Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
İslam inancına göre Kur'an, peygamber Muhammed'e bu iş için görevli olan melek Cebrail aracılığıyla Allah'tan gelen son vahyi içeren kutsal bir metindir. Müslümanlar Kur'an'ın Muhammed'e vahyedilişinin 610 yılında Arap takvimine göre Ramazan ayının son on günü içinde başladığına ve 632 yılında Muhammed'in ölümünden iki ay kadar öncesinde "Veda Haccı" olarak bilinen ilk ve son haccı sırasında son bulduğuna inanırlar. Bu yirmi üç yıllık süreçte gelen her vahyi Muhammed ve sahabeleri ezberliyor, vahiy katibi adı verilen sahabe de o günün şartlarına göre çeşitli materyal üzerine bu vahiy metnini yazıyordu. İslam inancına göre vahyedilen bu "sözler" (lafız) ayet isimli cümlelerden oluşur, bu ayetler de sure adı verilen bölümleri meydana getirirdi. Hangi ayetin hangi sureye ve surenin neresine yerleştirileceği ve surelerin sıralaması da yine Cebrail tarafından Muhammed'e öğretilirdi. Her sene Ramazan ayında ise, vahyedilen kısım Muhammed tarafından Cebrail'e okunarak teyit edilirdi. 632 yılında Muhammed öldüğünde ise vahiy sona ermiş ve Kur'an tamamlanmıştı. Bu vahiyler ise, Muhammed'in ölümünden sonra ilk halife Ebu Bekir (hk. 632-634) tarafından oluşturulan bir kurul tarafından toplanarak karşılaştırılması yapılmış, üçüncü halife Osman (hk. 644–656) tarafından 650 yılında resmi bir standart metin yazımı yapılarak, resmi bir mushaf oluşturulmuştur. Kur'an vahyinin ve metnin eksiksiz veya eklemesiz olduğuna inanmak İslamın ana itikatlarından birisidir.
Ne var ki daha sonraki süreçte özellikle batılı akademik çevrelerde, Muhammed'in söz ve fiillerini içeren hadislerin ancak onun ölümünden 150-200 sonra yazıya geçirildiği gerçeğinden hareketle Kur'an'ın da en erken bu zamanlarda yazıya geçirilmiş olabileceği iddiası ortaya atılmıştır. Ayrıca, San'a Kur'an el yazmalarında kısmen metinsel farklılık olmasının da bu iddiayı desteklediğini savunurlar. Yani bazı batılı akademisyenler, Kur'an'ın yukarıda değinilen vahyedilmesi, toplanması ve yazıya geçirilmesi ile ilgili İslam hukukçularının ve alimlerinin kabul görmüş hükümlerine şüpheyle yaklaşmaktadır. Ancak halife Osman zamanında yazılan standart mushafların eski el yazmalarının bulunmasıyla bu eleştirel görüş zayıflamış ve "savunulamaz" olarak görülmüştür. Batılı bilim adamları genel olarak klasik Müslüman görüşünü desteklemektedirler.
Corpus Coricum'a göre, Kuran'ın 800'den önceki (Muhammed'in ölümünden sonraki 168 yıl içindeki) döneme ait 2000'den fazla folyo (4000 sayfa) içeren 60'tan fazla parçası mevcuttur. Ancak 2015 yılında Birmingham Üniversitesi'nden uzmanlar, muhtemelen dünyadaki en eski Kuran el yazması olan Birmingham Kuran el yazmasını keşfettiler. El yazmasının yaşını belirlemek için yapılan radyokarbon analizi, bu el yazmasının MS 568 ile 645 arasındaki bir zamana tarihlenebileceğini ortaya çıkardı. Muhammed'in ölümünden sonraki ilk dört yüzyıla ait (632-1032) el yazmaları aşağıda listelenmiştir.
Hicazi el yazmaları
Hicazi el yazmaları, Kur'an metinlerinin en eski biçimlerinden bazılarıdır ve Hicazi yazısı alfabe harfleriyle karakterize edilir. Hicazi yazı alfabesi, "eğimli Arap yazısı" ile ayırt edilir. En yaygın olarak kullanılan Kur'an'lar, Kufi üslubundan önce ortaya çıkan Hicazi üslubuyla yazılmıştır. Bu, harflerin uzun gövdelerinin sağa doğru eğimi ve harflerin dikey uzantısıyla tasvir edilmiştir.===Parisino-petropolitanus el yazmaları===
Codex Parisino-petropolitanus olarak adlandırılan bu yazma, daha önce mevcut en eski iki Kur'an el yazmasının bazı kısımlarını muhafaza ediyordu. Sağlam kalan yaprakların çoğu, çeşitli parçalar halinde korunan bir Kuran'ı temsil eder ve bunların büyük kısmı, BNF Arabe 328(ab) olarak Fransa Millî Kütüphanesi'nde saklanır. Rusya Milli Kütüphanesi'nde 46 varak, Vatikan Kütüphanesi'nde (Vat. Ar. 1605/1) ve Halili İslam Sanatları Koleksiyonu'nda birer varak bulunmaktadır.====BnF Arabe 328(c)====Daha önce BnF Arabe 328(ab) ile bağlı olan BnF Arabe 328(c), 2015 yılında Birmingham'da keşfedilen iki ek yaprakla birlikte 16 yaprağa sahiptir. (Birmingham'da Mingana 1572a olarak kayıtlı varak, alakasız bir Kuran el yazması ile ciltlenmişti).
