Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
Teslisçi Hristiyan ilâhiyatında enkarnasyon ya da hulûl, ezelî ilâhî kelime (logos), üçlü birliğin ikinci kişisi, Baba Tanrı'nın oğlu ve olan İsa'nın, Meryem Ana'nın rahminde insan bedenine bürünmüş olduğu ve insan tabiatı edindiği inancıdır. Meryem'in rahminde bedene büründüğü için Meryem'e Theotokos denmektedir (Yunanca "Tanrı doğuran", Latince: Mater dei, "Tanrı'nın Annesi"). Teslisçilerin enkarnasyon inancında, İsa Mesih'in tamamen insan ve tamamen tanrı olup bu iki tabiatının hipostatik birlik içinde olduğu kabul edilir. Kadıköy Konsili'ne tabi olan kiliselerin tanımladığı şekliyle enkarnasyonda, Oğul'un ilahi tabiatı, insan tabiatı ile birleşmiş fakat hiç karışmamıştır. Bir ilahi kişilikte İsa Mesih, hem tamamen Tanrı, hem de tamamen insandır. Bu inanca alternatif akideler, Ebiyonitler ve İbrani Kutsal Kitabı'nda olduğu gibi tarih boyunca Hristiyanlıkta zuhur etmiş olmakla birlikte hiçbirisi ana akım Hristiyanlığın enkarnasyon inancını değiştirmemiştir. Günümüzde Tekçilik olarak bilinen alternatif bir akide Pentekostal gruplar arasında yaygındır.
Enkarnasyon her Yılbaşı'nda kutlanmakta ve yad edilmektedir. Beşaret Bayramı'nda da enkarnasyon inancı kutlanır bununla birlikte Yılbaşı'nda ve Beşaret Bayramı'nda enkarnasyonun farklı yönlerine vurgu yapılmaktadır.
Kelime kökeni
Hulûl kelimesinin kökeni Arapça "gelip çatmak" anlamındaki حلول kelimesidir. Enkarnasyon kelimesinin kökeni ise Latince incarno fiilidir. Bu fiil, "ete dönüştürme" anlamına gelmektedir. Pasif hâli, "ete dönüştürülmek"tir. Bu kelime Vulgata'da geçmemektedir. Ancak Yuhanna İncili'nin 1:14 fıkrasında bulunan "et Verbum caro factum est" (Kelime, ete dönüştürüldü) cümlesinden türetilmiştir.
Teslisçi öğretinin enkarnasyon tanımı ve geleneksel gelişimi
Enkarnasyon, daha önceden var olan bir ilahi varlığa atıfta bulunmaktadır. Bu varlık, Tanrı'nın oğludur. Her ne kadar bütün Hristiyanlar tarih boyunca İsa'nın Tanrı'nın oğlu olduğunu kabul etmişlerse de İsa'nın tanrılığı konusunda Hristiyanlığın ilk asırlarında ihtilaflar yaşanmıştır.Hristiyan İsrailoğulları, Gnostikler, İskenderiyeli Arius'un takipçileri, İskenderiyeli Papa Aleksandros'un takipçileri ve başka gruplar bu konuda Teslisçi Hristiyanlar ile muhalefet içinde olmuşlardır.
Antakyalı İgnatius'un bir öğretisinde şöyle geçmektedir: "Ayrıca, bir şifacı olan, zamanın başlamasından önce edinilmiş tek Oğul ve Kelime, bununla birlikte daha sonra Bakire Meryem'den bir insan olarak dünyaya gelmiş olan Efendimiz Tanrımız İsa Mesih vardır."Iustinus, yazılarında Eski Ahit'te Kelime'nin enkarnasyonuna dair işaretler yer aldığını savunmaktadır.
Ekümenik konsiller
Aleksandros'un, 'un ve diğer , Oğul'un Baba ile aynı özden ve ezeli olduğu görüşleri ortodoks inanç olarak tanımlandı. Bütün farklılık gösteren diğer akideler sapkınlık olarak kabul edildiler. Bunların içinde Doketizm, Arianizm, ve sayılabilir.
