adinda biri Hristiyan ve biri Pagan olan iki kisinin oldugunu kabul etmek kolaydir Ammonius un diger ogrencileri arasinda Herennius ve vardi FelsefesiHierokles 5 yuzyilda yazan Ammonius un temel doktrininin Platon ve Aristoteles in birbirleriyle tam bir uyum icinde olduklarini belirtir Felsefede hakikat icin tanrisal bir sevk duyan ve cogunlugun felsefe icin bir yuz karasi olan goruslerini kucumseyen ilk kisiydi O iki filozofun Platon ve Aristoteles her birinin goruslerini iyi kavradi ve onlari bir ve ayni nous altinda topladi ve felsefeyi ihtilafsiz olarak tum ogrencilerine ve ozellikle onu taniyanlarin en iyilerine Plotinus Origen ve onlarin haleflerine aktardi a gore bir piskopos ve Neoplatoncu y 400 Ammonius ruh un onemsiz olduguna karar verdi Ammonius un neoplatonizmin gelisimindeki rolu hakkinda cok az sey biliniyor Porphyry Ammonius un Plotinus un felsefe hakkinda yeni yollarla dusunmesine yardimci olmada araci oldugunu one suruyor gibi gorunmektedir Ama o Plotinus sadece bu kitaplardan yola cikarak konusmakla kalmamis kendi dusuncesinde belirgin bir kisisel cizgi benimsemis ve elindeki sorusturmaya Ammonius un zihnini yerlestirmistir Ammonius un ogrencilerinden ikisi ve Neoplatonizmden daha yakin olan felsefi konumlara sahip gorunuyorlar bkz Enneadlar ama Plotinus ustasininkinden onemli bir sekilde ayrildigini dusunmemis gorunuyor Porphyry gibi The Life of Plotinus 3 24 29 da Ammonius Saccas tan Plotinus un ogretmeni veya ustasi olarak bahseder Nemesius Insanin Dogasi 2 103 Notlar a b c d Siorvanes Lucas 2018 Plotinus and Neoplatonism The Creation of a New Synthesis Keyser Paul T Scarborough John Ed Oxford Handbook of Science and Medicine in the Classical World New York Oxford University Press ss 847 868 doi 10 1093 oxfordhb 9780199734146 013 78 ISBN 9780199734146 LCCN 2017049555 a b Armstrong A Hilary Duignan Brian Lotha Gloria Rodriguez Emily 1 Ocak 2021 20 Temmuz 1998 Plotinus Encyclopaedia Britannica Edinburgh 17 Nisan 2021 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 5 Agustos 2021 Plotinus MS 205 Lyco veya Lycopolis Misir 270 de oldu Campania antik filozof 3 yuzyil Roma sindaki etkili bir entelektueller ve edebiyatcilar cevresinin merkezi modern dusunurler tarafindan kabul edilen Neoplatonik felsefe okulunun kurucusu olarak bilim adamlari 28 yilinda oldukca gec bir gelistirici gibi gorunuyor Plotinus felsefe okumak icin bir durtu hissetti ve bu nedenle Iskenderiye ye gitti O sirada Iskenderiye deki en seckin profesorlerin derslerine katildi ve bu da onu tam bir depresyon durumuna dusurdu Sonunda ne istedigini anlayan bir arkadasi onu kendi kendini yetistirmis filozof Ammonius Saccas i dinlemeye goturdu Ammonius un konustugunu duyunca Plotinus Aradigim adam bu dedi ve 11 yil yaninda kaldi Ammonius antik Bati felsefesindeki en gizemli figurdur Gorunen o ki eski bir Hiristiyandi yine de bu tam olarak kesin degil ve onun dusuncesiyle ilgili bir ya da iki gorus oldukca siradan bir tur geleneksel Platonizm oldugunu dusunduruyor Plotinus tan boyle bir bagliligi cekebilen ve ayni zamanda buyuk Hiristiyan ilahiyatcinin Origen felsefi ustasi olabilecek bir filozof ogrencilerine sunacak daha fazla seye sahip olmaliydi ama ne oldugu bilinmiyor Plotinus un onunla 11 yil kalmasi hic de sasirtici degil Kisi eski bir felsefe okuluna ders almak ve bir derece elde etmek icin degil gercege iyilige ve ruhun nihai kurtulusuna giden yolda omur boyu surecek bir isbirligine katilmak icin girilirdi Scott Walter 1982 Hermetica Introduction texts and translation Ingilizce Random House s 2 ISBN 978 0 87773 338 6 22 Haziran 2021 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 21 Eylul 2022 Mozley J R Ammonius Saccas Dictionary of Early Christian Biography Henry WAce ed John Murrary amp Co London 1911 22 Eylul 2022 tarihinde Wayback Machine sitesinde sv sakkᾶs Theodoret Graecarum affectionum curatio Book 6 Paragraph 96 William H McNeill The Rise of the West A History of the Human Community pp 380 E Seeberg Ammonius Sakas Zeitschrift fur Kirchengeschichte vol LX 1941 pp 136 170 Ernst Benz Indische Einflusse auf die fruhchristliche Theologie Abhandlungen der Geistes und Sozialwissenschaftlichen Klasse