Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
Bruno Bauer (6 Ekim 1809 - 13 Nisan 1882), Alman teolog, filozof ve tarihçi.
Bruno Bauer | |
|---|---|
 | |
| Doğum | 6 Ekim 1809 , Almanya |
| Ölüm | 13 Nisan 1882 , Almanya |
| Eğitim | Friedrich Wilhelm University |
| Dönem | Batı felsefesi |
Yeni Ahit'in çıkış noktasını araştırdı, erken dönem Hristiyanlığın aslında Yahudiliğe değil Stoacılığa daha fazla borçlu olduğu sonucunu çıkardı. Hristiyanlığı "Yahudi kılığındaki Stoacılığın zaferi" olarak tanımladı. Günümüze ulaşan Roma İmparatorluğu kayıtlarında Nasıralı İsa diye birinin olmadığını, bunun sadece bir mitten ibaret olduğunu söyledi. Çalışmalarının önemli bir kısmı, şu anda erişim sağlamanın zor olduğu tirajı düşük dergilerde yayımlandı. Yayınevleri tarafından basılan diğer eserlere ulaşmak, yayıncılara karşı mahkeme emri sebebiyle çok az kopyası kaldığı için genellikle zordur. Bu nedenle, örneğin, Bauer' in Das entdeckte Christentum [Örtüsü Kaldırılmış Hıristiyanlık] eseri dağıtımdan önce yasaklandı ve ancak yıllar sonra 1927'de metnin elyazmasını bulan 'un çabaları sayesinde yayımlanabildi.
, Bauer'in ne derecede önemli olduğunu şu sözlerle ifade etmektedir: "Bruno Bauer'in önemli bir bilimsel fenomen oluşturmadığını iddia eden herhangi biri, Reformasyonun hiçbir tarihsel anlamının bulunmadığını ifade eden birine benzer. Ama bu artık bir soru değil, bir olgudur: O, bilimin ufuklarını aydınlatan ışık saçan bir yıldıza benzer."Albert Schweitzer, Bauer'in bilgisine ve erken Hıristiyanlık ve Yeni Ahit çözümlemesine karşı büyük bir hayranlık duyuyordu. Bauer'in, eleştirel incelemelerinde, şaşılacak derecede derin fikirler ürettiğini vurgulamıştı. Onun İncil tarihi eleştirisinin, İsa'nın yaşamını anlamanın içerdiği zorluklara dair şimdiye kadar yazılmış en parlak ve tam antoloji olduğundan, İsa'nın yaşamına dair düzinelerce iyi deneme değerinde olduğunu düşünüyordu. Bauer'in çalışmalarını yıllarca incelemiş olan Ernst Barnikol, onu, "özlü bilgi ve eleştirisi" bakımından Nietzsche ve Lenin'i bile gerisinde bırakan, dinin modern zamanlardaki en sivri eleştirmeni olarak görüyor ve Bauer'in hümanizminin, doğaüstü etkenlerin insan yaşamından kaldırılmasından ve insanı anlamayı tinsel güdülere dayandırma girişiminden kaynaklandığını belirtiyordu: "Hegelcilikle tanışık bir araştırmacı olarak Bauer, Hıristiyanlığı ve dini saf bir tinsel yaklaşım uğruna bilinçli bir şekilde reddetmiş olan, modern zamanların en tutarlı hümanistidir." ise Bauer'i şu sözlerle ifade eder: "Bauer'in adına, 1940 yıllarında, bir tehdit imasıyla bakılıyordu ve bu, 19. yüzyıl teolojisiyle ilgilenen her çalışmada gelişigüzel bir biçimde görünür. Ama adı her ne kadar sürekli olarak kullanılsa da bu kişiliğe ilişkin hiçbir açık tasvir bulunmaz. Kendisi, nerdeyse hiç bilinmez. Karanlığa ve esrara bürünmüştür. Bugün onun yaşamına ve eserine dair hiçbir monografın yayımlanmamış olmasının nedeni ise belirsizdir.", "Bauer' in yaşamı ve kişiliği, antik zamanların, eylemleri insanın nefesini kesen büyük figürlerinkini andırır."