BnF Arabe 328(c), Fransız oryantalist Jean-Louis Asselin de Cherville (1772-1822) tarafından 1806-1816 yılları arasında Kahire'de konsolos yardımcısı olarak görev yaptığı sırada satın alınan Fustat'taki Amr ibn al-As Camii'ndeki Kuran el yazmaları deposundaki birçok sayfanın bir parçasıydı.
Paris'teki 16 yaprak, 10:35'ten 11:95'e ve 20:99'dan 23:11'e kadar olan surelerin metnini içerir.
Birmingham folyosu, 18, 19 ve 20. surelerin metninin bazı kısımlarıyla birlikte Paris'teki 16 varaktaki eksiğin bir kısmını kapsıyor.====Birmingh | arşivengelli = evet}} Kur'an el yazması====
İki yapraktan oluşan Birmingham Kur'an el yazması parşömen (Mingana 1572a olarak kataloglanmıştır), %97,2'lik bir güvenle 568 ile 645 yılları arasına radyokarbon tarihlemesi yapılmıştır ki parşömenin yapıldığı hayvanın o dönemde yaşadığını göstermektedir.
18-20. surelerin yer aldığı bu yapraklar parşömen üzerine mürekkeple Hicazi Arap alfabesiyle yazılmıştır ve hala net bir şekilde okunabilmektedir. Yapraklar folyo boyutundadır (en geniş noktada 343 mm x 258 mm) ve her iki tarafa da dikkatlice ölçeklendirilmiş ve okunaklı bir yazıyla yazılmıştır. Metin, tam Kur'an metinleri için standart hale gelecek formatta düzenlenmiştir. Sure araları doğrusal dekorasyonla ve ayet sonları metinlerarası kümelenmiş noktalarla gösterilmiştir.
İki yaprak, Birmingham Üniversitesi tarafından Cadbury Araştırma Kütüphanesi'nde muhafaza edilmektedir. Paris'teki Bibliothèque Nationale de France'da, şu anda BnF Arabe 328 (c) olarak kataloglanan Codex Parisino-petropolitanus'un 16 varağındaki bir boşluğa karşılık geldiği kabul edilmiştir.
Osman mushaflarındaki metin tipinin, tüm erken dönem el yazmalarındaki metin tipiyle benzerlikleri üzerine çalışmalar yayınlayan Marijn van Putten, Birmingham el yazmasında (Mingana 1572a + Arabe 328c) mevcut olan bu Osman mushafı yazı stilini belirtmiş ve örneklerle göstermiştir. Putten, Birmingham el yazmasının radyokarbon tarihlemesi daha erken bir dönemi gösterse de açıkça Osman mushafı metin tipinin "soyundan" geldiğini ve bu el yazmasının Osman öncesi bir döneme ait bir el yazması olmasının "imkansız" olduğunu belirtmiştir.
Tübingen nüshası
Kasım 2014'te, Almanya'daki Tübingen Üniversitesi, ellerinde bulunan kısmi bir Kur'an el yazmasının (Ms M a VI 165), 649 ile 675 arasında karbon tarihlendirmesine (%94,8 kesinlikle) sahip olduğunu duyurdu. El yazmasının Hicaz alfabesiyle yazıldığı kabul ediliyor, ancak koleksiyonun 1930 kataloğunda "Kufi" olarak sınıflandırılır ve 17:36 ile 36:57 arasındaki Kuran ayetlerinden (ve 17:35 ayetinin bir kısmından) oluşur.
Sana'a el yazmaları
Sana'a el yazmaları, var olan en eski Kur'an el yazmalarından biridir. Yalnızca üç sure içerir. Bu eser, diğer birçok Kur'an ve Kur'an dışı parçalarla birlikte, 1972'de Yemen'de Sana'a Ulu Cami'nin restorasyonu sırasında bulundu. El yazması parşömen üzerine yazılmıştır ve iki kat metinden oluşmaktadır (bkz. Palimpsest). Üstteki metin standart Osmani Kuran'a uygundur, alt metin ise standart metnin birçok varyantını içerir. Alt metnin bir baskısı 2012'de yayınlandı. Radyokarbon analizi, alt metni içeren kısmın tarihini %99 doğrulukla 671'den önceye tarihlendirmektedir.
Add. 1125
Bu el yazması, Cambridge Üniversitesi tarafından Edward H. Palmer (1840-1882) ve EE Tyrwhitt Drake'ten alınmıştır. Corpus Coranicum'a göre MS 800'den önce yazılmıştır.