Jahrgang 1951 no 3 Akademie der Wissenschaften und der Literatur Mainz pp 1 34 pp 30ff R T Wallis Phraseology and Imagery in Plotinus and Indian Thought in R Baine Harris ed Neoplatonism and Indian Thought Norfolk VA 1982 pp 119 120 n 72 Hans Rudolf Schwyzer Ammonios Sakkas der Lehrer Plotins Westdeutscher Verlag 1983 p 83 22 Eylul 2022 tarihinde Wayback Machine sitesinde Clifford Hindley Ammonios Sakkas His Name and Origin Zeitschrift fur Kirchengeschichte 75 1964 pp 332 336 R T Wallis Phraseology and Imagery in Plotinus and Indian Thought in R Baine Harris ed Neoplatonism and Indian Thought Norfolk VA 1982 pp 119 120 n 72 Paulos Mar Gregorios Neoplatonism and Indian Philosophy J Lacrosse Plotinus Porphyry and India a Re Examination in P Vassilopoulou ed Late Antique Epistemology Other Ways to Truth New York 2009 103 13 Gregorios PM ed 2002 Neoplatonism and Indian Philosophy Albany Staal JF 1961 Advaita and Neoplatonism A Study in Comparative Philosophy Madras Harris R Baine ed Neoplatonism and Indian Thought Norfolk Va 1982 Lacrosse J 2005a The commensurability of mystical experiences in the East and in the West A comparison between Plotinus and Cankara in A Dierkens and B Beyer of Ryke eds Mystique The Passion of the One from Antiquity to the Present Prblemes d Histoire des Religions Volume XV Brussels pp 215 23 Brunner F 1981 A comparison between Plotinus and vicishtadvaita in Les Cahiers de Fontenay no 19 22 Neo Platonism Mixes offered to Jean Trouillard Paris pp 101 24 Dennis C Clark Review of Jean Michel Charrue De l etre et du monde Ammonius Plotin Proclus The International Journal of the Platonic Tradition 01 Jan 2012 Volume 6 Issue 1 p 150 Gillies John 1813 Aristotle s Ethics and Politics Ingilizce T Cadell amp W Davies s 193 21 Eylul 2022 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 21 Eylul 2022 The Quarterly Journal of Prophecy Ingilizce 4 James Nisbet and Co 1852 s 124 21 Eylul 2022 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 21 Eylul 2022 Holbach Paul Henri Thiry 2008 Christianity Unveiled Ingilizce Hodgson Press s 359 ISBN 978 1 906164 04 1 21 Eylul 2022 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 21 Eylul 2022 a b Porphyry Life of Plotinus from Reale G 1990 A History of Ancient Philosophy IV The Schools of the Imperial Age Page 298 SUNY Press a b Eusebius History of the Church vi 19 Longinus quoted by Porphyry Life of Plotinus xx Hierocles in Photius Bibl cod 214 251 Hierocles in Photius Bibl cod 251 from Karamanolis G 2006 Plato and Aristotle in Agreement Platonists on Aristotle from Antiochus to Porphyry Page 193 Oxford University Press Nemesius On the Nature of Man ii Hubbard Lynn Vivien 1 Kasim 2017 Bergson Plotinus and the harmonics of evolution PDF Bristol The Faculty of Health and Applied Sciences University of the West of England s 17 OCLC 1063691221 3 Mayis 2021 tarihinde kaynagindan PDF Erisim tarihi 8 Haziran 2021 M J Edwards 13 Haziran 2000 God and Christ in Irenaeus By Anthony Briggman The Journal of Theological Studies OUP 71 2 889 892 doi 10 1093 jts flaa045 with incorporeals posited by Ammonius Saccas the teacher of Plotinus Nemesius Nature of Man 2 103 1636 2 The Nature of man tarafindan cevrildi Miles Flesher for Henry Taunton in St Dunstans Churchyard in Fleetstreet 8 Haziran 2021 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 8 Haziran 2021 KaynakcaArmstrong A 1967 The Cambridge History of Later Greek and Early Medieval Philosophy Cambridge University Press pp 196 200 Karamanolis G 2006 Plato and Aristotle in Agreement Platonists on Aristotle from Antiochus to Porphyry Oxford University Press pp 191 215 Reale G 1990 A History of Ancient Philosophy IV The Schools of the Imperial Age SUNY Press pp 297 303 Dis baglantilar Porphyry Against the Christians 2004 Fragments 7 Eylul 2022 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 21 Eylul 2022 5 Ocak 2007 tarihinde kaynagindan arsivlendi Erisim tarihi 21 Eylul 2022 Origen of Alexandria Internet Encyclopedia of Philosophy 16 Nisan 2009 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 21 Eylul 2022 15 Temmuz 2006 tarihinde kaynagindan arsivlendi Erisim tarihi 16 Nisan 2020