Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
Bu madde tümüyle ya da çoğunluğuyla dayanıyor. (Mayıs 2017) |
Seyyid Şerif Cürcânî (24 Şubat 1340 - 6 Temmuz 1413), Fars fıkıh, kelâm ve Arap dili bilgini.
Seyyid Şerif Cürcânî السيد الشريف الجرجاني | |
|---|---|
| Doğum | 24 Şubat 1340 Gürgan |
| Ölüm | 6 Temmuz 1413 Şiraz |
Seyid Şerif olarak da tanınmış ve bilinmiştir. Timur'un Şiraz'ı ele geçirdiğinde Curcani'yi Semerkand'a göndermiş ve orada ile yaptığı ilmî bir tartışmadaki başarısı nedeniyle dikkatleri üzerine çekmiştir. Kendi dönemlerinde her iki âlim de etkin isimlerdir. Ölümlerinden sonra diğer ilim adamları Teftâzânî ve Curcânî taraftarları olarak ikiye bölünmüşlerdir. İslam tarihinde müteahhirin olarak adlandırılan dönem Teftâzânî ile başlatılmış ve Curcânî ile devam etmiştir.
Felsefesi
Curcânî, önemli felsefi çalışmalarını diğer İslam bilginlerinin görüşlerini tenkit ve yapıtlarını şerh ederken geliştirmiştir. Tâ'rifât adında felsefe sözlüğü denilebilecek bir kitabı vardır. Bu kitapta, genellikle kelamcıların ve İslam filozoflarının görüşlerini ortaya koyduktan ve bunlar hakkında eleştiri ve sorgulamalarını yürüttükten sonra, kendi düşüncelerini belirtme yolunu seçmiştir.
Mevâkıf, 'nin kitabı olup Curcânî tarafından şerh edilmiştir. Bu şerh o kadar şöhret kazanmıştır ki kitabın kendisinden daha önemli hale gelmiştir. Bilim konusundaysa Fahreddin Râzî'yi tenkit etmiş ve ona karşı argümanlar geliştirmiştir. Râzî, kendi varlığımız hakkındaki bilgilerimizi zorunlu bilgiler olarak kabul ederken, Curcânî buna itiraz eder. Bilimin zorunlu kesinliği ve göreliliği arasındaki tartışmada ise Gazali'nin düşüncelerini tenkit eder. Curcânî birçok düşüncenin eleştirisinden sonra, kendi uygun bilim ya da bilgi anlayışını öne sürer ki; buna göre bilim hakikattir, yani bilim belirli bir durumda anlamlar arasındaki çatışmanın aşılması ve çelişikliğe son verilmesini gerektirir. Ona göre şüphe bilimin tanımının dışında kalmaktadır ve kalmalıdır. Ancak başka bir noktadan, tasarımların niteliği noktasından şüpheyi bilime sokmaktadır.
Bunlara bağlı olarak Curcânî aynı yaklaşım biçimiyle, yani bilgelerin öğretilerini açıklayıp özetlemek, eleştirisini yapmak ve ardından kendi düşüncelerini belirtmek biçimiyle, bilgi teorisi, öznelik, varlık, kuram, bilinç konularında açıklamalar getirir. Bu düşüncelerin genel anlamda zamanımızdaki yeni pozitivist bilim anlayışına ve bazı bilim felsefecilerinin tanımına yakın nitelikte olduğu belirtilmektedir.
Ayrıca bakınız
Kaynakça
- ^ İslam Felsefesi, Hilmi Ziya Ülken, Cem Yayınevi
wikipedia, wiki, viki, vikipedia, oku, kitap, kütüphane, kütübhane, ara, ara bul, bul, herşey, ne arasanız burada,hikayeler, makale, kitaplar, öğren, wiki, bilgi, tarih, yukle, izle, telefon için, turk, türk, türkçe, turkce, nasıl yapılır, ne demek, nasıl, yapmak, yapılır, indir, ücretsiz, ücretsiz indir, bedava, bedava indir, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, resim, müzik, şarkı, film, film, oyun, oyunlar, mobil, cep telefonu, telefon, android, ios, apple, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, pc, web, computer, bilgisayar
Bu madde tumuyle ya da cogunluguyla tek kaynaga dayaniyor Konuya dair fikir alisverisi tartisma sayfasinda bulunabilir Lutfen baska kaynaklar ekleyerek bu maddeyi gelistirmeye yardim ediniz Mayis 2017 Seyyid Serif Curcani 24 Subat 1340 6 Temmuz 1413 Fars fikih kelam ve Arap dili bilgini Seyyid Serif Curcani السيد الشريف الجرجانيDogum24 Subat 1340 GurganOlum6 Temmuz 1413 Siraz Seyid Serif olarak da taninmis ve bilinmistir Timur un Siraz i ele gecirdiginde Curcani yi Semerkand a gondermis ve orada ile yaptigi ilmi bir tartismadaki basarisi nedeniyle dikkatleri uzerine cekmistir Kendi donemlerinde her iki alim de etkin isimlerdir Olumlerinden sonra diger ilim adamlari Teftazani ve Curcani taraftarlari olarak ikiye bolunmuslerdir Islam tarihinde muteahhirin olarak adlandirilan donem Teftazani ile baslatilmis ve Curcani ile devam etmistir FelsefesiCurcani onemli felsefi calismalarini diger Islam bilginlerinin goruslerini tenkit ve yapitlarini serh ederken gelistirmistir Ta rifat adinda felsefe sozlugu denilebilecek bir kitabi vardir Bu kitapta genellikle kelamcilarin ve Islam filozoflarinin goruslerini ortaya koyduktan ve bunlar hakkinda elestiri ve sorgulamalarini yuruttukten sonra kendi dusuncelerini belirtme yolunu secmistir Mevakif nin kitabi olup Curcani tarafindan serh edilmistir Bu serh o kadar sohret kazanmistir ki kitabin kendisinden daha onemli hale gelmistir Bilim konusundaysa Fahreddin Razi yi tenkit etmis ve ona karsi argumanlar gelistirmistir Razi kendi varligimiz hakkindaki bilgilerimizi zorunlu bilgiler olarak kabul ederken Curcani buna itiraz eder Bilimin zorunlu kesinligi ve goreliligi arasindaki tartismada ise Gazali nin dusuncelerini tenkit eder Curcani bircok dusuncenin elestirisinden sonra kendi uygun bilim ya da bilgi anlayisini one surer ki buna gore bilim hakikattir yani bilim belirli bir durumda anlamlar arasindaki catismanin asilmasi ve celisiklige son verilmesini gerektirir Ona gore suphe bilimin taniminin disinda kalmaktadir ve kalmalidir Ancak baska bir noktadan tasarimlarin niteligi noktasindan supheyi bilime sokmaktadir Bunlara bagli olarak Curcani ayni yaklasim bicimiyle yani bilgelerin ogretilerini aciklayip ozetlemek elestirisini yapmak ve ardindan kendi dusuncelerini belirtmek bicimiyle bilgi teorisi oznelik varlik kuram bilinc konularinda aciklamalar getirir Bu dusuncelerin genel anlamda zamanimizdaki yeni pozitivist bilim anlayisina ve bazi bilim felsefecilerinin tanimina yakin nitelikte oldugu belirtilmektedir Ayrica bakinizBilim felsefesi Gazali Bilgi teorisi Kelam MessailikKaynakca Islam Felsefesi Hilmi Ziya Ulken Cem Yayinevi