Yahudilik ve Hıristiyanlığın yanında, Almanya ve Fransa tarihi, politik konular ve muhtelif toplumsal ve felsefe ile ilgili onlarca kitap ve yüzlerce makale kaleme aldı. Genç Hegelcilerin lideriydi ve Almanya'daki mahut yazınsal-entelektüel hareketin liderlerinden de biriydi. 1839-1843 yıllarında Genç Hegelcilerin radikal etkinliklerinde yer aldı. Ardından, Prusya otoritelerinin yürüttüğü eziyet, yıldırma ve sindirme politikası sebebiyle hareket çözülmeye başladı. Kendisinin Bonn Üniversitesi'nden atılması da dahil olmak üzere üniversite doçentlerinin kovulması, son yıllarında Marx'ın başeditörlük yaptığı Reinische Zeitung gibi önde gelen gazetelerin kapatılması, katı ve sert bir sansürün uygulanması gibi eylemler, Alman radikal çevrelerinin protestolarını ve değişim taleplerini duyurmalarını engellemekte başarılı oldu. Hareketin içerisindeki merkezi şahsiyetler, sürekli artan gericiliğin farkında olarak, temel amaçlarına ulaşmak amacıyla hükümetin demokratikleşmesi, din ve devletin ayrılması, ayrıcalıkların kaldırılmasına dair düşüncelerle meşgul oldular.
Bauer üniversiteden atıldıktan sonra Bonn'dan tekrar Berlin'e döndüğünde tehlike geçti. İncillere ve Hıristiyanlığa karşı eleştirileri sonucunda işten atılmasına mukabil büyük ölçüde halkın desteğinden mahrum olması ve bu durumun Bauer '.'n evrensel bir yıkım olmasıyla halkın buna ilgisiz kalması arasındaki orantısızlık karşısında duyduğu hayal kırıklığı, giderek onu kitlenin edilgenliğini eleştirmeye ve savunduğu teorinin arı doğasını vurgulamaya götürdü. Bu koşullar ve özellikle de o dönem egemen olan yıldırma atmosferi altında, ilerici entelijansiya için çekiciliğinin çoğunu yitirdi ve ona karşı bağlılıkları zayıfladı.
Kaynakça
- ^ Gjesdal, Kristin (2015). The Oxford handbook of German philosophy in the nineteenth century (1. bas.). Oxford, Birleşik Krallık: Oxford University Press. ISBN .
- ^ Ernst Barnikol, Das entdeckte Christentum im Vormärz. Bruno Bauers Kampf gegen Religion und Christentum und Erstausgabe seiner Kampfschrift (1927)
- ^ August Cieszkowski, Gott Und Palingenesie [Tanrı ve Yeniden Doğuş]. Berlin 1842, s. 93
- ^ The Quest of the Historical Jesus [İsa 'nın Yaşamı Üzerine Araştırmaların Tarihi]. Cilt 1, 1966, s.185.
- ^ Albert Schweitzer, a.g.e., s.189.
- ^ Bauer, Religion in Geschichte und Gegenwart [Tarihte ve Günümüzde Din], Cilt 1, s. 923.
- ^ Nigg, Walter (1937). Geschichte des religiösen Liberalismus, Entstehung, Blütezeit, Auslkang (Almanca). M. Niehan. s. 166.
- ^ Nigg, Walter, a.g.e., s.166-167.
- ^ Zvi Rosen. Bruno Bauer ve Karl Marx. Notabene Yayınları. s. 125.
- ^ Zvi Rosen. Bruno Bauer ve Karl Marx. Notabene Yayınları. s.126.
- ^ Bekenntnisse einer schwachen Seele, s.70-90
- ^ Dieter Hertz-Eichenrode: Der Junghegelianer Bnıno Bauer im [Vormörz Döneminde Genç Hegelci Bauer], Doktora Tezi Berlin 1957, s. 89.
- ^ Die gute Sache der Freiheit und meine eigene Angelegenheit, s.20-40; 202-205 [İyi Özgürlük Davası ve Benim Kendi Meselem].