Ms. Or. 2165
British Library'de MS. Or. 2165 olarak kataloglanan, 7. veya 8. yüzyıla tarihlenen Hicazi yazıyla yazılmış erken dönem Kur'an nüshası
Meşhed el yazması
Meşhed el yazması, şu anda İran'ın Meşhed kentindeki Astân-ı Kudüs Kütüphanesi'nde MSS 18 ve 4116 olarak kataloglanan, iki el yazması halinde korunan eski bir Kur'an müshasıdır. 122 varaktan oluşan birinci el yazması ve 129 varaktan oluşan ikincisi birlikte Kur'an metninin %90'ından fazlasını oluşturur ve diğer parçaların da Meşhed'de veya dünyanın başka yerlerinde bulunması muhtemeldir.
Kufi el yazmaları
Mavi Kur'an
9. yüzyılın sonları ile 10. yüzyılın başlarına tarihlenen Kufi hattıyla yazılmış bir Kur'an el yazmasıdır., Muhtemelen Tunus'taki bulunan Kayrevan Ulu Camii için yazılmıştır. İslami hat sanatının en ünlü eserleri arasında yer alır ve şimdiye kadar yaratılmış en olağanüstü ve pahalı el yazmalarından biri olarak anılır. El yazması Kufi yazı tarzında yazıldığı için okunması oldukça zordur. Harfler, her satırı aynı uzunlukta olacak şekilde uzatılmış ve harfleri birbirinden ayırmak için gerekli işaretler çıkarılmıştır. Mavi Kur'an, çivit boyalı parşömenlerden yapılmıştır ve metin altın mürekkeple yazılmıştır. Bilinen en nadide Kur'an eserlerinden birisidir. Boyalı parşömen ve altın mürekkebin kullanımının Hristiyan Bizans İmparatorluğu'ndan alındığı, birçok el yazmasının da aynı şekilde üretildiği bilinmektedir. Solma ve oksitlenme nedeniyle artık görülmesi daha zor olsa da, her dize dairesel gümüş işaretlerle ayrılmıştır.
Topkapı el yazması
Topkapı elyazması, Kur'an'ın 8. yüzyılın başlarına tarihlenen ilk el yazması nüshalarından biridir. İstanbul Topkapı Sarayı Müzesi'nde saklanmaktadır. Orijinal olarak Osman İbn Affan'a (ö. 656) atfedilir ancak tezhip özelliği nedeniyle el yazmasının Halife Osman'ın nüshalarının yazıldığı döneme (7. yüzyılın ortaları) ait olamayacağı düşünülmektedir.
Semerkant Kur'an el yazması
Taşkent'te korunan Semerkant Kufi Kur'an, Özbek geleneğinde Osman'ın el yazmalarından biri olarak tanımlanan, ancak hem paleografik çalışmalar hem de parşömenin karbon tarihlemesi ile 8. veya 9. yüzyıla tarihlenen bir Kufi el yazmasıdır. Radyo-karbon tarihlemesi, 795 ile 855 arasında bir tarihin %95,4 olasılığını gösterdi.
Gotthelf Bergstraßer Arşivi
Bu neredeyse eksiksiz Kur'an el yazması, 1934'te Fas'ta Otto Pretzl tarafından fotoğraflandı. Son yıllarda el yazmalarından birkaç yaprak özel şirketler tarafından satıldı ve Christie's tarafından 9. yüzyıla veya daha öncesine tarihlendirildi.
Kaynakça
- ^ Cook (2000): p. 6
- ^ Berg (2000): p. 495
- ^ Lumbard, Joseph E. B. (24 Temmuz 2015). "New Light on the History of the Quranic Text?". Huffington Post. 25 Haziran 2019 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 24 Mart 2021.
- ^ "Birmingham Qur'an manuscript dated among the oldest in the world" 22 Temmuz 2015 tarihinde Wayback Machine sitesinde arşivlendi.. University of Birmingham. 22 July 2015. Retrieved 22 July 2015
- ^ Resmi siteye göre: "Toplamda 2000'den fazla varak (4000 sayfa) içeren 60'tan fazla parça, 800 yılından önceki döneme ait Kur'an'ın metinsel şahitleri olarak bilinmektedir." https://corpuscoranicum.de/ 6 Nisan 2022 tarihinde Wayback Machine sitesinde arşivlendi.
- ^ a b "Birmingham Qur'an manuscript dated among the oldest in the world". University of Birmingham. 22 Temmuz 2015. 26 Aralık 2018 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 22 Temmuz 2015.
- ^ "'Oldest' Koran fragments found in Birmingham University". BBC. 22 Temmuz 2015. 22 Temmuz 2015 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 22 Temmuz 2015.
- ^ "Birmingham Qur'an manuscript dated among the oldest in the world". University of Birmingham. 22 Temmuz 2015. 22 Temmuz 2015 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 31 Ekim 2019.
- ^ Blair, Sheila (2012). "Islamic Inscriptions". Metmuseum.org. 24 Ağustos 2020 tarihinde kaynağından arşivlendi.
- ^
- ^ "Coran". 28 Ekim 2018 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 7 Aralık 2023 – gallica.bnf.fr vasıtasıyla.