Enkarnasyonun ve İsa'nın tabiatının en geniş kabul gören tanımları, 325 Birinci İznik Konsili'nde, 431 Birinci Efes Konsili'nde ve 451 Kadıköy Konsili'nde yapıldı. Bu konsiller, İsa'nın hem tamamen Tanrı, hem de tamamen insan olduğunu, ezelî olduğunu ve Baba Tanrı tarafından yaratılmadığını, Bakire Meryem Ana'nın rahminde insan bedenine büründüğünü öğretilediler. Bu öğretiye göre, insan ve tanrı tabiatı aynı kişiliğin içinde hâlinde mevcut olarak bulunmaktadır.
Netice
Enkarnasyon inancında üç husus vurgulanmaktadır:
- İsa Mesih'in tanrısal kişiliği,
- İsa Mesih'in insan kişiliği
- İsa Mesih'in tanrısal ve insan kişiliğinin hipostatik birlik içinde olması
Bu inanca göre, İsa Mesih, tanrısal kişiliğinden bir şey eksilmeden insani bir kişiliği ona eklemiştir. İsa, bu durumda, aynı anda hem tamamen tanrı hem de tamamen insandır. Bir tabiatta iki kişiliği barındırmaktadır. İsa'nın bedeni bu yüzden bütün bedensel sıkıntılara uğramaya elverişlidir. Buna örnek olarak açlık, susuzluk, yorgunluk, acı çekmek ve ölüm sayılabilir.
Alternatif öğretiler
Miguel Servet
Protestan Reformu sırasında Miguel Servet, teslisçi olmayan bir enkarnasyon ilahiyatını savundu. Servet, teslisçilerin, gerçekte üçtanrıcı olduklarını ve Yunan felsefesi uğruna Kutsal Kitap'ın tektanrıcılığını terk ettiklerini iddia etti. Servet'e göre Tanrı'nın oğlu ezelî bir varlık değildir, fakat -Tek Tanrı'dan ayrı değil Tek Tanrı'nın bir tecellîsi olan- Kelime'nin (Logos'un) hulûl etmiş hâlidir. Bu yüzden Servet, İsa'ya "Tanrı'nın ezelî oğlu" demek yerine "ezelî Tanrı'nın oğlu" demeyi tercih etmiştir.
Ana akıma uymayan kristolojisinden ötürü hem Roma Katolik Kilisesi hem de Protestan kiliseleri tarafından suçlanan Servet, 1553'te İsviçre'nin Cenevre kentinde Protestanlar tarafından yakılarak öldürüldü. Fransız reformcu Jean Calvin, bir sapkın olarak ateşte yakılarak değil, bir hain olarak başı gövdesinden ayrılmak suretiyle idam edilmesini istediyse de yetkililer Servet'i bir sapkın olarak yargıladı ve ateşte yakarak idam etti.
İngiliz Ariusçular
Reformasyon sonrası Ariusçularından , enkarnasyonu, daha önceden metafizik olarak, potansiyel ve Baba Tanrı'nın hikmeti veya sözü gibi ulvî bir varlık olarak var olmuş olan Kelime'nin hulûl etmiş hâli olarak görmektedir.
Notlar
- ^ 325, 431 ve 451'deki konsiller yedi ekümenik konsilin sırasıyla birincisi, üçüncüsü ve dördüncüsüdür. Yedi ekümenik konsilin dökümlerini okumak için bkz. (İngilizce) The Seven Ecumenical Councils 29 Nisan 2019 tarihinde Wayback Machine sitesinde ., CCEL.
Kaynakça
- ^ Donald K. McKim; Westminster Dictionary of Theological Terms; s. 140; Louisville, KY: Westminster John Knox Press; 1996
- ^ Thomas Aquinas; Of God and His Creatures 11 Şubat 2017 tarihinde Wayback Machine sitesinde .; Book IV: Of God in His Revelation; Chapter LIV: Of the Incarnation as Part of the Fitness of Things 11 Şubat 2017 tarihinde Wayback Machine sitesinde .