- ^ Zvi Rosen. a.g.e. s.129
  | Bir Alman'ın biyografisi ile ilgili bu madde seviyesindedir. Madde içeriğini genişleterek Vikipedi'ye katkı sağlayabilirsiniz. |
 | Felsefe ile ilgili bu madde seviyesindedir. Madde içeriğini genişleterek Vikipedi'ye katkı sağlayabilirsiniz. |
wikipedia, wiki, viki, vikipedia, oku, kitap, kütüphane, kütübhane, ara, ara bul, bul, herşey, ne arasanız burada,hikayeler, makale, kitaplar, öğren, wiki, bilgi, tarih, yukle, izle, telefon için, turk, türk, türkçe, turkce, nasıl yapılır, ne demek, nasıl, yapmak, yapılır, indir, ücretsiz, ücretsiz indir, bedava, bedava indir, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, resim, müzik, şarkı, film, film, oyun, oyunlar, mobil, cep telefonu, telefon, android, ios, apple, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, pc, web, computer, bilgisayar
Bruno Bauer 6 Ekim 1809 13 Nisan 1882 Alman teolog filozof ve tarihci Bruno BauerDogum6 Ekim 1809 AlmanyaOlum13 Nisan 1882 AlmanyaEgitimFriedrich Wilhelm UniversityDonemBati felsefesi Yeni Ahit in cikis noktasini arastirdi erken donem Hristiyanligin aslinda Yahudilige degil Stoaciliga daha fazla borclu oldugu sonucunu cikardi Hristiyanligi Yahudi kiligindaki Stoaciligin zaferi olarak tanimladi Gunumuze ulasan Roma Imparatorlugu kayitlarinda Nasirali Isa diye birinin olmadigini bunun sadece bir mitten ibaret oldugunu soyledi Calismalarinin onemli bir kismi su anda erisim saglamanin zor oldugu tiraji dusuk dergilerde yayimlandi Yayinevleri tarafindan basilan diger eserlere ulasmak yayincilara karsi mahkeme emri sebebiyle cok az kopyasi kaldigi icin genellikle zordur Bu nedenle ornegin Bauer in Das entdeckte Christentum Ortusu Kaldirilmis Hiristiyanlik eseri dagitimdan once yasaklandi ve ancak yillar sonra 1927 de metnin elyazmasini bulan un cabalari sayesinde yayimlanabildi Bauer in ne derecede onemli oldugunu su sozlerle ifade etmektedir Bruno Bauer in onemli bir bilimsel fenomen olusturmadigini iddia eden herhangi biri Reformasyonun hicbir tarihsel anlaminin bulunmadigini ifade eden birine benzer Ama bu artik bir soru degil bir olgudur O bilimin ufuklarini aydinlatan isik sacan bir yildiza benzer Albert Schweitzer Bauer in bilgisine ve erken Hiristiyanlik ve Yeni Ahit cozumlemesine karsi buyuk bir hayranlik duyuyordu Bauer in elestirel incelemelerinde sasilacak derecede derin fikirler urettigini vurgulamisti Onun Incil tarihi elestirisinin Isa nin yasamini anlamanin icerdigi zorluklara dair simdiye kadar yazilmis en parlak ve tam antoloji oldugundan Isa nin yasamina dair duzinelerce iyi deneme degerinde oldugunu dusunuyordu Bauer in calismalarini yillarca incelemis olan Ernst Barnikol onu ozlu bilgi ve elestirisi bakimindan Nietzsche ve Lenin i bile gerisinde birakan dinin modern zamanlardaki en sivri elestirmeni olarak goruyor ve Bauer in humanizminin dogaustu etkenlerin insan yasamindan kaldirilmasindan ve insani anlamayi tinsel gudulere dayandirma girisiminden kaynaklandigini belirtiyordu Hegelcilikle tanisik bir arastirmaci olarak Bauer Hiristiyanligi ve dini saf bir tinsel yaklasim ugruna bilincli bir sekilde reddetmis olan modern zamanlarin en tutarli humanistidir ise Bauer i su sozlerle ifade eder Bauer in adina 1940 yillarinda bir tehdit imasiyla bakiliyordu ve bu 19 yuzyil teolojisiyle ilgilenen her calismada gelisiguzel bir bicimde gorunur Ama adi her ne kadar surekli olarak kullanilsa da bu kisilige