- ^ "' The Qur'anic Manuscripts of the Mingana Collection and their Electronic Edition'". Quranic Studies Association Blog. 18 Mart 2013. 24 Haziran 2018 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 23 Temmuz 2015.
- ^ "Tests show UK Quran manuscript is among world's oldest". CNN. 22 Temmuz 2015. 24 Temmuz 2015 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 22 Temmuz 2015.
- ^ "The Birmingham Qur'an Manuscript - University of Birmingham". www.birmingham.ac.uk. 24 Şubat 2023 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 7 Aralık 2023.
- ^ "Virtual Manuscript Room". University of Birmingham. 25 Ağustos 2015 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 25 Temmuz 2015.
- ^ Déroche, François (2009). La transmission écrite du Coran dans les débuts de l'islam: le codex Parisino-petropolitanus. Brill Publishers. s. 121. ISBN .
- ^ "Ms. Paris BnF Arabe 328 (c)". . 24 Temmuz 2015 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 25 Temmuz 2015.
- ^ van Putten, M. (2019). "The 'Grace of God' as evidence for a written Uthmanic archetype: the importance of shared orthographic idiosyncrasies". Bulletin of the School of Oriental and African Studies. 82 (2): 271-288. doi:10.1017/S0041977X19000338. hdl:1887/79373.
- ^ van Putten, Marijn (24 Ocak 2020). "Apparently some are still under the impression that the Birmingham Fragment (Mingana 1572a + Arabe 328c) is pre-Uthmanic copy of the Quran". Twitter.com. Twitter. 24 Ocak 2020 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 24 Ağustos 2021.
- ^ "Tübingen University fragment written 20-40 years after the death of the Prophet, analysis shows". Eberhard Karls Universität Tübingen. 15 Şubat 2016. 26 Eylül 2017 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 3 Ocak 2017.
- ^ "Sensational Fragment of Very Early Qur'an Identified". 7 Temmuz 2015 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 24 Temmuz 2015.
- ^ "World's oldest Qur'an found in Germany". Iran Daily. 31 Ekim 2019 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 3 Ocak 2017.
- ^ "Kufisches Koranfragment". Universität Tübingen. 23 Kasım 2014 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 3 Ocak 2017.
- ^ Sadeghi, Behnam; Goudarzi, Mohsen (2012). "Ṣan'ā' 1 and the Origins of the Qur'ān". . Berlin: . 87 (1–2): 1-129. doi:10.1515/islam-2011-0025. 6 Mart 2016 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 7 Aralık 2023.
- ^ Sadeghi, Behnam; Bergmann, Uwe (2010). "The Codex of a Companion of the Prophet and the Qurʾān of the Prophet". . Leiden: Brill Publishers. 57 (4): 343-436. doi:10.1163/157005810X504518. JSTOR 25782619. 22 Mayıs 2023 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 7 Aralık 2023.
- ^ a b "Corpus Coranicum". 19 Ekim 2021 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 7 Aralık 2023.
- ^ "Codex B. L. Or. 2165 – A Qur'anic Manuscript From 1st Century Hijra". www.islamic-awareness.org. 26 Şubat 2021 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 23 Nisan 2021.
- ^ Karimi-Nia, Morteza (2019). "A New Document in the Early History of the Qurʾān Codex Mashhad, an ʿUthmānic Text of the Qurʾān in Ibn Masʿūd's Arrangement of Sūras". Journal of Islamic Manuscripts. 10 (3): 293. doi:10.1163/1878464X-01003002. 28 Ağustos 2022 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 7 Aralık 2023.
- ^ a b "Folio from the Blue Qur'an (Probably North Africa (Tunisia)) (2004.88)". Heilbrunn Timeline of Art History. New York: The Metropolitan Museum of Art. September 2012. 2 Nisan 2013 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 28 Nisan 2013.
- ^ "Folio From the Blue Qur'an". Brooklyn Museum. 29 Aralık 2012 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 28 Nisan 2013.
- ^ "The "Qur'ān Of ʿUthmān" At The Topkapi Museum, Istanbul, Turkey, From 1st / 2nd Century Hijra". Islamic Awareness. 19 Temmuz 2008. 4 Mart 2016 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 5 Ekim 2011.
- ^ "A Kufic Quran Folio, Near East or North Africa 9th Century or earlier". Christie's. 6 Nisan 2011. 14 Temmuz 2020 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 23 Mart 2021.