- ^ Edward McNamara; Advent Prayer and the Incarnation; 06.12.2005. Erişim Târihi=20.01.2017
- ^ Derya Örs, Hicabi Kırlangıç, Ahmet Eryüksel; Osmanlıca Türkçe Sözlük; s. 183; "حلول"; Gün Yayıncılık,
- ^ Ειρήνης Αρτέμη; Η θρησκευτική πολιτική των Βυζαντινών αυτοκρατόρων από την Α' έως και την Δ' Οικουμενική Σύνοδο; Erişim Tarihi=20.01.2017
- ^ Tim Perrine; "What do Christians believe about the Incarnation? Was Jesus really God? 2 Aralık 2016 tarihinde Wayback Machine sitesinde .". CCEL. Erişim Tarihi=20.01.2017
- ^ CCEL; The Epistle of Ignatius to the Ephesians 24 Ekim 2016 tarihinde Wayback Machine sitesinde .; Chapter VII: "Beware of false teachers 9 Ekim 2016 tarihinde Wayback Machine sitesinde ."
- ^ J. I. Packer; "Incarnate Forever 22 Aralık 2016 tarihinde Wayback Machine sitesinde .", Christianity Today, Vol. 48, No. 3, s. 72. 01.03.2004. Erişim Tarihi=21.01.2017
- ^ Justin Welby, Canterbury Başpiskoposu; "Archbishop Justin addresses Muslim Council of Wales 1 Mart 2017 tarihinde Wayback Machine sitesinde ."; 02.10.2015. Erişim Tarihi= 21.01.2017
- ^ "Matta, 4:2". 11 Şubat 2017 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 21 Ocak 2017.
- ^ "Yuhanna, 19:28". 11 Şubat 2017 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 21 Ocak 2017.
- ^ "Yuhanna, 4:6". 11 Şubat 2017 tarihinde kaynağından . Erişim tarihi: 21 Ocak 2017.
- ^ Walter Drum; "The Incarnation 3 Şubat 2017 tarihinde Wayback Machine sitesinde ."; The Catholic Encyclopedia, Vol. 7. New York: Robert Appleton Company; 1910. Erişim Tarihi=21.01.2017
- ^ Miguel Servet; 'De trinitatis erroribus' 4 Mart 2017 tarihinde Wayback Machine sitesinde ., Book 7
- ^ James E. Force; William Whiston, Honest Newtonian; 1985; s. 16
wikipedia, wiki, viki, vikipedia, oku, kitap, kütüphane, kütübhane, ara, ara bul, bul, herşey, ne arasanız burada,hikayeler, makale, kitaplar, öğren, wiki, bilgi, tarih, yukle, izle, telefon için, turk, türk, türkçe, turkce, nasıl yapılır, ne demek, nasıl, yapmak, yapılır, indir, ücretsiz, ücretsiz indir, bedava, bedava indir, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, resim, müzik, şarkı, film, film, oyun, oyunlar, mobil, cep telefonu, telefon, android, ios, apple, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, pc, web, computer, bilgisayar
Teslisci Hristiyan ilahiyatinda enkarnasyon ya da hulul ezeli ilahi kelime logos uclu birligin ikinci kisisi Baba Tanri nin oglu ve olan Isa nin Meryem Ana nin rahminde insan bedenine burunmus oldugu ve insan tabiati edindigi inancidir Meryem in rahminde bedene burundugu icin Meryem e Theotokos denmektedir Yunanca Tanri doguran Latince Mater dei Tanri nin Annesi Tesliscilerin enkarnasyon inancinda Isa Mesih in tamamen insan ve tamamen tanri olup bu iki tabiatinin hipostatik birlik icinde oldugu kabul edilir Kadikoy Konsili ne tabi olan kiliselerin tanimladigi sekliyle enkarnasyonda Ogul un ilahi tabiati insan tabiati ile birlesmis fakat hic karismamistir Bir ilahi kisilikte Isa Mesih hem tamamen Tanri hem de tamamen insandir Bu inanca alternatif akideler Ebiyonitler ve Ibrani Kutsal Kitabi nda oldugu gibi tarih boyunca Hristiyanlikta zuhur etmis olmakla birlikte