iliskin hicbir acik tasvir bulunmaz Kendisi nerdeyse hic bilinmez Karanliga ve esrara burunmustur Bugun onun yasamina ve eserine dair hicbir monografin yayimlanmamis olmasinin nedeni ise belirsizdir Bauer in yasami ve kisiligi antik zamanlarin eylemleri insanin nefesini kesen buyuk figurlerinkini andirir Yahudilik ve Hiristiyanligin yaninda Almanya ve Fransa tarihi politik konular ve muhtelif toplumsal ve felsefe ile ilgili onlarca kitap ve yuzlerce makale kaleme aldi Genc Hegelcilerin lideriydi ve Almanya daki mahut yazinsal entelektuel hareketin liderlerinden de biriydi 1839 1843 yillarinda Genc Hegelcilerin radikal etkinliklerinde yer aldi Ardindan Prusya otoritelerinin yuruttugu eziyet yildirma ve sindirme politikasi sebebiyle hareket cozulmeye basladi Kendisinin Bonn Universitesi nden atilmasi da dahil olmak uzere universite docentlerinin kovulmasi son yillarinda Marx in baseditorluk yaptigi Reinische Zeitung gibi onde gelen gazetelerin kapatilmasi kati ve sert bir sansurun uygulanmasi gibi eylemler Alman radikal cevrelerinin protestolarini ve degisim taleplerini duyurmalarini engellemekte basarili oldu Hareketin icerisindeki merkezi sahsiyetler surekli artan gericiligin farkinda olarak temel amaclarina ulasmak amaciyla hukumetin demokratiklesmesi din ve devletin ayrilmasi ayricaliklarin kaldirilmasina dair dusuncelerle mesgul oldular Bauer universiteden atildiktan sonra Bonn dan tekrar Berlin e dondugunde tehlike gecti Incillere ve Hiristiyanliga karsi elestirileri sonucunda isten atilmasina mukabil buyuk olcude halkin desteginden mahrum olmasi ve bu durumun Bauer n evrensel bir yikim olmasiyla halkin buna ilgisiz kalmasi arasindaki orantisizlik karsisinda duydugu hayal kirikligi giderek onu kitlenin edilgenligini elestirmeye ve savundugu teorinin ari dogasini vurgulamaya goturdu Bu kosullar ve ozellikle de o donem egemen olan yildirma atmosferi altinda ilerici entelijansiya icin cekiciliginin cogunu yitirdi ve ona karsi bagliliklari zayifladi Kaynakca Gjesdal Kristin 2015 The Oxford handbook of German philosophy in the nineteenth century 1 bas Oxford Birlesik Krallik Oxford University Press ISBN 978 0199696543 Ernst Barnikol Das entdeckte Christentum im Vormarz Bruno Bauers Kampf gegen Religion und Christentum und Erstausgabe seiner Kampfschrift 1927 August Cieszkowski Gott Und Palingenesie Tanri ve Yeniden Dogus Berlin 1842 s 93 The Quest of the Historical Jesus Isa nin Yasami Uzerine Arastirmalarin Tarihi Cilt 1 1966 s 185 Albert Schweitzer a g e s 189 Bauer Religion in Geschichte und Gegenwart Tarihte ve Gunumuzde Din Cilt 1 s 923 Nigg Walter 1937 Geschichte des religiosen Liberalismus Entstehung Blutezeit Auslkang Almanca M Niehan s 166 Nigg Walter a g e s 166 167 Zvi Rosen Bruno Bauer ve Karl Marx Notabene Yayinlari s 125 Zvi Rosen Bruno Bauer ve Karl Marx Notabene Yayinlari s 126 Bekenntnisse einer schwachen Seele s 70 90 Dieter Hertz Eichenrode Der Junghegelianer Bnino Bauer im Vormorz Doneminde Genc Hegelci Bauer Doktora Tezi Berlin 1957 s 89 Die gute Sache der Freiheit und meine eigene Angelegenheit s 20 40 202 205 Iyi Ozgurluk Davasi ve Benim Kendi Meselem Zvi Rosen a g e s 129 Bir Alman in biyografisi ile ilgili bu madde taslak seviyesindedir Madde icerigini genisleterek Vikipedi ye katki saglayabilirsiniz Felsefe ile ilgili bu madde taslak seviyesindedir Madde icerigini genisleterek Vikipedi ye katki saglayabilirsiniz