- ^ "A Kufic Quran Folio, Near East or North Africa 9th Century or earlier". Christie's. 9 Ekim 2014. 6 Temmuz 2020 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 23 Mart 2021.
wikipedia, wiki, viki, vikipedia, oku, kitap, kütüphane, kütübhane, ara, ara bul, bul, herşey, ne arasanız burada,hikayeler, makale, kitaplar, öğren, wiki, bilgi, tarih, yukle, izle, telefon için, turk, türk, türkçe, turkce, nasıl yapılır, ne demek, nasıl, yapmak, yapılır, indir, ücretsiz, ücretsiz indir, bedava, bedava indir, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, resim, müzik, şarkı, film, film, oyun, oyunlar, mobil, cep telefonu, telefon, android, ios, apple, samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, pc, web, computer, bilgisayar
Islam inancina gore Kur an peygamber Muhammed e bu is icin gorevli olan melek Cebrail araciligiyla Allah tan gelen son vahyi iceren kutsal bir metindir Muslumanlar Kur an in Muhammed e vahyedilisinin 610 yilinda Arap takvimine gore Ramazan ayinin son on gunu icinde basladigina ve 632 yilinda Muhammed in olumunden iki ay kadar oncesinde Veda Hacci olarak bilinen ilk ve son hacci sirasinda son bulduguna inanirlar Bu yirmi uc yillik surecte gelen her vahyi Muhammed ve sahabeleri ezberliyor vahiy katibi adi verilen sahabe de o gunun sartlarina gore cesitli materyal uzerine bu vahiy metnini yaziyordu Islam inancina gore vahyedilen bu sozler lafiz ayet isimli cumlelerden olusur bu ayetler de sure adi verilen bolumleri meydana getirirdi Hangi ayetin hangi sureye ve surenin neresine yerlestirilecegi ve surelerin siralamasi da yine Cebrail tarafindan Muhammed e ogretilirdi Her sene Ramazan ayinda ise vahyedilen kisim Muhammed tarafindan Cebrail e okunarak teyit edilirdi 632 yilinda Muhammed oldugunde ise vahiy sona ermis ve Kur an tamamlanmisti Bu vahiyler ise Muhammed in olumunden sonra ilk halife Ebu Bekir hk 632 634 tarafindan olusturulan bir kurul tarafindan toplanarak karsilastirilmasi yapilmis ucuncu halife Osman hk 644 656 tarafindan 650 yilinda resmi bir standart metin yazimi yapilarak resmi bir mushaf olusturulmustur Kur an vahyinin ve metnin eksiksiz veya eklemesiz olduguna inanmak Islamin ana itikatlarindan birisidir Materyal uzerinde onceden varolan bir el yazisi silinerek uzerine tekrar yazilmis vellum 7 yuzyilin ortasi veya daha gec doneme ait bir Kur an sayfasi Sayfa Bakara 282 286 ayetleri icermektedir Ne var ki daha sonraki surecte ozellikle batili akademik cevrelerde Muhammed in soz ve fiillerini iceren hadislerin ancak onun olumunden 150 200 sonra yaziya gecirildigi gerceginden hareketle Kur an in da en erken bu zamanlarda yaziya gecirilmis olabilecegi iddiasi ortaya atilmistir Ayrica San a Kur an el yazmalarinda kismen metinsel farklilik olmasinin da bu iddiayi destekledigini savunurlar Yani bazi batili akademisyenler Kur an in yukarida deginilen vahyedilmesi toplanmasi ve yaziya gecirilmesi ile ilgili Islam hukukcularinin ve alimlerinin kabul gormus hukumlerine supheyle yaklasmaktadir Ancak halife Osman zamaninda yazilan standart mushaflarin eski el yazmalarinin bulunmasiyla bu elestirel gorus zayiflamis ve savunulamaz olarak gorulmustur Batili bilim adamlari genel olarak klasik Musluman gorusunu desteklemektedirler Corpus Coricum a gore Kuran in 800 den onceki Muhammed in olumunden sonraki 168 yil icindeki doneme ait 2000 den fazla folyo 4000 sayfa iceren 60 tan fazla parcasi mevcuttur Ancak 2015 yilinda Birmingham Universitesi nden uzmanlar muhtemelen dunyadaki en eski Kuran el yazmasi olan Birmingham Kuran el yazmasini kesfettiler El yazmasinin yasini belirlemek icin yapilan radyokarbon analizi bu el yazmasinin MS 568 ile 645 arasindaki bir zamana tarihlenebilecegini ortaya cikardi Muhammed in olumunden sonraki ilk dort yuzyila ait 632 1032 el yazmalari asagida listelenmistir Hicazi el yazmalariCodex Parisino petropolitanus un ilk folyosunun arka yuzu Hicazi el yazmalari Kur an metinlerinin en eski bicimlerinden bazilaridir ve Hicazi yazisi alfabe harfleriyle karakterize edilir Hicazi yazi alfabesi