hicbirisi ana akim Hristiyanligin enkarnasyon inancini degistirmemistir Gunumuzde Tekcilik olarak bilinen alternatif bir akide Pentekostal gruplar arasinda yaygindir Enkarnasyon her Yilbasi nda kutlanmakta ve yad edilmektedir Besaret Bayrami nda da enkarnasyon inanci kutlanir bununla birlikte Yilbasi nda ve Besaret Bayrami nda enkarnasyonun farkli yonlerine vurgu yapilmaktadir Kelime kokeniHulul kelimesinin kokeni Arapca gelip catmak anlamindaki حلول kelimesidir Enkarnasyon kelimesinin kokeni ise Latince incarno fiilidir Bu fiil ete donusturme anlamina gelmektedir Pasif hali ete donusturulmek tir Bu kelime Vulgata da gecmemektedir Ancak Yuhanna Incili nin 1 14 fikrasinda bulunan et Verbum caro factum est Kelime ete donusturuldu cumlesinden turetilmistir Teslisci ogretinin enkarnasyon tanimi ve geleneksel gelisimiEnkarnasyon daha onceden var olan bir ilahi varliga atifta bulunmaktadir Bu varlik Tanri nin ogludur Her ne kadar butun Hristiyanlar tarih boyunca Isa nin Tanri nin oglu oldugunu kabul etmislerse de Isa nin tanriligi konusunda Hristiyanligin ilk asirlarinda ihtilaflar yasanmistir Hristiyan Israilogullari Gnostikler Iskenderiyeli Arius un takipcileri Iskenderiyeli Papa Aleksandros un takipcileri ve baska gruplar bu konuda Teslisci Hristiyanlar ile muhalefet icinde olmuslardir Antakyali Ignatius un bir ogretisinde soyle gecmektedir Ayrica bir sifaci olan zamanin baslamasindan once edinilmis tek Ogul ve Kelime bununla birlikte daha sonra Bakire Meryem den bir insan olarak dunyaya gelmis olan Efendimiz Tanrimiz Isa Mesih vardir Iustinus yazilarinda Eski Ahit te Kelime nin enkarnasyonuna dair isaretler yer aldigini savunmaktadir Ekumenik konsiller Aleksandros un un ve diger Ogul un Baba ile ayni ozden ve ezeli oldugu gorusleri ortodoks inanc olarak tanimlandi Butun farklilik gosteren diger akideler sapkinlik olarak kabul edildiler Bunlarin icinde Doketizm Arianizm ve sayilabilir Enkarnasyonun ve Isa nin tabiatinin en genis kabul goren tanimlari 325 Birinci Iznik Konsili nde 431 Birinci Efes Konsili nde ve 451 Kadikoy Konsili nde yapildi Bu konsiller Isa nin hem tamamen Tanri hem de tamamen insan oldugunu ezeli oldugunu ve Baba Tanri tarafindan yaratilmadigini Bakire Meryem Ana nin rahminde insan bedenine burundugunu ogretilediler Bu ogretiye gore insan ve tanri tabiati ayni kisiligin icinde halinde mevcut olarak bulunmaktadir Netice Enkarnasyon inancinda uc husus vurgulanmaktadir Isa Mesih in tanrisal kisiligi Isa Mesih in insan kisiligi Isa Mesih in tanrisal ve insan kisiliginin hipostatik birlik icinde olmasi Bu inanca gore Isa Mesih tanrisal kisiliginden bir sey eksilmeden insani bir kisiligi ona eklemistir Isa bu durumda ayni anda hem tamamen tanri hem de tamamen insandir Bir tabiatta iki kisiligi barindirmaktadir Isa nin bedeni bu yuzden butun bedensel sikintilara ugramaya elverislidir Buna ornek olarak aclik susuzluk yorgunluk aci cekmek ve olum sayilabilir Alternatif ogretilerMiguel Servet Protestan Reformu sirasinda Miguel Servet teslisci olmayan bir enkarnasyon ilahiyatini savundu Servet tesliscilerin gercekte uctanrici olduklarini ve Yunan felsefesi ugruna Kutsal Kitap in