egimli Arap yazisi ile ayirt edilir En yaygin olarak kullanilan Kur an lar Kufi uslubundan once ortaya cikan Hicazi uslubuyla yazilmistir Bu harflerin uzun govdelerinin saga dogru egimi ve harflerin dikey uzantisiyla tasvir edilmistir Parisino petropolitanus el yazmalari Codex Parisino petropolitanus olarak adlandirilan bu yazma daha once mevcut en eski iki Kur an el yazmasinin bazi kisimlarini muhafaza ediyordu Saglam kalan yapraklarin cogu cesitli parcalar halinde korunan bir Kuran i temsil eder ve bunlarin buyuk kismi BNF Arabe 328 ab olarak Fransa Milli Kutuphanesi nde saklanir Rusya Milli Kutuphanesi nde 46 varak Vatikan Kutuphanesi nde Vat Ar 1605 1 ve Halili Islam Sanatlari Koleksiyonu nda birer varak bulunmaktadir BnF Arabe 328 c Daha once BnF Arabe 328 ab ile bagli olan BnF Arabe 328 c 2015 yilinda Birmingham da kesfedilen iki ek yaprakla birlikte 16 yapraga sahiptir Birmingham da Mingana 1572a olarak kayitli varak alakasiz bir Kuran el yazmasi ile ciltlenmisti BnF Arabe 328 c Fransiz oryantalist Jean Louis Asselin de Cherville 1772 1822 tarafindan 1806 1816 yillari arasinda Kahire de konsolos yardimcisi olarak gorev yaptigi sirada satin alinan Fustat taki Amr ibn al As Camii ndeki Kuran el yazmalari deposundaki bircok sayfanin bir parcasiydi Paris teki 16 yaprak 10 35 ten 11 95 e ve 20 99 dan 23 11 e kadar olan surelerin metnini icerir Birmingham folyosu 18 19 ve 20 surelerin metninin bazi kisimlariyla birlikte Paris teki 16 varaktaki eksigin bir kismini kapsiyor Birmingh arsivengelli evet Kur an el yazmasi Birmingham Kur an el yazmasinin 2 folyosunun bir kisminin yakindan gorunumu Iki yapraktan olusan Birmingham Kur an el yazmasi parsomen Mingana 1572a olarak kataloglanmistir 97 2 lik bir guvenle 568 ile 645 yillari arasina radyokarbon tarihlemesi yapilmistir ki parsomenin yapildigi hayvanin o donemde yasadigini gostermektedir 18 20 surelerin yer aldigi bu yapraklar parsomen uzerine murekkeple Hicazi Arap alfabesiyle yazilmistir ve hala net bir sekilde okunabilmektedir Yapraklar folyo boyutundadir en genis noktada 343 mm x 258 mm ve her iki tarafa da dikkatlice olceklendirilmis ve okunakli bir yaziyla yazilmistir Metin tam Kur an metinleri icin standart hale gelecek formatta duzenlenmistir Sure aralari dogrusal dekorasyonla ve ayet sonlari metinlerarasi kumelenmis noktalarla gosterilmistir Iki yaprak Birmingham Universitesi tarafindan Cadbury Arastirma Kutuphanesi nde muhafaza edilmektedir Paris teki Bibliotheque Nationale de France da su anda BnF Arabe 328 c olarak kataloglanan Codex Parisino petropolitanus un 16 varagindaki bir bosluga karsilik geldigi kabul edilmistir Osman mushaflarindaki metin tipinin tum erken donem el yazmalarindaki metin tipiyle benzerlikleri uzerine calismalar yayinlayan Marijn van Putten Birmingham el yazmasinda Mingana 1572a Arabe 328c mevcut olan bu Osman mushafi yazi stilini belirtmis ve orneklerle gostermistir Putten Birmingham el yazmasinin radyokarbon tarihlemesi daha erken bir donemi gosterse de acikca Osman mushafi metin tipinin soyundan geldigini ve bu el yazmasinin Osman oncesi bir doneme ait bir el yazmasi olmasinin imkansiz oldugunu belirtmistir Tubingen nushasi Kasim 2014 te Almanya daki Tubingen Universitesi ellerinde bulunan kismi bir Kur an el yazmasinin Ms M a VI 165 649 ile 675 arasinda karbon tarihlendirmesine 94 8 kesinlikle sahip oldugunu duyurdu El yazmasinin Hicaz alfabesiyle yazildigi kabul ediliyor ancak koleksiyonun 1930 katalogunda Kufi olarak siniflandirilir ve 17 36 ile 36 57 arasindaki Kuran ayetlerinden ve 17 35 ayetinin bir kismindan olusur Sana a el yazmalari Sana a el yazmalari Sana a el yazmalari var olan en eski Kur an el yazmalarindan biridir Yalnizca uc sure icerir Bu eser diger bircok Kur an ve Kur an disi parcalarla birlikte 1972 de Yemen de Sana a Ulu Cami nin restorasyonu sirasinda bulundu El yazmasi parsomen uzerine yazilmistir ve iki kat metinden olusmaktadir bkz Palimpsest Ustteki metin standart Osmani Kuran a uygundur alt metin ise standart metnin bircok varyantini icerir Alt metnin bir baskisi 2012 de yayinlandi Radyokarbon analizi alt metni iceren kismin tarihini 99 dogrulukla 671 den onceye tarihlendirmektedir Add 1125 Bu el yazmasi Cambridge Universitesi tarafindan Edward H Palmer 1840 1882 ve EE Tyrwhitt Drake ten alinmistir Corpus Coranicum a gore MS 800 den once yazilmistir Ms Or 2165 British Library de MS Or 2165 olarak kataloglanan 7 veya 8 yuzyila tarihlenen Hicazi yaziyla yazilmis erken donem Kur an nushasi Meshed el yazmasi Meshed el yazmasi su anda Iran in Meshed kentindeki Astan i Kudus Kutuphanesi nde MSS 18 ve 4116 olarak kataloglanan iki el yazmasi halinde korunan eski bir Kur an mushasidir 122 varaktan olusan birinci el yazmasi ve 129 varaktan olusan ikincisi birlikte Kur an metninin 90 indan fazlasini olusturur ve diger parcalarin da Meshed de veya dunyanin baska yerlerinde bulunmasi muhtemeldir Kufi el yazmalariMavi Kur an Mavi Kur an 9 yuzyilin sonlari ile 10 yuzyilin baslarina tarihlenen Kufi hattiyla yazilmis bir Kur an el yazmasidir Muhtemelen Tunus taki bulunan Kayrevan Ulu Camii icin yazilmistir Islami hat sanatinin en unlu eserleri arasinda yer alir ve simdiye kadar yaratilmis en olaganustu ve pahali el yazmalarindan biri olarak anilir El yazmasi Kufi yazi tarzinda yazildigi icin okunmasi oldukca zordur Harfler her satiri ayni uzunlukta olacak sekilde uzatilmis ve harfleri birbirinden ayirmak icin gerekli isaretler cikarilmistir Mavi Kur an civit boyali parsomenlerden yapilmistir ve metin altin murekkeple yazilmistir Bilinen en nadide Kur an eserlerinden birisidir Boyali parsomen ve altin murekkebin kullaniminin Hristiyan Bizans Imparatorlugu ndan alindigi bircok el yazmasinin da ayni sekilde uretildigi bilinmektedir Solma ve oksitlenme nedeniyle artik gorulmesi daha zor olsa da her dize dairesel gumus isaretlerle ayrilmistir Topkapi el yazmasi Topkapi elyazmasi Kur an in 8 yuzyilin baslarina tarihlenen ilk el yazmasi nushalarindan biridir Istanbul Topkapi Sarayi Muzesi nde saklanmaktadir Orijinal olarak Osman Ibn Affan a o 656 atfedilir ancak tezhip ozelligi nedeniyle el yazmasinin Halife Osman in nushalarinin yazildigi doneme 7 yuzyilin ortalari ait olamayacagi dusunulmektedir Semerkant Kur an el yazmasi Taskent te korunan Semerkant Kufi Kur an Ozbek geleneginde Osman in el yazmalarindan biri olarak tanimlanan ancak hem paleografik calismalar hem de parsomenin karbon tarihlemesi ile 8 veya 9 yuzyila tarihlenen bir Kufi el yazmasidir Radyo karbon tarihlemesi 795 ile 855 arasinda bir tarihin 95 4 olasiligini gosterdi Gotthelf Bergstrasser Arsivi Bu neredeyse eksiksiz Kur an el yazmasi 1934 te Fas ta Otto Pretzl tarafindan fotograflandi Son yillarda el yazmalarindan birkac yaprak ozel sirketler tarafindan satildi ve Christie s tarafindan 9 yuzyila veya daha oncesine tarihlendirildi Kaynakca Cook 2000 p 6 Berg 2000 p 495 Lumbard Joseph E B 24 Temmuz 2015 New Light on the History of the Quranic Text Huffington Post 25 Haziran 2019 tarihinde kaynagindan arsivlendi Erisim tarihi 24 Mart 2021 Birmingham Qur an manuscript dated among the oldest in the world 22 Temmuz 2015 tarihinde Wayback Machine sitesinde arsivlendi University of Birmingham 22 July 2015 Retrieved 22 July 2015 Resmi siteye gore Toplamda 2000 den fazla varak 4000 sayfa iceren 60 tan fazla parca 800 yilindan onceki doneme ait Kur an in metinsel sahitleri olarak bilinmektedir https corpuscoranicum de 6 Nisan 2022 tarihinde Wayback Machine sitesinde arsivlendi a b Birmingham Qur an manuscript dated among the oldest in the world University of Birmingham 22 Temmuz 2015 26 Aralik 2018 tarihinde kaynagindan arsivlendi Erisim tarihi 22 Temmuz 2015 Oldest Koran fragments found in Birmingham University BBC 22 Temmuz 2015 22 Temmuz 2015 tarihinde kaynagindan arsivlendi Erisim tarihi 22 Temmuz 2015 Birmingham Qur an manuscript dated among the oldest in the world University of Birmingham 22 Temmuz 2015 22 Temmuz 2015 tarihinde kaynagindan arsivlendi Erisim tarihi 31 Ekim 2019 Blair Sheila 2012 Islamic Inscriptions Metmuseum org 24 Agustos 