tektanriciligini terk ettiklerini iddia etti Servet e gore Tanri nin oglu ezeli bir varlik degildir fakat Tek Tanri dan ayri degil Tek Tanri nin bir tecellisi olan Kelime nin Logos un hulul etmis halidir Bu yuzden Servet Isa ya Tanri nin ezeli oglu demek yerine ezeli Tanri nin oglu demeyi tercih etmistir Ana akima uymayan kristolojisinden oturu hem Roma Katolik Kilisesi hem de Protestan kiliseleri tarafindan suclanan Servet 1553 te Isvicre nin Cenevre kentinde Protestanlar tarafindan yakilarak olduruldu Fransiz reformcu Jean Calvin bir sapkin olarak ateste yakilarak degil bir hain olarak basi govdesinden ayrilmak suretiyle idam edilmesini istediyse de yetkililer Servet i bir sapkin olarak yargiladi ve ateste yakarak idam etti Ingiliz Ariuscular Reformasyon sonrasi Ariuscularindan enkarnasyonu daha onceden metafizik olarak potansiyel ve Baba Tanri nin hikmeti veya sozu gibi ulvi bir varlik olarak var olmus olan Kelime nin hulul etmis hali olarak gormektedir Notlar 325 431 ve 451 deki konsiller yedi ekumenik konsilin sirasiyla birincisi ucuncusu ve dorduncusudur Yedi ekumenik konsilin dokumlerini okumak icin bkz Ingilizce The Seven Ecumenical Councils 29 Nisan 2019 tarihinde Wayback Machine sitesinde CCEL Kaynakca Donald K McKim Westminster Dictionary of Theological Terms s 140 Louisville KY Westminster John Knox Press 1996 Thomas Aquinas Of God and His Creatures 11 Subat 2017 tarihinde Wayback Machine sitesinde Book IV Of God in His Revelation Chapter LIV Of the Incarnation as Part of the Fitness of Things 11 Subat 2017 tarihinde Wayback Machine sitesinde Edward McNamara Advent Prayer and the Incarnation 06 12 2005 Erisim Tarihi 20 01 2017 Derya Ors Hicabi Kirlangic Ahmet Eryuksel Osmanlica Turkce Sozluk s 183 حلول Gun Yayincilik ISBN 975 7325 40 6 Eirhnhs Artemh H 8rhskeytikh politikh twn Byzantinwn aytokratorwn apo thn A ews kai thn D Oikoymenikh Synodo Erisim Tarihi 20 01 2017 Tim Perrine What do Christians believe about the Incarnation Was Jesus really God 2 Aralik 2016 tarihinde Wayback Machine sitesinde CCEL Erisim Tarihi 20 01 2017 CCEL The Epistle of Ignatius to the Ephesians 24 Ekim 2016 tarihinde Wayback Machine sitesinde Chapter VII Beware of false teachers 9 Ekim 2016 tarihinde Wayback Machine sitesinde J I Packer Incarnate Forever 22 Aralik 2016 tarihinde Wayback Machine sitesinde Christianity Today Vol 48 No 3 s 72 01 03 2004 Erisim Tarihi 21 01 2017 Justin Welby Canterbury Baspiskoposu Archbishop Justin addresses Muslim Council of Wales 1 Mart 2017 tarihinde Wayback Machine sitesinde 02 10 2015 Erisim Tarihi 21 01 2017 Matta 4 2 11 Subat 2017 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 21 Ocak 2017 Yuhanna 19 28 11 Subat 2017 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 21 Ocak 2017 Yuhanna 4 6 11 Subat 2017 tarihinde kaynagindan Erisim tarihi 21 Ocak 2017 Walter Drum The Incarnation 3 Subat 2017 tarihinde Wayback Machine sitesinde The Catholic Encyclopedia Vol 7 New York Robert Appleton Company 1910 Erisim Tarihi 21 01 2017 Miguel Servet De trinitatis erroribus 4 Mart 2017 tarihinde Wayback Machine sitesinde Book 7 James E Force William Whiston Honest Newtonian 1985 s 16