2020 tarihinde kaynagindan arsivlendi Coran 28 Ekim 2018 tarihinde kaynagindan arsivlendi Erisim tarihi 7 Aralik 2023 gallica bnf fr vasitasiyla The Qur anic Manuscripts of the Mingana Collection and their Electronic Edition Quranic Studies Association Blog 18 Mart 2013 24 Haziran 2018 tarihinde kaynagindan arsivlendi Erisim tarihi 23 Temmuz 2015 Tests show UK Quran manuscript is among world s oldest CNN 22 Temmuz 2015 24 Temmuz 2015 tarihinde kaynagindan arsivlendi Erisim tarihi 22 Temmuz 2015 The Birmingham Qur an Manuscript University of Birmingham www birmingham ac uk 24 Subat 2023 tarihinde kaynagindan arsivlendi Erisim tarihi 7 Aralik 2023 Virtual Manuscript Room University of Birmingham 25 Agustos 2015 tarihinde kaynagindan arsivlendi Erisim tarihi 25 Temmuz 2015 Deroche Francois 2009 La transmission ecrite du Coran dans les debuts de l islam le codex Parisino petropolitanus Brill Publishers s 121 ISBN 978 9004172722 Ms Paris BnF Arabe 328 c 24 Temmuz 2015 tarihinde kaynagindan arsivlendi Erisim tarihi 25 Temmuz 2015 van Putten M 2019 The Grace of God as evidence for a written Uthmanic archetype the importance of shared orthographic idiosyncrasies Bulletin of the School of Oriental and African Studies 82 2 271 288 doi 10 1017 S0041977X19000338 hdl 1887 79373 van Putten Marijn 24 Ocak 2020 Apparently some are still under the impression that the Birmingham Fragment Mingana 1572a Arabe 328c is pre Uthmanic copy of the Quran Twitter com Twitter 24 Ocak 2020 tarihinde kaynagindan arsivlendi Erisim tarihi 24 Agustos 2021 Tubingen University fragment written 20 40 years after the death of the Prophet analysis shows Eberhard Karls Universitat Tubingen 15 Subat 2016 26 Eylul 2017 tarihinde kaynagindan arsivlendi Erisim tarihi 3 Ocak 2017 Sensational Fragment of Very Early Qur an Identified 7 Temmuz 2015 tarihinde kaynagindan arsivlendi Erisim tarihi 24 Temmuz 2015 World s oldest Qur an found in Germany Iran Daily 31 Ekim 2019 tarihinde kaynagindan arsivlendi Erisim tarihi 3 Ocak 2017 Kufisches Koranfragment Universitat Tubingen 23 Kasim 2014 tarihinde kaynagindan arsivlendi Erisim tarihi 3 Ocak 2017 Sadeghi Behnam Goudarzi Mohsen 2012 Ṣan a 1 and the Origins of the Qur an Berlin 87 1 2 1 129 doi 10 1515 islam 2011 0025 6 Mart 2016 tarihinde kaynagindan arsivlendi Erisim tarihi 7 Aralik 2023 Sadeghi Behnam Bergmann Uwe 2010 The Codex of a Companion of the Prophet and the Qurʾan of the Prophet Leiden Brill Publishers 57 4 343 436 doi 10 1163 157005810X504518 JSTOR 25782619 22 Mayis 2023 tarihinde kaynagindan arsivlendi Erisim tarihi 7 Aralik 2023 a b Corpus Coranicum 19 Ekim 2021 tarihinde kaynagindan arsivlendi Erisim tarihi 7 Aralik 2023 Codex B L Or 2165 A Qur anic Manuscript From 1st Century Hijra www islamic awareness org 26 Subat 2021 tarihinde kaynagindan arsivlendi Erisim tarihi 23 Nisan 2021 Karimi Nia Morteza 2019 A New Document in the Early History of the Qurʾan Codex Mashhad an ʿUthmanic Text of the Qurʾan in Ibn Masʿud s Arrangement of Suras Journal of Islamic Manuscripts 10 3 293 doi 10 1163 1878464X 01003002 28 Agustos 2022 tarihinde kaynagindan arsivlendi Erisim tarihi 7 Aralik 2023 a b Folio from the Blue Qur an Probably North Africa Tunisia 2004 88 Heilbrunn Timeline of Art History New York The Metropolitan Museum of Art September 2012 2 Nisan 2013 tarihinde kaynagindan arsivlendi Erisim tarihi 28 Nisan 2013 Folio From the Blue Qur an Brooklyn Museum 29 Aralik 2012 tarihinde kaynagindan arsivlendi Erisim tarihi 28 Nisan 2013 The Qur an Of ʿUthman At The Topkapi Museum Istanbul Turkey From 1st 2nd Century Hijra Islamic Awareness 19 Temmuz 2008 4 Mart 2016 tarihinde kaynagindan arsivlendi Erisim tarihi 5 Ekim 2011 A Kufic Quran Folio Near East or North Africa 9th Century or earlier Christie s 6 Nisan 2011 14 Temmuz 2020 tarihinde kaynagindan arsivlendi Erisim tarihi 23 Mart 2021 A Kufic Quran Folio Near East or North Africa 9th Century or earlier Christie s 9 Ekim 2014 6 Temmuz 2020 tarihinde kaynagindan arsivlendi Erisim tarihi 23 Mart 2021